当前位置:首页 >> 高中教育 >> 新时期诗歌

新时期诗歌


新时期诗歌

以1976年天安门诗歌运动为起点,诗歌 重新获得了独立的品格。80年代是诗歌的繁 荣期。诗歌从大悲大喜的歌颂和控诉,转 向对历史的反思和对现实社会生活的感

受和思考,并最终走向对个体生命的感悟 和体察。80年代值得重视的主要诗歌潮流先
后有:归来的诗、朦胧诗、新生代诗歌。

“归来的诗人”<

br />1980年,艾青出版诗集《归来的歌》,流沙河、 梁南也分别写了题为《归来》和《归来的时刻》的诗。 “归来”,在这个期间,是一种诗人现象,也是一个 普遍性的诗歌主题。 “归来”的诗人组成部分: 50年代反右派运动中被划为右派的诗人。艾青、公 木、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、昌耀、梁南等。 1955年因“胡风集团”事件遭难的七月派诗人。牛 汉、绿原、曾卓、冀汸、鲁藜、彭燕郊等。 五、六十年代因与政治有关的种种原因,从诗坛消 失的诗人。蔡其矫、“九叶诗人”辛笛、陈敬容、郑 敏、唐湜、唐祈、杜运燮等。

归来诗人的诗歌所呈现的共同特征:

.个人心理情绪的“自白”性质。
艾青笔下的那条鱼,由于突然的灾难,也 许是地震,也许是火山爆发,变成了化石。 (艾青《鱼化石》) 曾卓笔下的那棵树被“奇异的风”刮到 生存的绝境的“悬崖边的树”,留下了风的性 状。(曾卓《悬崖边的树》)

悬崖边的树
不知是什么奇异的风 将一棵树吹到了那边—— 平原的尽头 临近深谷的悬崖上 它倾听远处森林的喧哗 和深谷中小溪的歌唱 它孤独地站在那里 显得寂寞而又倔强 它的弯曲的身体 留下了风的形状 它似乎即将倾跌进深谷里 却又像要展翅飞翔??

.以历史反思为核心的理性思辨倾向。 既然历史在这里沉思,/我怎能不沉思历史? (公刘《沉思》) 沉思中有批判。艾青《失去的岁月》:不 像丢失的包袱/可以到失物招领处找得回来, /失去的岁月/甚至不知丢失在什么地方—— 沉思中也有执著执著。粱南《我不怨恨》: 马蹄踏倒鲜花,/鲜花,/依然抱着马蹄狂吻; /就像我被抛弃,/却始终爱着抛弃我的人。

归来诗人的代表诗歌:
艾青《鱼化石》《在浪尖上》《光的赞歌》 曾卓《悬崖边的树》 公刘《沉思》 雷抒雁《小草在歌唱》 白桦《阳光,谁也不能垄断》 张学梦《现代化和我们自己》 熊召政《请举起森林般的手,制止!》

艾青归来后诗歌的特点: 基本的主题:关注民族和人民的命运,歌唱 人类的理想和光明。长诗《在浪尖上》《古罗 马的大斗技场》《光的赞歌》。
即使我们是一支蜡烛 也应该“蜡炬成灰泪始干” 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了 也要变成磷火在荒野中燃烧(《光的赞歌》)

取材和抒写方式: 善于从具体生活现象 中把握一种超越现实 的体验,由具象的描 写推出象征性的意义。 《盆景》《鱼化石》。

鱼化石
动作多么活泼, 精力多么旺盛, 在浪花里跳跃, 在大海里浮沉;

过了多少亿年, 地质勘察队员在 岩层里发现你, 依然栩栩如生。 但你是沉默的, 连叹息也没有, 鳞和鳍都完整, 却不能动弹;

