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弯腰侧身过小门》材料作文导写


《弯腰侧身过小门》材料作文导写

? 材料重现: ? 阅读下面的材料,根据要求作文:

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据说,凡是报考印度孟买佛学院的学生,进 校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院 正门一侧的一个小门旁,让他们每人进出小门一 次。这个门只有1.5米高,0.4米宽,一个成年人 要想过去,必须弯腰侧身,不然,就只能碰壁撞 头了

。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认, 正是这个独特的行为,使他们顿悟,让他们受益 终身。 ? 在人生之路上,常有需要我们弯腰侧身才可 以过去的小门。
? 要求:1.选准角度;2.文体不限;3.不少于800字。

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[写作提示] 1.快速审题。 (1)抓关键词句,理解命题意图 所谓关键词句就是在材料或题引中反复出现的词 语或句子,它们往往暗示着作者的思想倾向。

? 这则材料中“必须弯腰侧身,不然,就只能 碰壁撞头了”就是关键句, ? 另外提示语中命题者也认为“在人生之路上,

常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小 门”。看来,面对小门,命题者需要我们往弯腰
侧身,以求顺利通过方面去立意。

? 材料的指向分析出来以后,还得抓材料。看看材 料中还有什么信息。

? 印度孟买佛学院的教授,为什么 给进校学生上的第一堂课是让他 们“弯腰侧身”穿过“正门一侧 的一个小门”? ?“这个独特的行为”为什么能够 使得“进出过这个校门的人”顿 悟,并“受益终身”?

? 思考后可以得出: ? ①生活中并不总是“大门”,还有许多客观存在 的“小门”,不容回避的。 ? ②生活中的小门并不可怕,只要我们动动脑筋、 想想办法,是完全可以顺利通过,不必碰得头破 血流的。 ? ③人生中,有时候只有“弯腰侧身”才能“度过” 难关,可见,“变通”有时候是一种极有用的 “人生智慧”。 ? ④既然“变通”有时候是一种极有用的“人生智 慧”,那么我们尽早知道它,并且把它养成自己 的一种耐挫折的生存能力或者行为习惯,甚而至 于使之成为一种面对危机和危难的心理品质,都 是非常必要的。

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(2)化抽象为具体,确定主旨 小门:1.5米高,0.4米宽。(客观限制) 学生:弯腰侧身。 (主观改变) 倾向:独特行为 受益终身

? 提示:在人生之路上,常需要我们弯腰侧身。(作文立 意) ? 从材料和提示语中可知,“小门”和“弯腰侧身”是该 材料的关键词,而这两个关键词表述的两个具体的对象, 就可以看作是两个“喻体”。 “小门”是相对于“大 门”而言的,它小到了人必须“弯腰侧身”方能通过的 地步,具有“对人的行为有约束和限制作用”的特征, 具体到人生的经历中,“人生路上的小门”可以喻指人 生路上的限制、束缚、屈辱、挫折、煎熬、障碍、坎坷, 工作生活中遇到的困难,成功的入口?? ? “弯腰侧身”则具有用某种变通的方式“突破这个约束、 限制,达到自己的目的”的含义,于是,可把其“本体” 理解为具有这个含义的“方法”和“行为”。“弯腰侧 身”可以喻指讲策略、学会变通、学会适应、忍一时之 屈、暂时放下尊贵和体面,能屈能伸,灵活变通,忍辱 负重等;“碰壁、撞头”可以喻指失败。

? 2.快速立意。 ? 据此,我们可以得出这样立意:在面对人生的苦难时, 我们要能忍受一时的屈辱,学会适应,学会变通,以突 破这个约束、限制达到自己的目的。“人生路上的小 门”,我们可以进行如下细化: ? ①小门是一种客观存在,不管是走路,还是过人生,都 不可避免。 ? ②假如我们只习惯于走大门,走小门可能很不方便或者 还会碰得头破血流。所以要学习“走小门”。 ? ③顺利度过人生,不但在“小门”处需要把眼光放得长 远些,还要懂得变通,即“知变”。 ? ④“知变”,是一种“人生的智慧”,我们只有着意去 培养,使“知变”成为你的一种良好习惯或者是心理素 质,你才有可能铸造自己的辉煌人生。 ? ⑤巨大的成功需要具有承受挫折的心理和应对挫折的能 力

