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江西省抚州一中2012届高三第二次月考(语文)


抚州一中 2011-2012 学年高三 第二次 同步考试









说明:本卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。 第Ⅰ卷(选择题 36 分) 一、基础题(18 分,共 6 小题,每小题 3 分) 1、下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是 ( ) A.脊椎/椎心泣血 鲜活/数见不鲜 攒钱/人头攒动 . . . . . . B.刊载/下载 补给/家给户足 间谍/间不容发 . . . . . . C.裙裾/生活拮据 飞来横祸/横行霸道 赡养/瞻前顾后 . . . . . . D.沉疴/百舸争流 哈欠/哈巴狗 剃毛发/挑剔 . . . . . . 2、下列字形都有错别字,其中只有一个错别字的一项是 ( ) A、悭吝 要挟 去逝 立竿见影 B、痉挛 装祯 砥砺 搅尽脑汁; C、亲怩 伏罪 湎怀 穿戴花哨 D、揣摩 惬意 安祥 登锋造极 3、下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 ( ) A.李白和杜甫是唐代浪漫主义和现实主义诗歌的杰出代表.他们的作品风格迥 异,有着天壤之别。 .... B.在高三复习备考中,如果想在作文创新方面登堂入室,那么你必须付出十分 .... 的刻苦与百倍的努力。 C.马季的突然辞世,是相声界无法弥补的损失,相声的大旗谁来扛?姜昆已倍 感肩上的重量:“我相信自己能继续攀爬相声的象牙之塔,一定会站在巨人的肩 .... 膀上再往上走一步。” D.对于房价在全国略胜一筹的北京来说,经济适用房的低价位无疑对工薪阶层 .... 具有巨大的吸引力。 4、下列句子中,没有语病的一项是 ( ) A.近日,国家发改委和住建部联合发文,要求各地在推进水价改革过程中严格 履行水价调整程序,充分考虑社会承受能力,尤其要做好低收入家庭的保障工 作。 B.中新网 9 月 20 日电据美国媒体报道,基地老二网上再次现声,指责奥巴马 未在就职演说中提及加沙,呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙。 C. 最近卫生部组织打击违法添加非食用物质和滥用食品添加剂, 公布了 4 批 43 种可能违法添加的非食用物质和 19 种易被滥用的食品添加剂的黑名单。 D.李玉刚的男女声同歌演唱的独特技巧和极具中国古典韵味的扮相,不仅在澳 洲悉尼歌剧院引起轰动,蜚声海外,还引起央视“艺术人生”栏目的关注,对 他进行了独家专访。 5.下列句子中,标点符号的使用正确的一句是 ( )

A.“激情”源于希腊语,原意是“上帝本色”,这里的上帝本色不是别的,而是指 一种持久不变的爱心——恰当的自爱(自我接受)和由此延伸出的对别人的爱。 B.于丹说,从这个意义上讲,庄子告诉我们,人最难认知的是自己的内心。人 最难解答的就是,我究竟是谁?我想要的生活是什么? C.耿大妈对儿子说: “大成,见人该问好就问好,该行礼就行礼,别怕人笑话, 俗话说, ‘礼多人不怪嘛’” 。 D.在新的历史起点上,加快推进教育改革和发展,对于建立人力资源强国,满 足群众接受良好教育的需求,全面建成惠及十几亿人口的小康社会具有重大战 略意义。 6.下列对有关名著名篇的说明,不正确的一项是 ( ) A. 《三国演义》中的“巧授连环计”写的是庞统向曹操献连环计,表面上是为 解决曹军不习水战晕船的难题,实际上是为周瑜火烧战船作准备。 《三国演义》 B. 抄检大观园前, 王保善家的在王夫人面前说晴雯的坏话。 晴雯被王夫人叫来, 因像个“病西施” ,而被断定是“狐媚子” 。抄检怡红院时,晴雯把箱子一倒, 任凭抄检,还打了王保善家的一个耳光。抄检过后,晴雯被王夫人赶出,抱屈 而死。 《红楼梦》 C. 《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”原则,爱斯梅拉达的美貌与 卡西莫多的丑陋,她的善良与弗罗洛的狠毒,她的钟情于弗比斯的轻薄,都形 成了明显的对比。 D.桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民。但他受 主人美好理想的感染,心胸也逐渐开阔起来。任海岛总督期间,秉公断案、执 法如山、爱憎分明、光明磊落。他的言行完全体现了人没有贵贱之分,只要具 有美德便可以治理国政的人文主义思想。 《堂吉诃德》 二、(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 7~9 题。 中 国 茶 道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类,一类是“混饮” ,即根据个人 的口味嗜好,在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝;另一类是“清饮” ,不加入 任何有损茶的本味真香的配料,单用开水泡喝。 “清饮”可分四个层次:将茶当 成饮料大碗解渴,称为“喝茶” ;注重色香味,讲究茶具水质,细细品味,称为 “品茶” ;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系,则称为“茶艺” ;通过品茗来 养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪,则是中国饮茶的最 高境界——茶道。 茶道不但讲究表现形式,而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢?“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、 真”可作为中国茶道的四字真谛。 “和”是中国茶道哲学思想的核心,是茶道的 灵魂; “静”是中国茶道修习的不二法门; “怡”是中国茶道修习实践中的心灵 感受; “真”是中国茶道的终极追求。 茶道追求“和” ,源于《周易》中的“保合大和” ,意指万物皆要阴阳协调,

