当前位置:首页 >> 语文 >> 【创新设计】2013-2014学年高中语文粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》2-9李商隐诗三首

【创新设计】2013-2014学年高中语文粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》2-9李商隐诗三首


哲思短章 都是聪明人 严冬的清晨下着小雨。马路上一个仅穿着背心、短裤的长跑者 正艰难地冒雨前行。 路旁车牌下,三个穿着厚重的上班族男女在寒风细雨中缩颈跺 脚,小声地议论:“瞧这长跑的,这样的早晨不躺在温暖的被 窝里享福,情愿吃这份苦,真傻!”
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长跑者与另一位长跑者相遇。前者说:“你刚才看到那三 个等车的吗?我几乎天天看到他们在那里乘车上班,其实 才三站地的路程,他们情愿忍着寒冷等车,而不想走着或 者跑着去,顺便出点汗、锻炼一下身体,真傻!”后颔首 称是。 长跑者、不长跑者都从与对方比较中享受到做聪明人的乐

趣。
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修身名句 ? 甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘。——汉· 无名氏《古诗· 甘瓜抱苦蒂》

赏读:瓜是甜的,却有个苦的瓜蒂;枣是漂亮的,却长在荆

棘上。比喻世上万物难以样样都好。
?朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

赏读:早上得知真理,即使晚上死了也值得。这句话说明了
对真理的渴望。
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他山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

赏读:别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人
才,也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正 自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。 ?如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 赏读:本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。

后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习,互相取长补
短。
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知识卡片 1.作家作品

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李商隐(约812-858),晚唐著名诗人。擅长骈文写作,诗作文 学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为 “温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且 三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗 构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为 人传诵。但过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆 好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中, 一生很不得志。 作品收录为《李义山诗集》。
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2.写作背景 《无题二首(其一)》:这首诗大约写于开成四年(839),当时诗 人任秘书省校书郎。诗人与自己所爱的一位富贵家女子,在 一个美好的春夜相见,第二天自己就匆匆走马兰台,开始寂 寞无聊的校书郎生活。一切美好,都成难以追寻的记忆,于 是作者写了这首诗,抒发自己的情怀。 《贾生》:晚唐时期,许多皇帝都崇佛媚道,不顾民生,不 任贤才。加上诗人自己年轻时代就有“欲回天地入扁舟”的 远大抱负,却终身潦倒,始终难以施展才能,心情很是苦闷。 有感于斯,诗人借贾生之故事,写了这首诗,既是对皇帝的

讽刺,又抒写了自己的怀才不遇之感。
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《柳》 :这首诗大致写于大中五年(851),此时李商隐的妻 子刚刚病故,自己又应东川节度使柳仲郢之聘,将要只身 赴蜀,去过那使人厌倦的幕府生活。作者自己由于党争的 倾轧,长期沉沦下僚,“一生襟抱未曾开”(崔珏《哭李 商隐》)。心情极为沉郁苦闷,一时间悼念妻子,悲叹前 路,百感交集,于是写了这首诗。借柳的今昔荣枯变化, 寄寓自己的迟暮之伤、沉沦之叹。

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3.审美视窗
在蝶泪和苦梦中追寻——李商隐

他特别敏感,又特别执著。政治上连起码的参政条件都没有,
却抱定欲回天地的匡国宏愿;明明感到环境一片冰冷,却仍怀 着一片赤诚;明知爱情的无望,却仍然要作执著的追求。在仿 佛无可慰藉中寻求一丝慰藉,甚至在彻骨、弥漫的悲哀中咀嚼 悲哀中的美。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,不妨看

作他这种悲剧性格、心态的写照。他的性格中本有豪放的一面。
但环境的压抑和命运的折磨却使他变得内向、收敛,内心的矛 盾痛苦无法公开宣泄,只能寄之于诗:“夫君自有恨,聊借此 中传。”
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他满腹才华,年少有志,理应有一番作为,却在朋党斗争 中无辜受累,潦倒终生;生也凄凉,死也悲惋,他历尽人间情 爱沧桑、世事无常,本可万念俱灰,却用笔写下了一首首缠绵 悱恻、温婉动人的诗歌,为晚唐日渐衰颓的诗坛描绘出最美的 一道彩虹!

