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高考作文素材


考前作文话题及素材精选 获得教养的途径
“识字,不等于有知识;有知识,不等于有教养。为什么人需要在学习中不断反省自己 的行为?为什么要从师问道?为什么要阅读经典杰作?怎样才能成为一个有教养的人?现 在,是我们深入思考这些问题的时候了。 ” ◇修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。 ( 冰心) ◇要评判美,就要有一个有修养的心灵。 (康德) ◇虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 (歌德) 参考文题: 1.慎独的力量(他律与自律) 2.心灵的浮躁与沉静 ( “路怒症久治不愈” ;与诱惑较量;我们一生都在邂逅自己。 ) 素材积累: 王国维:国学大儒 王国维,集名学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、翻译理论家于一 身的学者。与梁启超、陈寅恪和赵元任一起被称为清华国学研究院“四大导师” 。 人生三境界 王国维曾在《人间词话》中论述过人生三重境界: “古今之成大事业、大学问者,必经过 三种之境界: ‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 ’ 此第一境也。 ‘ 衣带渐宽终不 悔,为伊消得人憔悴。 ’此第二境也。 ‘ 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊 处。 ’此第三境也。 ” 【解读】 [三境]洞悉人生,治学也罢,爱情也罢,仕途也罢,财运也罢,所有成功的个案无非都 是经历着三个过程:有了目标,欲追求之;追求的过程中有所羁绊,坚持不放弃;成败关键 一刻,挺过来了,喜获丰收。 [耐得住寂寞]自古以来书生不少,面真正能够成为大家的不多,屈指可数,因为能够 耐得住数十年寂寞的少,而不仅能够耐得住寂寞,还能在寂寞中自得其乐的更是少之又少。 做学问如此, 而人生百般事宜又何尝不是?只有耐得住寂寞, 才能在山巅领略 “一览众山小” 的奇观。 【其他话题】沉潜、蓄势、寂寞、孤独、涅槃

素材积累:
沈从文:星斗其文,赤子其人 文坛黑马 沈从文毫无疑问是中国文坛上的一匹黑马。 沈从文毫无疑问是中国文坛上的一匹黑马。 这个只有小学毕业文凭的湘西青年,曾经一文不名,14 岁时投身行伍,浪迹湘川黔边境地 区。1922 年凭着一支笔和一颗心,以及湘西人特有的野劲,硬生生地闯进了北京文坛。来 自乡下的沈从文,虽然进了城,但每天坐在屋中,耳朵里听到的,却不是都市大街的汽笛和 喧嚣声,而是湘西的水声、拉船声、牛角声?他的生命、情感,全都留在了那个给他生命、 知识和智慧的湘西。 而这些, 成了他灵感的源泉。 三十年代起他开始用小说构造他心中的 “湘 西世界” ,完成一系列代表作,如小说《边城》 《长河》等,散文集《湘行散记》 。 【解读】 [能力]一个人的能务与他的出身和学历并没有直接关系,但它与我们的信仰和努力程 度却息息相关。
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[源泉]巧妇难为无米之炊,沈从文的“湘西世界”并不是凭空而来的,而是来自他儿 进的湘西生活。由此可见,生活是知识和灵感的源泉。 【其他话题】艺术生活、勇往直前、保持初心 耐心助人 无论是写小说,还是研究服饰,沈从文先生的“耐烦”精神是人所公认的,因为有那么 多出色成果在。但沈先生同样“耐烦”地帮助别人,却少有人知了。他曾为一位素不相识的 年轻人修改论文达四遍之多, 添增了许多极有价值的材料及阐述, 使薄薄的文章变得厚重起 来。另一位受过沈先生帮助的青年研究者写道: “他回了一封四倍于我信的长信,蝇头小楷 工工整整写满了八页,不仅提供了许多参考文献,而且有的就直接旁征博引,省得我再去考 证了。 ” 【解读】 [耐心]任何成功都不是一朝一夕的事,只有耐得了辛苦、忍得了烦躁,才能成就事业。 [助人为乐]助人为乐是一种美德,在帮助别人这一方面,沈从文无疑为我们树立了一 个道德榜样。 