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议论文的论证——层进式结构


议论文的论证结构——层进式结构
一、知识概述 层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要 求,不能随意改动。 按客观事物的内在联系,由此及彼,由表及里,一层深入一层地论证论点。“深入” 的路子很多:可由现象说到本质;可由可能性说到必然性;可从经验说到问题,再说到解决 问题的办法;可从“是什么”说到“为什么”,再说到“怎么样”??这种结构形式能使问 题的剖析如层层剥笋,步步深入,这是议论文经常使用的一种结构方式。, 二、例文借鉴 层进式的文章一般有三种格式。 (一)将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单 到复杂。层间可用诸如“不仅??而且??” “??况且”等关联词语过渡,同时又以此反 映层次间递进的关系。 例:严于解剖自己 (写作提纲) 1、要不断进步,必须无情地“解剖我自己” 。 2、论述如何才能“解剖”好自己。 ①对自己要有自知之明。 (这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就无从下刀。 ) ②光有自知之明还不够,还要勇于自我批评。 (这是解剖好自己的途径。不开刀,就无从去 “病”) 。 ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。 (这是解剖好自己的关键。不掌握开 刀的规律,刀就开不好,也就难以真正去“病”) 。 又如:说“思”: 1、要养成多想的习惯(总论点) 2、多思才能把知识学活(并列分论点一) 3、多思才能有所发明创造(并列分论点二) 4、多思脑子才越用越灵(并列分论点三) 再如: “善待”的分论点: 自然的善待是包容 人类的善待是宽容 世界的善待是和平 善待的第一境界是善待自己 善待的第二境界是善待亲朋好友 善待的第三境界是善待陌生之人 善待的最高境界是善待那些曾经伤害过自己的人 善待自己不仅仅是宠爱自己,娇惯自己;及时鼓励自己,给自己安慰,开导自己也是善待; 善待自己,更重要的是培养自己,引导自己提升境界,让自己有一番作为; 善待自己,更重要为自己寻觅精神家园。 (二)按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心心论 点回答三个问题:①是什么,②为什么,③怎么办。
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如:说“思”: 1、“思”就是提倡动脑筋(是什么) 2、“勤思”的重要(为什么) 3、还要“善思”(怎么样) 例: 孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说: “社交生活的坏处深藏不露:消遣、闲聊和其他与人交往的 乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课,就是承受孤独。 ” 因为孤独是幸福、安乐的源泉。(名言引入,中心论点) ( 世间怕有无数称己为幸福的人,却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。 “幸福”的 人往往开朗、健谈、善于社交;孤独,似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度 所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒,是布鲁诺被烧死前 大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念,是无法选择“出世”苏轼的清高。 (诠释论 点) 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊,它是幸福的前提。 (分论点一“是什么” )孤独就 是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度,它卸除了表面的浮华,追求内心的 旷达与淡泊。 (议论)当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时,我们体会到的是孤 独。世事纷乱,天下名士皆各投其主,各尽其才,惟独庄子安然身外(例证) 。这种孤独, 实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的,他的一次平静的拒绝,带来了自 己政治生涯的孤独,换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。 (议论) 孤独让我们拥有内省的时空, 它是享受幸福的条件。 (分论点二 “为什么” 物质的充裕, ) 人心的浮躁,更多的人越来越急功近利,人与人的关系越来越势利化,幸福感距离我们越来 越远。 (议论)孔子曰: “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。《论语》中的睿语无 ” 一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。 (例证)孤独的时候,人才有时间和空间去进行人生 的思考,追寻自己活着的价值。 才会远离喧嚣、 芜杂,看到自己内心, 保持一份坦然与淡定, 看清自己前进的方向,这是享受幸福的条件。 (议论) 孤独要求我们与现实适当地保持距离,它是享受到幸福的方法。 (分论点三“怎么样” ) 与现实适当地保持距离,开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情,展开你 曾被限制的想象力与创造力,不再为庸人俗事所扰。 (议论)现代派代表诗人戴望舒在诗集 《灾难的岁月》 中抒写“夜坐听风,夜眠听雨”的孤独而寂寞,这种孤独是一种幸福的状态, 让他悟到“月如何缺,天如何老” (例证)远离现实,你的处境是孤独的,然而你的内心 。 却是宁静而充实的,你的心不再因孤独而哭泣,反而因孤独而折射出幸福的光芒。 (议论) 面对现实,当今的年轻一代作为独生子女,无疑常有一种孤独的心理,他们给自己取了一个 名字叫“愤青” 。有些年轻人以上网玩游戏为幸福,以打架滋事为快乐,更有甚者以吸毒杀 人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受,继而心态失衡,无处宣泄,这无疑是一种极 大的悲哀。 (联系实际) 所以正视孤独,享受幸福吧!这种孤独不是消极遁世、自我封闭,而是“世人皆醉我独 醒”的孤独,一种旷达的孤独,伟大的孤独。 (辩证思考)正视孤独不仅是一种哲理的思辨, 更是一种对生活的感悟,是对真正幸福的一种追求。 (结论) 递进结构展示思维的深度

