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【K12学习】马克思主义哲学教案

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马克思主义哲学教案

第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 本章共有三节 第一节 哲学与哲学的基本问题 第二节 马克思主义哲 学 第三节 马克思主义哲学与现时代 本章重点:第一节、 第二节 本章难点:第三节的第二个问题:现代科技革命对马克 思主义哲学的影响 第一节 哲学与哲学的基本问题 一.哲学 二.哲学的基本问题 三.哲学派别及其历史形态 展开: 一. 哲学 1.哲学是理论化、系统化的世界观。 世界观是人们对 世界上根本性问题的观点和看法。 哲学是世界观的理论体 系。 2.哲学是关于自然、社会、思维知识的概括和总结 明确:哲学与各门具体科学的关系 二者既区别又联 系 区别:研究对象具有共性和个性之别;
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联系:哲学以各门具体科学为基础,各门具体科学以哲 学为指导。
二. 哲学的基本问题 1.什么是哲学的基本问题。 2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。 3.哲学的党性问题。 4.唯物论与唯心论、辩证法与形而上学的关系。 展 开: 1. 什么是哲学基本问题。 思维和存在的关系问题是哲学基本问题。 1 内容:第一,思维和存在何者为第一性; 第二,思 维和存在有没有同一性。 2. 为什么思维和存在的关系问题 是哲学基本问题。 第一,这一关系问题是一切哲学家都要回答而不能回避 的问题。 第二,如何回答这一关系问题是划分唯物论和唯 心论的标志。 第三,对这一关系问题的解决成为解决其它 哲学问题的基础。 第四,这一关系问题也是社会实践中的 根本问题。 3.哲学的党性问题。 第一,哲学派别五花八门,归结起来只有两大党派:唯 物论和唯心论。 第二,没有超越于唯物和唯心的第三派, 二元论最终倒向唯心论。 第三,阶级社会哲学的党性表现
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为阶级性。 第四,坚持哲学的党性就是要站在唯物主义的立场上,
反对各种唯心论。 4. 唯物论与唯心论、辩证法与形而上学 的关系。
① 概念:辩证法:用联系、全面、发展的观点看问题, 承认内部矛盾;
形而上学:用孤立、片面、静止的观点看问题,否认内 部矛盾。
② 关系:两个对子既区别又联系。 区别:二者回答的问题不同。 联系:后者从属于前者并与前者交织在一起。 唯物论 唯心论 辩证法 形而上学 三. 哲学派别及其历史形态 1. 唯物论 观点:物质决定意识,物质是本原,物质第一性。 发 展形态:第一,古代朴素唯物论; 第二,近代形而上学唯物论; 第三,辩证唯物论和历 史唯物论。 根源:社会根源、认识根源、阶级根源 2. 唯心论 观点:精神决定物质,精神是本原,精神第一性。 表 现形态:第一,主观唯心论
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第二,客观唯心论 2 根源:社会根源、认识根源、阶级根源 3. 辩证法 观点:用联系、全面、发展的观点看问题,承认内部矛 盾。 发展形态:第一,古代朴素辩证法 第二,近代唯心主义辩证法 第三,唯物辩证法 第二节 马克思主义哲学 一. 马克思主义哲学产生的历史必然性 二. 马克思主 义哲学的本质特征 展开: 一. 马克思主义哲学产生的历史必然性 1.马克思主义哲学产生的条件 社会历史条件 阶级条 件 自然科学条件 2.马克思主义哲学产生的理论 二. 马克思主义哲学的本质特征 1.对象上: 马克思主义哲学是关于自然、社会、思维发展一般规律 的科学。 包罗万象的知识体系 旧哲学的对象 知识的总汇 科学之科学 2.内容上: 马克思主义哲学是唯物论和辩证法的统一
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是唯物辩证的自然观和历史观的统一 旧哲学是唯物论和辩证法的分离 是自然观和历史观的分离 3.本质特征: 马克思主义哲学是在实践基础上革命性和科学性的统 一 马克思主义哲学的显著特点是实践 旧哲学离开实践谈 认识 3 第三节 马克思主义哲学与今日世界 一. 马克思主义哲学与现代科技革命 二. 马克思主义 哲学与现代西方哲学 三. 马克思主义哲学的中国化 四. 学习马克思主义哲学的意义和方法 展开: 一. 马克思主义哲学与现代科技革命 1.科技革命的含义 科学革命是人类对自然界认识的飞跃。 技术革命是人类改造自然方式及物质手段的进步。 科 技革命是科学革命和技术革命的合称。 2.现代科技革命对 马克思主义哲学的影响。 二. 马克思主义哲学与现代西方哲学 1. 现代西方哲学的含义及其倾向 ① 含义:自 19 世纪 40 年代以来流行于西方社会各种 非马克思主义派别的总称 ② 倾向:人本主义与科学主义