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预习作业
1.字音识记

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2.词语释义 分组 被风吹得不断在空中飞旋的蓬草 才调:才华。无伦:无与伦比 可怜:可叹。虚:徒然 销魂,令人陶醉

岂肯

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3.名句背诵 (1)________________,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双 昨夜星辰昨夜风

飞翼,________________。 心有灵犀一点通
(2)可怜夜半虚前席,________________。 不问苍生问鬼神

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结构图示

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主旨归纳 1.《无题二首(其一)》 这首诗写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之 情。 2.《贾生》 这首诗通过写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实,托古讽 今,抒发自己的感慨。

3.《柳》
这是咏柳寄慨之作,借咏柳自伤迟暮,倾诉隐衷,自叹身

世。
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重点突破 李商隐的无题诗在情景叙写上常常打破时空次序,

虚实结合。《无题二首(其一)》就是如此。请结合他的《锦
瑟》、《无题》(相见时难别亦难)等诗,仔细体会。 提示 李商隐的诗,在情景叙写上常常采用打破时空次序、

虚实结合的方法。本诗是这样。他的《锦瑟》、《无题》 (相见时难别亦难)也体现了这一特点。
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《锦瑟》开首以聆听锦瑟之繁弦,思华年之往事,欲说往事
之千重,情肠之九曲。到次联,忽又写“晓梦蝴蝶”,成了虚 无缥缈的梦境。由庄生忽而又写“望帝”。及至颈联又起变化, “沧海月明珠有泪”,月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠 喻,自古为然,而皎月落于沧海,明珠生于泪波之界,月也? 珠也?泪也?在诗人笔下形成难以分辨之妙境。下句再转至蓝 田,空间上再次变化。尾联“此情可待成追忆,只是当时已惘 然”。又“今朝”又“当时”,极尽时空变化之能事。
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《无题》(相见时难别亦难)全诗以“别”字为诗眼。但

这首诗并非用通俗之“泪眼相送”之类的话语叙述、抒情,
而是打破时空次序,虚实相生,在于渲染一种情怀与气氛。

整首诗的四联,很难从时空上找出四联之间的衔接过渡,
好似四联诗在各自为战,但整体读来却无割裂之痕,此正 是李义山之高明所在。

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李商隐《柳》是写秋日之柳,贺知章《咏柳》则是 写春日之柳。试比较二诗写景抒情的特色。 提示 贺知章写春日之柳,运用了比拟手法进行描写。抓住柳

的披拂的枝条的外形美,一句“碧玉妆成一树高”将杨柳化身 为美人出现。视之无形的春风也被形象地用“似剪刀”描绘出 来。这“剪刀”裁出嫩嫩的鲜红的花花草草,给大地换上了新

妆,正是自然活力的象征,是春给人的美的启示。诗人对柳的
喜爱之情很自然地融合在这传神的描述之中。
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而李商隐欲写秋日之柳,先写春日之柳,形成对比,反 衬秋日之柳的萧条、衰落。用春柳的繁盛,显出秋柳之憔悴。

而通篇又运用象征手法,句句写柳,实为句句写情,句句写
人。用柳之今昔荣枯变化,象征自己的迟暮之伤、沉沦之痛。

同样是写景抒情,比贺诗更含蓄,可谓“含思宛转,笔力藏
锋不露”(《玉谿生年谱会笺》)。

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解释下列诗句中“可怜”一词的含义,并说说它与现

代汉语中“可怜”一词的意义有何不同。
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。 昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。 姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
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提示

“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。”“可怜”是

“可爱”之意,明月不忍离去,与思妇相伴。
“可怜春半不还家”一句中,“可怜”为“可惜、可叹”之

意。春光将老,人还远隔天涯,情何以堪。
“可怜身上衣正单”句中“可怜”为值得同情。

“可怜光彩生门户”中“可怜”为可羡之意。
“可怜夜半虚前席”中“可怜”为可惜之意。

现代汉语中“可怜”为“值得怜悯”之意,以上这些诗句中
的“可怜”则各有不同。
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名句品评

