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散文阅读-2.分析文章特殊段落的作用(教案)


散文阅读——分析文章特殊段落的作用
[学习目标] 掌握特殊段落在散文阅读中的作用 [解题方略] 1.开始段的作用 (1)开篇点题,点明时间、地点。 (2)引出下文,为后文作铺垫 (3)文章开篇如果是景物描写,那么首段的作用从结构上看,它可能是铺垫作用,从景物 描写上看,作用是衬托、勾勒环境、提供背景、营造(渲染)某种气氛等。 (4)如果首段连续发问,那么首段还兼有引人入

胜或发人深思的作用。 (5)如果开篇即连续感叹,那么首段还兼有强烈的抒情作 用。如: 《野菊花》的首段: “野菊花! 漫山遍野的野菊花! ” 它不仅总括全文, 开篇点题, 而且表达了作者的惊喜之 情 和对野菊花的赞美之情。 2.末段的作用: (1)一般是总结全文,点明题旨,深化中心,呼应开头, 或兼而有之。 (2)也可能是委婉含蓄,意在言外,发人深思。 (3)有暗示主题或强化作者感情的作用。 3.中间段的作用: (1)中间段如果比较短,那么它在结构上的作用可能是承上 启下(过渡)。 (2)中间段如果比较短,在结构上的作用一般是过渡,在表达上的作用一般是衬托。 如 果描写的物象并非选文的主要物象,而是次要物象,且与选文描述的主要物象在形象、意 境和情感上一致,其表达作用就是正面衬托(或烘托、铺垫)。 如果中间段描述的次要物象 与选文的主要物象在形象、意境或情感上不一致,其表达作用就是反衬。如: 安徽卷《行 吟阁遐想》第 17 题:文中画线部分所描写的自然环境有什么特征?这样描写起什么作用? (画线句)东湖两岸,积雪茫茫,素裹红装,江山如画,四顾无人,万籁俱寂,连几里外水 鸟振翅的声音都听得到。 答案:特征:秀美,宁静。作用:以秀美的山河烘托两位爱国诗 人的伟大形象,以宁静的环境衬托作者激荡的内心世界。(意思对即可) (3)中间段如果比较长,而且描写的是选文的主要物象,那么,它在内容上的作用一般是 扩展思路,丰富内涵,具体展示,深化主题或照应前文。 [课堂练习] 一、 (2010 全国大纲卷Ⅱ)阅读下面的文字,完成试题 大 河 家 张承志 大河家是一处黄河渡口。 年年放浪在大西北的黄土高原之间,大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那 种地理教师不懂的、暗中的地理枢纽;虽然偏疏贫穷,不为人知,却比交通干线的名胜更 自然更原始。不露痕迹地沟通着中国。 这些地点,一旦了解多了,去熟了,就使人开始依恋。半年一年久别不见,特别是像 我此次离开祖国两年之久后,从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤,听不 见却感觉得到,在尚未立足脚跟放下行李前,在尚不能马上去看望它们之前,该先在纸上 与它们神交。 大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的,土夯的农家参差不齐地排成几条街巷, 街头处有一块尘土飞扬的空场,那就是著名的大河家集。店铺簇堆,人马拥挤,集上半数 以上都是头戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头,远近能看见十几座之多。 出集百步,便是咆哮黄河。 在这里等摆渡,一眼可以看见甘青两省,又能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是 甘肃;黄土绿树,戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海,红石嶙峋,服色 尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家,它把青海的柴禾和药材,把平犄角的藏羊和甘 肃的大葱白菜,把味浓叶大的茶———在轰鸣滚翻的黄河水上传递。 河上悬空吊着一条拳头般粗壮的大铁索。一条大木船挽在这悬索上,借黄河水的冲力,