保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉:风炉用铁 铸从“金” ,放置在地上从“土” ,炉中烧木炭从“木” ,木炭燃烧从“火” ,风 炉上煮茶汤从“水” ;煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐 平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静”是中国茶道修习的必由途径。老子说: “至虚极,守静笃,万物并作, 吾以观其复。 ”庄子说: “水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。 ”老子和庄子 所启示的“虚静观复法”是人们明心见性,洞察自然,反观自我,体悟道德的 无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论 和实践。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏,不拘一格。一方面,突出体 现了道家“自恣以适己”的随意性,同时,不同地位、信仰和文化层次的人对 茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道,意在炫耀权贵,附庸风雅;文人学士讲 茶道,意在托物寄怀,交朋结友;佛家讲茶道,意在参禅悟道,见性成佛;道 家讲茶道,意在品茗养生,羽化成仙;普通百姓讲茶道,意在去腥腻,涤烦渴, 享受人生。中国茶道的这种怡悦性,使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性 也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 “真”是中国茶道的起点,也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶 事时所讲究的“真” ,不仅包括茶应是真茶、真香、真味,环境最好是真山真水, 挂的字画最好是名家名人的真迹,用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷, 还包含了对人要真心,敬客要真情,说话要真诚,心情要真闲。中国茶道追求 的“真”有三重含义。一在追求道之真,即通过茶事活动追求对“道”的真切 体悟,达到修身养性,品味人生之目的;二在追求情之真,即通过品茗述怀, 使茶友之间的真情得以交互,达到茶人之间互见真心的境界;三在追求性之真, 即在品茗过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自 己的天性,达到“全性葆真” 。 7、下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是( ) A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受, “真”是中国茶道的终极追求。 B.通过品茗来养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C.注重色香味, 讲究茶具水质, 细细品味; 讲究环境气氛、 冲泡技巧及人际关系。 D.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂, “静”是中国茶道修习的不二法门。 8、以下理解符合原文意思的一项是( ) A.按照中国茶道的说法,长期饮茶,可以使人心境平和,宁静致远,和悦愉快, 返璞归真,也就是达到中国茶道的“和” “静” “怡” “真”四字真谛的境界。 B.中国饮茶可分两类,一类是“混饮” ,就是根据个人的口味,在茶中加入其他 一些对人体有益的物质混喝;另一类是“清饮” ,为了不损茶的本味、真香,而 不加入任何其他配料,只用开水泡喝。 C.中国茶道发源于道家的“真” ,它有三个具体要求:一是通过茶事活动追求对 “道”的真切体悟;二是通过品茗述怀,使茶友之间的真情互见;三是在品茗