? 学生常犯的错误审题: ? ①以门写“门”。 理解狭隘、肤浅,没有做到 化虚为实; ? ②只强调“要有推开门的勇气”而没有写怎样过 “小门”; ? ③把“小门”理解为走向成功的终南捷径; ? ④片面地认为我们应该昂首挺胸走小门,哪怕是 头破血流; ? ⑤将“小门”错误地理解为“后门”——后门走 不得。 ? ⑥偷换概念,认为谦虚就是“弯腰侧身”,

?3.快速拟题。 ?作文的拟题,首先要做到紧扣话 题与立意,然后去讲求准确鲜明、 简洁凝练,在此基础上再去追求 新颖生动、典雅蕴藉。这是拟题 的基本标准。

? 针对这一材料型话题作文,写成议论文可以拟出 三种不同类型的题目。 ? ? ? ? ? ? ? ?

第一类:动词结构或主谓结构短语 (1)弯腰侧身过小门 (2)人生的路上,学会弯腰 (3)给生命一根拐杖 (4)小门面前,弯一下腰 (5)人生需要弯腰 (6)此路不通欲何为 这类题目动词的动性和谓语的谓性决定了文章的 内容强调的是面对此价值命题而采取的具体措施, 即应该怎么做的问题。

? 第二类:主谓宾短语
? ? ? ? ? (1)能屈能伸,亦大丈夫也 (2)绕过之后,满眼春光 (3)低下头来,又是一片天地 (4)暂时低头,铸就成功 这样的题目作为主语的动性词语强调了对命题的 正确判断,宾性词语则强调了作出正确判断后产 生的积极意义。

? 第三类题目是名词性词语,
? ? ? ? ? 如“最是那一低头的风采”, “俯身的高度”, “低头的哲学”, “低头的深意”, “低头不是弱者的表现”等。

? 此一类题目体现了正确的价值认知带来的积极的 生命走向。

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快速选材。 (1)历史名人。 ①中国的历史名人中,越王勾践有“会稽之耻”,面 对覆国被俘的耻辱,选择了屈服求和、卧薪尝胆,灭 吴复国;齐将孙膑有“膑刑之灾”,霸王项羽有“四 面楚歌”,高祖刘邦有“鸿门之羞”,鸿门宴上刘邦 唯唯诺诺却终成霸业;汉将韩信有“胯下之辱”,史 臣司马迁有“宫刑之难”,韩信面对市井无赖的嘲笑 欺侮,选择了蒙受“胯下之辱”,终成一代名将…… 刘备礼贤下士,三顾茅庐,三国鼎立形势成矣;唐太 宗广开言路遂有了贞观之治。蔺相如面对廉颇的恶言 挑衅,选择了“引车避匿”; 屈原、嵇康、夏明翰、瞿秋白等拒绝了人生路上的小 门,最终成为精神的贵族,铸就了我们民族的灵魂, 洪承畴、汪精卫等则反之;勾践、韩信、司马迁、史 铁生等面对人生路上的小门,学会忍耐、谦卑,暂时 降低自己的尊严,最终通过了小门,成就了一番事业, 而生活中许多人在小门前绝望痛苦,最终未通过小门, 泯然众人矣!

