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议论文精彩片段


议论文精彩片段 1、盈盈月光,我掬一杯最清的; 落落余辉, 我拥一缕最暖的;灼灼红叶, 我拾一片最热的;美美芳草,我摘一束最灿的;茫茫人海,我要选择哪一种最符合我性情的 人生?(话题“选择” 《心灵归属何方》 ) 2、没有礁石,大海便没有了激昂澎湃的浪花; 没有沙粒,河蚌便没有了光亮美丽的珍珠;没有绿叶,红花便没有了婀娜多姿的娇艳??万物 之美丽,都要借助于他物的支持或衬托;万物

之精华,无不是自己与他物精美绝伦的结合。 因此,我要说:借人精华,以铸辉煌。 (话题“借助” 《谈“借” 》 ) 3、春天的花,既鲜亦 艳,那是它“真”的美;夏天的雨,哗哗啦啦,随云而来,随云而去,那颤动的声音,亦惊 亦喜,那是它“真”的快乐;秋天的月,时朗时酣,淡淡的,浓浓的,催发出一首首优美的 诗章,既柔亦烈,那是它“真”的浪漫;冬天的雪,使整个世界都包裹在圣洁的天堂里,洋 溢着希望的誓言,那是它“真”的坚强。 (话题“真” 《 “真”的意韵》 ) 4、它像一颗 启明星在生命的地平线上升起时,人们看到了希望。是它冲破了黎明前的黑暗,是它将我们 带进了一个新的光明世界。 它像一粒粒小小的微尘洒满人间,是它在我们最无助的时候, 给我们以慰藉和帮助,是它带给了最无助的人们以希望。 它像一根蜡烛,虽然比不上灯塔 的巍峨,但是,它照样能发出光彩夺目的光芒。它并不是那样渺小,它是“爱心”的光环。 它无私地燃烧着自己,却照亮着别人。 (07 全国Ⅱ话题“爱” 《让“爱”洒满人间》 ) 5、 茫茫大海上,一船正劈风斩浪而行。目的地:彼岸。靠什么才能不迷失方向?指南针。 人 生征途,遥不可知。人生目标的追求, 如何才能不迷路?理论, 尤其是科学理论的指导。 (话 题“理论与实践” ) 6、一块砖,一片瓦,微不足道,但是,千块砖,万片瓦,就能建起社 会主义的宏伟大厦。一棵树,微乎其微,但是,千木成林,就能起到吸烟滞尘、防风固沙、 美化环境等改变气候条件的作用。由此,我想到了改变社会风气这个问题。 7、如果忘记是 春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那 么铭记就是映日别样红的荷花; 如果忘记是秋天里已无擎雨盖的荷花, 那么铭记就是犹有傲 霜枝的金菊;如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪 梅! (话题“忘记与铭记” 陕西考生《四季,镌刻心灵的石碑》 ) 8、如果你选择的是翅膀,你将拥抱整个蓝天;如果你选择的是鳍,你将亲吻茫茫碧海;如 果你选择的是四足,你将体味莽莽绿林。而我选择的却是——牢笼。 ” (2002 年考场作文 《选择牢笼》 ) 9、诚信如春天的第一缕阳光, 令人向往; 如夏天的一块甜西瓜,含在口中, 甜在心里;如秋风从远方送来一片火红的枫叶,引起无限的牵挂;如冬天里飘飞的雪花,为 麦田覆盖上一层层厚棉被。 ( 《诚信——永远的绿卡》 ) 10、如果把教科书比作土壤,那么 课外阅读就可以看作是施加的肥料。单靠土壤里的养料而不适量地添加肥料那一定会导致 “营养不良” 。而现状正是如此,有调查表明,现在不少青少年阅读面狭窄,以致无法有效 提高自己的文化修养。 ( 《我看课外阅读》 ) 11、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点 点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚 持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的 彼岸。 12、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人 生,就如没有了星星的夜晚一样乏味。(《保留真诚》) 13、诚信是石,敲出星星之火;诚 信是火,照亮夜行之路;诚信是路,引你走向黎明。(《诚信——走向成功的钥匙》) 14、 生活如酒,或馥郁或清冽,它需要有心人去品尝;生活如画,或多彩或灰暗,它需要一颗蕙 质兰心去体察;生活如风,或凛冽或和暖,需要一双手去感知;生活如歌,或轻快或低靡, 需要一只用心的耳朵去聆听。酒有清冽,画有灰暗,风有寒冷,歌有低沉,一如生活,不会 一路坦途, 面对风雨, 面对挫折的乐观与旷达, 是我们一生的追求。 ( 《面朝大海, 春暖花开》 ) 15、如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打,那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼; 如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼, 那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻 越千山万水的铁蹄;人,欲傲立于世,成为一代雄主立一世伟业,那舍我其谁,勇战万方的