(1)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
品评 “心有灵犀”指犀牛角中央为白色,两头相通,故曰

“一点通”。犀牛角在古代被视为灵异之物。尽管没有彩凤那 样的双翅得以飞越阻隔,但诗人相信自己和对方的心会像犀牛

的角一样一线相通的,诗人以此比喻双方情感的相通,展现心
灵的感应和情意的契合,“彩凤”“灵犀”成为爱情暗喻,彩 凤比翼双飞是美满爱情的象征。这两句诗成为千古名句,诗中 所包含的深厚的底蕴,使后人赋予了它更多的哲理意味和人生 内涵。
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(2)可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 品评 在这里“逐臣”得以召见,且有文帝“虚前席”的虔

诚倾听,看似是文帝对贾谊的器重,诗人却以“可怜”一词 修饰,这一切其实都是诗人可叹的对象。“虚”字,举重若 轻,使文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问,留下悬 念,诗情也显得跌宕起伏。下句文帝郑重求贤、虚心请教乃 至“夜半虚前席”,不是为了寻求治国安民之道,而是为了

“问鬼神”!这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?
词锋犀利,讽刺辛辣,感慨深沉,却又抑扬顿挫。
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(3)如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉!

品评

秋日之柳,繁华尽褪,斜阳照着柳枝,秋蝉在树上哀

鸣,一派肃杀、凄凉之景。柳曾在春日里是那样的风光无比, 受人瞩目,而深秋时节,它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉 凄切的凄凉处境呢!“肯”,岂肯,不太愿意,既是反诘, 又是感叹。这是诗人咏柳寄慨之作,其中隐含诗人身世之感。

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考点链接

诗歌中的写景抒情
在诗歌里,“情”就是我们平时说的喜、怒、忧、思、悲、 恐、惊,一般都是通过景物描写表达出来的。 一、抒情方式 1.直接抒情 也称直抒胸臆,是一种不要任何“附着物”,而由作者直 接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。

如苏轼的《江城子》:“十年生死两茫茫,不思量,自难 忘。千里孤坟,无处话凄凉。”作者的感情如江河直下, 直抒对亡妻的怀念之情。
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2.间接抒情
触景生情、缘情布景、寓情于景(情景相生、情因景生、借景抒 情、以景衬情、以景结情、托物言志)。 二、乐景与哀景 1.乐景写乐情,哀景写哀情 “情乐则景乐,情哀则景哀”,诗人的高妙之处就是把情融入 景中,通过景传达自己的喜怒哀乐,做到情景的交融。如:张

继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城
外寒山寺,夜半钟声到客船”。此诗描写作者夜泊枫桥时的情 景,属写景诗。诗中所描写的景物带有凄清萧疏孤寂特点,这 正与作者的羁旅之愁相融。
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2.乐景写哀情,哀景写乐情,更见其哀乐
如:欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔,离愁渐远渐无 穷”,以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无 穷的离愁别绪这一哀情。唐代许浑《谢亭送别》:“劳歌一 曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下 西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色,反衬诗 人离愁别恨。

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在诗歌中,以景传情达意(间接抒情)的往往具有一定的固
定性。如:以“故乡明月”传达“乡思情”;以“松风山月”

传达“隐逸情”;以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”;以
“中秋圆月”传达“相思情苦”;以“风雨落花,双燕孤飞,

重阁玉枕”传达“闺怨情”;以“长亭折柳”传达“惜别
情”;以“江湖扁舟,月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”;

以“梦后酒醒,烟柳断肠,寒雨斜阳,残烛啼鹃”传达“悲
欢离合情”;以“昔荣今非,几度夕阳红”传达“对世事沧

桑的感叹”;以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一
温馨晨读篇 腔的爱国情”等。 自主学习篇 合作探究篇 写作审美篇 氤氲书香篇 活页规范训练

一、文本审美

1.《无题二首(其一)》
(1)题旨“朦胧”,旨意隐秘。李商隐最为人所诵的,是他以无

题命名的爱情诗,无题诗多数与爱情有关,但性质和内容并不
单一,有的寄托痕迹比较明显,有的则似有似无。 (2)比兴象征手法的运用。作者运用比兴象征手法写对爱情生活 中的种种感受,十分注意比兴本身形象的鲜明、生动、完整, 力求既富于生活实感,又具有启发性,能引起读者由此及彼的