? ②外国的历史名人中,法国拿破仑多次被

流放,更有滑铁卢战役之“惨败”;普希 金也两次被流放,更有为捍卫名誉的所谓 的“决斗”这一阴谋;??
? 你可以概括举出一系列的事例,构成排比,形成 文章的内在气势; ? 你也可以举出一两件典型事例,无可辩驳地证明 坎坷、磨难是客观存在的,我们普通人有,连功 成名就的人也不能幸免;他们的成功或失败,就 是因为他们面对各自的“小门”采取了不同的态 度和方法;而他们之能顺利通过那难以通过的 “小门”,无非来自于“人生的智慧”(包括理 想、信念、意志、毅力和良好的心理和行为习惯 等)。所以我们要着意培养自己的“人生的智

? (2)名言语录。 ? ①古语:人在屋檐下,不得不低头。好事多磨。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。艰难困苦, 玉汝于成。?? ? ②美国牧师华理克在他的作品《目标驱动生活》 一书中说:“性格其实就是习惯的总和,就是你 习惯性的表现。” ? ③梅茵说:“习惯是一条巨缆——我们每天编结 其中一根线,到最后我们最终无法弄断它。” ? ④古希腊哲学家亚里斯多德早在公元前350年便宣 称:“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才 构成了美德。”

⑤黑格尔说:“如果你要成就任何伟大的使命 与其依靠智慧,不如依靠习惯。” ⑥苏格拉底说:“患难与困苦是磨练人格的最 高学府。” 你运用这些言论,可以论述磨难有时也是人生 的一味良药,可以论述我们要顺利度过“小门 需要“人生的智慧”,而“人生的智慧”则需 要培养,乃至成为习惯,等等。 青山有幸埋忠骨,白铁何辜铸佞臣。 忍一时风平浪静,退一步海阔天空。 留得青山在,不怕没柴烧。 苦心人,天不负,破釜沉舟,百二秦关终属楚

? (3)自然启迪。

? ①不经历风雨,怎见到彩虹? ? ②自然界中的壁虎有这样一种逃生本 能,在逃亡时它自动断下自己的尾巴, 吸引追赶者的注意,从而获得逃生时 机。 ? ③长江有许多暗礁、浅滩,但是江水 从来没有停止过流淌,他总是淌过暗 礁、浅滩,重新积聚力量,唱着欢歌 奔涌向前。
? 运用它们,你可以论述在前进的过程中,我们并不是要 时时昂首挺脑,一味向前冲的,只要志存高远,一时的 “弯腰侧身”算得了什么?

? (4)生活实例。

? ①中国的象棋中,以及孙子兵法中,都有 这样一种策略,叫做以退为进,就是为了 照顾大局取得最终的胜利,暂时先退一步, 等到时机。 ? ②张国荣正值生命的黄金阶段,却因生活 的小挫折而纵身跳下高楼,使无数人为之 叹惋。 ? ③“弯腰侧身”不是无原则的“屈服”。 在国共第一次合作中,陈独秀“屈服”于 国民党的压力,主动放弃了领导权,最终 使轰轰烈烈的大革命走向了失败。这样的 “屈”,并非智慧的表现,恰恰相反,是 愚蠢的表现,害人害己,甚至祸国殃民。

? 三、事例运用举例:

? 1.李白事例的两种不同用法。 ? (1)正:面对仕途的险恶生命的小门, 若不是太白改变自已为官入仕的志向, 哪会有“乘风破浪会有时,直挂云帆 济沧海”的气势与自信。 ? (2)反:面对仕途的险恶生命的小门, 李白一味地只有“我辈岂是蓬蒿人” 的轻狂,还不是落得被人家扫地出门 的结局。

? 2.司马迁事例的正确用法。 ? (1) 面对生命的小门,司马迁可谓忍辱负重, 他承受了心灵和肉体上的最残酷的打击,可他终 究还是著成巨著《史记》,为何?凭得就是一种 意志,一种韧性,这就是一种忍让,是对困难和 挫折最大的承受和忍让。这种在生命小门前的弯 腰侧身何等令人佩服阿,这难道不是生命哲学的 大智慧。 ? (2)这样用“司马迁一例”针对这篇文章就是 错的:面对厄运,面对生命的小门,司马迁坚守 内心深处的信念,不屈不挠,坚持写作,终于写 出了“无韵之离骚,史家之绝唱”的《史记》, 我们可说,司马迁面对生命小门的勇气和毅力是 值得我们借鉴的,因此,面对生命的小门,让我 们乘风破浪,努力进取吧!