过程中放松自己,达到“全性葆真” 。 D. 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国 茶道的精神内核,并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提 供了一个绝对标准。 9、根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是( ) A.茶道与饮茶有一定的相通之处, 只是按中国人的观点, 茶道的文化品位更高罢 了。 B.文章阐述中国茶道的“和” “静” “怡” “真”四个特点,实际上也是个人见解, 主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。 C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别,一个主要原因就是,日本茶道特别古板 严肃,讲究“清寂” ,而中国茶道更加重视雅俗共赏,不拘一格。 D.中国茶道追求的“和”的概念,发源于《周易》的“保合大和” ,后来经过中 国“茶圣”陆羽的发展,成为茶道哲学的基础。 三、阅读下面一段文言文,完成 10-12 题。 兰陵武王长恭, 文襄第四子也, 累迁并州刺史。 突厥入晋阳, 长恭尽力击之。 邙山之败,长恭为中军,率五百骑再入周军,遂至金墉之下,被围甚急,城上 人弗识,长恭免胄示之面,乃下弩手救之,于是大捷。武士共歌谣之,为《兰 陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州,颇受财货。后为太尉,与段韶讨柏 谷,又攻定阳。韶病,长恭总其众。 邙山之捷,后主谓长恭曰:“入阵及深,失利悔无所及。”对曰:“家事亲切, 不觉遂然。”帝嫌其称家事,遂忌之。及在定阳,其属尉相愿曰:“王既受朝寄, 何得如此贪残?”长恭未答。相愿曰:“岂不以邙山大捷,恐以威武见忌,欲自 秽乎?”长恭曰:“然。”相愿曰:“朝廷若忌王,于此犯便当行罚,求福反以速 祸。”长恭泣下,前膝请以安身术。相愿曰:“王前既有勋今复告捷威声太重宜 属疾在家勿预事。”长恭然其言,未能退。及江淮寇扰,恐复为将,叹曰:“我 去年面肿,今何不发!”自是有疾不疗。武平四年五月,帝使徐之范饮以毒药。 长恭谓妃郑氏曰: “我忠以事上, 何辜于天, 而遭鸩也?”妃曰: “何不求见天颜?” 长恭曰:“天颜何由可见!”遂饮药薨。赠太尉。 长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将 士共之。初在瀛州,行参军阳士深表列其赃,免官。及讨定阳,阳士深在军, 恐祸及。长恭闻之曰:“吾本无此意。”乃求小失,杖士深二十以安之。尝入朝 而仆从尽散,惟有一人,长恭独还,无所谴罚。武成赏其功,命贾护为买妾二 十人,唯受其一。有千金责券,临死日,尽燔之。 (节选自《北齐书?高长恭传》 10、对下列语句中加点词语解释有误的一项是 ( ) A.长恭总其众 总:统领 B.求福反以速祸 速:加速 C.今何不发 发:发作 D.为将躬勤细事 躬:亲自 11.下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一组是 ( )

A.邙山之捷 不忍杀之,以赐公 . B.朝廷若忌王 若能以吴越之众与中国抗衡 C.于此犯便当行罚 臣诚恐见欺于王而负赵 D.杖士深二十以安之 不赂者以赂者丧 12.下列用“/”给文中画线部分的断句,正确的一项是 ( ) 王 前 既 有 勋 今 复 告 捷 威 声 太 重 宜 属 疾 在 家 勿 预 事。 A.王 前 既 有 勋 / 今 复 告 捷 / 威 声 太 重 / 宜 属 疾 在 家 / 勿 预 事。 B.王 前 既 有 勋 / 今 复 告 捷 / 威 声 太 重 / 宜 属 疾 / 在 家 勿 预 事。 C.王 前 / 既 有 勋 / 今 复 告 捷 / 威 声 太 重 / 宜 属 疾 / 在 家 勿 预事。 D.王 前 / 既 有 勋 / 今 复 告 捷 / 威 声 太 重 / 宜 属 疾 在 家 / 勿 预事。 第Ⅱ卷 (非选择题,共 114 分) 四. (28 分) 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12 分) (1)长恭免胄示之面,乃下弩手救之。(4 分) 译文: (2)岂不以邙山大捷,恐以威武见忌,欲自秽乎?(4 分) 译文: (3)长恭谓妃郑氏曰:“我忠以事上,何辜于天,而遭鸩也?”(4 分) 译文: 14、阅读下面这首唐诗,然后答题。 分) (8 云 来鹄 千形万象竟还空,映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。 【注】来鹄(?-883),即来鹏,唐朝诗人,豫章(今江西南昌市)人。相传来鹏 家宅在南昌东湖徐孺子亭边,家贫,工诗,曾自称“乡校小臣”,隐居山泽。师 韩柳为文,大中咸通间,才名籍甚。举进士,屡试落第。广明元年(880)黄巢起 义军攻克长安后,鹏避游荆襄。 (1)第三句是全诗的背景,按自然顺序,似应放在首句。诗人把它安排在这里, 其用意是什么? (2)这是一首咏物小诗,诗人要借云来讽喻封建社会中的哪种人?