丰富联想,创造出交织着希望与失望、令人神往的带有伤感情
调的情诗之美。
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2.《贾生》

(1)此诗托古讽今,言有尽而意无穷,含蓄丰富。诗中有讽刺,
有感慨。从表面看,诗人是讽汉文帝,实际上是托古讽今, 晚唐许多皇帝大都崇佛或信道,服药求仙,以求长生,而不 问民生疾苦,更难礼贤下士。 (2)诗人怜贾谊正是自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志,但偏 遭党争,沉沦下僚,诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感 慨。
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3.《柳》 衬托手法的运用。用春日之柳的繁盛,衬出秋日之柳的枯 凋,春日愈是繁华得意,愈显出秋日的零落憔悴。本诗正 是通过这种强烈的对比描绘,来表现对秋柳衰落的悲叹之 情的。

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二、写作迁移
【角度】 走近李商隐

题目:请以“走近李商隐”为话题,写一段文字,自拟题目,
自选角度。500字左右。 【示例】 情寄义山 ——雨打湘灵五十弦 真正的诗人,其存在的本身就是个悲剧。 义山即是如此。
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义山诗中每多黄昏,细雨,轻风。那凄迷又无奈的美,源

于诗人天生对外界最细微的感受力,与自身飘泊天涯之悲相交
融,于是流莺舞蝶无不有情,寒梅枯荷无不有恨。诗的本质就 是这样的敏感和温情。其实,李商隐的诗就算不明白那些斑驳 陆离的典故,也并不难解,而将典故剥皮拆骨,也可能只“看 明白”而未必“看得懂”。原因在于,义山那里,诗皆是他心 底流出的音乐,随他的心绪而起伏。不懂得怎样感悟的人,大 概是读不懂他的,心中的情思幽微复杂之至。义山笔下的一切 都只为那缥缈如蝶的“情思”服务。典故于是使得出神入化。

后世有理趣却无情思的文人用典不能望其项背。他们虽也写诗,
却算不得诗人。面对义山,也只能叹一句“一篇锦瑟解人难” 了。
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义山诗中的深沉乃至晦涩,虽也来自于浩如烟海的典故,更

多却是诗人本性的流露。他对万物都抱着物我两相惜的态度。
那些过于悲天悯人的句子时常让我惊心。新笋初出即变作达

官贵人席间的美食,他便有“皇都陆海应无数,忍剪凌云一
寸心”的慨叹。牡丹为雨所败触他身世之感,那是“玉盘迸 泪伤心数,锦瑟惊弦破梦频”。 是谁说过,诗人比佛更慈悲? 那么,这样惊心动魄又美丽的句子,甚至不能用“道佛之性” 来注解了。
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义山貌似悲观的诗,其实包含了空灵的宇宙意识,这使
义山的忧伤是有生命的忧伤。带着在苦痛中消磨不去的希望, 他只为美的被轻视,被摧残,被毁灭而悲伤。他笔下总有缄 结不开的丁香花儿,情调虽略带灰色与迷蒙,深处却是那样 执着,“轻身灭影何可望,粉蛾帖死屏风上”。他对生命爱 的太炽热,因而对生命流逝的悲感就更真切;他对爱情的态 度太虔诚,因而对爱情的破灭就更伤痛。

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晚唐末世风雨飘摇,义山比同时代的诗人更深刻更敏锐地体味 到人生无常。他说“天荒地变心虽折,若比伤春意未多”,忧 心国祚却明白不可挽回。这已是对大千世界、对历史、对未来 的深刻领悟,却使他笼罩在末世悲凉里。夕阳无限好,只是近 黄昏。如果说是悲及自身,自不足取,而往深处看,却不能不 看到那一份深沉的悲 。 义山应当是为自己的心活着的。诗人天性总为外人所不容。不 管他将自身的真性情在那层层华美的典故、绮艳的语言后隐得 再深,也藏不住,藏不尽。
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他敏感,颖慧,清高,孤独。“永忆江湖归白发,欲回天地 入扁舟”是他做为一个诗人的最高理想。诗人天真率性的性 情注定了他坎坷终身。