用一支舵使船往返两岸。船入中流时,那景色十分壮观。在颠簸如叶的渡船上,船客子扳 牢大舵,把黄河的千钧水力,分成了横渡的巧劲。 此地指行业为客。割麦人称麦客子,船把式称船客子,淘金人称金客子。船撞入漩涡 时,水溅起来,岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的,在大河家,永远地 充斥着河谷的,只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。 清晨时分,因为黄河走得太急,过水太多吧,整个河谷白蒙蒙地罩着浓雾,听得水响, 不见河流。渐渐天热了,阳光照透了雾,才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了,衬着 一面被它在古时劈开的红石头山,衬着被它滋润得冲天的茂盛青杨林,一川狂怒狂欢的黄 河水,不顾性命地尽管奔流。 我住在韩三十八家里已是第几次了,现在回想着已经数不清楚。此刻从远托异国的逆旅归 来,仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年应是 80 岁,他也喜欢看河。黎明时,雾罩 河,他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里,我猜不出他在看河时想些 什么。 他从死地里挣着命回来了。50 年前他是马仲英的护兵。在喀什以南的戈壁滩上,他们 捏着步枪疯跑,天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐,不知道人怎么能跑 过飞机。队伍灭了,他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。 沿着昆仑山北缘,沿着塔里木沙漠南缘,他们几个大河家男子逃回了家——世界上著 书立说的探险家谁走过这样的路线? 韩三十八老汉和我看河,总是默默不语、他从来不提 及当年马仲英的神话,也不讲他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜;因为我 只有凭自己猜想了。 逃回大河家以后,他干尽了渡口远近的一切营生:筏客、金客、麦客,卖过茶叶,走 过私,闯过藏人地方。黄河是他的家路;他说过,只要挣上了钱,就找河。在任何一个渡 口搭上个筏子,或是再当个筏客子再挣几个钱,不多久就能与他的撒拉妇人相遇。这真是 一种准确的地理:任世界再大也不难找到黄河,河水一直流向家门,正因此韩三十八老人 稳重如山,任世事浮沉总那么胸有成竹。 壮游无止,这是中国的古风。与其随波逐流学习肮脏,不如先去大河家住一阵。去看 甘青两省,去看黄土高原和积石山脉分界,去看那造雾的滔滔大河,和真的经过险境的人 一块。 14.结合全文来看,开头三段在文章中有哪些作用?(6 分) 14、解析:本题考查分析文章结构,把握文章思路。看段落的作用,要看本身的作用,与 标题、开头、上文、下文、结尾的作用,看它在文章中的地位。本文前三段,第一段点出 题目含义;第二段介绍大河家的基本情况,点出主题,预示下文;第三段写出写作缘由, 抒发情感。 故答案总结为:① 开门见山,点出文章的主题;② 挑明写作缘由,激发读者的阅读兴趣;③ 奠定文章的抒情基调,展现思想深沉、情感饱满的特点;④ 总领下文,预示行文的内在结 构,当下的感念与往昔的情景相互交织。 二、 (2013 四川卷)阅读下面的文字,完成试题 负 重 的 河 流 黄毅 ①这是每一本地理书上都提到过的著名河流。 一条河流在哪里出现,从哪里经过,又归属于哪 里,决不是偶然的事。塔里木河的出现,再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。 ②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭,阻隔着来自外界的声音,那些充满雨意的雷声只能在 别人的天空奏响。那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠,裸陈着对天空 的一次次叩问, 而降雨量几乎等于零的天空,又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄 壅塞着胸间,铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水,她是生活的全部,是生命中的生命。 ③这是一条多么率直的河流,坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波,该隐忍的时候必 定隐忍,该奔涌的时候一定奔涌,该潆洄的时候就一定潆洄;流就流出气魄,纵横捭阖,摧枯拉 朽;流就流出韵味,一波三折,百转千回。 ④你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期,那是生命的一次休整与放松,河水浅吟