意气就是其成功的基石。 (话题“意气” 2006 年湖南省高考满分作文之一) 16、青春是 用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香; 青春是用不凋的希望和不灭的向往编 织的彩虹——绚丽辉煌; 青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金 汤。 17、信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河 床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的 柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。 18、只有启程,才会到达 理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会 品味堂堂正正的人。

5 族歧视,争取平等自由的信念和斗志,它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等 自由而勇敢地奋斗。 ) 6.“回顾历史,忧大于喜。20 世纪可谓成就巨大,但也损失惨重: 历史上战乱不休,但哪个世纪的战乱杀人比得上 20 世纪?人类历史上暴君迭出,但哪一个 人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无数,但哪一种武器比得上 20 世纪能在瞬间 夺走十几万人的生命的原子弹?”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)(短短几句话,连用三 个反问句组成排比,言之凿凿,咄咄逼人,让对方难以招架,令听众为之折服。 ) 7.“自 信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容, 自信就是毛泽东运 筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光, 自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调, 自信就 是女足姑娘们在球门前果断的一脚??” ( 《谈自信心》 ) (作者紧扣自信, 纵论古今, 着意铺排, 酣畅淋漓,既有丰富的容量,又有鲜明的节奏,具有强烈的感染力,读者读到这里,定会思 维翻滚,随之生发出自信的勇气。 ) 8. “万物各有不足,人又何尝不是这样。诸葛亮一生 惟恭惟敬,可是不免有街亭失守之过;唐太宗贞观之治流传千古,可是不免有‘文字狱’之 错;成吉思汗,逐俄御寇,功绩显赫,可是不免有杀城戮民之罪;一代伟人毛泽东,缔造新 中国,功比天高,可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。 ” (四川考生《黄鹂·百灵·完人》 ) (作者运用排比句,列举了古今伟人之过,文字简练,气势宏大,在段落中充当论据,有力 地论证了“人各有不足”的论点。 ) 9.德国的布莱希特说过: “不管我们踩着什么样的高 跷,没有自己的脚是不行的。 ”也许你有富裕的家境,也许你有身在仕途的父母,也许你有 父母已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上 昂然阔步且四平八稳,可一旦“高跷”倒了,你便会重重地摔倒在地,除了落得个鼻青脸肿 外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果, 没有用自己的头脑设计的未来, 更没有用自 己的双脚走出的人生之路。 ( 《说自立》 ) (运用排比的方式,把名言的内容具体化,语段的内 容变得充实丰满,节奏比较自然流畅,语气相当充沛雄辩。 ) 10.杨树横着种、倒着种、 折断后再种都能活,可是十个人种树却抵不住一个人毁,岂不怪哉?怪么?不怪,因为‘毁 树容易种树难’ 。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。 (福建考生《读〈毁树容易种树 难〉 》 )这个开头先用了一个反问句,肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪 的。但是后面却又设计了一个设问句,对这个设问句的回答是“不怪” ,两个问句对同一个 现象却有一正一反的回答,这样,文章波澜陡起,吸引人们去探究答案。 11. “人的正确 思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。 是自己头脑里固有的吗?不是。 人的正确 思想,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的 形式,一石击起千层浪,一下子把读者的思维聚焦在“人的正确思想是从哪里来的?” (毛 泽东《人的正确思想是从哪里来的?》开篇) (这个总论题上,后两个设问除服从第一个大 设问外,又各有含义,前者“是从天下掉下来的吗?”嘲讽客观唯心主义,后者“是自己头

