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三国时期典故


三国典故大全
1、髀肉复生(刘备):形容长期清闲,事业毫无成就。 2、后患无穷(刘备):指给将来留下的祸患无穷无尽。 3、如鱼得水(刘备与诸葛亮):比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。 4、三顾茅庐(刘备与诸葛亮):形容求才若渴,后用来比喻多次专诚拜访。 5、初出茅庐(诸葛亮):形容刚出来做事,缺乏实际经验,比较幼稚。 6、虎踞龙盘(诸葛亮):形容南京地势的雄伟。 7、集思广益(诸葛亮):指集中众人的意见,扩大工作的效果。 8、鞠躬尽瘁(诸葛亮):形容贡献自己的全部力量,死了方休。 9、空城计(诸葛亮):指一种作战方法。 10、望梅止渴(曹操):比喻以空想安慰自己。 11、捉刀(曹操和手下的名将崔琰):指代人写文章。 12、才占八斗(曹植):形容学问高,文采好。 13、七步之才(曹植):形容才学高超,文思敏捷。 14、超群绝伦(关羽):形容高出众人之上,没有人能与其相比。 15、一身是胆(赵云):形容胆量极大。 16、顾曲周郎(吴国都督周瑜):形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。 17、巢毁卵破(孔融的两个儿子):比喻国家或集体遭到不幸,其人民或成员当然不能幸免。 18、坚壁清野(曹操的谋士荀彧)指饿死、困死敌人的一种作战方法。 19、如嚼鸡肋(杨修)比喻很乏味。 20、老牛舐犊(杨修的父亲杨彪):比喻父母爱抚子女。 21、势如破竹(杜预):比喻军队一路连打胜仗,形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。 22、车载斗量(吴国的中大夫赵咨):形容数量很多并不稀罕。 23、断头将军(巴郡太守严颜):形容壮士英勇不屈,宁死不降。 24、吴下阿蒙(吴国名将吕蒙):形容没有学识的粗人。 25、想当然(孔融):形容没有事实根据的主观臆断。 26、兵贵神速(魏国谋士郭嘉):指用兵贵在神奇而快速。 27、出言不逊(张郃):形容说话不客气,没有礼貌。 28、大器晚成(崔琰):形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。 29、负重致远(人称“凤雏”的庞统,陆绩,顾邵):背着沉重的东西送到远方。 30、乐不思蜀(刘禅):比喻乐而忘本。

楚汉争霸典故
刚愎自用——指项羽的性格 约法三章——刘邦的亲民政策 运筹帷幄——张良 背水一战——韩信成名战役 十面埋伏——韩信困项羽 明修栈道,暗渡陈仓——韩信的谋略 经邦济世、成也萧何,败也萧何——萧何
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项庄舞剑,意在沛公——鸿门宴 四面楚歌——项羽被困 破釜沉舟——项羽危难中奋起 霸王别姬——项羽虞姬的悲剧

清尘浊水 释源:曹植《七哀》诗。其诗曰:“明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。借问叹者谁?言是 宕子妻。君行逾十年,孤妾常独栖。君若清路尘,妾若浊水泥。浮沉各异势,会合何时谐?愿为西南风,长逝 入君怀。君怀良不开,贱妾当何依?” 说解:这是一首思妇之怨诗,写明月之夜,思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。“清路尘”盖喻征夫,“浊水泥”乃抒 情主人公自喻。两句比喻说明其“浮沉各异”之势,无以相会。一说“清路尘”喻曹丕,“浊水泥”喻自己,说明“浮 沉各异势”的骨肉之亲,不得会合。 平视获罪 释源:《三国志》裴松之注。《三国志· 魏志· 刘帧传》:“帧以不敬被刑,刑竟署吏。”裴注:《典略》曰:“太 子尝请诸文学,酒酣坐欢,命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏,而帧独平视。太祖闻之,乃收帧。” 说解:依封建礼制,臣面君自当伏拜,既赐平身乃敢平视。刘帧平眼正视曹丕夫人——后来的甄皇后,曹操 故以不敬治其罪。 后以“平视获罪”比喻对女子不敢公然相看。唐李商隐诗《天平公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容, 不敢公然仔细看”,即暗中反用刘帧平视甄夫人而获罪之事。 煮豆燃萁 释源:《世说新语· 文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:?煮豆持作羹,漉 菽以为汁,萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急??帝深有惭色。” 说解:“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。后世用以比喻骨肉相残,如清浴日生《海国英雄 记· 投诚》“因此上蔑王章,残百姓,煮豆燃萁,惹朝廷劳兵转饷。”或称曹植之才,以“七步成诗”或“七步成章”、 “七步之才”比喻人有才气,文思敏捷,如《醒世恒言》:“从来宠贵起猜疑,七步成诗亦可为。堪叹釜萁仇未 已,六朝骨肉尽诛夷。”明高明《琵琶记· 春宴杏园》:“休道是七步成章。”《初刻拍案惊奇》:“适间秋千词, 虽是流丽……真个七步之才,也不过如此。” 才高八斗 释源:五代· 李瀚《蒙求》:“谢灵运尝云:?天下才共有一石,子建独得八斗,我得一斗,自古及今同用一斗。” 宋缺名《释常谈》于此亦有记述。 说解: 谢灵运赞赏曹植的才华, 称他占天下才十分之八, 是溢美之辞。 后以“才高八斗”形容人文才极高。 如 《平 鬼传》:“大唐德宗年间,有一名甲进士,姓钟名馗,字正南,终南山人氏,才高八斗,学富五车。”又作“八 斗才”。李商隐《李义山诗集· 可叹》:“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才。” 司马昭之心 释源: 《三国志》裴松之注。 《三国志· 魏志· 高贵乡公髦传》:“五月已丑,高贵乡公卒,年二十。”裴注:“《汉 晋春秋》:帝见威权日去,不胜其忿。乃召待中王沈、尚书王经、散骑常侍王业,谓曰?司马昭之心,路人所
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后遂以“清尘浊水”比喻人的身份、处境不同,彼此隔绝而无法会