凝视着一片化石, 傻瓜也得到教训: 离开了运动, 就没有生命。 活着就要斗争, 在斗争中前进, 当死亡没有来临, 把能量发挥干净。

不幸遇到火山爆发, 你绝对的静止, 也可能是地震, 对外界毫无反应, 你失去了自由, 看不见天和水, 被埋进了灰尘; 听不见浪花的声音。

艺术表现特征: 从日常生活现象中 捕捉具体鲜明的意 象来表达思想和观 念。《镜子》《蛇》 《互相被发现》 《鱼化石》等。

镜子
仅只是一个平面 却又是深不可测 它最爱真实 决不隐瞒缺点 它忠于寻找它的人 谁都从它发现自己 或是醉后酡颜 或是鬓如霜雪 有人喜欢它 因为自己美 有人躲避它 因为它直率 甚至会有人 恨不得把它打碎

朦胧诗
朦胧诗 ,是指以舒婷、北岛、顾城、梁
小斌、杨炼、江河、食指、芒克、多多等为代 表的一批“文革”中成长起来的青年诗人的具 有探索性的新思潮。朦胧诗孕育于文革中的地 下文学,1980年前后,朦胧诗迅速成为一股诗 歌潮流。
朦胧诗讨论中有关“崛起”的三篇文论:谢冕 《在新的崛起面前》、徐敬亚《崛起的诗群》、孙绍 振《新的美学原则在崛起》。

朦胧诗的特点:
思想内容上:从人道主义、个性主义的价值 角度对动乱年代的苦难历史、人性毁灭、理性 沦丧进行了深刻的反思和批判。重新确定人的 自我价值,追求自由人格,呼唤人道主义和人 性的复归。北岛《回答》、舒婷《致橡树》、 顾城《一代人》。

诗歌艺术上:意象化、象征化、哲理性。朦 胧诗大都采取心灵独白和倾诉的视角,采用象 征、暗示和隐喻的表现方法,注重形象、意象 的刻画与表现,形式和语言具有 “陌生化” 效果。舒婷《祖国啊,我亲爱的祖国》、粱小 斌《中国,我的钥匙丢了》、顾城《远和近》。

中国,我的钥匙丢了
中国,我的钥匙丢了。 那是十多年前, 我沿着红色大街疯狂地奔跑, 我跑到了郊外的荒野上欢叫, 后来, 我的钥匙丢了。 心灵,苦难的心灵, 不愿再流浪了, 我想回家, 找开抽屈、翻一翻我儿童时代的画片, 还看一看那夹在书页里的 翠绿的三叶草。 而且, 我还想打开书橱, 取出一本《海涅歌谣》, 我要去约会, 我向她举起这本书, 做为我向蓝天发出的 爱情的信号。 这一切, 这美好的一切都无法办到, 中国,我的钥匙丢了。 天,又开始下雨, 我的钥匙啊, 你躺在哪里? 我想风雨腐蚀了你, 你已经锈迹斑斑了。 不,我不那样认为, 我要顽强地寻找, 希望能把你重新找到。 太阳啊, 你看见了我的钥匙了吗? 愿你的光芒, 为它热烈地照耀。 我在这广大的田野上行走, 我沿着心灵的足迹寻找, 那一切丢失了的, 我都在认真思考。

北岛(1949-),原
名赵振开,祖籍浙江湖州, 生于北京。1969年当建筑工 人,后在某公司工作。80年 代末移居国外。 著有诗集《北岛诗选》 《太阳城札记》《北岛顾城 诗选》等。 名诗有《回答》《一切》 《宣告》《走吧》等。

对北岛诗歌的总体评述
北岛的诗歌创作始于文革后期,反映了 从迷惘到觉醒的一代青年的心声。十年动乱 的荒诞现实,造成了诗人独特的冷抒情方式 ——出奇的冷静和深刻的思辨性。他在冷静 的观察中,发现了时代如何造成人的价值的 全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想“通过 作品建立一个自己的世界,这是一个真诚而 独特的世界,正直的世界,正义和人性的世 界”。

