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各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 (作文评讲修改稿)


作文评讲
阿芷阿瑶 2014-3-4

真 题 回 放
阅读下面的材料,根据要 求写一篇不少于800字的文 章。 各美其美,美人之美,美 美与共,天下大同。(费孝 通)

要求:选好角度,确定立 意,明确文体(诗歌除外), 自拟标题;不要脱离材料内 容及含义的范围作文,不要 套作,不得抄袭。

家 解 说

李春华 1963年生。大学学 历,教育管理研究生课程班 结业。1997年评为中学语文 特级教师。1998年被教育部 授予“全国优秀教师”称号。 上海市中学高级教师语文学 科论文鉴定专家组成员,上 海市中学高级教师语文学科 职称评定委员会评委。上海 市普教系统“优青工程”研 修班主持人、“李春华语文 名师工作室”主持人,嘉定 区第一、二届学术技术带头 人。局教育咨询中心高中语 文组专家。曾先后在几所中 学担任校长。现任上海市嘉 定区教师进修学院副院长、 嘉定区教育新闻中心主任。

专 家 解 说
写作指导:费老的这四句话表达了三层意思,每一句话都可 以为立意的切入点。 一、“各美其美”,这句话的意识是说人们要懂得各自 欣赏自己创造的美,可立意的角度有: (1)学会自我欣赏。这个世界上每个人每个事物身上都 存在着美丽的价值,作为我们,重要的是发现这种美,并且放 大这种美,这时你会发现,其实自己也是美的,你也有在这个 世界上存在的价值,所以说各美其美,是一种自我发现,是一 种自我的相信。只有自信的人,才是美丽的人。 (2)坚守中国的优良传统。中国的,才是世界的,一个 没有自我独立个性的传统就不会得到别人的尊重,就失去了核 心之美,因此它也注定走入不了世界。所以各美其美就是要求 我们在今天与世界开展文化交流的同时,一定要保持优良的中 国传统不流失,不毁灭。

专 家 解 说

二、“美人之美” 的意思是说人要懂得包容和欣赏别人创造的 美,可立意的角度是:学会欣赏别人,这是一种扬人之长、避人之 短的用人之道,也是一种处世之道。同样它也是构建和谐社会、和 平世界的一种重要思想。 三、“美美与共,天下大同”的意思是说将各自之美和别人之美 结合在一起,就会实现理想中的大同美。这句话可立意的角度有: (1)和谐才能共存。和谐就是指具有不同特点的事物共存 共生共发展,人只有具有了美美与共的胸怀,才能发现别人的美丽, 共享自己的美,从而实现天下大同的美景。 (2)合作才能双赢。合作的原因就是因为别人具有我们自 身不具有的优点,而我们身上也有别人没有的能力,只有抱着这样 的心态,才能实现真正意义上的合作,才能在合作中实现双赢。 总的来说,费老的这句话可以从不同的层面来进行解读。以上都 是立足于其中的一点,这句话当然也可以从整体上来进行理解,只 要眼光独特,能自圆其说即可。

审题立意
1.对所给材料的基本理解 这是一则价值取向明显、立意角度多维的作 文材料。“各美其美,美人之美,美美与共,天 下大同”是费孝通先生在其80寿辰聚会上,对民 族文化问题而提出的意味深长的16字箴言。四句 话,实为两个层次: 第一个层次为“各美其美,美人之美”,意 为欣赏自己的美和欣赏他人的美; 第二个层次为“美美与共,天下大同”,意 为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来,就 可以达到天下大同。

审题立意
第一个层次应是基础,第二个层次是结果, 审题的重点应落实在第二个层次上。 所以,如有考生只写“美”,什么是美, 怎样美,或自然景物之美,表明未能读懂材料, 此类作文应判为四类卷。 如有考生只写“各美其美”、“美人之美” 或每点都写,但都写不透,表明未能抓住材料 中心,此类作文应判为三类卷。 如考生能从“美美与共,天下大同”角度 而写,应判为二类卷以上。 当然这只是从审题的角度考虑,在实际操 作时可根据立意、选用材料和文采上下浮动判 分。