15、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 题限选 4 题,8 分) (5 (1) , 。江娥啼竹素女愁,李 凭中国弹箜篌。《李凭箜篌引》 ( ) (2) , 穷岛屿之萦回; 桂殿兰宫, 。 ( 《滕王阁序》 ) (3)悦亲戚之情话, 。农人告余以春及, 。 (陶渊明《归去来兮辞》 ) ( 4 ) 民 生 各 有 所 乐 兮 , 余 独 好 修 以 为 常。 , ?(屈原《离骚》 ) (5)但见悲鸟号古木, 。 ,愁空山。 (李白 《蜀道难》 ) 五、阅读下面的文字,完成 16-19 题 书窗上的那轮明月 假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月, 精明的现代人才算拥有完整意义 上的聪明。物质日益丰富的今天,有什么比滋养心智更需要的? 现代城市里的楼房越高, 离月亮的距离越远。 都市的灯光早已把明月挤压为 昏黄的一片,明月照样从海上升起,但共此时的都市蜗居里,投射过来的只是 高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙,也如 受污染的水;汽车笛声、影视音响、电话铃声,将月光搅得更加浑浊,不留下 一小片安静,来安放一张书桌。偌大的城市,月光和书很难找到安身立命的地 方。 门是生活的进出口,窗可以说是天的进出口,都市的天空被高楼割裂了,明 月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子,有几个人能 端坐书窗前,让月光布满内心空间?何况天上的那轮明月,只徘徊在都市边缘, 在城里办理不到一份“暂住证”。 钱钟书先生说:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。现 代都市人进出更多的是各种各样的门,却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子, 更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光,洗涤心灵的尘垢。 偶然记下宋代刘子军的两句诗:明月不知君已去,夜深还照读书窗。明月不 知读书人已去,淹没在都市的红尘中;明月夜深来照的,也不是书声朗朗的书 窗了,有的只是装潢和功利。都市也有读书人,但读书时想的是文凭、职称、 职位,急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度,却无暇顾及书 窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷,凭栏且数星,看不见月和星的都市 人咀嚼书中文字为腹内经纶,想到的只是经世致用,读书蜕变为苦事。月窗搀 烛影,风叶乱琴声,聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。 月是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领, 其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说,窗比门代表更高的人类进 化阶段。我以为书窗是人类文明的标志,书窗的退化乃至消失是现代人沦落的

一种方式,让高楼大厦侵占了心灵的家园。 读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景:三 五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。我想,还有半墙的明月 大概都筛落于他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲,注重的是读书时的 闲逸、闲散,把读书当休闲,忘却虚名浮利,获得一种周国平先生所说的“丰富 的安静”。并不是休闲时才读书,而是读书时读出闲情逸致,把知识化为脑中的 智慧,滋养心灵。淡去功名之心,以休闲的心态去读书,让书窗上的那轮明月 将思绪漂白、沉淀。 书窗上的那轮明月,照古人,亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居 的诗意,倚南窗以寄傲,也寄托闲情。明月多情,随人处处行。 16.文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”,联系 全文,指出“窗”和“门”在文中各有什么含义。 分) (6

17.文章结尾说:“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意。”结合上下文, 说说作者认为要怎样才能在“繁华”中“诗意栖居”?(6 分)