在这个世界中,北岛建立了自己的“理性法 庭”,以理性和人性为准绳,反思历史和现 实,重新确定人的价值,恢复人的本性。清 醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象

相结合,是北岛诗显著的艺术特征,具有高
度概括力的悖论式警句,造成了北岛诗独有 的振聋发聩的艺术力量。

回答
卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭. 看吧,在那镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了, 为什么到处都是冰凌? 好望角发现了, 为什么死海里千帆相竞? 我来到这个世界上, 只带着纸、绳索和身影, 为了在审判之前, 宣读那些被判决的声音。

告诉你吧,世界 我--不--相--信! 纵使你脚下有一千名挑战者, 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的; 我不相信雷的回声; 我不相信梦是假的; 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤, 就让所有的苦水都注入我心中; 如果陆地注定要上升, 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗, 正在缀满没有遮拦的天空, 那是五千年的象形文字, 那是未来人们凝视的眼睛。

一切
一切都是命运 一切都是烟云

一切语言都是重复 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中

一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕

一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声

漫谈北岛诗歌的特质
精神特质:北岛诗歌的质地是坚硬的, 是黑色的。 北岛诗的关键词是“不”。 具有强烈的否定意识,怀疑、批判精神, 坚定不妥协的意志。 与此相应的是他的诗常用断言式的句式, 形成一种宣言式的诗风。

充满悖论的意象群。
两种意象群: 一是作为理想世界和人道世界的象征物。如天空、 鲜花、红玫瑰、土地、野百合等。 二是带有否定色彩和批判意味的意象群。如网、生 锈的铁栅栏、颓败的墙等。 夜/湛蓝的网/星星的网结《冷酷的希望》 让墙壁堵住我的嘴唇吧/让铁条分割我的天空吧《雨夜》 到处都是残垣断壁/路,怎么从脚下延伸《红帆船》 分裂对立的情境 卑鄙是卑鄙者的通行证,/高尚是高尚者的墓志铭《回答》 一切欢乐都没有微笑/一切苦难都没有泪痕。《一切》

走吧
走吧, 落叶吹进深谷, 歌声却没有归宿。 走吧, 冰上的月光, 已从河面上溢出。

走吧, 眼睛望着同一片天空, 心敲击着暮色的鼓。 走吧, 我们没有失去记忆, 我们去寻找生命的湖。 走吧, 路呵路, 飘满了红罂粟。

舒婷(1952-),福建人。 1969年下乡插队,1972年返城 当工人。1979年开始发表诗歌 作品。1980年至福建省文联工

作,从事专业写作。主要诗集
有《双桅船》《会唱歌的鸢尾 花》《始祖鸟》等。其中的名 诗有《致橡树》《双桅船》 《祖国啊,我亲爱的祖国》。

舒婷诗歌的主要特征:
对人的自我价值与尊严的肯定确认,对人格 独立和人生理想的追求张扬,构成了舒婷全 部诗歌的核心思想。 以“自我”为核心构建了一个全新的抒情形 象。 传达忧伤而美丽的诗情,选择矛盾的对立的 意象,借助转折、假设、让步式的语序来构 筑多元立体情绪结构。



爱——

祖国啊, 我亲爱的祖国
我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗; 是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊! 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊

我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊

我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我,深思的我,沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶,你的荣光,你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国

新生代诗
新生代诗人也叫第三代诗人,新生代诗也叫 后新诗潮。1986年,《诗歌报》和《深圳青年 报》的“现代主义诗歌大展”标志着新生代诗 人的集体亮相。他们企图反叛和超越朦胧诗, 重建一种诗歌精神,这种精神建立在普通人平 淡无奇的日常生活和世俗人生的感性体验上。 反英雄、反崇高、平民化成为后新诗潮的总 体特征。反意象、反修辞和口语化是后新诗潮 在语言实验方面的重要特征。代表诗人:韩东、 于坚、海子、李亚伟等。