审题立意
2.对立意的思考

(1)“各美其美”,是指各自懂得美化自己的美德, 欣赏自己的美,可写肯定自我,欣赏自我;发挥 自身优势;每个人都应该自爱,每个人都可以从 欣赏自我中获取自信。大而言之,可写民族的文 化、精神,使国人充满民族的自信心,而不妄自 菲薄。 (2)“美人之美”,是指赞美他人的美,可写学会 欣赏他人,学习他人长处,“君子成人之美”。 大而言之,我们要学会欣赏外族或外国的优秀文 化,勇于借鉴接受外来文化,而不应闭关自守, 夜郎自大。

审题立意
2.对立意的思考

(3)“美美与共,天下大同”,是指 将欣赏自我和欣赏他人结合起来,方 能建立大同世界。可写个体的互相尊 重,互相欣赏,互相包容,互相融合, 求同存异,也可写文化、精神相互欣 赏、融合,共建和谐社会。

美人之美,各美其美
奥黛丽· 赫本普说过,想让你的眼睛美丽,请看到别人的 光芒;想让你的嘴唇迷人,请赞美别人的优点……奥黛丽· 赫 本懂得如何对待别人的光芒,故成就了自身的熠熠生辉。故 曰:“美人之美,各美其美。” 还记得,那个从清风明月中走出的旷世奇才——纳兰性 德,他谈笑之鸿儒皆为汉人学士,对酒言诗,高谈阔论,正 是因为纳兰看到了汉人文化的光芒,并虔诚以待,才有了那 句“人生若只如初见,何时秋风悲画扇”的千古绝响;当孝 文帝驰马奔腾,于中原大地上挥斥方遒,他意识到鲜卑文化 的落后,于是一股“封建化”的柔风袭遍神州大地。……花柳 繁华的阶前,余烟袅袅,历史的余温带着千年的才情,正是 由于有了一双善于发现美的眼睛,才感受到“千年才情”的 光芒,潜移默化中也就将自身得到了升华,自己的美也就显 现出来了。

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所以说,美人之美,故能就自身之美。但是, 美人之美,需要我们有一双发现美的眼睛。正如纳 兰、孝文帝一样,让他人的光芒照亮了自己,在于 眼见其美。 “羽扇纶巾,谈笑间强虏灰飞眼灭。”他才华 横溢,足智多谋,却因为嫉妒孔明的才能落得个可 笑的结局。周瑜他看到了孔明的光芒,但是少了一 份宽广的胸怀。都说眼是心灵的窗户,当面对他人 的美,光要有发现的眼睛还不够,还要有一颗包容 的心,而狭隘的内心,只是不自信的表现,最终成 为自己的毒药。莫言,就是一个有包容之心的人, 他将生活所见融入写作之中,创作了一部魔幻现实 主义的大作。美人之美,在于心系其美。

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美人之美,本身是一个寻找美,发现美,学习美的 过程,既然是学习就少不了一份平和谦逊的态度。假使 一个人沉溺于自己的世界里,看不到周围的光芒,那么 他的世界只会越来越黯淡无光。人无完人,真诚地对待 他人的美,既展现了一份求上进的认真美,也在无形之 中受到他人美的熏陶。有这样一句话“你其实就是你所 想的那个样子。”在此同样能对其诠释。美人之美,首 先要正视自己的不足。 “上穷碧落下黄泉”,世间的美弥散在空气里,透 露在诗句里。用一双敏锐的眼,挟一颗包容心,不断完 善自身,你会领略到山间之明月,夕照之余辉,人生会 因此别样精彩,至善至美。