3.还记得三阁大夫抛石投江的那一刻,何其豪壮, 可他未曾想过,生命不只有那一种选择,适时的屈 服也是一种选择,也许屈服之后的生命会更加壮阔。 还记得海明威举起枪对准自己的脑袋,海子平静地 躺在铁轨上的那一刻,在人生路上的小门面前,他 们选择了死亡,殊不知,“弯腰侧身”走过这扇小 门,人生才能得以延续,得以发展,得以再次辉煌。 可记否,勾践卧薪尝胆那份壮举,他在人生的小门 前,选择了“弯腰侧身”,“苦心人,终不复,三 千越甲可吞吴”的豪迈成就了他最终光彩的一生。 相比这下,勾践的“弯腰侧身”赢得了生命的辉煌。

如何用好素材:以 “曼德拉的顿悟”为例:

? 南非的民族斗士曼德拉,因为领导反对种族隔离政策而入狱,白人统治者把他 关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经高龄,但是白人统 治者依然像对待一般的年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。 ? 罗本岛位于开普敦西北方向7英里的桌湾。岛上布满岩石,到处都是海豹和蛇及 其他动物。曼德拉被关在总集中营一个“铁皮房”,白天打石头,将从采石场 采的大石块碎成石料。有时从冰冷的海水里捞取海带,还做采石灰的工作。他 每天早晨排队到采石场,然后被解开脚镣,下到一个很大的石灰石田地,用尖 镐和铁锹挖掘石灰石。因为曼德拉是要犯,专门的看守就有三人。他们对他并 不友好,总是寻找各种理由虐待他。 ? 但是,当1991年曼德拉出狱当选总统以后,曼德拉在他的总统就职典礼上的一 个举动震惊了整个世界。 ? 总统就职仪式开始了,曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。他先介绍了来自世界各 国的政要,然后他说,虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人,但他最高兴 的是,当初他被关在罗本岛监狱时,看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请 他们站起身,以便他能介绍给大家。 ? 曼德拉博大的胸襟和宽容的精神,让南非那些残酷虐待了他27年的白人无地自 容,也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来,恭敬地向3 个他的曾经的看守致敬,在场的所有的来宾以至整个世界,都静下来了。 ? 后来,曼德拉向朋友们解释说,自己年轻时性子很急,脾气暴躁,正是在狱中 学会了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激励,使他学会了如何 处理自己的遭遇和痛苦。他说,感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的,必须以 极大的毅力来训练。 ? 他说:“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不 能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。”

你怎样用足、用好此则材料,写就精彩之作 呢?如果选写议论文,不妨如此处理: 开篇点明话题中“小门”的内涵,然后指出 人生路上的“小门”,有的一弯腰、一侧身, 马上就能“通过”——比如孟买佛学院的小 门;而更多的“小门”,需要你付出长期的 艰苦努力才能“通过”——比如南非的民族 斗士曼德拉,就曾被困监狱这个“小门”27 年之久。 提出第一个分论点:面临人生路上的“小 门”,必须有承受压力的勇气和顽强的忍耐 力——可引述“曼德拉的顿悟”第二段的内 容,再举一个反面的事例,在鲜明的对比中 作阐发。

? ——可引述素材倒数第二段的语句“(曼德拉)年 轻时性子很急,脾气暴躁,正是在狱中学会了控 制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激 励,使他学会了如何处理自己的遭遇和痛 苦”“感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的,必 须以极大的毅力来训练”,再联系现实作分析。 ? 提出第三个分论点:走出“小门”后,对于那些 给过自己不公正待遇的人,应以博大的胸襟和宽 容的精神相待——可引述素材末段曼德拉的话, 再讲清其中的道理。 ? 最后收束全文,提倡像曼德拉一样,面对人生路 上的各种“小门”,既具备“弯腰侧身”的智慧 和忍受屈辱的意志,又善于从走“小门”中汲取 力量,自我完善,不断提升自己的修养与情操。