是我们太过残忍,习惯赞美顶风冒雪的梅,血泪成珠的蚌,
未曾真正明白它们的凄苦,而义山对这一切感之弥深。写梅 也会怜它“素娥惟与月,青女不饶霜”。写松也会写作“怜 君孤秀植庭中”,写蜂也会勾勒出它“宓妃腰细才胜露,赵

后身轻欲倚风”的模样。与气格雄壮还是柔弱无关,只关一
颗深情绵邈的诗心。
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“湘灵”的典故我十分钟爱,甚至曾经用“依约是湘灵” 当了QQ昵称。一样不胜清怨啊,义山恰似锦瑟之声,离 愁、忧苦、凄怨化作优美醉人的清音华彩,似湘灵鼓瑟的 清灵孤寂,只合用一句“只是当时已惘然”作结。他那扑 朔难言的情,浪漫隐晦的诗,高贵孤寂的心,哪一样不是 恰与锦瑟之美相关?或许义山本身就是锦瑟,还是锦瑟本 就等待义山?

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写到这骤然一惊,随后是会心地笑。我想起“庄生晓梦迷蝴 蝶”句,义山写出这一句是否也因发现自己与“锦瑟”恰似 庄生与蝴蝶纠结不清? 无怪他在惘然,我又何尝不是呢? 雨打湘灵五十弦,一脉幽情寄风前。此情已自成追忆,独背 寒灯枕手眠。

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【漫漫古典情】

芳心向春尽,所得是沾衣
高阁客竟去,小园花乱飞。

参差连曲陌,迢递送斜晖。
肠断未忍扫,眼穿仍欲稀。

芳心向春尽,所得是沾衣。
——李商隐《落花》

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高楼上客人竞相离去,小园里的落花随风乱飞。 参差不齐连着曲折的小路,落花飘得很远送走了落日 余辉。心肠已断不忍心打扫,望眼欲穿,巴望花莫再 落,却事与愿违,枝上残留的花朵仍然越来越稀疏。 芳心随着春天散尽,所得到的只是落泪沾湿衣裳。

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落花诗在唐诗中并不少见,但大多或单纯表现怜花 惜花的情绪,或抒发及时行乐的感慨,很少能像李商隐 这样把咏物与身世之慨结合得天衣无缝,表现的情感又 是如此哀怨动人。这首咏物诗作于会昌六年(八四六年) 闲居永乐期间。当时,李商隐因娶王茂元之女一事已构

怨于牛党的令狐绹,境况很不如意。自然景物的变化极
易触发他的忧思羁愁,于是便借园中落花隐约曲折地吐 露自己的心曲。诗人眼望落花,想着自己的身世。抒发

了自己受挫伤怀的心情。为落花悲伤,也是为自己英雄
无用武之地而悲伤。全诗写景咏物,自然凄惋,情景交 融,真切感人。

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爷爷的经验

从前,有一个卖草帽的人,每一天,他都很努力地卖着草帽。
有一天,他叫卖得十分疲累,刚好路边有棵大树,他就把草 帽放下,坐在大树下打起盹来。等他醒来的时候,发现身边 的草帽都不见了。抬头一看,树上有很多猴子,每只猴子的 头上都有一顶草帽。他想到,猴子喜欢模仿人的动作,于是

他赶紧把头上的草帽拿下来,丢在地上。猴子也学着他,将
草帽纷纷扔在地上。卖草帽的高高兴兴地捡起草帽回家去了。

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回家之后,他将这件奇特的事,告诉了他的儿子和孙子。

很多很多年后,他的孙子继承了家业。有一天,在他卖草帽
的时候,也跟爷爷一样,在大树下睡着了,而草帽同样被拿 走了。孙子想到爷爷曾告诉他的方法,他脱下草帽丢在地上, 可奇怪的是,猴子竟然没有跟着他做,还直瞪着他看个不停。 不久之后,猴王出现了,捡起地上的草帽,说:“开什么玩 笑!你以为只有你有爷爷吗?”

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