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美人之美,各美其美
古语云:山外有山,天外有天,人外有人。不管一 个人的能力如何超群,他也总能找到强于自己的人。对 于比自己强的人,有的人嫉妒愤恨,有的人欣赏效仿。 然而,面对强者,嫉妒的人往往将自我毁灭,而懂得欣 赏的人则往往会变得更强。所以,只有容人之长,师人 之长,才能促成完美的人生。 欣赏他人的长处是强者的姿态。德才兼备之人往往 是宽容的,而宽容的内涵,除了容人之短外,还在于容 人之长。当看到自己身边的人在某一方面超过了自身时, 真正强大的人会由衷地感到高兴,因为他看到这世上多 了一位能够造福人类的人,一位能促进自己前进的人, 和一位可供学习的人。他关注的是宏观的全人类而

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不是个人,因而他不会嫉妒。所以,这样的人才能够 不受人性弱点的局限,用清醒的心智对强者加以学习 和效仿,最后实现自身的进步。第谷在发现弟子的能 力超过自己后大为赞赏,进而更加地用心教导,实现 了天文学的飞跃;日本人木村遇到比他强大的李小龙 并被他打败后,当即拜其为师,虚心求教,实现了自 身武艺的飞跃;叔本华向来自视甚高,当他遇到歌德 后,不也同样虚心求教吗?所以,只有懂得欣赏和学 习他人的长处,才能使自己不断地前进和提升。 容人之长除了能够促进自身发展之外,对社会 的和谐同样有着极重大的意义。我们生活在同一个社 会里,倘若我们对所有能力在我们之上的人嫉妒,憎

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恨,甚至想方设法对其进行阻挠,那么社会岂不会乱作一 团?因此,无休止的嫉妒只会延误自身,破坏和谐。费孝 通说过:“美美与共,天下大同。”如果一个人能够对他 人的成就衷心地赞美,并愿意帮助他人取得重大的成就, 那么他身边的人也将十分乐意为他的成功效力,并同时从 早感受到愉悦与快乐。如此一来,社会将日益和谐,集体 将日益强大,社会中的各要素都在良性竞争的氛围中相互 促进,这岂不就是“天下大同”了? 因此,美人之美,容人之长将促进世界的和谐。恩格 斯与马克思的相互欣赏,相互促进使他们改变了人们对社 会的构想,库克与乔布斯的相互影响使他们改变了人们的 生活,而华盛顿与富兰克林的并肩奋斗改变了人们对自由

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的看法。他们都在相互欣赏和相互学习中,共同为全人 类、全社会奉献出了幸福与和谐。 乐吾乐以及人之乐,美吾美以及人之美。乐人之 所乐者,人亦乐其乐;美人之美者,人亦美其美。只有 懂得欣赏和学习强于自己的人,我们才能不断飞跃,才 能为社会和人类奉献和谐与幸福。

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1.孔子欣赏老子,向老子学习道。 2.萧何 韩信 刘邦 项羽

3.李白 孟浩然/杜甫 李白

4.卓别林与爱因斯坦(“爱因斯坦先生,你的确是位艺术家, 是浪漫主义艺术家。从今天起,就从今天起,你将成为我 艺术生涯的朋友!” ) 5.海明威与菲茨杰拉德 6.李安 对其他导演的欣赏 7.林丹对李宗伟的欣赏(一辈子对手,一辈子好朋友)

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8.毕加索对马革思的欣赏 9.世界大师对莫言的欣赏

10.叶问对对手的欣赏
11.帕格尼尼赞美其他的小提琴家

12.刘文典怒斥蒋介石,老师章太炎听到此事后,对刘文 典的书生骨气十分欣赏,亲自手书一联相赠:“养生未 羡嵇中散,疾恶真推祢正平。” 13.吴宓对陈寅恪的欣赏

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14.顾颉刚也是钱穆一生最为佩服的至友。顾颉刚回老家 苏州探亲时看到“诸子系年”,深为佩服,当即对钱 穆说,你不合适在中学教国文,应该到大学教历史。 并请他为燕京学报撰稿。在顾颉刚大力推荐下,一九 三○年,钱穆应聘到燕京大学任教,这是钱穆一生的 一个转折点。(你是一个古老文化的代表者和监护人, 你把东方的智慧带出了樊笼,来充实自由世界。—— 耶鲁大学授予钱穆名誉博士学位时的颂词) 15.海子和骆一禾之间的欣赏

