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绝美昆曲


K1205班
第六小组同学

第六 小组 同学

昆曲溯源
发源于江苏太仓南码头至今已有600多年历 史的昆曲(南曲)被称为“百戏之祖,百戏之 师”,许多地方剧种,像晋剧、蒲剧、上党戏、 湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤 剧、闽剧、婺剧、滇剧等等,都受到过昆剧艺术 多方面的哺育和滋养。昆曲,原名“昆山腔”或

简称“昆腔”,是中国古老的戏曲声腔、剧种, 清代以来被称为“昆曲”,现又被称为“昆剧”。 昆曲是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一, 也是中国汉族传统文化艺术,特别是戏曲艺术中 的珍品,被称为百花园中的一朵“兰花”。

昆曲简介
昆 曲 简 介
昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧 种,很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的,有 “中 国戏曲之母”的雅称。即时,无锡昆曲社对昆曲起到了繁 荣推广的作用。昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系 的剧种,它的基础深厚,遗产丰富,是中国汉族文化艺术 高度发展的成果,在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈 史上占有重要的地位。 昆曲唱腔华丽、念白儒雅、表演 细腻、舞蹈飘逸,加上完美的舞台置景,可以说在戏曲表 演的各个方面都达到了最高境界。正因如此,许多地方剧 种,如晋剧、蒲剧、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、越剧、闽 剧等,都受到过昆剧艺术多方面哺育和滋养。昆曲中的许 多剧本,如《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等,都 是古代戏曲文学中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐诗、宋 词、元曲的文学传统,曲牌则有许多与宋词元曲相同。这 为昆曲的发展打下了良好的文化基础,同时也造就了一大 批昆曲作家和音乐家,这其中梁辰鱼、汤显祖、洪、孔尚 任、李煜、李渔、叶崖等都是中国戏曲和文学史上的杰出 代表。

曲牌名目
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昆曲的音乐属于联曲体结 构,简称“曲牌体”。它所使 用的曲牌,据不完全统计,大 约有一千种以上,南北曲牌的 来源,其中不仅有古代的歌舞 音乐,唐宋时代的大曲、词调, 宋代的唱赚、诸宫调,还有民 歌和少数民族歌曲等。它以南 曲为基础,兼用北曲套数,并 以“犯调”、“借宫”、“集 曲”等手法进行创作。曲牌是 昆曲中最基本的演唱单位,全 国共有300多种戏曲曲种,在音 乐体系上分为两种:板腔体和 曲牌体。据民国年间的曲学大 师吴梅统计南曲曲牌有4000多 个,北曲曲牌有1000多个,常 用的也仅200多个。

著名剧目介绍
昆曲在长期的演出实践中, 积累了大量的上演剧目。其中 有影响而又经常演出的剧目 如: 昆曲《邯郸梦》王世贞的 《鸣凤记》,汤显祖的《牡丹 亭》、《紫钗记》《邯郸记》 《南柯记》,沈璟的《义侠记》 等。高濂的《玉簪记》,李渔 的《风筝误》,朱素臣的《十 五贯》,孔尚任的《桃花扇》, 洪升的《长生殿》,另外还有 一些著名的折子戏,如《游园 惊梦》《阳关》《三醉》《秋 江》《思凡》《断桥》等。

昆曲的伴奏乐器,以曲笛为主,辅以笙、 箫、唢呐、三弦、琵琶等(打击乐俱备)。 昆曲的表演,也有它独特的体系、风格, 它最大的特点是抒情性强、动作细腻,歌 唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语 言上,该剧种原先分南曲和北曲:南昆以 苏州白话为主,北昆以大都韵白和京白为 主。

? 魏良辅
魏良辅,字尚泉,江西南昌人,流寓于江苏太仓南码头。为嘉靖 年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家,昆曲(南曲)始祖。对昆山腔 的艺术发展有突出贡献,被后人奉为“昆曲之祖”、在曲艺界更有 “曲圣”之称。