台。明李昌祺《剪灯余话· 田洙遇薛涛联句记》:“歙漆阿胶忽纷解,清尘浊水何由逢?”

知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。?” 说解:高贵乡公曹髦眼看皇权旁落,曹魏江山毁败有日,气愤不已地说出这句话,意在告诉亲信,司马昭篡 权之意昭然若揭,义当共谋之。后以“司马昭之心”比喻人所共知的阴谋或野心。如《毛泽东选集· 向国民党的 十点要求》“盖自汪精卫倡言反共亲日以来,张君励、叶青等妖人和之以笔墨,反共派、顽固派和之以磨擦。 假统一之名,行独霸之实。弃团结之义,肇分裂之端。司马昭之心,固已路人皆知矣。” 万事俱备,只欠东风 释源:《三国演义》四十九回:孔明索纸笔,屏退左右,密书十六字曰:“欲破曹公,宜用火攻,万事俱备, 只欠东风。” 说解:原意是周瑜定计火攻曹操,作好了一切准备,忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作 全部作好,等待行动。 扇火止沸 释源:《三国志》裴松之注。《三国志· 魏志· 陶谦传》:“初平四年,太祖征谦,攻拨十余城,至彭城大战。 谦兵败走,死者数万,泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还。”裴注:“《吴书》曰:曹公父于泰山被 杀,归咎于谦。欲伐谦而畏其强,乃表令州郡一时罢兵。诏日:?今海内扰攘,州郡起兵,征夫劳瘁,寇难未 弭,或将吏不良,因掾讨捕,侵侮黎民,离害者众;风声流闻,震荡城邑,丘墙惧于横暴,贞良化为群恶, 此何异乎抱薪救焚,扇火止沸哉??” 说解:沸,沸腾,指开水。原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸腾。比喻处事方法适得其反。 穷途之哭 释源:《魏氏春秋》。《世说新语· 栖逸》:“阮步兵啸闻数百步。”刘孝标注:《魏氏春秋》:“阮籍常率意独 驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而反。”《晋书· 阮籍传》亦载其事,文字略同。 说解:阮籍不拘礼俗,行不由径。“穷途之哭”本指他因车无路可行而痛哭,也形容因身处困境而悲哀。如王勃 《膝王阁序》:“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”北周《庚子山集· 拟咏怀诗(之四)》:“唯 彼穷途哭,知余行路难。” 浮瓜沉季 释源:曹丕《与朝歌令吴质书》:“昔日南皮之游,诚不可忘,……浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水。” 说解:浮瓜沉李,本谓把瓜和李子放到水中,后指用冷水果解暑,或为消夏乐事之称。五代王仁裕《开元天 宝遗事》:“唐都人伏天,于风亭水榭,雪槛水盘,浮瓜沉李,流杯曲沼,通夕而罢。”苏轼《答苏伯固三首》: “位计龙舒为多,大盆如命取去,为暑中浮瓜沉李之一快也。” 迅风振秋叶 释源:《三国志· 魏志· 辛毗传》:“袁尚攻兄谭于平原,谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州……毗对曰:?…… 今往攻邺,尚不还救,即不能自守。还救,即谭踵其后。以明公之威应困穷之敌,击疲弊之寇,无异迅风之 振秋叶矣。?” 说解:迅,迅疾。振,摇落。迅风振秋叶,即急风横扫秋叶,形容气势之强,不可阻挡。又作“秋风落叶”,乃 引申用法,形容一扫而光。宋· 洪迈《夷坚乙志· 齐先生》:“诸公见其高门华屋,上干霄汉,三年之后无一瓦 盖头矣……虽蹇驴亦无有矣,人言秋风落叶,此真是也。”

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梁上君子 释源:《后汉书· 陈蹇传》:“时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。蹇阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色 训之曰: ?夫人不可不勉。不善之人,未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!?盗大惊,自投于 地,稽颡归罪。” 说解:梁上君子,本指栖身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人。后泛指窃贼。苏轼《东坡志林》三:“近日颇多 贼,两夜皆来人吾室。吾近护魏王葬,得数千缗,略已数去,此梁上君子当是不知耳。

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