? 精彩开头: ? (事例对举)1.韩信,忍受胯下之辱,才有了日 后的叱咤风云;勾践一时俯首称臣,才实现了越 国的复兴大业。在人生道路的小门面前,我们要 弯腰侧身,才能实现人生的价值。 ? (比兴排比) ? 2.瀑布因为悬崖才壮丽,山峰因为云彩而突兀, 大海因为海岸而澎湃,人生因为善于穿过“小门” 而精彩。

? 3.河流自知不可横跃山峰,所以他绕山而走,便 能到达大海;小草自知不可俯视大树,所以他落 地生根,便能芳草遍天涯;皓月自知不可与红日 争辉,所以他深夜铺光,便能清辉朗照??面对 生命的“小门”,它们能改变自己——弯腰侧身, 从而创造出生命的璀璨。 ? 4.面对狂风暴雨,小草的屈身弯腰,是为了雨后 的绿意盎然;面对寒流袭击,大雁的南飞越冬, 是为了明天的展翅翱翔;面对人生“小门”,选 择“弯腰侧身”,是为了到达下一个人生驿站。 ? 5.鸟儿不能改变风向,却可以借助风势,快速疾 行;花儿不能改变天气,却可以依凭阳光,吐蕊 绽放;人生不能改变“小门”,却可以改变自己, 走向胜利之门。

? 6.在一个人的人生道路上,为他敞开着许多门。 有的门高大宽阔,可以无所顾忌的挺胸而过。而 又有许多门又低又窄,只有弯腰侧身才能避免头 破血流。心情豪迈自信走过大门的人固然让人羡 慕,但那种忍辱负重,弯腰过小门的人不也更值 得赞扬吗? ? 7.人生道路,漫漫而修远。失意,不公平,无人 赏识……就像挡在人生路上的一扇小门,阻滞你 前进的步伐。悲观者常常望而却步,他们畏惧碰 壁撞头的疼痛;惟有成大器者才能够勇敢地面对 困难,弯腰侧身而过。

? 8.人生的道路好比一组旋律,有高音也有低音, 它不会因为音律的起伏而停止,旋律仍在奏响; 人生的道路又好比一场戏剧,有高潮也有低潮, 它不会因为剧情的跌宕而中止,明天仍要继续。 面对“低音”、“低潮”的小门,只有善于改变 自己,才能步入壮丽的人生。 ? 9.人生路上,每个人都有自己奋斗的方向和生命 坐标。如果奋斗方向错了,就应及时调整,人生 坐标定位错了,就要移动生命的坐标。如果所面 对的无法改变,那我们就先改变自己,只有这样, 才能最终改变属于自己的世界。

? 10.古人就有一种以退为进,后发制人的说法,云 “胜败乃兵家常事”,胜败之中便有一种进退的 辩证理论,进,人人都会;退,却很少有人把握, 因此我说:示弱也是一种武器。人生的道路坎坎 坷坷再所难免,这些挫折坎河就像一道道门一样, 大门,你会鼓足勇气直冲进去,而小门你只有弯 腰侧身才可以进去,弯腰侧身并非代表你的无能 与胆怯,而是一种名为“示弱”的谋略。 ? 因此,示弱便是突破人生路上小门的不二法门。

? 精彩结尾: ? 1、朋友,如果你想拥有完美的人生,请弯腰侧身! (号召式) ? 2、有时,弯腰就如同蝉蜕,只有经过改变自我甚至否 定自我的痛楚,才会创造一个全新的自我。学会弯腰吧! 只有弯腰,我们才能通过生命中那一道道狭窄的“门”, 才能发现更广阔的天地,让“肢体”自由舒展。在弯腰 这个简单的姿势里,蕴涵着无尽的智慧和力量。(点题 式) ? 3、追求成功的过程中,我们十有八九不会一帆风顺, 一定会遇到困难、碰到瓶颈,也一定有“头撞南墙”的 时候。现实世界中有太多的事情就像“大山”一样,是 我们无法改变的,或至少是暂时无法改变的。“移山大 法”启示人们:如果事情无法改变,我们就改变自己。 如果别人不喜欢自己,是因为自己还不够让人喜欢;如 果无法说服他人,是因为自己还不具备足够的说服能力; 如果我们还无法成功,是因为自己暂时没有找到成功的 方法。