脑里固有的吗?”暗击主观唯心主义,三问三答,层层波澜,撩拨起读者极大的兴趣,产生 欲罢不能的感觉。 ) 12.曾经常常在想,文字的天地无涯无际,究竟该怎样用她去抒怀? 就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔, 你会怎样使用它去工作呢?信手拈来随意涂鸦, 还 是竭尽所有,用心去完成一幅杰作?是珍惜使用,还是毫不吝惜地挥霍?进而言之,如果是 人生呢?在面临人生中无数的转折点时, 我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢? (北京考生《转折》 ) (作者层层设问,竟引得人思绪起伏,不得不与作者一起思考作答。文 章内容因此设问而层层深入,文章结构因此设问而跌宕生姿。 ) 6 13. 以鲁迅的代表作品而论, 《狂人日记》 中的 “狂人” 难道没有体现出反封建的思想? 《阿Q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识?《祝福》难道不是鲁迅对下 层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作?这些作品难道还 不能算是“有思想”的吗?( 《评论鲁迅作品思想性》 ) (这段文字连续运用四个反问句,对 否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击, 可谓针针见血, 字字千钧, 让人拍手称快。 ) 14. “君 臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心??及至始皇,奋六 世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下??” ( 《贾 谊《过秦论》 ) (运用对偶、排比,整散结合,语言既活泼、又严谨,既参差、又工整,读来 跌宕多姿,铿锵悦耳,颇有韵味。 ) 15.生活如酒,或芬芳,或浓烈、或馥郁,因为诚实, 它变得敦厚;生活如歌,或高昂,或低沉、或悲戚,因为诚实,它变得悦耳;生活如画,或 明亮,或暗淡、或素雅,因为诚实,它变得美酒;生活如书,书写的文字要我们用诚实去书 写,生活要我们用诚实去呵护。 ( 《要用诚实酿造生活》 ) (运用反复式的比喻和排比将抽象的 生活描述得生动形象,并且进行了蓄势。 ) 16.个性是大海的广阔,是天空的深邃;个性 是清晨的霞光,是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的,没有个性的语言是乏味的。有的 人幽默,一句话能催绽满园的花朵,那么,幽默就是个性;有的人博学,一张口能抖落满天 的星光,那么,博学就是个性;有的人多情,一抒怀能使长河澎湃,能使山岳潜形,那么, 多情就是个性。 (考生 《弘扬个性》 或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合: 语言力求有个性美。 ) 17.你心里有了许多话,你要描写一件事,这件事老在你的心里打转,它一切都准备好了, 单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧,不要怕你的文字不“美” ,言语不“文” 。 用花轿送出姑娘固然好看,初学写作好比穷人,把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内 容好,语言笨一些没关系——但记住这是说初写,你千万不要认为这就好了:我永远运用牛 车往外送姑娘了,这样下去,会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。 (孙犁《好的语言和坏 的语言》 ) (诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐,使汤的味道更加鲜美可 口。 ) 18.党八股也就是一种洋八股,这种洋八股鲁迅早就反对过,我们为什么又叫它做 党八股呢?这是因为它除了洋气之外,还有一些土气,这也算一个创作呢!谁说我们的人一 点创作也没有呢?这就是一个。 (毛泽东《反对党八股》 ) (运用反语,幽默诙谐。 ) 19.倾 听着自己的心跳,充实着自己的记忆,用自己的左手温暖着右手,穿过西风凋碧树的季节, 穿过为伊憔悴的隘口,待一生走完,你会在蓦然回首之间发现,原来人生是这样变得完整而 走向更文明。 ( 《倾听自己的心跳》作文的最后一段:这段文字,寓深刻哲理于浓浓的诗情画 意中,融入了作者深切的感受和真挚的感情,既给人启迪又让人感动。 ) 20.无数的艰难 无数险阻,构成了整个生命的画卷;无数的转折无数的叉口,教会了我们坚定和执着。翻过 这一峰,另一峰却又见。生命的意义在于生活,而生活的意义在于真心付出,用热情创造每 一个明天,用微笑面对每一次转折,在转折中学会判断,在转折中学会坚持,在转折中学会 依赖,生命其实是一首无悔的阙歌。 (北京考生《失败是人生的转折》 ) (运用对偶、排比语 言有文彩。 ) 21.一幅摄影作品中,一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一 破败的教室里,缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静,多么富有诗 意——你也许这样想。 但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子, 当你知道房外的巴格达是

