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太极功夫下在何处


太极功夫下在何处 朱定友 我们修炼太极拳,由于我们追求的理念不同,导致对太极拳 的理解就不同,许多初学者太极拳朋友都认为练拳要下功夫,但 功夫下在哪里, 却有很大的区别。 不少人把功夫下在多学动作上, 一套还没有打好,又学另一套;拳还没打好,又学剑刀扇;学了 这家,又学那家,不一而足。把精力全放在“量”上,功夫全下在 “多”字上。都认为多好,说起太极拳他什么都懂,难道他的太极 拳

功夫真的好吗?我认为学习的太多的朋友, 只停留在健身的作 用上,但认真检查起来,不用说“内功”,即是外形,也处处不合 要领。打出拳来不是平摆浮搁,平淡无味,徒走形式,人称“太 极操”,就是直来直去,僵硬笨拙,如同棍子,人称“长拳慢练”, 完全体现不出太极拳的韵味与特色。 在这种“速成”过程中,还往往养成了许多错误的习惯动作, 改正起来很困难。结果走了很大弯路,造成“消化不良”,不但影 响了水平的提高, 更降低了太极拳的健身效果,也影响了人才的 造就.所以有人感慨地说,现在是“练拳的人多如牛毛,练成的人 稀如麟角”。这是目前太极拳活动中的一大偏差,一大误区。 如何纠正这一偏差,走出这一误区? 一、 弃多求少,精益求精 这样就是要求我们在减法上下功夫了, 这就要改变练拳的努 力方向,从一味追求数量,改变成重在提高质量;从在“多”

字上下功夫,改变成在“精”字上下功夫,就像太极大师陈敬 柏绝招迎门靠一练就是数十年,终于成为自己的拿手绝招, 八十高龄的老人还能打死在陈家沟逞能的“黑狸虎”。他的 精神一直在陈家沟美名杨传。 至今还陈家沟流传 “陈继夏肘, 陈敬柏靠” 。 这个故事告诉了我们, 在学会了一套太极拳后, 就要选择好自己的太极绝招,千锤百炼的静修。经过数十年 之功,自然也会成为我们的太极绝招。 二、修炼内功,夯实基础 太极拳注重“内在的修炼”。太极内功包括内意、内气与 内力。“意到,气到,力到”。内意是条件,内气是中心,内 力是结果。 三者结合产生“内劲”。 习练太极拳有没有“内劲”, 内劲强弱,是衡量动作质量的主要标准,也是太极拳健身的 基础与技击的动力。“内功”的具体体现可分内外两方面。 从外观看,有“内功”的动作会显得十分浑厚、凝重、粘稠。 “举按如有物,进退如有阻”。举手投足都不是轻而易举的, 似乎四肢都用胶带牵拉着,又像在泥水里打拳,相吸相系, 每个动作似乎都要费很大的气力才能完成。 这就是练拳人常 说的“有东西”, 即有丰富的内涵, 充分体现动作的攻防含义。 旁观者看来,会感到味道浓厚,韵味无穷,既显示太极拳的 深厚功力, 又显示出丰厚的文化底蕴, 极具艺术性与观赏性, 给人以美的享受。既使不会打拳的人,也会驻足观看,赞叹 不已, 其中许多人就是由观赏练拳而被吸引到太极拳队伍中

来的。 有“内功”,更重要的体现是练拳人内在的感觉。主要有沉重 感、膨胀感、麻热感与舒适感。 有了“内功”,身躯,特别是四肢,会感到十分沉重,抬不起 来,放不下去。这是主要靠身体自重,所以说“在气力不在 体力,在重量不在力量”。全身又像充满气的气球,每个部 位都在向外膨胀,处处是劲。 首先是双手会发麻、发热,指尖像针扎蚁爬,看上去 双手发红,比平时显得粗大。这就是所谓的气“感”!“气” 是一个传统概念, 是一个十分重要, 又很微妙、 神秘的问题, 在拳论上经常出现, 议论很多, 分歧也很大, 这里不做讨论。 但“气感”确实存在,很多人都有体验。这也正是气血畅通, 特别是微循环加强的表现。 此外还有其他生理反应,如不断有口水(津液)涌出。 津液营养丰富,十分珍贵,古人称为“琼汁玉液”。出不出口 水,也是衡量动作是否正确,质量水平高低的重要标志。 肠鸣排气则是肠胃蠕动加强的表现。这些生理反应,正是习 练太极拳要达到的效果。最后自我感觉良好,心情舒畅,全 身舒适,兴味浓厚,欲罢不能,打拳成为一种享受。那么, 如何产生这种积极良好效果呢?这取决于创造条件。 有了条 件,结果自会产生。试举以下五条。 第一、坚持练基本功。