低唱,嘤嘤细语,有些地方甚至大段大段露出河床,看上去是那样的羸弱;而洪水却是一 次生命的张扬与放纵,浩浩荡荡,左奔右突,把河床扩大到几倍,处处呈现的是强悍与力 量,时时迸射的是阳刚与霸气。 ⑤就是这样一条河,最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪,一路呐喊冲向 沙漠的时候,塔克拉玛干却不动声色,集合了亿万的沙粒,用最柔软的办法,让河水就范。 当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤,你看到河的确是赢家,可是到最后,它却锈蚀在沙漠 的肌体里,最终折断;当塔里木河饱醮着冰雪水,在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔 劲道的点画,那个 270 公里的笔锋却在意犹未尽的时候,被沙漠吸尽了最后的墨迹?? ⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式,是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河, 哗哗的林涛,让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的,是郁郁苍苍的胡杨林。它们高壮 精神,粗枝大叶,缘着塔里木河这条苍青的脉管,排列着森森然的汗毛,英姿勃发。但是 离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了,但 还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们,还是他们走得太远?他们成了沙漠上没有 归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者,他们永远挺起胸膛在走,而永远走不出这 块沙质的土地。 ⑦塔里木河在不断萎缩,他的退却不仅让百万胡杨游离失所,更严重的是让人类自己饱尝 苦果。罗布泊这个巨泽的消亡,与三大水源之一的塔里木河的断流,有着直接的关系。据 清代《西域水道记》记载,罗布泊人“素习水居,不便陆徙” ,而罗布泊据说在上世纪六十 年代还有水,彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民,常以 中空的胡杨树一劈为二作为行舟, 在水面往来穿梭,迅如利箭。如今没有了水,罗布泊人 只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴,渔歌唱晚,渔樵互答,何曾想到周围的沙漠日近? 何曾想到有一天河水会断流?又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸?他们在罗布泊生 活了几十代人之久,有一天忽然就被湖泊抛弃了!这是上苍对他们的戏弄,还是对世代拥 有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒? ⑧这是每一本地理书都写进去的著名河流。我们愈是热爱,我们愈是慌恐;我们愈是负疚, 我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天,而我们的内心竟不能轻松如浪波。 哦,塔里木河,你为什么这样浑浊?为什么又这样滞重? 16.文章第⑥段写胡杨林有什么作用?请简要分析。 (6 分) ①生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象,增强文章的感染力;②深化主题,以胡杨树的生 死暗示河流的变化,表现生命离开河流后的困顿;③由河到树,由树到人,承上启下,结 构更加严密。 三、阅读下面的文章,完成后面的问题。 