? 俞振飞
卓越的昆曲艺术家,他具有一定的古文学修养,又精通诗词、书、 画,他不但精研昆曲,同时又是一位京剧表演艺术家。因此他能将京、 昆表演艺术融于一体,形成儒雅、飘逸、雄厚遵劲的风格,特别是以 富有“书卷气”驰誉剧坛。他深受海内外推崇的代表节日有《太白醉 写》中的李白;《游园· 惊梦》中的柳梦梅;《惊变· 埋玉》中的唐明 皇;《琴挑》中的潘必正;《八阳》中的建文君;《断桥》中的许仙 等,演来无不栩栩如生。

? 田瑞亭
田瑞亭(1897-1961)师从陶显亭,习文武老生戏,又曾向王亦 友学习武生戏,未几嗓败,遂放弃演出以姨夫为师(其姨夫是北方昆 弋著名鼓师朱可铮,为各昆弋班任管事兼“外写”)专攻吹奏曲笛和 唢呐熟谙工尺谱,会戏极多,皆能背记。1918年收高景池唯弟子(后 高景池为北昆著名笛师)传授曲笛和唢呐后同入北京荣庆昆弋社,专 门为韩世昌吹笛。1928年韩世昌赴日本演出,田瑞亭随行全程,能以 单笛灌满全场,遂获“笛王”之美誉。 ? 单雯 江苏省昆剧院演员。1989年4月25日出生与一个昆曲世家,师从 张继青,16岁时担任《1699桃花扇》主角扮演李香君,是昆曲界后 起之秀。文化传承,重任在肩。

名家风采欣赏
魏 良 辅 俞 震 飞

田 瑞 亭





名段欣赏
牡 丹 亭

游园惊梦

长 生 殿

文化传承
昆曲之入选“人类口头与非物质文化遗产”,在于它是中国古典 表演艺术的经典。但昆曲的辉煌与落败都与其特性有关。昆曲的兴盛 与当时士大夫的生活情趣、艺术趣味是一脉相承的。士大夫的文化修 养,为昆曲注入了独特的文化品位,他们的闲适生活和对空灵境界的 追求,赋予了昆曲节奏舒缓、意境曼妙的品格,加之士大夫内心深处 含有对社会对人生的哀怨、悲凉的感受,使得昆曲在音乐、唱腔上每 每显示出惆怅、缠绵的情绪。到1949年新中国成立以前,全国范围内 已没有一个职业昆剧团。20世纪50年代,一出《十五贯》救活一个剧 种,全国随之成立了6个昆曲院团。韩世昌、白云生、顾传、朱传茗、 周传瑛、俞振飞、侯永奎、北昆著名笛王田瑞亭北方昆曲等老一辈表 演艺术家及解放后培养出的李淑君、蔡正仁、计镇华、张继青、洪雪 飞、汪世瑜等一批优秀演员,整理、编演了《牡丹亭》、《西厢记》、 《千里送京娘》、《单刀会》、《桃花扇》等大量优秀剧目。但在今 天,昆曲严格的程式化表演、缓慢的板腔体节奏、过于文雅的唱词、 陈旧的故事情节,丧失了时尚性和大部分娱乐功能,离当代人的审美 需求相距甚远,因而难以争得观众,演出越来越少,以至在演出市场 上难觅其踪,形成了恶性循环。

汉文化的瑰宝
昆曲与花鼓戏不同,作为中国戏曲的代表和 始祖,昆曲融合了古典文学、舞蹈、音乐之美, 其曲词更继承了古代诗、词、曲的深远意境,还 有几分古典文学的底蕴。所以,我始终认为昆曲 应该是大众的审美喜好,可是到现在,仍是小众 的孤芳自赏。而我却愿意在这戏里沉醉,有自己 的一份坚持和喜欢,才不枉在这世上走一遭。我 深信,现实社会里的残酷,错身而过的那人,经 历的是非对错,都只是为了让我有一颗更豁达的 心去亮几嗓子昆曲。


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