作品52号 作者:于坚
很多年 很多年 很多年 很多年 很多年 很多年 很多年 屁股上拴串钥匙 裤袋里装枚图章 记着市内的公共厕所 把钟拨到7点 在街口吃一碗一角二的冬菜面 一个人靠着栏杆 认得不少上海货 在广场遇着某某 说声“来玩” 从18号门前经过 门上挂着一把黑锁 参加同事的婚礼 吃糖 嚼花生

很多年 很多年 很多年 很多年 很多年 很多年 很多年 很多年

箱子里锁着一块毛呢衣料 镜子里脸默默无言 靠着一堵旧墙排队 把新杂志翻翻 送信的没有来 铁丝上凉着衣裳 人一个个走过 城建局翻修路面 有人在半夜敲门 忽然从梦中惊醒 院坝中积满黄水 门背后缩着一把布伞 说是要到火车站 说是明天 鸽哨在高蓝的天上飞过 有人回 到故乡

从 《大雁塔》 与《有关大雁塔》 看朦胧诗和新生代诗的区别

可我却不能飞上天空、 象自由的鸟 大雁塔(节选) 和昔日从沙漠中走来的人们 驾驶过独木舟的人们 杨炼 欢聚到一起 …… 我的心在郁闷中焦急地颤栗 在中国 就让这渴望、折磨和梦想 古老的都城 变成力量吧 我象一个人那样站立着 粗壮的肩膀,昂起的头颅 象积聚着激流的冰层, 面对无边无际的金黄色土地 在太阳下 投射出奔放的热情 我被固定在这里 我象一个人那样站在这里, 山峰似的一动不动 一个经历过无数痛苦、死亡 墓碑似的一动不动 记录下民族的痛苦和生命 而依然倔强挺立的人 …… …… 我的青春将这样重新发芽

有关大雁塔
韩东 有关大雁塔 我们又能知道些什么 有很多人从远方赶来 为了爬上去 做一次英雄 也有的还来做第二次 或者更多 那些不得意的人们 那些发福的人们 统统爬上去 做一做英雄 然后下来 走进这条大街 转眼不见了 也有有种的往下跳 在台阶上开一朵红花 那就真的成了英雄 当代英雄 有关大雁塔 我们又能知道什么 我们爬上去 看看四周的风景 然后再下来

海子(1964—1989)原名查海生,
安徽怀宁县人。1979年考入北京大学 法律系。1983年毕业后任教于中国政 法大学。1989年3月26日在河北山海关卧轨自 杀。从1984年到1989年自杀前,海子创造了数 量惊人的诗歌作品,包括短诗、长诗、诗剧和 一些札记。其中影响最大是他的短诗,著名的 有《面朝大海,春暖花开》《麦地》《以梦为 马》《亚洲铜》等。出版作品有长诗《土地》, 短诗选集《海子、骆一禾作品集》,《海子的 诗》等。

漫谈海子诗歌的形式创造性
海子的抒情短诗大多以乡村经验为背景, 以抒情的文字构造一个质朴、梦幻般的世界。 答 复
麦地 别人看见你 觉得你温暖, 美丽 我则站在你痛苦质问的中心 被你灼伤 我站在太阳 痛苦的芒上 麦地 神秘的质问者啊

当我痛苦地站在你的面前 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空

语言充满张力。将非诗化的、日常的语言 和经验引入诗中,制造出强度的诗意效果。 如:月亮,她是你篮子里纯洁的露水
太阳,我是你场院上发疯的钢铁 《太阳与野花》

海子正是巧妙地利用了一种诗化的抒情 体式与非诗化的日常词汇、经验间的张力, 在不同语言类型风格的落差中,实现了一种 “化腐朽为神奇”的转换,制造“陌生化” 的效果。《面朝大海,春暖花开》是典型的 例子。

面朝大海,春暖花开
从明天起,做一个幸福的人 喂马,劈柴,周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子,面朝大海,春暖花开 从明天起,和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人,我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海,春暖花开

