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阮籍《咏怀八十二首(其七十九)》赏析


阮籍《咏怀八十二首(其七十九) 》赏析 阮籍《咏怀八十二首(其七十九) 》赏析 咏怀八十二首(其七十九) 阮籍 林中有奇鸟。自言是凤凰。 清朝饮醴泉。日夕栖山冈。 高鸣彻九州。延颈望八荒。 适逢商风起。羽翼自摧藏。 一去昆仑西。何时复回翔。 但恨处非位。怆恨使心伤。 [注]商风:秋风。怆恨(ling) :悲伤。 阮籍的这首《咏怀八十二首(其七十九) 》诗被选作 2010 年全国高

考语文试卷山东卷的 诗词鉴赏作品,下面是对这首小诗的简要鉴赏。 【赏析】 曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展 翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可 通。但尚有他解。 这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先, “林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝 饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所 谓“感于哀情,缘事而发” , “师心以遣论” 。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道 那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。 其次,嗣宗写诗语气。 “林中有奇鸟,自言是凤凰。 ”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。 况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。 “清朝饮醴泉, 日夕栖山岗。 高鸣彻九州, 延颈望八荒。 ” 短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。 阮籍卒于公元 263 年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触 动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。 【简介】 阮籍(210-263) ,三国魏哲学家、思想家和文学家。字嗣宗,陈留尉氏(今河南开封尉 氏县)人,是建安七子之一阮瑀的儿子。曾为步兵校尉,世称阮步兵。为人志气宏放,博览 群书,尤好老子和庄子的哲学。爱饮酒,能长啸,善弹琴。文学艺术才能超群。与嵇康齐名, 为“竹林七贤”之一。蔑视礼教,政治上则采谨慎避祸的态度,与司马氏多所牴牾。阮籍的 诗歌代表了他的主要文学成就,诗多五言,对当时黑暗现实多所讥刺,辞语隐约,主要是五 言《咏怀诗》82 首。原有集 13 卷,已佚。明代曾出现多种辑本,张溥辑有《阮步兵集》 , 收入《汉魏六朝百三家集》中。作品今存赋 6 篇、散文较完整的 9 篇、诗 90 余首 ·飞鸟意象与阮籍的多重人格· 阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以 情测” 。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各 种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。 阮籍的八十二首《咏怀诗》 ,直接用飞鸟意象者 29 首,间接用者 13 首,总计 42 首。这 些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》 、 《离骚》 、 《庄子》 、 《山海经》 。 《国风》中的自然物象, 多用以起兴; 《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓 己高洁之志; 《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞 鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高 鸟如鸿鹄、 海鸟寄其逍遥之梦; 时而借孤鸟寒鸟起兴, 写其孤苦之思。 各种不同的飞鸟意象, 折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。 《咏怀诗》第一首云: “徘徊将何见,忧思独伤心。 ” “徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映 了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。

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