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A.人本主义哲学的特点是把人作为哲学研究的对象,主 张哲学要以人为中心,于强调非理性因素又称其为非理性主 义 包括:叔本华和尼采的唯意志主义
柏格森的生命哲学 萨特的存在主义 弗洛伊德的精神分析哲学 B.科学主义哲学的特点是只强调理性因素,认为哲学必 须以现代科学为依据,于强调理性因素,故称其为理性主义。 包括:结构主义、逻辑实证主义、语言分析哲学、科学哲学 等。 2. 现代西方哲学与马克思主义哲学的关系 1)马克思主义哲学与现代西方哲学在理论本质和阶级 属性上完全对立。 2)马克思主义哲学把科学主义与科学精 神,人本主义与人文精神区别开来,它反对科学主义,重视 科学精神,反对人本主义,重视人文精神。 3)马克思在批判科学主义和人本主义的时候,注意到 它们中某些合理的因素,力求在当代科学技术成就的基础上 使科学精神和人文精神达到更完美的统一。 4 三. 马克思主义哲学的中国化 1.马克思主义哲学中国化就是坚持马克思主义哲学与 中国革命和建设的具体实际相结合。 2.毛泽东思想、邓小平理论、三个代表的重要思想是
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马克思主义哲学中国化的理论成果。 四. 学习马克思主义哲学的意义和方法 1.意义: ① 掌握马克思主义哲学这一“伟大的认识工具”有助
于提高我们的认识能力。 ② 马克思主义哲学是无产阶级政 党的思想路线和政治路线的理论基础。 ③ 马克思主义哲学 也为各门具体科学的研究提供了科学的世界观和方法论。 ④ 学习马克思主义哲学为青年学生树立起共产主义的世界 观、价值观、人生观,提供了指导。
2.方法:理论联系实际是学习马克思主义哲学最根本 的方法。 第一,认真读书,掌握辩证唯物主义和历史唯物 主义的观点。
第二,学会用马克思主义观点分析问题:分析国际问题、 国内社会主义建设问题、
个人思想问题。 第三,反对几种错误的观点:无用论、过时论、代替论。 本章思考题: 1.简述哲学与哲学的基本问题。 2.简述唯物论的观 点及其表现形态。 3.简述唯心论的观点及其表现形态。 4.简述马克思主义哲学与旧哲学的区别。 5.如何理解马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的 革命变革? 6.现代科技革命对马克思主义哲学有何影响?
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7.简述现代西方哲学的含义及其倾向。 8.如何理解马克 思主义哲学的中国化? 9.简述学习马克思主义哲学的意义 和方法。
5 第二章 世界的物质性 本章共分三节 第一节 物质及其存在的形式 第二节 人对物质世界的 实践把握 第三节 世界的物质统一性 本章重点是:第一节、第二节、第三节 第一节 物质及其存在的形式 一. 物质观 二. 运动观 三. 时空观 展开: 一. 物质观 1. 马克思主义哲学产生之前唯物论的物质观 1)古代 朴素唯物论的物质观 2)近代形而上学唯物论的物质观 2. 辩证唯物主义的物质观 1)列宁的物质定义:物质是标志客观实在的哲学范畴, 这种客观实在是人通过感觉去感知的,它不依赖于我们的感 觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。 2)列宁物质定义的意义 a.坚持了唯物主义的一元论,同唯心论、二元论划清了 界限。 b.它揭示了物质的可知性,同不可知论划清了界限。 c.指出客观实在性是物质的唯一特性,正确地解决了哲
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学上的物质范畴同自然科学关于物质结构理论的关系。 3)列宁下定义的原则:是从物质与意识的关系上下定
义的。 二. 运动观 1.运动的含义:宇宙中一切事物、现象、过程的一切
变化,从单纯的位移直到思 维。 2.运动和物质的关系: ①物质是运动的主体和担当者
②运动是物质的根本属性和存在方式 6 ③物质和运动不可分割:凡物质都运动,没有不运动的
物质。 凡运动都是物质的,没有不是物质的运动。 ④割裂物质和运动的关系会导致 3. 运动和静止的
关系 ①静止的含义及其表现: 含义:标志物质运动在一定条件下处于暂时平衡和静止
状态的哲学范畴。 表现:第一,是指机械运动中特定事物 之间没有发生位置移动。
第二,是指事物处在量变状态,没有发生根本性质的变 化。
②运动和静止的关系 对立:运动是无条件的,绝对的。