18.联系全文,概况本文主旨。 分) (5

19.下列对文章内容的理解,正确的两项是(4 分) ( ) A.文章首段“物质日益丰富的今天,有什么比滋养心智更需要的”以反问开篇, 引人深思,该句在结构上起到了统领全文的作用。 B.作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水,是为了表现 月光的昏黄及对城市月光的厌恶之情。 C.明月只徘徊在都市边缘,在城里办理不到一份“暂住证”,意思是月光很难在 城市里找到安身立命的地方,因为城市拒绝月光。 D.作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事,因为他们的工作压力过大, 文凭、职称、职位压得他们喘不气来,因而无法找到读书的乐趣。 E.本文多处运用比喻、引用等修辞手法,全文语言委婉含蓄,耐人寻味,行文 上富于变化,这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。 六、 (15 分)小作文 20、根据下面的内容和要求,写一段不少于 200 字的文字。 (15 分) 《兰亭集序》里,作者王羲之由“乐”转“痛”,感叹人生。在古今文人咏叹 人生的诗文里,既有感伤之辞,更有慷慨之句。感受他们的辞章,从他们的身 上,我们对人生又有怎样的感悟呢?请以“充实人生,谱写生命的华章,是中华 文化的优良传统”开头,写一则感悟。

要求:引用名人名言,运用对比和排比修辞方法。 七、作文(50 分) 21、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文字 台湾漫画家蔡志忠说:如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子 小而甜,一些人拿到大的就会抱怨酸,拿到甜的就会抱怨小。而我拿到小橘子 会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会感谢它是大的。 请全面理解材料,可以选择一个侧面或一个角度构思作文,自主确定立意, 要求: (1)写议论文或记叙文。 (2)题目自拟。 (3)不少于 700 字。 (4)不得 抄袭,不得套作。

抚州一中 2011——2012 学年高三年级第二次同步测 试

语文试题答题纸
选择题(共 12 小题,每小题 3 分,共 36 分) 题号 答案 四、(28 分) 13、 (1)长恭免胄示之面,乃下弩手救之。 译: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

(4 分) (2)岂不以邙山大捷,恐以威武见忌,欲自秽乎? 译:

(4 分) (3)长恭谓妃郑氏曰:“我忠以事上,何辜于天,而遭鸩也? 译:

(4 分) 14、 (1)

(4 分) (2)

(4 分) 15、文学常识与诗文填空(5 题限选 4 题,共 8 分) (1) (2) (3) (4) (5)

五、 (21 分) 16、答:

(6 分) 17、答:

(6 分) 18、答:

(5 分) 19、 ( ) ( ) (4 分)

六、 (15 分)

200

答案:
抚州一中 2011-2012 学年高三第二次同步考试语文答案
1.选 D A.zhuī/chuí,xiān,zǎn/cuán; B.zǎi i/zài,jǐ,jiàn/jiān; C.jū, h?ng/h?ng,shàn/zhān;D.kē/gě,hā/hǎ, tì/tī 2.选 A A 项"去逝"中的"逝"应为"世","去世"意为"离开世界";"逝"意为"人的死亡"。B 项"装祯"中的"祯"应为"帧","帧"意为"量词,用于书画、相片等";"祯"意为"吉祥""搅尽脑 汁"中的"搅"应为"绞",词意为费尽心思";"搅"意为"扰乱""。C 项"亲怩"中的"怩"应为"昵 ","昵"意为"亲近"。"湎怀"中的"湎"应为"缅","缅"意为"遥远",'缅怀"意为"追念";" 湎"意为"沉迷。多指在喝酒方面"。D 项"安祥"中的"祥"应为"详","安详"意为"指人表情平 静,从容稳重";"祥"意为"吉利"。"登锋造极"中的"锋"应为"峰","峰"意为"山峰";"锋" 意为"刀剑等兵器的锐利部分"。 3.选 B(A、“天壤之别”意为形容两事物好坏的差距甚大。句中的“风格”无所谓好坏。 B、 “登堂入室”比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。C、“象牙之塔”, 比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地,贬义不当。D、“略胜一筹”意为稍微强一 点。这里使用不合语境。 ) 4.选 A 项 B. “呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙”有歧义。C、项成分残缺,应在 “添加剂”的后面加上“的专项活动 D “不仅” “而且”前后应该调换,递进关系应该先说 国内再到国外。 ) 5.选 A B.把第一个问号改为逗号,第二个问号改为句号。C. 中“俗话说”后面的逗 号应删去,因为它跟后面引文衔接紧密,无须停顿; “嘛”字应从单引号中拿出来,它是耿 大妈说的语气词。D.后面的两个逗号改为顿号。 6 选 B. 应为打王保善家的一个耳光的是探春。 7、选 C(C 项不能作为正面下定义的证据。因为“注重色香味,讲究茶具水质,细细品味” , 属于“品茶”“讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系” ; ,属于“茶艺”) 。 8 选 B(A 项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道一直在追求“和、静、怡、真”的境 界,并没有说“长期饮茶,可以使人心境平和,宁静致远,和悦愉快,返璞归真,也就是达 到中国茶道的‘和’ ‘静’ ‘怡’ ‘真’四字真谛的境界” 项,原文说的是中国茶道起点是 。C