? 4、要想事情改变,首先得改变自 己。只有改变自己,才会最终改变 别人;只有改变自己,才中以最终 改变属于自己的世界。(复句排比)

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范文导读 (一)提纲(正反对比式) 题目:生命的弧度 中心论点:站起来需要一个小小的弧度。 反面论证:1.项羽不肯渡过乌江。 2.李白过于耿直被逐出长安。 总结分析。 正面论证:1.勾践忍辱负重成就伟业。 2.韩信忍胯下之辱成一代名将。 总结分析。 结尾:给生命一个弧度。首尾呼应。

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生命的弧度 一张纸如何才能站立起来,那需要的仅仅是一个小 小的弧度。当看到《读者》上这句话时,我深深震撼了。 ? 不忘项羽,那是个驰骋沙场的英雄,他耿直,坚毅, 用自己的力量与刘邦争夺天下。“力拔山兮气壮兮,时 不利兮骓不逝” 。面对四面而来的汉军他如剑一般的 不屈,不肯渡过乌江逃生,在血一般染红的江边,他自 刎了。血流在乌江畔,也留下了英雄的千古盛名,同时 也带给后人许多的评说乃至遗憾。试想,项羽若能够渡 过乌江,东山再起,带领着十万楚军卷土重来,那么这 个天下又该是谁的呢? ? 不忘李白,自幼在西域长大的他,豪放,热情,有 着耿直的性格,他让高力士脱鞋,杨贵妃捧墨,那是一 种气概支持着他。我似乎听见他在低吟:“安能摧眉折 腰事权贵,使我不得开心颜?”但是最终还被放出长安。 他的才华造就了他的官位,但他的耿直却断送了他的仕 途,他痛苦,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”。

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面对他们,我茫然,为什么 在当时不屈服一下呢?但历史 告诉我:他们都刚直,但是他 们的刚直却使他们没有能顺利 通过“小门”,他们自己痛苦 万分,也使后人叹惋至今。

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不忘勾践,越王,一代君王,他也是英雄。当 他国破家亡之时,他悲痛,但他能忍辱负重,甘 做马夫,“苟且偷生”,终于成就了“苦心人, 天不负,三千越甲可吞吴”的伟业。人们敬重他 这个英雄,更多的是敬重他的能屈能伸。在这一 段历史上,他无疑成了最耀眼的星。 ? 那个拥有杰出的军事才华,一下子攻占七十多 个城池的韩信,既辅佐刘邦成就王霸之业,也赢 得了一代名将的美誉。试想,当年他不能承受胯 下之辱,不能正确对待屈辱,回有后来的这一切 吗? ? 我想我是被他们震撼了:同样的,是他们皆 英雄;不同的,是他们面对困难、挫折的态度。

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给生命一个弧度,让自己立起来,做一个 能伸又能屈的汉子,在天地间游刃有余吧。 ? 小小的纸片教给人们的不仅是一种方法, 更是一种态度。 ? 给生命一个弧度,让他立于不败;给生 命一个弧度,让他能屈能伸;给生命一个 弧度,让他成就未来;给生命一个弧度, 让他永载史册。

? 点评: ? 论点正确,论据充分,结构比较谨严,语言比较 优美。而给评卷人留下深刻印象的是文章的论据 很充足很丰富——首先给出《读者》上的一句话, 切入话题题旨;接着连续给出项羽和李白两个反 面例子,说明他们面对小门不能弯腰侧身而导致 不能成就更大的伟业的可叹;然后再转入正题, 举出越王勾践、汉将韩信两个历史事实,说明在 有的时候我们为了“让自己立起来”,应该给 “生命一个弧度”,“做一个能屈能伸的汉子, 在天地间游刃有余”。观点令人信服。