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静止是有条件的,相对的。 动中有静 统一:绝对运动和相对静止是统一的,表现 在 静中有动 动静结合 形而上学不变论 批判:割裂运动和静止的统一会导致 相对主义诡辩论 ③把握相对静止的意义: 第一,只有认识了事物的相对静止,才能认识事物的绝 对运动; 第二,只有认识了事物的相对静止,才能理解物 质的多样性; 第三,只有承认事物的相对静止,才能认识 和利用不同事物。 形而上学 唯心主义 三. 时空观 1.时间、空间的含义及特性 时间:物质运动的持续性,特性:一维性 空间:物质 运动的广延性,特性:三维性 2.物质运动与时空的关系 时空是运动着的物质存在的形式,二者不可分。 a) 时 空离不开物质运动,离开物质运动的时空不存在; b) 物质 运动离不开时空,离开时空的物质运动也不存在; c) 形而 上学时空观割裂了二者的关系。 3.时空是绝对性和相对性 的统一 ①绝对性:时空的客观实在性不变。 ②相对性:时空的特性随着物质运动特性的变化而变
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化。 4. 时空是无限性和有限性的统一 7 1) 有限性:任何一个具体的物质运动的时空是有限的。
2) 无限性:时间无始无终,空间无边无际。 5.学习辩证 唯物主义时空观的意义
第一,理论意义:坚持辩证唯物主义时空观是坚持辩证 唯物主义世界观的前提。 第二,实践意义:对社会主义现 代化建设具有重要指导意义。
第二节 人对物质世界的实践把握 一. 实践是人能动的改造物质世界的对象性活动,是人 的存在方式 二. 实践是人与世界相互作用的中介 三. 实践是人类世界和自在世界分化的根源和统一的 基础 展开: 一. 实践是人能动地改造物质世界的对象性活动,是人 的存在方式 1. 实践的特点及存在方式 1)实践是人们能动地改造物质世界的对象性活动。 理解:第一,实践是人所特有的对象性活动 第二, 实践是人的物质的、客观的感性活动 客观性:具有直接现实性的品格 2)实践的特点 能动性:是主观见之于客观的活动 社会历史性:
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3)实践的形式:生产实践、社会实践、科学实验 2.实 践是人的存在方式
1)实践是人类赖以生存的前提 2)人的意识是在实践中形成、实现和确证的 3)人类活动方式的一切社会关系都是在实践活动中生 成的 4)人在实践活动中把自己从动物界提升出来,创造了 人之为人的一切特征 二. 实践是人与世界相互作用的中介 从人的实践活动考察人与对象世界的关系就出现了主 体与客体这两个哲学范畴 1. 主体和客体及其关系 主体是在一定的历史条件下从事实践活动和认识活动 的人,客体是主体实践活动和认识活动所指向的对象。主体 和客体相互区别、相互联结,在一定条件下相互转化 2. 实 践的中介 8 3. 人对物质世界实践把握的主要环节 实践决策 实践目标的制定 实践的组织与管理 实践结果的检验 三.实践是自在世界和人类世界分化的源泉和统一的基 础 1. 自在世界与人类世界的含义
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1)自在世界又称天然自然界,指人类产生之前的自然 界。即先在世界和人类产生后人的活动尚未涉及的自然界。
2)人类世界又称属人世界,是指人改造过的自然和人 类社会的统一体。 2. 自在世界和人类世界的关系
自在世界与人类世界是对立统一的关系。实践是自在世 界与人类世界分化与统一的基础。
第一,自在世界与人类世界相互作用 因为 a.在人的实践活动中自在世界不断转化为人类世 界。自然的“人化” 过程就是人类世界形成的过程。 b.在人的实践活动中,人类世界不断地改变自然界,使 天然自然成为人化自然。 第二,在人的实践中,自在世界与人类世界不可分割。 自在世界与人类世界在 实践基础上分化与统一。 人在强大的自然界面前无所作为。 第三,批判两种错误 过度的人化自然,改变了各种 自然过程,造成生态失衡。 第三节 世界的物质统一性 一.意识的起源、本质和作用 二.世界统一于物质 三.实事求是,从实际出发是唯物主义一元论的根本要 求。 展开:
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一. 意识起源、本质、作用 1. 意识的起源:意识是自然界长期发展的产物 意识是社会的产物 意识起源理论的意义:理论意义 实践意义 2. 意识的本质: 1) 意识是人脑的机能 9 形式是主观的 2) 意识是对客观存在的主观映象 内容是客观的 是主观形式和客观内容的统一 3. 意识的作用 1)能动性是意识的本性之一 夸大了——唯心主义 看不见——形而上学 2)主观能动性和客观规律性的关 系 二者的含义;二者的关系;二者关系原理的意义 3)能 动性的表现 第一,意识活动的目的性和计划性 第二,意识活动 的创造性 第三,意识对客观世界的改造作用 第四,意识活动 对人体生理活动的控制 4)意识能动性实现的条件 第 一,要尊重客观规律 第二,要通过实践活动 第三,要借助一定的物质条件和手段