怎样的局势时, 你还会这样想么?也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱, 一颗炮弹就可 以使它灰飞烟灭; 也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否 7 不被炮火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争, 摧毁的竟是这般美 丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建,但心灵的创伤能否愈合?( 《论及战争给人类带 来的灾难》文段通过对一幅摄影作品的描述,巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷 的现实组合在一起,形成了强烈的反差,因而产生了动人心魄的力量,抒发了作者自己对战 争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻, 如此惊心。真情最动人。 ) 22. “战士战死了的时候,苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤 痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再 挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在 战士之上。 的确的, 谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。 然而, 有缺点的战士终竟是战士, 完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 ” (鲁迅《战士和苍蝇》深刻的道理通过联想以生动形象的语 言表达出来,让人回味无穷,使议论文充满神韵。 ) 23.我突然有了一种感觉:没有皱纹 的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了,而掩盖废墟的举 动又太伪善了。 (余秋雨《漫步台城》 ) (这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废 墟。 作者联想到了祖母和老者, 通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议, 说明自己的思想。 由于利用了形象来说理,很自然地让读者认同他的观点。 ) 24.时间是一把双刃剑,既奖 励勤奋者,又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼,它为耕耘者留下丰收的田野,为懒惰者留 下荒芜的戈壁;它赠给跋涉者以醉人的花香,也会把投机者引入绝望的沼泽。 ( 《时间》文段 通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西, 说理精辟透彻, 语言也显得文 采飞扬。 ) 25.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时, 它却将香味留在了那只脚上。 这就是宽恕。 一个精神病人闯进了一位医生家里, 开枪射杀了他三个花样年华的女儿; 他却仍为那精神病 人治好了病。这也是宽恕。 ( 《宽恕别人,就是解放自己》 ) (第一段是比喻性的由头,饶有诗 趣,耐人寻味。 ) 26..幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂,是“春种一粒粟,秋 收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿,是“常记溪亭日暮,沉醉 不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的追求。 ( 《幸福是什么》 ) (引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵,展示话题丰富的文化信息,也显示作 者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多 重含义,展示了学生的阅读宽度,还使句子有书卷气。 ) 27.思念使诗圣叹故乡月明,思 念使女词人瘦比黄花, 思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行, 思念使婉约派泰斗晓风 残月酒醒杨柳岸,思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境,思念使边塞诗 人老态龙钟遥望故园,思念使爱国词人铁马冰河入梦来??” ( 《思念是一道风景》 ) (这几句话 暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场 思维之宽,阅读面之广,化用诗句之自然贴切,不露斧痕,同时又文采蔚然。要熟练地引诗 用典,可以采用诗句串联等文字游戏加以强化,并注意诗句的翻新、活用。 ) 28.如果你 要做天空中最亮的星,千万要拨开自卑的乌云,别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要做最巍 峨的山,记得栽种自信的绿树,别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤;如果你要做最广阔的 海,请把自信的涓涓细流都收容,若是没有了它们,怎么会有你的宽广无垠?( 《谈自信》 ) (文字借用假设推理和比喻说理, 形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。 丰 富的意象, 飞扬的思绪, 寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解, 这是散笔式的形象说理。 ) 8 29. “盖文王拘而演《周易》 ;仲尼厄而作《春秋》 ;屈原放逐,乃赋《离骚》 ;左丘失 明,厥有《国语》 ;孙子膑脚,兵书修列;不违迁蜀,世传《吕览》 ;韓非囚秦, 《说难》 《孤 愤》 《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事, 思来者” 。 (司马迁《报任安书》 ) (一连举了八个事例,从而得出普遍性结论;凡垂名后世之