打破诗歌语言的装饰性。一方面打破优雅 之美的营造,恢复诗歌的一种自发性、直接 性,让语言接近生命的原初激情;另一方面 将词语上升到“元素”的高度,使之具有原 型的意味。主要的元素意象为天空、河流、 麦地、黑夜、村庄等具有原型意味的。

祖国(或以梦为马)
我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 …… 此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼 如白雪的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉 万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 ……

五月的麦地
全世界的兄弟们 要在麦地里拥抱 东方, 南方, 北方和西方 麦地里的四兄弟, 好兄弟 回顾往昔 背诵各自的诗歌 要在麦地里拥抱 有时我孤独一人坐下 在五月的麦地 梦想众兄弟 看到家乡的卵石滚满了河 黄昏常存弧形的天空 让大地上布满哀伤的村庄 有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌


更多相关文档:

新时期诗歌

1、战歌余绪期和前新诗潮时期(1978 年以前) 主要现象:“文革”处于地下状态的青年诗人食指(郭路生)的创作,“白洋淀诗群”的诗 作, “天安门诗歌运动”。 ? 2...

新时期诗歌

在 70 年代末至 80 年代初的五、六年内,他们的创作构成这一时期诗歌的主流。此后,其中的 一部分诗人的创作一直延续到 90 年代。 二、艾青 1、诗集《归来的...

新时期诗歌

第三章 新时期诗歌 第一节新时期诗歌概述 新时期的诗歌创作首先其余 1976 年的天安门诗歌运动。 新时期诗歌的发展大 致有两个阶段: (一)1976——1979 恢复原...

网络:新时期诗歌的重要载体

网络:新时期诗歌的重要载体 原野牧夫 一 本世纪以来,一个新兴的媒体伴随着高科技的发展诞生了——网络,它对于中国的 诗人来说,无疑是找到一个大舞台,让广大诗人...

论新时期诗歌创作的文化语境

【 内容 提要】本文从新时期不同阶段诗歌创作中的文化语境的不同表现形态以及 发展 趋势,阐述了 中国 新时期诗歌文化语境的演变过程和文化特征,同时结合全球化文化...

归来的艾青与新时期的诗歌伦理

早在 1939 年所写 归来的艾青与新时期诗歌伦理 吴思敬 (首都师范大学中国诗歌研究中心,北京 100089) 摘要:艾青亲身经历的国家的不幸和个人的苦难,他所保留的...

新时期文学--朦胧诗

新时期文学--朦胧诗_文学_高等教育_教育专区。新时期文学 2.朦胧诗的几种类型(80 年代)(1) 以批判和反抗为价值取向的现代主义或准现代主义诗歌, 具有悲壮的...

八十年代以来的诗歌和散文

八十年代以来的诗歌和散文_文学_高等教育_教育专区。中国当代文学史 八十年代以来的诗歌 一 教学目的:了解新时期诗歌创作的概况。 二 教学重点:掌握归来派诗歌、...

诗歌知识比赛题目(答案)

B 以历史反思为核心的理性思辨倾向 C 激情与哲理的结合 D 直面现实、直面人生 6、下列哪一项是我国新时期诗歌发展的蜕变期? ( c ) A 1978 年以前 B 1978...

中国现代诗歌的发展脉络

中国现代诗歌的发展脉络(1919~1949) 与戏剧、小说散文比较,中国新诗的 80 年...年代的诗歌得以在尘封中挖掘,另一方面因为他们中许多人在新时期又焕发了 创作的...
更多相关标签:
血族bloodline | 舒婷 | 新时期诗歌ppt | 翟永明 | 新时期诗人 | 新时期诗歌流派 | 骆一禾 | 新时期诗歌发展历程 |
网站地图

文档资料共享网 nexoncn.com copyright ©right 2010-2020。
文档资料共享网内容来自网络,如有侵犯请联系客服。email:zhit325@126.com