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二 . 世界统一于物质 1. 在世界统一性问题上的几种观点的介绍 2. 辩证唯 物主义关于世界统一性问题的观点 ①世界有统一性 ②世 界统一的基础是物质 ③世界是多样性的统一 3. 关于世界物质统一性原理的意义。 ①理论意义 ②实践意义 三. 实事求是,从实际出发是唯物主义一元论的根本要 求 本章思考题: 1.试述列宁的物质定义及其意义。 2.简述物质和运 动的关系。 3.简述运动和静止的关系。 4.简述物质运动 与时空的关系。 5. 什么是实践它有哪些特点和形式 10 6.简述主体和客体的含义及其相互关系。 7. 简述意 识的本质和作用。 8.试述主观能动性与客观规律性的关系及意义。 9.试 述辩证唯物主义关于世界统一性原理及其意义。 联系实际的问题 1.用辩证唯物主义的时空观说明我国目前正处在社会 主义初级阶段的理论是正确的。 2.如何理解实事求是,从实际出发是唯物主义一元论 的根本要求。
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3.用运动和静止的关系原理说明社会主义现代化建设 中既要发展又要稳定。
11 第三章 联系和发展的规律及核心 本章有两节 第一节,联系的普遍性和发展的规律性 第二节,对立 统一规律 重点是第一节、第二节 第一节 联系的普遍性和发展的规律性 一. 世界是普遍联系的整体 二. 世界是永恒发展的过 程 三. 发展中的量变和质变 四. 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 五. 世界联系和发展的规律性 展开: 一. 世界是普遍联系的整体 1. 联系及其客观性 联系是指一切事物、现象之间及其内部诸要素之间的相 互影响、相互制约、相互作用。联系是客观的。 2. 联系 的普遍性 第一,世界上任何事物都不能孤立存在,都同周围事物 相联系。 第二,一个事物内部的要素也不孤立存在,同周 围要素相联系。 第三,整个世界是一个相互联系的整体,每一事物都是 普遍联系之网的网上环节。
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3. 联系的复杂多样性 二.世界是永恒发展的过程 1. 联系、运动、变化、发展。 2. 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 ①世 界是永恒发展的,发展是过程的集合体。 ②唯物辩证法过 程论的内容和意义。 过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物 的历史。任何事物生生 灭灭、循环不已,构成了整个世界永恒发展的过程。唯 物辩证法关于事物发展过程的思想是我们认识和改造世界 的重要原则。在理论和实践上都有方法论意 12 义。 三.发展过程中的量变和质变 1. 质、量、度 质是使事物成为其自身,又区别于它事物的内在规定 性。 量是指事物的规模、程度、速度以及构成成分在空间排 列组合等可用数量表示的规定性。 度是事物维持自己质的量上的限度,是质和量的统一。 2.量变、质变的相互关系 ①含义:量变是事物数量的增减和场所的变更;质变是
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事物根本性质的变化,是一种质态向另一种质态的飞跃。 量 变不是质变,但能引起质变
质变不是量变,质变后可以引起新的量变 ②关系:二 者的含义和特点的不同是对立, 量变是质变的必要准备 二者的统一表现为 质变是量变的必然结果
质变巩固量变的成果,为新的量变开辟道路 割裂二者的统一会导致两个错误: 第一,激变论 第二,庸俗进化论 ③意义:是青年学生把革命目标和远大理想同脚踏实 地、埋头苦干、循序渐进 的精神结合起来的哲学依据。 3.量变、质变的复杂性。 ①量变、质变形式多样 量变 形式多样 质变形式多样 总的量变过程中有部分质变 ②量变、质变互相渗透 质变中有量的扩张 四. 发展的实质是新事物产生和旧事物的灭亡 1. 肯定、否定及其互相关系 肯定是事物中维持其存在 的因素 否定是事物中促使其灭亡的因素 13 肯定和否定是对立统一的。表现在: 对立:二者是事物内部两种相反的方面、趋势、相互排 斥
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相互依存 统一 相互渗透 2. 辩证的否定观与形而上学否定观的对立 事物的否定都是自我的否定。 否定是联系环节 ①辩证的否定观的内容 自我否定有两个特点 否 定是发展环节 作为联系和发展环节的辩证否定观是扬弃 事物的否定 是外力的否定 ②形而上学否定观的内容 否定是对旧事物的彻底 消灭 要么全肯定,要么全否定,否定是抛弃 ③学习辩证的否定观的意义: 第一,对任何事物都 要持科学态度 第二,对古代文化要采取批判的继承 第三,对资本主义社会的东西要批判地吸取 3. 否定之否定 规律 ①含义:在事物发展过程中,经过两次否定,即从肯定 到否定再到否定之否定。 就是否定之否定规律。 ②特点:在一个周期里完成的前进性和曲折性的统一。 ③意义:第一,理论意义:是反对循环论和直线论的思 想武器 第二,实践意义:对社会主义现代化建设有指导意义,
