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人教版必修四《窦娥冤》word学案

《窦娥冤》学案 一、学习要点 (一)古代戏曲的特点 1.始于离者,终于和 中国戏曲,是一种综合舞台艺术样式。 它的特点是将众多艺术形式, 以一种标准聚合在一起, 在共同具有的性质中体现其各自的个 性。这些形式主要包括:诗、乐、舞。 诗指其文学,乐指其音乐伴奏,舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而 这些艺术因素在戏曲中都为了一 个目的,即演故事;都遵循一个原则,即美。 2.戏曲者,谓以歌舞演故事也 中国戏曲之特点,一言以蔽之,“谓以歌舞演故事也”(清末学者王国维语)。 戏曲与话剧,均为戏剧之属,都要通过演员扮演人物,运用对话和动作去表现一定长度的故 事情节。所不同者,戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的,即歌舞的 手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。 3.离形而取意,得意而忘形 中国戏曲的表现生活,运用了一种“取其意而弃其形”的方式,如中国画之写意山水,用 纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以,戏曲舞台上才有了红脸的关羽,白脸的曹 操;有了长歌当哭,长袖善舞;有了无花木之春色,无波涛之江河。 4.舞台小天地,天地大舞台 中国戏曲作为一种舞台艺术, 需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。 戏曲并没 有像话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便 于表现。而是运用虚拟的手段,制造 弹性的时空,又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解,来完成对阔大天地的描画。所 以,戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象,可以在空旷的舞台上驭马行舟。 (二)关汉卿 关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧 史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。他 们的代 表作分别是:关汉卿《窦娥冤》,马致远《汉宫秋》,白朴 《墙头马上》,郑光祖 《倩女离魂》。 元代人 说他:“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠。” 他曾在散曲《南吕一枝花· 不伏老》中说自己精音律,会吟诗,能吹萧弹琴,歌唱舞蹈,也 会下棋射猎,多才多艺。 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演 唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一 生创作杂剧有 60 多部,但大都散 失,现仅存 15 部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦 娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956 年,他的名字被列入世界文化名人之列。 (三)元杂剧 元杂剧,也叫北曲杂剧,这是为了与南曲戏文相区别而有的名称 。 元杂剧使用的曲调全为北曲, 北曲各宫调的声情虽与南戏基本相同, 但由于北曲比南曲多变 宫、变徵两个半音,故从总的音乐风格来说,北曲比南曲高亢激越。 与南南曲相比,北曲用韵较严,每套曲只押一韵,中间不换 韵,而且韵脚密,几乎每句都 押韵。 元杂剧的结构:一本杂剧一般分为四折,或加“楔子”。在第一折之前的楔子,用来交代人物 和故事的前因, 以引出正戏, 相当于开场戏; 在折与折之间的楔子, 则起着承上启下的作用, 相当于过场戏。楔子与折的区别,楔子只用一两支曲调,不必如折那样,必用一套曲调。一 折不等于现代戏剧的一场,而是以唱完一套曲子为标准。也就是说,一本杂剧要唱完四套曲 子,而且只能由主角一人唱曲,或正旦,或 正末,由正旦主唱的称为“旦本”,由正末主唱 的叫“末本”。其他脚色只能念白。 “套曲”是与“只曲”相对而言的,把许多“只曲”(至少三只,多的可达二十只左右)连缀起来 成为“套曲”。这种连缀有两个条件:一是“只曲”的次序,什么曲牌在前、什么曲牌在后,基 本固定;二是“套曲”中的“只曲”彼此属于同一“宫调”里的曲牌。用四套曲子以上的杂剧极少 见的。偶尔有的题材,作者认为写一本四折不能容纳和完成主题思想,就以多本的形式 解 决。如王实甫的《西厢记》用了五本二十一折。 戏剧语言包括科介、宾白和曲词。科介是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台提 示。宾白是剧中人物的说白,一般是散文,也有少数韵语,分对白、独白、旁白、带白(插 在曲词中的说白)等。曲词是剧 中人物的唱词。 (四)课文内容 1.内容结构 本文节选的是第三折。《窦娥冤》全剧共四折,开头有一个楔子。由蔡婆婆独白开始, 四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局。课文是剧本的第三折,写窦娥被押赴刑场杀害 的悲惨情景,是全剧矛盾 冲突的高潮,揭露了元代吏治的腐败残酷,反映了当时社会的黑 暗,歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 根据故事情节,可以把课文分成 3 个部分: 第 1 部 分是[端正好][滚绣球]两个曲牌,写窦娥指斥天地鬼神 第 2 部分是[倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌,写窦娥诀别婆婆。 第 3 部分是[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌。写窦娥发下三桩誓愿。 2.三桩誓愿 连写三桩誓愿,使用递进手法,使戏剧冲突步步激化。三桩誓愿,也可以说是一桩比一 桩大,由此凸现窦娥所蒙受的千古奇冤,控诉“恶人横行,好人受害,官吏昏聩,法制黑暗” 的社会现实,实现了对那个产生“时代的悲剧”的“悲剧的时代”的批判。 作家借三桩誓愿,也进一步突出了刚强的窦娥决不妥协的性格。作家描画了她那股惊天地、 泣鬼神的如虹怨气,使这个身份卑贱的童养媳, 化作一颗光芒四射的彗星,划破那笼罩苍 穹的无边黑暗。 连写“三桩誓愿”,是借助想象、夸张手法完成的杰出艺术构思。这样的处理,在作品现实主 义的躯干上洒上了一层瑰丽的浪漫主义色彩。它“于事理不合”,却“为人情所求”,反映了人 民的愿望、理想和要求。它启示人们:“善”虽一时无力战胜“恶”,但正义的力量不会泯灭。 这样的构思,拓展了剧情发展的空间,符合民族传统的文化心理和审美习惯,给人以鼓舞和 感召 3.窦娥的人物形象。 勤劳善良,孝顺贤惠,饱受封建压迫与摧残,充满反抗精神,敢于与恶势力斗争的劳动 妇女形象。 4.语言特色 王国维先生曾称赞关汉卿的剧作语言“曲尽人情,字字本色”“当为元人第一”。“本色”二 字,准确概括了

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