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林语堂《苏东坡传》导读


《苏东坡传》导读 作家介绍
林语堂(1895-1976) ,福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912 年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919 年秋赴美国哈佛大学文 学系学习。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言 学。1923 年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长 和英文系主任。1924 年后为《语丝》

主要撰稿人之一。1926 年到厦门大学任 文学院长。1927 年任外交部秘书。1932 年主编《论语》半月刊。1934 年创 办 《人间世》 1935 年创办 , 《宇宙风》 提倡“以自我为中心, , 以闲适为格调” 的小品文。 1935 年后, 在美国用英文写作了 《吾国与吾民》 、 《京华烟云》 、 《风 声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944 年曾一度回国到重庆讲学。1945 年赴 新加坡筹建南洋大学,任校长。1952 年在美国与他人一起创办《天风》杂志。 1966 年定居台湾。1967 年受聘为香港中文大学研究教授。1975 年被推举为 国际笔会副会长。1976 年在香港逝世。

内容概括

《苏东坡传》所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏 锐,思想透彻,写作优美,作为勇敢,绝不为本身利益而动摇,也不因俗见 而改变。他并不精于自谋,但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷 慨厚道,虽不积存一文钱,但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多 言,但是富有捷才,不过也有时口不择言,过于心直口快;他多才侧艺、好 奇深思,虽深沉而不免于轻浮,处世接物,不拘泥于俗套,动笔为文则自然 典雅;为父兄、为丈夫,以儒学为准绳,而骨子里则是一纯然道家,但愤世 嫉俗,是非过于分明。以文才学术论,他远超过其他文人学士之上,他自然 无须心怀忌妒,自己既然伟大非他人可及,自然对人温和友善,对自己亦无 损害,他是纯然一副淳朴自然相,故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时, 他自称局促如辕下之驹。处此乱世,他犹如政坛风暴中之海燕,是庸妄的官 僚的仇敌,是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心,而历朝 皇后都是他的真挚友人,苏东坡竟屡遭贬降,曾受逮捕,忍辱苟活。

主要人物

苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人。是著名的文学 家,唐宋散文八大家之一。他学识渊博,多才侧艺,在书法、绘画、诗词、 散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”; 善画竹木怪石,其画论,书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖, 散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴,风格豪放,一改 词的婉约,与南宋辛弃疾并称“苏辛”,共为豪放派词人。 嘉祐二年(1057)进士,任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官, 召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时,以讪谤系御史台狱,三年贬黄州 团练使,筑室于东坡,自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086)还 朝,为中书舍人,翰林学士。知制诰。九年,又被劾奏讥斥先朝,远贬惠州、 儋州,元符三年(1100),始被召北归,卒于常州。着有《东坡全集》一百十 五卷,今存。 苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人,这不 仅是基于他的诗词和文章的优美华丽,更基于他总是以平常心来坚持自己的 原则和主张的正直与耿介,在苦难中寻找乐趣的罕见本领,以及由此形成的 明亮的人格魅力。

艺术特色

《苏东坡传》是林语堂先生的代表作之一,但对于这本书,各方的评价却莫 衷一是。他颠覆了人们阅读传记的习惯,不以还原历史,重构历史语境为准 则,而是重塑传记写作理念,将把握人物情思并以精神的脉络作为线索去描 绘人物奉为圭臬。 书中随处可见苏轼思想的光芒, 正如林先生所言, “知道” 一个人并不一定与他活在同代或与他有何关系,“主要的倒是对他是否有同 情的了解。”从艺术构思、合理想象、小品文笔调及叙事视角和方法来看, 林语堂的这部史传取得了较高的艺术成就。它采用纵横交错的构思方式架构 全书,极富创新性;这部传记充分发挥合理想象,细节描写、 心理描写、 对话描 写恰到好处;小品文笔调痕迹明显,夹叙夹议和闲谈特色不仅对传记写作有所 助益,也彰显了林语堂中西融合的文化观和幽默、闲适、性灵的文学观;《苏 东坡传》的两层叙事模式,视角灵活,并不拘泥于传记写作常用的第三人称叙 事方式,而是根据表达的需要随时切换,甚至作者也不时跳出来发表意见,带 给读者全新的阅读感受。 林语堂对作者与传主之间的情感把握、 对功利性束 缚的有力突破及对写作手法的灵活运用等经验和教训,足可为后人借鉴。 他学 习借鉴西方现代传记的表现手法,注重表现人格的发展变化过程,有机融合中 西文化,大胆进行艺术创新,对 20 世纪中国传记文学做出了特殊贡献,在中国 现代传记文学史上占有重要地位。


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