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既要充满必胜的信念,保持乐观主义精神,又要准备走曲折 的路。
4. 新生事物不可战胜 ①含义:新事物是指符合事物发展规律,具有强大生命 力和远大前途的事物。 旧事物是指丧失了存在的必然性,日趋灭亡的事物。 ②新事物必然要战胜旧事物,是新旧事物的本质特点和 事物发展辩证否定的本性决定的。具体分析有以下几点: 第一,新事物符合事物发展的规律,代表历史的进步方 向,有远大的前途。 所以具有强大的生命力。 第二,新事物与旧事物相比有着无比的优越性,新事物 往往否定旧事物过时、 消极因素、保留积极合理的因素。 第三,在社会领域中,新事物符合人民群众的根本利益, 因而能得到广大人 民群众的支持,因此具有强大的生命力,新生事物不可 战胜。 14 五. 世界联系和发展的规律性 1. 规律及其特点 含义:规律是客观事物本身所固有的本质的、必然的、
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稳定的联系。 特点:本质性、必然性、稳定性、普遍性、 客观性。 规律作为客观必然性是通过偶然性表现出来的 2. 必然性和偶然性及其关系
必然性和偶然性是揭示事物发生、发展和灭亡的两种不 同趋势的一对范畴。 1)含义:必然性指事物联系和发展过 程中合乎规律的,一定要发生的、确定不
移的趋势;偶然性是事物联系和发展过程中不确定的趋 势,可出现、也可不出现,可这样出现也可那样出现的不确 定趋势。
2)关系:必然性和偶然性是辩证统一的。 必然性源于事物发展的根本性矛盾 根源不同 偶然 性源于事物发展的非根本性矛盾 对立 必然性居支 配地位、偶然性则处于从属地位 地位不同 必然性决定事物发展的方向,偶然性加速 或延缓事物 的发展 作用不同 必然性存在于偶然性之中 统一 偶然性体现并受制约于必然性 必然性和偶然性在一定条件下互相转化 3)批判:割裂必然性和偶然性的联系会导致两个错误: 机械决定论 唯心主义非决定论。 4)意义:第一,掌握客观必然性是科学认识和实践的
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基础; 第二,善于分析各种偶然性是做好各项工作的必 要条件。 在实践中这一原理要求立足必然性又不忽视偶 然性。 3. 本质和现象及其关系
本质和现象是揭示客观事物内在联系和外在联系相互 关系的一对范畴。 1)含义:本质是事物的根本性质和事物 基本要素的内在联系。现象是事物的外
部联系和表面特征。现象有其真象和假象之分。 2)关系:本质和现象是对立统一的关系。 现象是表面、外部的东西,利用感官可以感知,本质是 内在的,靠抽象思维把握; 对立 现象是个别、片面的,本质是一般共同的东西; 现象多变、易逝、本质相对稳定。 15 3)意义:对科学研究提供方法论意义 4. 两种发展观 的根本对立 任何本质都通过现象表现、任何现象都表现本质 统一 假象从反面歪曲表现本质 辩证法的发展观和形而上学的发展观对立表现: 第一,用联系的还是用孤立的的观点看问题 第二,用 发展的观点还是用静止的观点看问题 第三,承认内部矛盾 还是否认内部矛盾的观点 5. 唯物辩证法的科学体系 ①唯物辩证法的构成:三大规律:对立统一规律、质量
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互变规律、否定之否定 规律 五对范畴:原因-结果,必然性-偶然性,可能性-现实
性,内容-形式,本质-现象 ②对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 第一,对立统一规律揭示了联系的内容和发展的动力
第二,对立统一规律是理解辩证法其它规律和范畴的钥匙 第三,矛盾分析法是认识事物最根本的方法
第四,是否承认对立统一规律是唯物辩证法的实质和核 心
第二节 对立统一规律 一. 矛盾的同一性和斗争性 二. 矛盾是事物发展的动 力 三. 矛盾的普遍性和特殊性 四. 矛盾力量发展的不平 衡性 五. 中国古代哲学中的矛盾观 展开: 一. 矛盾的同一性和斗争性 1.矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性的含义。 1)辩证矛盾是反映事物之间及其内部要素之间对立统 一关系的哲学范畴 2)矛盾的同一性是指矛盾双方相互依 存,相互贯通的趋势。 具体表现 矛盾双方相依存,在一定条件下共处一个 统一体中 相互包含
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矛盾双方互相贯通