鸟巢投射爱和自由 邓 利 冬天是欣赏鸟巢的最佳季节,没有树叶的遮盖,鸟巢一览无余,成为冬日里一道别致 的风景。 北京城的鸟儿很多,以喜鹊、麻雀和乌鸦为主。鸟儿多,鸟巢自然多。树叶繁茂的盛 夏,它们纷纷隐蔽起来,偶尔一露芳容。到了光秃秃的冬天,全部鸟巢裸呈,和树干、树 枝的颜色接近,很是匹配。 常在坐车时看鸟巢。在道路和铁轨两旁的高树上,有许多散落的鸟巢。莫名的,很喜 欢鸟巢。看到它们,每每心动,感觉亲切而温馨,这种状态似乎不太能用语言描述清楚。 我很好奇别人眼中的它是个什么样子。到网上搜索关于鸟巢的文章,我发现,描写鸟 巢的美文很多,似乎它有一种神奇的力量,让人着迷。 人们从不同的角度了解它、感受它、描述它。孩子们认知它的结构,为鸟儿巧夺天工 的作品惊叹不已。老人小心地呵护来访的鸟儿,宠溺它们在自己家里搭窝筑巢、繁衍生息。 青年人和中年人欣赏鸟巢与天空、原野、树木还有城市的美丽。 最大的感受是 2008 年北京奥运会主会场, 就叫“鸟巢”, 这个用钢网编织起来的体育场, 将成为各国运动员欢聚一堂的家。 到底鸟巢神奇的吸引力来自哪里?我想大约是因为鸟巢的特点使人们很容易产生心理 投射,寄托自己的心理需要和美好期待吧。比如下面这两个关键词:

第一个词是爱。鸟巢就是鸟儿的家。鸟儿长大了,找到伴侣,亲密合作,共同搭造爱 的小屋。这个过程甜蜜而温馨。你叼来树枝,我衔回泥土;你找来树叶,我寻到绒毛。叽 叽喳喳,互诉衷肠。要是在劳动中弄乱了羽毛,就互相帮着梳理。不几天,一个结实、稳 固、温暖、舒适的小窝建好了。然后,它们在这里组成家庭,共同养育下一代。 鸟巢很容易让人联想到家,这个地方可以满足人们爱、亲密和安全的需要。人们期待 着在这个地方可以付出和得到爱,表达和经营爱,彼此深入地了解,真实地表现自己。它 就像一个基地,让我们觉得踏实,可以放心地探索未知的世界。 看到鸟巢,人们的心灵需要在潜意识里萌动,那是对幸福的憧憬和对爱的呼唤。 第二个词是自由。伴随清晨的第一缕阳光,鸟儿从高树上的家伸出毛茸茸的头,抬头 仰望蓝天,低头鸟瞰大地。梳洗、觅食,毫不吝啬地悦耳鸣叫。它们展开翼翅,在枝头上 蹦跳嬉戏,或在广阔天空里自在翱翔。傍晚,伴随夕阳,倦鸟归巢,安静地休憩,在月亮 和星光下进入梦乡。鸟儿的生活简单而自由,宁静而活泼。 反观人,在节奏紧张、压力大大、诱惑多多的欲望都市,很容易迷失自我,身心疲惫, 像被困在一张无形的大网里面。人们这样自我拷问:我该如何停下来?真实的我在哪里? 我真正需要的是什么?像鸟儿一样,踩着大自然的节奏,和着自己心中的韵律,这种自由、 简单、和谐的生活方式多么令人向往! 爱和自由是人们如此渴望却又常常觉得难以拥有的东西。难道就只能借鸟巢寄情怀 吗? 值得庆幸的是,世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。当鸟巢或者其他任何 人、事、物动人心弦时,这正是一个了解自我、探索自我的良机。每当这时,我们可以重 新审视自己:我的爱和恨,或者是一些更复杂的感受来自于哪里?然后,分析现状,梳理 资源,寻找恰当的方法和途径来满足或实现正常、合理的需要和期待,进行必要的自我调 整。 其实,爱和被爱是需要学习的能力,不仅指向外部,更指向自己。对于心理需要的满 足,自己本人有最大的责任和能力。而自由关乎心灵修炼和选择,当我们在了解和接纳自 己的基础上,可以自我调节、自我把握,自由就会离我们越来越近。 正如印度诗人泰戈尔的描述:谁如命运似的推着我向前走呢?那是我自己,在身后大 踏步走着。 1.“爱和自由是人们如此渴望却又常常觉得难以拥有的东西。难道就只能借鸟巢寄情怀 吗?”在文中起何作用? 答案:(1)在结构上起承上启下的作用,是“鸟巢”内容的深化与延伸;(2)内容上由具体实 在的“鸟巢”到“抽象”的“鸟巢”过渡,由人们对鸟儿生活的向往到对人类生活方式的 反思过渡;(3)由人们对自由、爱的追求,对幸福的憧憬和对爱的呼唤到了解自我、探索自 我、审视自我的变迁。 2.文章最后引用了泰戈尔的诗句,根据你对文章的理解,谈谈它的作用。 答案:(1)呼应文章标题,首尾照应,使文章前后贯通;(2)升华主题,画龙点睛,是对“自 我”内容的丰富与发展,从而深化了“自我”的内涵。


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