人,都是身处逆境、情意郁结的,其情怀发而为言,则成为不朽之作。这便是典型的归纳论 证法) 30.英谚有云: “世上没有不长杂草的花园。 ”金无足赤,人无完人,对他人的包容, 正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍 叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容,成就了 “贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二 次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存 在和发展,同样有着巨大的能动作用。 ( 《学会包容》 ) (这种叙例方式就是围绕中心论点,用 高度凝练概括的语言列出一组事例,一般一个例子用一个句子表述,句子内涵要相当丰富, 且一针见血,一语道破论据中与论点照应的内涵。 ) 31.不错,人们记住的是忧国忧民、 刚正不阿的忠臣屈原,而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫;人们记住的是精忠报国 的英雄岳飞,而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物,得到它的多少是以对国家、对 人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古,自私自利、欺世盗名之徒必然 遗臭万年。 ( 《名利乃身外之物》 ) (摆出正反两个事例后,从正反两个方面对比论述,突出正 确与错误,从而证明观点的正确。 ) 32.如果人生是一部史书,只有相信自己听取别人的 意见的人才能品味出它的浩荡。 如果人生是一泓清泉, 只有相信自己并听取别人的意见的人 才能品尝出它的甘冽。 如果人生是一首乐曲, 只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出 优美的旋律。 ( 《相信自己听取别人的意见》 ) (此段开头采用了假设关系句,先由骈句提出条 件话题,后面的正句则说明在这个条件下产生的结果,揭示出了自信与听取的辩证关系,具 有十分深刻的哲理意义。 运用比喻兼排比形式的整句结构行文, 气韵流动, 给人以节奏鲜明、 韵律铿锵之感,气势非凡。 ) 33.什么是骨气?“骨”借喻人的品质, “气”指人的精神; 合在一起,就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言: “富贵不能淫,贫 贱不能移,威武不能屈。 ”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。 ( 《谈骨气》 ) (此 段开头采用了设问句,自问自答,引人深思;引用孟子的三句名言;文彩大增。 ) 34.在 真实与虚伪之间,我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间,我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间,我保 留宽容;在自尊与阿谀之间,我恪守尊严。在成长的路上,有舍才有得,心灵的选择决定了 一生的方向,心灵的选择是人的灵魂的集合。 ( 《心灵绝唱》 )(议论文中排比列举事例,可使 立论大气磅礴,无懈可击。) 35.人生是洁白的画纸,我们每个人就是手握各色笔的画师; 人生也是一条看不到尽头的长路, 我们每个人则是人生道路的远足者; 人生还像是一块神奇 的土地,我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书,我们每个人则是孜 孜不倦的读书郎。 ( 《人生更像一本难懂的书》 ) (议论文中排比列举事例, 可使文章气势非凡。 ) 36.坚忍是什么?坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛,不叹恨生活的无情磨难;坚忍就是夸父 逐日,精卫填海;坚忍就是突破,就是追求,就是创新,就是希望。(《坚忍》)(作者结束 全文的时候用了一连串的排比句, 从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵, 尤其最后四 个“就是,??”并排,更显得透彻畅达,为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。 ) 37. “还 是要讲胸怀祖国,要讲艰苦奋斗、奋发图强,要讲振奋革命精神,要讲争挑重担,要讲勇攀 高峰,要讲不怕牺牲、排除万难。 ” (一组结构相似、语气一致的分句构 9 成排比,集中地表明了思想政治工作决不是可有可无,而且十分重要,不仅不能减弱, 而且还要加强。 ) 38.年轻的桃花总是灿烂的,年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有 “春去也,飞红万点愁如海”的伤感,也没有“逝者如斯,不舍昼夜“的感慨,更没有“无 可奈何花落去”的无奈,有的是“有志者事竟成”的激情澎湃,有的是“少年心事当拿云” 的豪迈壮志,有的是“欲与天公试比高”远大目标。 ( 《积极思维,快乐青春》文章运用处 6 句名言,将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反 对比,在对比中突出轻年人的心态特征。 ) 39.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的 枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵??至于这一回在弹雨中互相救助,

虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有 消亡的明证了??( 《鲁迅《记念刘和珍君》 ) (这些在大量短句中偶然使用的长句,很好地表 达了作者想要表达的思想和情感,使语言错落参差,富于变化,突出地表现了作者内心感情 的激荡。 ) 40. 年轻的桃花总是灿烂的, 年轻的日子总是不知忧愁的。 年轻没有 “春去也. 飞 红万点愁如海”的伤感,也没有“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,更没有“无可奈何花落 去”的无奈;有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。(《积 极思维,快乐青春》)(文中运用了 5 句名言,将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈 壮志的年轻之心进行正反对比, 在对比中突出年轻人的心态特征。 ) 41. “千磨万击还坚韧, 任尔东西南北风” , 是青翠的竹在向你昭示着它的意气, 昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍; “不爱沙滩擢贝子,扬帆击楫戏中流” ,是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气,昭示 着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧; “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” ,是骄傲的行者在 向你昭示着他的意气, 昭示着一种托起生命、 托起希望的坚定的信心。 意气, 生命的支撑, 成功的基石。 青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍,浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧,骄 傲的诗人昭示着坚定的信心??(《谈意气》)(考生用形象化的诗句,深刻了阐明了“意气” 的内涵。 ) 42. “你看,李煜总在哭,哭声中是他渴望朱颜改的悲哀;陆游总在哭,哭声中 是他对北国久失的无奈;杜甫总在哭,哭声中是他渴望国强的期待;李白总在哭,哭声中是 他一醉千年的姿态。泪,飘洒。你听,苏轼在泪中低吟: “相顾无言,唯有泪千行” ;柳永在 泪水里默念: “执手相看泪眼,竞无语凝噎。 ”泪,表达了千种风情。我听到阮籍呼号, “天 下无智者, 使竖子成名“的穷途而哭, 那是魏纷乱的愤恨之泪; 我听到李清照低吟“梧桐落, 又还秋风又还寂寞”而双泪长流,那是南宋败落的无奈之泪。泪,记录了一个时代。 ” ( 《眼 泪中的中国情结》 ) (考生运用排比句式,先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭 声包含的深刻思想,接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情 感,尽显非凡个性。 )


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