相互转化

16

3)矛盾斗争是反映矛盾双方相互区别、相互对立、相

互排斥、相互离异的趋势。 斗争性和同一性是矛盾的两重

属性。

2.矛盾同一性和斗争性的关系:二者是辩证统一的,具

体表现在:

同一性是有条件的,因而是相对的。

对立

斗争性是无条件的,因而是绝对的。

斗争性是同一性的基础,没有斗争性就没有同一性。

统一

斗争性寓于同一性中,没有同一性就没有斗争性。

批判:要么在绝对同一中思维

形而上学 要么

在绝对对立中思维 二. 矛盾是事物发展的动力

1. 同一性和斗争性相结合推动了事物的发展

第一,矛盾双方的相互依存是事物存在和发展的前提。

①同一性的作用 第二,矛盾双方的相互包含使各自

吸取有利于自身的因

素而得到发展。

第三,矛盾双方的相互贯通规定了事物发展的趋势。 量

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变时:矛盾双方力量此消彼长。 ②斗争性的作用 质变时:旧的矛盾体破裂,新矛盾体产生。 2.内部矛盾和外部矛盾的关系及意义 ① 含义:内部矛盾是事物内部要素的对立统一,是内
因; 外部矛盾是一事物与另一个事物的对立统一,是外因。
a,内因是事物变化的依据,第一位的原因。 ②关系: b,外因是事物变化的条件,第二位的原因。 c,外因通过内因起作用。 第一,是我党制定独立自主、自力更生和实行对外开放
政策 ③意义 的重要理论依据 第二,是反对“内因论”和“外因论”的思想武器 三. 矛盾力量发展的不平衡性 表现在两个方面: 17 1.主要矛盾和非主要矛盾及其关系 主要矛盾是指在一个复杂的矛盾体系中居支配地位,对
事物发展过程起决定作用的矛盾。非主要矛盾是指在复杂矛 盾体系中居从属地位,对事物发展过程不起决定作用的矛 盾。主要矛盾决定、制约非主要矛盾,非主要矛盾也影响、 反作用于主要矛盾。
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2.矛盾的主要方面和非主要方面及其关系 表现在:矛盾双方居支配地位,起决定性作用的一面是 矛盾的主要方面;处于 从属地位、不起决定作用的一面是矛盾的非主要方面。 矛盾的主要方面决定非主要方面,非主要方面也影响矛盾的 主要方面。 事物的性质是矛盾的主要方面决定的。 3.研究矛盾力 量发展的不平衡性的方法论意义 把两点论和重点论统一 起来 反对形而上学一点论和均衡论 四. 矛盾的普遍性和特殊性及其关系和意义 1. 矛盾的普遍性 矛盾的普遍性有两个方面的含义: 其一是说矛盾存在于一切事物发展的过程中; 其二是说每一个事物的发展过程中都存在着自始至终 的矛盾运动。 2. 矛盾的特殊性 矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及矛盾的每一个 侧面各有特点 具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。 3. 矛盾普遍性和特殊性的关系: 是对立统一的关系。 具体表现在: 矛盾的普遍性是指矛盾无处不在,无时不有,这是矛盾
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的共性,是无条件的,绝对的。 相互区别: 矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及
矛盾的每个侧面各有特 点,是个性,是有条件的,相对的。 矛盾普遍性寓于特殊性之中,通过特殊性表现出来 相互联结: 矛盾的特殊性包含普遍性,同普遍性相联
系 相互转化:二者在一定条件下相互转化。 18 4. 矛盾普遍性与特殊性相互关系原理的意义: 第一,矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、绝对性和
相对性的辩证关系原理。 是关于事物矛盾问题的精髓,不懂得这个道理就不能掌
握唯物辩证法。 第二,矛盾的普遍性和特殊性辨证统一的原理,是坚持
马克思主义普遍真理同 中国具体实践相结合原则的哲学基础,也是建设有中国
特色社会主义的哲学依据。 第三,矛盾普遍性和特殊性辩证统一的原理,是科学的
认识方法和工作方法的 理论基础。 五.中国古代哲学中的矛盾观