16. “人啊,认识你自己”,这个刻在希腊雅典的戴菲尔 神庙的铭志,告诉我们人类认识人生的过程中的最早 的开悟,就在于认识你自己。
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21. 美人之美,不是孤芳自赏,文人相轻,而是对别 人的美持欣赏、赞美、学习的态度,赞美人家认为 的美好的东西,需要修养,需要提高道德层次。 刘墉告诉他的女儿:“我们周围存在着很多人, 每个人都是一个独特的个体,有与众不同的特质。 每个人身上都有自己的优点和缺点,我们自己也一 样。所以,当我们看待别人的时候,首先要想到对 方有哪些优点是我们所不具备的,我们可以向他学 到什么?”

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2013年高考作文 善善与共,天下大同

费孝通说:“美人之美,各美其美,美美与共,天下大同。” 善又何尝不是如此呢?只有善的传递,善的共鸣,才会有天下大 同的局面吧! 拾手机的年轻人决定归还手机,不正是尚先生的善感染了他, 才有了善的共鸣,使一个贪心的人变成了有爱心之人吗? 善善与共,是一个双向的过程,只有人人善我,我善人人,才有 “与共”的纽带。以真诚待人待事,才会收到真挚的回馈。冰心 怀善,她说:“你的一抬手,这热力便催开了一朵花,你的一转 身,也使万物颤动。”于是,她理解了自然给她的回应,于是也 在清风明月、朗月蓝天中寻找美,以善意的姿态欣赏大自然,才 写下了清新动人的诗篇,难道这不也是大自然对她的善意的回馈 吗?

余秋雨亦如此。他怀善,以善意的姿态,敬仰着“文化”, 于是他踏过冰封的雪山,荒凉的大漠,沉睡的江南小镇,终悟得 千年一叹,换取凝练的情思。与号啕着“文化”却终日坐在高档 写字楼里的文化人相比,他躬行的善意收到了来自大自然与历史 的同样的回馈,一颗沉寂之心。 同样的,恶意相待也终换来恶意的苦果,这何谈“天下大 同”?倘若捡手机的年轻人不归还手机,会不会使尚先生对“善” 的必要性产生怀疑呢?前些时候的投毒案,源于舍友闹了纠纷, 这让人想起十九年前的清华铊中毒案。两案如出一辙,都是高材 生,而终落得你死我活,其中不正因善语相向而不主动调解吗? 倘若大家都宽容些,以善而不是恶的心态来解决问题,又该成全 了几家人的幸福啊! 而善善与共需要传递的过程 ,正如路遥所说“流动是河唯一 的前途与出路”。这善需要起源需要接力。做善的起源,像罗素 一样,带着清除陈见的扫帚扫去对女性的歧视,成为女性解放运 动的首批男性领导者;像南丁格尔一样,带着挑破病痛的利刃为

伤员救治而减缓痛苦,使“护士之母”的美名流芳百世。他们 在传递善意,并成功地让这善的涓流遍布大地。如果人人都从 自己做起,以善的心灵去触碰世界,这会是崭新的世界,一个 宁谧而详和的天堂。 赛万提斯说:“上帝带黎明来,是送给每个人的。”善的 号角在吹响 ,“中国梦”在不远的未来,召唤每个人都以善对 世界,对生活。 何不善善与共,使天下大同。 点评:本文紧紧围绕材料的内容及含意范围立意,提出了 “善善与共,天下大同”的观点,立意精准,主题鲜明。文章 材料典型新鲜,以冰心、余秋雨、罗素等召人“用善的态度对 待自然、社会而收获的馈赠,世界也因了善善相传而天下大美” 的事实,有力地证明了中心论点,思想深刻,说理透彻,且用 词新颖,结构严谨,意境深远,语言具有文采,句式灵活多变, 表现力强,展现了考生深厚的语言功底,书写美观,是一篇优 秀的考场作文,评为60分。)


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