“真” ,不是说发源于“真” ;原文说它有“三重含义”不是说“三个具体要求” 项,原 。D 文只是借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核,而不 是就以此为“评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准”) 。 9、选 D(D 项推断错误。 “和”的概念发源于《周易》 ,但是陆羽只是借用“金木水火土” 五行理论来阐述自己的茶道观, 即五行相生相克, 和合统一的哲学观, 而不是 “经过中国 ‘茶 圣’的陆羽的发展,成为茶道哲学的基础”) 。 10.B(“速”的意思是“招致”) 11.B(A 第一个“之”是助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无义;第二个“之”是 代词,代“马”。B 都是连词,当“如果”讲。C 都是介词,分别作“在”和“被”讲。D 分别作连词“来”和介词“因为”讲。 ) 12.A 王前既有勋/今复告捷/威声太重/宜属疾在家/勿预事。 第Ⅱ卷 (非选择题,共 114 分) 四. (28 分) 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12 分) (1)长恭免胄示之面,乃下弩手救之。(4 分) 译文: (1)高长恭脱去头盔,露出脸来, (城上的守军)才派出弓弩手下城救援。 (重点词语: “免”译为“脱去”,“摘下”。“示”译为“给??看”。“乃”译为“才”。句意 1 分。 ) (2)岂不以邙山大捷,恐以威武见忌,欲自秽乎?(4 分) 译文: (2)莫不是因为邙山大捷,恐怕因威武被嫉恨,便自我玷污吗?(重点词语:“以” 译为“因为”。“见”译为“被”。“秽”译为“玷污”。句意 1 分。 ) (3)长恭谓妃郑氏曰:“我忠以事上,何辜于天,而遭鸩也?”(4 分) 译文:高长恭对妃子郑氏说:“我竭尽忠诚侍奉皇上,有什么事辜负了上天,而让我遭此毒 手?”(重点词语:事:侍奉。辜:辜负。鸩:饮毒酒。句意 1 分。 【文言文参考译文】 兰陵武王高长恭,是文襄皇帝(高澄)的第四个儿子,多次升迁作了并州刺史。突厥 人侵晋阳,高长恭率军尽全力反击。齐军在邙山之役中失利时,高长恭在中军,率领五百骑 兵再次杀入周军, 冲到金墉城下, 被周军包围, 形势十分危急, 而城上的齐军不认识高长恭。 高长恭脱去头盔,露出脸来,城上的齐军认出是他,才派出弓弩手下城救援,将周军打得大 败。齐军将士一起歌颂此事,成为一曲,即《兰陵王入阵曲》 。以后他历任司州牧、青州、 瀛州刺史,收受了不少贿赂。后来作太尉,和段韶率军攻柏谷,又攻定阳。段韶生病,高长 恭总领其军。 齐军在邙山大捷时,齐后主(高纬)对高长恭说:“你杀入敌阵内太深了,一旦失利, 后悔都来不及。”高长恭说:“一想到这是和自己有切身关系的家事,我就不自觉地冲进去 了。”后主嫌恶高长恭说的“家事”一词,从此对他猜忌起来。等到高长恭在定阳,其部下 相愿对高长恭说:“大王既然受朝廷重任,为什么如此贪婪?”高长恭未加回答。相愿说: “莫不是因为邙山大捷, 恐怕因威武被嫉恨, 便自我玷污吗?”高长恭说: “是。 ”相愿说: “朝廷如果嫉恨大王,在这些事情上就可以处罚您,您本为求福,反而易招来祸患。”高长 恭流下眼泪,上前跪下,向相愿请教安身之术。相愿说:“大王以前既有功勋,现在又获大 捷,威名太重,应当借口生病回家,不要再干预政事。”高长恭认为此言有理,但最终没有 撤身退步。等到陈国进攻江淮地区,高长恭害怕重又为将带兵作战,叹息说:“我去年得了 脸肿病,现在为何不发病呢!”从此以后,有病也不再治疗。武平四年五月,后主派徐之范 去毒杀高长恭。高长恭对妃子郑氏说:“我竭尽忠诚侍奉皇上,有什么事辜负了上天,而让 我遭此毒手?”郑氏说:“你为何不求见皇上?”高长恭说:“我哪里还能够见到皇上!”