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本章思考题 1、 如何理解联系及其普遍性? 2、 简述辩证的否定观与形而上学否定观的区别。 3、 简述肯定和否定的含义及其关系。 4、 为什么新生事物不 可战胜? 5、 简述规律及其特点。 6 简述两种发展观对立的表现。 7、 如何理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核 心? 8、 什么是度?把握度有何意义? 9、 简述矛盾同一性和斗争性的关系。 10、简述矛盾的对立面既同一又斗争对推动事物发展的 作用 11、试述内外因的辩证关系的原理及其意义。 12、简 述矛盾特殊性的含义及其意义。 13、简述本质和现象的关 系。 14、简述必然性和偶然性的关系。 联系实际的问题 1、量变和质变的关系及其这一关系原理对社会主义现 代化建设的指导意义。 2、用事物发展是前进性和曲折性统一的原理说明社会 主义现代化建设是前进性和曲折 性的统一。 3、用矛盾普遍性和特殊性关系的原理说明建设有中国 特色社会主义是正确的。 4、用矛盾力量发展不平衡性的原 理说明在社会主义初级阶段必须大力发展社会生产
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力。 19 第四章 认识的本质和过程 本章共有四节 第一节.认识的发生和本质 第二节.认识的辩证过程 第三节.认识的真理性和检验真理的标准 第四节.辩证 思维的基本方法 本节重点:第一节、第二节、第三节。 第一节 认识的发生和本质 一. 认识是在实践基础上主体对客体能动的反映 二. 实践是认识发生的现实基础 三. 中国传统哲学中的知行观及其现代价值 展开: 一. 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映 1. 在认识问题上要划清三个界限 第一.唯物论的反映论与唯心论的先验论的界限 第 二.可知论与不可知论的界限 第三.辩证唯物论的反映论与旧唯物论的反映论的界 限。 2.认识的主体与客体及其相互关系 ① 主体是在一定历史条件下从事实践活动和认识活动 的人。主体的属性和形 式。 ② 客体是指进入主体活动范围并且与主体发生联系的
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客观事物。客体的属性 与形式。 ③主体与客体的关系 相互区别 二者是辩证统一的
关系 相互联结 3.马克思主义认识论的基本特征 马克思主义哲学把实践引入认识论,把辩证法应用于反
映论,创立了能动的反映论,科学地揭示了认识的本质:指 出认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。这种反映的 基本特征是:
第一,马克思主义的认识论坚持实践和认识的辩证统一 第二,马克思主义的认识论在实践基础上坚持反映与创 造的统一 20 这是具有共同性的总趋势,没有例外,各国家、各民族 都是如此。 2) 社会形态发展的基本次序是原始社会——奴 隶社会——封建社会——资本主 义社会——社会主义社会的五种社会形态依次更替。这 对于不同的国家或民族几乎都是如此。 3) 同类社会形态的各国家、民族相比较,具有共同的 本质。 社会形态更替的多样性、特殊性是就每一个具体的国家 或民族而言,具体表现为: 1)社会形态更替在时空上不同
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步。 2)社会转型上的非常规性、非顺序性。 3)更替方式 和道路不同。
4)处于同一社会形态的不同国家和民族在社会结构方 面是千差万别的。
三.社会发展过程是前进性和曲折性的统一 人类社会发展的前进性是通过社会进步表现出来的。社 会进步是指社会的前进发展。它包括社会形态的更替,社会 物质生活、政治生活和精神生活的进化和变革。社会进步突 出表现在社会形态低级到高级发展的历史过程。每一次旧的 社会形态为新的社会形态所代替,都是不同程度上解放了生 产力,也推动了生产力的发展,是社会的经济、政治和思想 文化等方面出现了重大的变革。同时,也把社会历史推向一 个新的、高级的发展阶段。 总之,社会进步是历史发展的趋势,是社会基本矛盾运 动的必然结果,是任何力量无法抗拒的客观规律,是历史过 程的辩证法。从总体上把握历史的进程,历史的车轮终究不 能倒转,否认社会的历史循环论的历史悲观论是没有根据 的。但是,社会进步的具体道路不是直线的,而是曲折的, 并且社会进步的速度有急有缓,甚至有时会出现暂时的倒 退。这种倒退大体上有三种情况:第一种是发生在新旧社会 形态交替时期,即新制度即将诞生的“阵痛时期”。第二种 是旧制度复辟。第三种是指在社会主义社会中,于失误而产
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生的曲折和倒退。 从历史发展的长河来看,上述三种情况都是暂时出现的
倒退。 坚持社会发展是前进性与曲折性相统一的原理对于鼓
舞和坚定人们为人类美好事业而斗争的必胜信念有重要的 指导作用。