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(二)提纲(并列式) 题目:蹲下,然后起飞 中心论点:蹲下,才能飞得更高。 分论点1:蹲下的过程是忍受的过程,为起飞磨炼心志, 让心变宽。 事实论据:韩信、夫差、司马迁。 分论点2:蹲下的过程是坚持的过程,为起飞积蓄力量, 让心变坚。 事实论据:项羽。 分论点3:蹲下的过程是智慧的过程,为起飞等待机遇, 让心变静。 愚者、庸者与智者比较。举丁俊晖的事例。 结尾:蹲下身子,磨炼心志,积蓄力量,等待机遇。

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蹲下,然后起飞 拳头缩回来,打人才更有力。膝盖弯几下,立定,才可以跳得更远。 在人生之路上,康庄大道阳光灿烂固然很好,然而很多时候,会遭遇挫折之坎,困难之限。 面对人生路上的小门,横冲蛮撞只会落得头破血流。不妨弯个腰,侧个身,变那阻碍为完美的转 身。忍耐,是为了积蓄爆发的力量,蹲下,才能飞得更高。 蹲下的过程是忍受的过程,为起飞磨炼心志,让心变宽。韩信甘受胯下之辱,在众人的讥笑 声中默默忍受着“大丈夫能屈能伸”的悲哀;勾践不惜身为夫差前马,十年生聚,十年休养,硬 将一颗复仇的心变为深潭微澜的亡国悲叹;司马迁在汉武帝的淫威逼迫下毅然选择了腐刑,堂堂 七尺男儿沦为阶下死囚,何等凄冷,何等悲壮!在人生路上的小门面前,他们都无一例外选择了 蹲下,选择了默默忍受。然而历史的长河却又印证了他们选择蹲下的正确。一代名将运筹帏幄, 一代明君终成霸业,一本《史记》万世流芳。正是因为明智,所以选择了蹲下,正是因为蹲下, 所以变人生的小门为成功的入口,所以成为飞翔的历史天空中最耀眼的星! 蹲下的过程是坚持的过程,为起飞积蓄力量,让心变坚。乌江水边,霸王项羽沉默着。夕阳 收起最后一缕斜晖,四面楚歌声起,一颗不屈而固执的心早已冰冷。虞姬的鲜血未能唤醒失意的 霸王,战马的低鸣不能勾发霸王的斗志。他眼前仿佛有一条长长的通道,门被一扇一扇缓缓关上, 追得他无路可退,濒临绝境。他骄傲的头低下了,他不屈的心沉默了,“无颜见江东父老!”一 声怒吼之后便抛向江中,随江水滚滚东去。在这扇几近狭窄的小门前面,项羽选择了放弃,选择 了逃避。只留下后人一句“不可沽名学霸王”的深深喟叹。霸王啊,若你能拿出你刚直的性情、 豁达的心,在这扇小门面前稍稍蹲身低头,你失了美人,失了战马,还有无数爱戴支持你的江东 父老啊。从头开始,重整旧河山,坚持到底,开辟新开地!你输在心高气傲,输在不可一世,输 在不肯蹲下!起飞之前必经痛苦的积累过程,然后才能破茧成蝶,凤凰涅盘。若你在天有知,应 该也在为那一时的傲气而悔恨吧。 蹲下的过程是智慧的过程,为起飞等待机遇,让心变静。 面对人生路上的小门,愚者怨天尤 人,庸者拼死抗争,而智者,则面带微笑泰然处之。因为智者深知——从谷底开始,每一步都是 向上。蹲下,是为了一飞冲天时更加有力而平稳。没有人能否认丁俊晖在台球桌上的风采和魄力, 但有谁知道,他曾练断过多少根桌球棒,而每一根桌球棒的折断,都是经历了上万次的撞击。 当遇到人生路上的小门,不妨蹲下身子,磨炼心志,积蓄力量,等待机遇。让我们心变宽、变 坚、变静。相信总有一天,我们能飞出自己的人生轨迹,飞出人生路上的小门,飞进万丈阳光!