便钦毒酒而死。死后追赠太尉的官职。 高长恭外貌温柔, 但内心豪壮, 声音和容貌都很秀美。 在军中为将, 亲自处理一些小事。 每次得到甘美的食物,哪怕是一个瓜几个水果,也一定和将士们分吃。当初在瀛州时,行参 军阳士深上表告发高长恭贪赃枉法,高长恭因此被免官,等到进攻定阳时,阳士深也在高长 恭的军营中,他很害怕高长恭会借机杀了自己。高长恭听说此事后道:“我本来就没有这种 想法。”便找一个小过失,打了阳士深二十板子,让他安下心来。一次,高长恭入朝,仆人 们都走散了,只有一个人跟在身边。高长恭回来后,谁也没有责罚。武成皇帝(高淇)奖赏 高长恭的功军, 命贾护为他买了二十个小妾, 高长恭只受了一个。 家中有价值上千金的债券, 临死的那天,高长恭将它们全都烧掉了。 14、 (1)吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流 (2)鹤汀凫渚,即冈峦之体势 (3)乐琴书以消忧将有事于西畴 (4)虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩 (5)雄飞雌从绕林间 又闻子规啼夜月 15、 (1)一方面使诗有悬念,有波澜; 分)另一方面是与第四句云却悠闲自在,弄姿 (2 自媚,不去降雨解旱形成对比,取得强烈的艺术效果。 分) (2 (2)当人们焦急地盼云降雨时,它却“悠悠闲处作奇峰”(2 分)不言而喻,这正是封建 , 社会中那些看来可以“解民倒悬” ,实际上“不问苍生”的权势者。 分) (2 15、诗歌鉴赏 夏云形状奇特,变幻不常。“夏云多奇峰”,是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎 对悠闲作态的夏云颇为憎厌, 这是因为作者的心境本来就并不悠闲, 用意又另有所属的缘故。 首句撇开夏云的各种具体形象, 用“千形万象”四字一笔带过, 紧接着下了“竟还空” 这几个感情份量很重的词语。原来,诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对 他说来,夏云的千姿百态并没有实际意义,当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度 不同, 描写的方式也自然有别。 这一句对夏云的描写尽管抽象, 却完全符合诗人此时的感情。 它写出一个过程:云不断幻化出各种形象,诗人也不断重复着盼望、失望,最后,云彩随风 飘散,化为乌有,诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字,既含有事与愿违的深深失 望,也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。 次句写“竟还空”后出现的情形。 云彩虽变幻以至消失, 但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪 影。它仿佛故意与人们捉迷藏:到处寻觅不见,蓦然低头,却发现它的倒影映入水中;猛然 抬头,则又见它原来就隐藏在山后。又好象故意在你面前玩戏法:忽而轻云片片,忽而重重 迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状,怡然自得之情,写出了它的故作姿态。而经历 过失望、体验过被作弄的滋味的诗人,面对弄姿自媚的云,究竟怀着一种什么样的感情,也 就可想而知了。 “无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景,按自然顺序,似应放在 首句。诗人把它安排在这里,一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念,有波澜;另一方面 (也是更重要的)是让它在感情发展的关节点上出现,以便与第四句形成鲜明尖锐的对照, 取得更加强烈的艺术效果。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤,提得很高,出语很重, 第四句放下去时却很轻,表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死,亟盼甘霖,一边 却是高高在上,悠闲容与,化作奇峰在自我欣赏。正是在跌宕有致的对比描写中,诗人给云 的形象添上了画龙点睛的一笔,把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻画为能事、 有所托寓的咏物诗, 总是能以它的生动形象启发人们去联想, 去思索。这首诗,看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象,既 具有自然界中夏云的特点,又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化,似乎给人们 以洒降甘霖希望的云, 其实根本就无心解救干枯的旱苗。 当人们焦急地盼它降雨时, 它却“悠 悠闲处作奇峰”呢。不言而喻,这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”,实际上“不问苍