第二节 人的本质和人的价值 一. 人的本质 二. 人的价值 展开: 一. 人的本质 马克思曾明确地指出:人的本质不是单个人所固有的抽 象物,在其现实性上他是一切社会关系的总和。全面理解马 克思主义关于人的本质的这一论断,应当把握 36 以下四个方面: 第一,人的本质在于他的社会性。 第二,规定人的本质的社会关系不是单一的,而是一切 社会关系的总和。 第三,社会关系是不断变化发展的,因 此,人的本质不是一成不变的,而是具 体的、历史的、发展变化的。 第四,在阶级社会中,人的社会关系主要表现为阶级关 系,因而人的本质主要 表现为阶级性。
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二.人的价值 马克思指出:“价值”这个普遍的概念是从人们对待满 足他们需要的外界物的关系中产生的。作为哲学范畴,价值 是指社会实践基础上的主题需要和客体属性的关系。主体的 需要是价值的主观条件,客体所具有的能够满足人的需要的 属性是价值的客观基础。任何现实的价值都是主观条件与客 观基础的统一,即价值主体与价值客体的统一,如果将他们 割裂开来则不是现实价值。 用这种价值的一般规定来考察人的价值,可以发现人的 价值与物的价值不同。 首先,人的价值具有创造性、自为 性。 其次,人的价值具有目的性和工具性的二重性。 最后,于人具有目的和工具二重属性,使人既是价值的 主体又是价值客体。 考察人的价值的实现必须注重考察人 的价值实现的条件,也必须注重人的社会价值和个人价值及 其关系。 人的社会价值就是个人的创造活动对于社会需要的满 足。它包括个人对社会应尽的义务、所负的责任、所作的贡 献。人的个人价值就是个人通过自己的活动来满足自己生存 和发展的需要。个人在为他人或社会做出贡献的同时,也要 求社会和他人给予自己应有的尊重和合理的满足。人的社会 价值和个人价值是统一不可分的,它们之间是互为前提、相 互促进、相互转化的。 首先,个人价值和社会价值是互为
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前提的。 其次,个人价值和社会价值又是相互促进、相互转化的。
在社会主义条件下。 只有树立为人民服务的思想才能实现个人价值与社会
价值的有机统一。树立为人民服务思想是无产阶级的阶级本 质和历史使命的客观要求。 再次,为人民服务是群众史观 所要求的,是符合历史发展客观规律的。 最后,为人民服 务是社会主义经济基础的客观要求。
第三节 人的全面发展与共产主义理想 一.自与必然的辩证关系 二.社会进步与人的全面发展是辩证统一的 三.人的全 面发展的阶段 展开: 37 一.自与必然的辩证关系 自是一个标志人的活动状态的概念。自,就一般意义而 言,是同受限制和受约束相对立的。人摆脱了外在力量的限 制,就会感到无拘无束,获得了自。 自与解放是同等程度 的概念,都是人从某种束缚中摆脱出来,克服限制,获得更 大的活动和施展才能的余地。 首先,自是对自然的认识。 其 次,自是对客观世界的改造。 自与必然是辩证统一的。 首 先,自以必然为根据。
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其次,自与必然又是相互依存的。 二.社会进步与人的全面发展是辩证统一的 社会进步是指人类社会低级向高级合乎规律发展的前 进、上升运动。它反映的是社会历史进程的总趋势,包括物 质文明、精神文明和政治文明,特别是社会形态低级到高级 的更替。 三.人的全面发展的阶段 根据社会发展和人的发展的内在联系,马克思通过考察 人的发展过程及其表现形式,把人的发展过程科学地概括为 三个历史阶段。 第一阶段,是人的依赖关系占统治地位的 阶段。 第二阶段,是以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶 段。 第三阶段,这是在未来的共产主义社会人的社会关系和 个性发展特征,集中表 现为建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力 成为他们的社会财富这一基础上的自个性。 本章思考题 1、如何理解社会历史本质上是一个“自然历史过程”? 2、如何理解人的本质? 3、简述个人价值和社会价值的关系。 4、简述自与 必然的辩证关系。
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联系实际的问题 1、结合实际,运用马克思主义关于人的价值理论,谈 谈对奉献精神的理解。 2、联系人的发展阶段,谈谈你怎 样理解人的全面发展? 38
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