基本功是提高动作质量的基础。没有扎实的基本功,一 切都是空谈。基本功必须天天练、刻苦练。“功夫是练出来 的”。多练永远是提高拳术质量水平的根本途径。 第二、放松。 放松是太极拳最突出的特点, 是提高动作质量的重要条 件。没有放松就没有内劲。内劲就是在放松状态下产生的内 力。 什么是放松? 放松不是完全不用力。没有力就没有运动。放松是尽量 少用力,不用大力,不用拙力。这是一种既不僵硬,也不疲 软,介于二者之间的柔和状态,也就是带有弹性与韧性的 “劲”。 这种“劲”, 柔中有刚, 刚中有柔, 外柔内刚, 如绵裹铁。 柔与刚,松与紧,都是矛盾统一,都不是绝对的。 用力就会紧,所以放松不是否定紧。 在练拳中一是外柔内刚,即外松内紧;二是一松一紧, 即一柔一刚。运化时(过渡式)以柔为主,柔中有刚;发放 时(完成式)以刚为主,刚中有柔,即所谓“柔运行,刚落 点”。重要的是去掉身上的僵劲与拙力,换成太极拳内功所 要的柔劲,这才是最有生命力的。 第三、静心用意。 用意是太极拳另一重要因素,也是产生内劲,提高动

作质量又一重要条件。在内劲三要素中“意”在第一位。 “意到气到”,意是气的先导,有意才能有气。 “意”就是意念、意识、注意力。“用意”就是用意念指挥 与控制每一个动作。“先有心,后有身”,要想到哪儿,做到 哪儿。意念总要伴随着每个动作的始终,不使其成为无目的 的自发动作。 “用意”需要精神集中,专心致志,这就必须“心静”。要 排除一切杂念与干扰,大脑完全冷静不来,心无旁骛,专注 在动作与用意上,这是“调心”。专一与否又表现在眼神上, 眼神散乱,说明用心不专,眼神呆滞,又说明专注过度。眼 神既要专注又灵动,通过主手注视前方。如果走神,眼神必 散,意气也会消失。 第四、严格按要领规范动作,这是“调形”。 有内必有外,以外引内,以内导外,内外相合。正确的 外形动作是保证动作质量的基本条件。 所以, 太极拳强调“内 功”,决不是忽视外形。太极拳每个动作的路线、方向、角 度、 位置以及运行的方法, 都有明确的要求, 而且独具特色。 第五、拳式呼吸,即“调息”。 呼吸也是太极拳提高动作质量的重要课题,有“外气引 内气”之说,“外气”即指呼吸。太极拳是有氧运动,高质量 的太极拳必然与正确的呼吸相配合。 所谓“拳式呼吸”就是逆 腹式呼吸,以鼻为主,吸气时,小腹内收;呼气时,小腹松

开;并与动作协调,一般是合吸开呼。这是一种有意识的呼 吸,与平时的自由呼吸不同。所谓“自然呼吸”就是呼吸要深 长轻缓,出入绵绵,不憋气,不努气。太极拳的一切作为都 不能过分,要无过不及。“自然”是太极拳的最高原则。 最后关于数量。以多少为宜,要因人而异。根据自己的体力 与时间,够练就行了。运动量大小,以一天精神饱满,不疲 乏,不困倦为度。 至于动作,只有繁简与难易之别,并无优劣之分。练哪 一家,哪个套路都可以。拿“国标”来说,四套拳,两套剑, 足够练了。一套简化二十四式,如果用不同打法,也可以打 一两个小时。学得太多,既容易混淆,如果经常不练,又容 易忘掉,分散了精力,影响了水平的提高。 所以说我们练习太极最重要的是把主要精力放到提高 质量上来, 在“精”上多下功夫。 动作是载体, 是手段, 练 “内 功”,强身健体才是目的。有了深厚的“内功”,无论打什么 套路,推手以至技击,都会是高质量、高水平的太极拳。


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