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(三)针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法。即“摆 现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。 例: 给爱一点空间 高二(4)王真 曾经听过这样一个故事。 一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲: “怎样才能使爱天 长地久?怎样留住爱人的心?”母亲无语,她默默地弯腰,从沙地上捧起一捧沙子。她双手 平摊,沙粒在她的掌中稳稳而立,一滴也未漏出。突然,母亲双手紧握,用力挤压掌中的沙 子,许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时,掌中的沙粒已所剩无几了。 她望着惊讶又疑惑的女儿,说: “给你爱的人和爱你的人一个自由的空间,过多的爱和压力 会使爱窒息” 。 听完这个故事,我沉思良久。爱是没有错的,但爱的方式却各有千秋。不能否认有些 爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。 报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子,异常兴奋。对孩子 千娇万宠,一直让他睡在摇篮里,不管孩子实际年龄是多少,还把他像婴儿一样呵护着。不 料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命, 当警察走进他们的家时, 被一个躺在巨型摇篮 里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆,不知如何处理这个已是青年的“婴儿” 。他既不会自己走 路也不会自己吃饭,自理能力为零,不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子,这无可 厚非,但他们如此溺爱他,却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花,把他们放 在温室中培养,虽然避过了风雨,却使他们越发娇嫩,不小心受到一丁点伤害,就谢了。而 真正经历过风雨的野玫瑰,却能在恶劣的环境中昂首屹立,常开不败,绚丽多姿。那么,深 爱着孩子的父母呵,何不给孩子一个空间,一次机会,让他们自由的穿越风雨,展翅九天? 据说, 鹰都在悬崖上筑巢, 巢中先铺一些荆棘, 然后再铺大量的柔软的干草, 以免伤到小鹰。 当小鹰慢慢长大后,老鹰就渐渐拿去干草,小鹰自然受不了刺痛,都退到巢边,这是老鹰就 把她的孩子们推下山崖,迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞,从而学会 了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗?不!她是爱孩子的。正是因为爱,才不得不用这 种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立,展翅九万里,一跃上青天。 有人曾说: “自由是爱的空气,禁锢会使爱窒息,赐予是爱的雨水,泛滥会把爱淹没。 ” 不要用热烈的心炙烤鲜花,因为这样它会凋谢,不要强加给琴弦一个它不能承受的力道,因 为这样它会断掉。给爱一点空间,让你爱的人在爱的滋润下健康成长! 评析: 本文典型地运用“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式,逐步 深入,从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰,逻辑严密,语言流畅。

高考作文赏析: 诗意地生活 湖南考生 海德格尔说: “人应当诗意地栖居。 ”当飞鸟翱翔于天际,当鲜花盛开于大地,当人们 脸上绽放出微笑,诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。 诗意地生活,源自人们内心的和谐。季羡林曾说过:真正的和谐是人内心的和谐。 “真 正的和谐是人内心的和谐。 ”试想,一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一 个人的生活态度往往是其内心的真实反映。 故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆, 在那一丛 青翠的绿竹下迎风洒泪,对月抒怀,吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠 却只懂得猜拳行令,信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐,充溢着对万

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物的爱的人才可以诗意地生活。 特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱, 爱让她的生活充满诗意; 皮埃尔神父为无家可归者送去温暖, 关怀让他的生活充满诗意; 袁隆平院士为饥饿中的人们 送去希望,爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐,带着对万物的爱去生活,人们才可以 学会如何诗意地生活。 诗意地生活,人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分,生活才可以变得 诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道,当人们从司马迁的竹简中开启历史的 明镜,当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法,智慧便开始滋润人们干涸的灵魂,给灵 魂注入诗意。 当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀, 当人们从史铁生的地坛中感念 生与死的变迁,当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静,思维便开始给心灵插上翅膀, 让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧,从阅读中学会思考,人们才能懂得诗意的生 活。 诗意地生活, 人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。 现代人的生活充斥着为了生计和未 来的奔波,充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声,充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清 风的吹拂下, 在小鸟啁啾中找回生活的诗意。 莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了 浓郁忧伤的情怀, 潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵, 古老沧桑的凤凰古 城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。 自然的灵动与纯净, 让人们更加诗意地生 活。 当人们内心和谐,带着爱心去生活,当人们从阅读中获取智慧与思绪,当人们到自然中 寻找抚慰,人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写,诗意地生活。 点评:文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后,从“内心和谐、充满爱意” “从 阅读中汲取养料” “让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述,其中第一层可以看作是后 两层的前提和条件,后两层是对前一层的深化,较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的 问题。最后顺势收束全文,结构严谨。 文章观点较有个性;例证丰富,显示出良好的知识储备;语言流畅,文句表现力强。 三、高效训练 《谈克制》,要求层层深入地论证,水到渠成地归结出文章的观点。

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