生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的,直到今天,我们还会感到诗里所描绘的人格化 了的“云”是似曾相识的。 古代诗歌中咏云的名句很多, 但用劳动者的眼光、 感情来观察、 描绘云的, 却几乎没有。 来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》 ,也许算得上最富人民性的咏云之作。 16.文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”,联系全文,指出 “窗”和“门”在文中各有什么含义。 分) (6 答:“窗”在文中是人心灵世界的写照,是人类精神生活的象征,是人类文明的标志;而 “门”是指世俗生活,象征人对物质的追求。 17.文章结尾说:“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意。”结合上下文,说说作者认 为要怎样才能在“繁华”中“诗意栖居”?(6 分) 答:①忘却虚名浮利(或“淡去功名之心”) ;②拥有闲情逸致,通过读书把知识化为脑中 的智慧,滋养心灵,获得一种“丰富的安静”。 18.联系全文,概况本文主旨。 分) (5 答: 作者用优美含蓄的笔调阐释了一个道理: 物质生活极其丰富的现代社会一切都功利化了, 读书不再是精神的享受,而成为达到某种功利目的的手段。读闲书、闲读书、读书闲的生活 里我们越来越远,就像窗外的那一轮明月,随着楼房的增高,月亮却离我们越远了。 (意思 对即可) 19.下列对文章内容的理解,正确的两项是(4 分) ( ) A.文章首段“物质日益丰富的今天,有什么比滋养心智更需要的”以反问开篇,引人深思, 该句在结构上起到了统领全文的作用。 B.作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水,是为了表现月光的昏黄 及对城市月光的厌恶之情。 C.明月只徘徊在都市边缘,在城里办理不到一份“暂住证”,意思是月光很难在城市里找 到安身立命的地方,因为城市拒绝月光。 D.作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事,因为他们的工作压力过大,文凭、职称、 职位压得他们喘不气来,因而无法找到读书的乐趣。 E.本文多处运用比喻、引用等修辞手法,全文语言委婉含蓄,耐人寻味,行文上富于变化, 这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。 19.AE(B 无厌恶之情 C“城市拒绝月光”太绝对 D 因为现代人只重名利) 六、 (15 分)小作文 20、根据下面的内容和要求,写一段不少于 200 字的文字。 (15 分) 《兰亭集序》里,作者王羲之由“乐”转“痛”,感叹人生。在古今文人咏叹人生 的诗文里,既有感伤之辞,更有慷慨之句。感受他们的辞章,从他们的身上,我们对人生又 有怎样的感悟呢?请以“充实人生,谱写生命的华章,是中华文化的优良传统”开头,写一 则感悟。 要求:引用名人名言,运用对比和排比修辞方法。 20、小作文 示例:充实人生, 谱写生命的华章,是中华文化的优良传统。陶渊明感叹“人 生似虚化,终当归空无”,更唱出了“俯仰终宇宙,不乐复何如”的高调;曹操在低吟“对 酒当歌,人生几何”的同时,又发“老骥伏枥,志在千里”的豪情;李白虽呼“人生在世不 称意”,却仍然高歌“长风破浪会有时”;钱钟书说过“目光放远,万事且悲”,而又感慨 “目光放近,则自应振作,以求乐观”。这正是中华文化的优良传统,这些杰出人物在经受 人生局限的同时,依然努力谱写着瑰丽的生命华章。 七、作文(50 分) 21、

作文点拨:虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子,但那只能是我们的美 好愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们怎么个活法,看我们如何对待 自己手中的橘子。蔡志忠拿到酸的庆幸其大,拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧, 而这样的人生就是一种智慧的人生。 他的做法对我们来说犹如一剂良药, 倘若我们总是以苛 严的尺度来衡量万事万物,则我们连一个橘子也拿不到。因此,我们不能苛求人生,不能抱 怨生活,相反,我们要以感恩的心态来对待这并不漫长的人生。本文有两个最佳立意:1、 正确对待人生中的得与失,不要患得患失;2、不管身处怎样的环境,都要善于发现光明, 寻得优势。

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