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8.人物素材---丰子恺


丰子恺其人其事 人物介绍:丰子恺,我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家 和翻译家, 是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务 理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。 被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。丰子恺风格独特的漫画作 品影响很大,深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻,耐人寻味。 其一、新文化运动的

启蒙者。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一,早在二十 年代他就出版了《艺术概论》 、 《音乐入门》 、 《西洋名画巡礼》等著作。他一生出 版的著作达一百八十多部。十年动乱期间,遭受迫害,积郁成病,于一九七五年 不治而逝,享年七十八岁。 其二、漫画,多以儿童作为题材。在丰子恺先生的作品中,漫画恐怕是最为著名 的了。往往是寥寥几笔,就勾画出一个意境,比如《人散后,一钩新月天如水》 , 几个茶杯,一卷帘栊,便是十分心情。丰先生的许多漫画,都是以儿童作为题材 的,例如《阿宝赤膊》 , 《你给我削瓜,我给你打扇》和《会议》 。读丰先生的儿 童漫画,让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候,我们这个世界,能少一 些欺诈,少一些执着,多一些自然,多一些淡泊。 三、慈悲,和儿女一起保护蚂蚁一家。除了天真可爱外,丰子恺珍视和守护的童 真里还包含着正直、勇敢、善良。他在《给我的孩子们》中写道:“我眼看见儿 时伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来,到了像绵羊的地 步,我自己也是如此。”为此,丰子恺经常告诫自己的子女,要保持孩子般的率 真,勇于惩恶扬善。丰一吟犹记得,父亲经常以蚂蚁教育自己,教孩子们平等待 人,教他们爱世间的一切生命。丰子恺曾对丰一吟说:“蚂蚁也有家,也有爸爸 妈妈在等它。你踩死它,它的爸爸妈妈要哭了。”虽然丰子恺是位佛教徒,但丰 一吟觉得父亲劝他们不要踩死蚂蚁,不是为了讲什么积德与报应,而是为了培养 孩子们从小就有一颗善良的心。 四、一辈子的约定。1929 年,时值弘一大师 50 岁,为预祝弘一法师五十寿辰, 丰子恺与弘一大师商定,绘“护生画”50 幅,由弘一配诗写字,通过募捐出版, 名即为《护生画集》 。画的内容,都是劝人爱惜生命,戒除杀机的。去除残忍心, 长养慈悲心,然后拿此心来待人处世。1939 年,丰子恺为纪念弘一法师六十寿 辰,着手绘制护生画续集 60 幅,绘制完毕,寄往泉州,请弘一法师配上文字。 弘一法师见续集绘出,非常欣慰,抱病书写跋文:已卯秋晚,续护生画缋就,余 以衰病,未能为之补题,勉力书写,聊存遗念可耳。之后师徒约定由丰子恺在 1949 年即弘一大师 70 岁时作《护生画集》第三集图画 70 幅,如此类推到弘一 大师百岁时作第六集 100 幅。还没有到约定的 1969 年,即 1965 年,丰子恺在完 成翻译《源氏物语》的同时,也完成了《护生画集》第五集 90 幅画的创作,那 时距离弘一法师的 90 岁诞辰尚有四年。这提前的四年,是天遂人愿?或是,丰 子恺已经预感到什么。一年后, “文革”爆发,丰子恺的文章和画被定为大毒草, 被下放到农村接受改造, 期间繁重的劳动和恶劣的待遇让丰子恺染上腿疾和严重 的肺炎,被准许病休回家。1973 年,距离他和老师约定的时间还有整整六年。 这年年底,丰子恺画完了《护生画集》第六集的 100 幅画, “世寿所许,定当遵 嘱” ,此时距他 1928 年画《护生画集》第一集,已过去了 45 年。很多年后其女 儿丰一吟感叹,六册的《护生画集》居然能够完整,是一个奇迹。 不到两年,
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1975 年 9 月,丰子恺在华山医院的观察室里安详地离开了。 五、一生的追求,像一个人。丰子恺认为,人的生活,可以分作三层:一是物质 生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文 艺。灵魂生活就是宗教。 “人生”就是这样的一个三层楼。懒得 (或无力)走楼梯 的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙, 这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人,在世间占大多数。他 一生最崇拜的人是弘一法师。他说: “我崇仰弘一大师,是因为他是十分像人的 一个人。 ”像一个人,这就是丰子恺一生的追求。 六、 用笔来抗战。 从 1925 年到 1937 年抗战开始, 丰子恺结集出版的画集、 随笔、 艺术理论和翻译作品,为数甚多,而且拥有广大的读者。1937 年芦沟桥事变。 面对暴寇的侵略行径,丰子恺满腔愤懑,决定用自己的画笔来宣传抗日。他准备 把日本侵华的无数事件用笔画出,编成一册,以最廉的售价广销各地,使略识文 字的中国人都能了解, 使未受教育的文盲也能看懂。 不久, 日本侵略军进攻上海, 在金山卫登陆后,到处狂轰滥炸。11 月 6 日,两架日机飞到石门湾上空,投下 了 12 枚炸弹。其中一枚落在缘缘堂门口五六丈处。当天傍晚,石门湾逃避一空。 丰子恺的妹夫立即从南沈滨摇一只船出来,邀丰子恺一家老幼 10 人下乡暂避一 时。从此,他开始了 8 年动乱的逃难生活。他说:“我虽未能真的投笔从戎,但 我相信以笔代枪,凭我五寸不烂之笔,努力从事文化宣传,可使民众加深对暴寇 之痛恨。” 七、笑谈应对命运不公。69 岁时,“文化大革命”开始了,那时他住在上海。大 字报,逼供信,抄家,关“牛棚”,紧缩住房,下乡劳动,写不尽的检讨交代,批 斗,挂牌,游街,克扣工资,丰子恺备受种种精神上的侮辱和肉体上的摧残。但 他横下一条心,把坐“牛棚”看作参禅,把批斗看作演戏。夜晚过黄浦江去游斗, 他说是“浦江夜游”;在“牛棚”中被叫去训话,他好像是去上一回厕所,回到 “牛 棚”照旧与画师门谈笑风生,或偷偷地作诗填词。到上海南郊劳动,冷天睡在铺 稻草的泥地上,屋顶隙缝中飘下来的雪积在他枕边,70 多岁的老人早上还得亲 自到河埠打水洗脸,但他风趣地说:“地当床,天当被,还有一河浜洗脸水,取 之不尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也。”回到家里,不管白天发生过天大的 事,也只是轻描淡写地叙述一遍,有时甚至避而不谈,只要一斤黄酒入肚,仍是 吟诗诵词,谈笑自若。 八、画画,要学诗人的眼。 “要学诗人的眼睛。 ”——这是丰先生反复指教我的又 一点。 和子恺老师每次会晤, 我几乎都要请他讲讲他早期那些看来内容极为平常, 却很能拨动心弦的画, 我非常想知道他是怎样找到画材的, 想知道其中的 “奥妙” 。 子恺老师每次的回答,都离不开“要学诗人的眼睛”这句话,所以给我的印象特 别深刻。

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