? 点评: ? 文章显示作者观察之细致,眼界之开阔, 思维之深邃。生活中随处可见的现象往往 蕴涵人生的道理,历史的浮浮沉沉常常涵 盖了人生的智慧,从这个角度,文章写得 洋洋洒洒。作者举例虽耳熟能详,在其手 中却显出语言的美妙。

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(三)提纲(层进式) 题目:要勇于弯腰侧身。 中心论点:弯下腰去,灵活变通。 分论点1:勇于弯腰,不是对困难的逃避,而是为更进 一步而做出的转变。 (是什么) 事实论据:韩信。 分论点2:勇于弯腰,是获得成功,拥有幸福人生的前 提。 (为什么) 事实论据:海子,伯夷,叔齐。 分论点3:勇于弯腰,需要一份忍辱负重的毅力。 (怎么做) 事实论据:勾践。 结尾:面对失意,适时弯腰,懂得变通。

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要勇于弯腰侧身 人生的路途,遥遥数万里,常有需要我们弯腰才能走过去的小门。当怀着雄心壮志,直来直往,不可一世的我们在 生活中一次次被碰得晕头转向、头破血流的时候,失败是最好的指南针,以它亘古不变的南北极矫正着错误的方向, 并提示我们:弯下腰去,灵活变通,这样你才更接近成功。 也许你会认为弯腰是一种屈服、退却;也许你会认为弯腰是懦夫的行为;也许你更乐于挺直脊梁而不是弯腰。呜乎! 殊不知,大丈夫能屈能伸,真正的勇士,不仅要勇于直面惨淡的人生,更要敢于弯下高贵的腰。只有弯腰,你才能 更接近伟大,获得成功。 勇于弯腰,不是对困难的逃避,而是为更进一步而做出的转变。 曾受“跨下之辱”的韩信弯腰了,他为了将来能展示自己的才华,甘受这一奇耻大辱,韩信正是深明“大丈夫能屈 能伸”这一哲理,才有了后来的“韩信点兵,多多益善”,他才可实现抱负。是的,面对人生的障碍,成功的入口, 要学会变通,学会改变自己。 弯腰是为了前进的转变,印度孟买佛学院的学生为了过小门。就得由行走转为弯腰侧 身,他们的弯腰正是一种转变,没有弯腰,他们怎能过门呢?没有弯腰,他们怎能顿悟,受益终生呢? 勇于弯腰,是获得成功,拥有幸福人生的前提。 不懂弯腰的人无疑是可悲的,他们是生活中的失败者。海子是位完善主义者,他永远是挺直着脊梁面对生活的不幸, 他总憧憬“面朝大海,春暖花开”的日子,不肯弯下腰来勤勤恳恳地耕作,最终将自己的头颅放在了冰凉的铁轨上, 他的幸福乘着列车去了。而“不吃周粟”的伯夷、叔齐,都是不肯弯腰、不懂得变通的人,只能在死后赢得后人对 其气节的称颂,岂不同样可悲?所以说,要想拥有幸福的人生,就得先学会弯腰。 勇于弯腰,需要一份忍辱负重的毅力。 苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。越王勾践是位勇于弯腰的智者,在失败后勇于弯腰,甘当亡国之臣, 凭着一份忍辱负重的毅力,卧薪尝胆,终报前仇一雪前耻。由此可见,弯腰不仅仅需要一股勇气,还需要一份忍辱 负重的毅力。 朋友们,当你们在人生路上遇到困难、感到失意时,何不适时地变通一下——弯下腰吧!也许你那深深地“一鞠”, 会让你感受到生命中的天蓝草碧、云淡风轻!

? 点评: ? 这篇议论文准确地理解把握了材料的主旨,从 “态度”、“方法”两个方面去立意,属于切合 题意的文章。文章开头简洁引材,自然而然地引 出中心论点,主体部分从“勇于弯腰,不是对困 难的逃避,而是为更进一步而做出的转变;勇于 弯腰,是获得成功,拥有幸福人生的前提;勇于 弯腰,需要一份忍辱负重的毅力。”三个方面, 层层递进进行论证。论据典型充实,随处可见的 排比段和恰切的引用又使这篇规范的议论文显示 出文采之美


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