【其他话题】认真敬业、无私奉献、小人物与大人物、人之温爱 实例运用 而沈从文老先生喜欢的是“淡妆”的生活。他在波涛滚滚的沱江边上写下了对张兆和女 士的爱意与对平静生活的向往。河面上泊着一叶孤舟,只只白鹭停在上面,仿佛开始了漫长 的等待,一如他的心情。 “梦里来赶我吧,我的船是黄的,尽管从梦里赶来,沿了我所画的小镇一直向西走,我 想和你一同在船里,从船口望那一点紫色的小山。 ”字字如明玉,心心念念。 沈先生渴望与爱人平平淡淡、从从容容地走完长长的人生路。不求大喜大悲,不求跌宕 起伏。他“淡妆”般的生活让人心生向往又温暖一世。 ( 《淡妆浓抹总相宜》 ) 【文题亮相】南极大陆的水陆交接处,全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌。企鹅笨重, 没有可以用来攀爬的前臂,也没有可以飞翔的翅膀,如何从水中上岸? 纪录片《深蓝》 ,详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时,企鹅猛地低头,从海 面扎入海中,全力沉潜。潜得越深,海水所产生的压力和浮力越大,企鹅一直潜到适当的深 度。再摆动双足,迅猛向上,犹如离弦之箭蹿出水面,腾空而起,落于陆地之上,画出一道 完美的弧线。 这种为了蓄势的沉潜,看似笨拙,却富有成效。人生何尝不是如此?企鹅的沉潜原则, 一定能给你一些人生启示。请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解,自拟题目,写一篇不少 于 800 字的议论文。 【思路引导】所给素材显示:受环境条件限制——水陆交接处,全是滑溜溜的冰层或者 尖锐的冰凌;受自身条件限制——企鹅重,没有可以用来攀爬的前臂,也没有可以飞翔的翅 膀,几乎没有从水中上岸的可能。但是,昙花可以用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约; 蝉可以用四年的地下修炼换来阳光下的自由放歌; 企鹅也用竭尽全力的沉潜, 换来一道完美 的弧线……自然现象无不向我们暗示着一个耐人寻味的哲理: 当我们面对重重困难, 出头之 日遥不可及时,何不学学企鹅的沉潜?这种沉潜绝非沉沦,而是自强。如果我们在困境中也 能沉下气来,不被“冰棱”吓倒,在喧嚣中也能沉下心来,不被浮华迷惑,专心致志地积聚 力量,并抓住恰当的机会反弹向上,毫无疑问,我们就能成功登陆!反之,总是随波浮沉, 或者怨天犹人,注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间,直至筋疲力竭。甘于沉下去,才可 浮出来,企鹅的沉潜原则也适于人的生存。 在材料与作文之间,命题者做了这样的关键的引导:这种沉潜为了蓄势,看似笨拙,却 富有成效,人生何尝不是如此?意味着作文要从企鹅的沉潜原则出发,阐发自身对此产生的 人生感悟: 沉潜是一种智慧,一种清醒的选择, 一种以退为进的策略,是厚积薄发, 是蓄积, 是涵养。它不是沉沦,不是甘于平庸,不是知不可为而为之的愚蠢。面对困难、失败、屈辱, 沉潜是忍耐,是积蓄力量,是化被动为主动,变不利为有利的武器。这是一道宜于抒发真情 的材料作文试题。我们可以从以下角度立意行文:
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沉潜,成功的基石;成功,源于静静的沉潜;在沉潜中完成华丽的转身;拒绝浮躁,学 会沉潜:蝴蝶也能征服沧海;依米花也有春天;做一株荒原上的野百合等等。 【文题亮相】 阅读下面的材料,按要求作文。 人有多种弱点与生俱来,如懈怠、虚荣、畏惧、贪婪、吝啬、残忍等,这些弱点有的通 过教育可以加以改造,甚至可以自我完善;有的则必须通过规则、法律加以约束,使得人们 不得不有所收敛,慢慢改造成一个社会人。 你是怎样认识的呢?请以“自律与他律”为题,写一篇文章。 【例文】 “自律”是属于道德修养和思想教育范畴的东西。忽视思想品德的教育是不对的。但我 们的社会决不能仅仅依靠“自律” 。我们工作的着眼点,也决不能仅仅依靠“自律” 。人类的 全部历史证明,仅仅依靠人的自觉性,是远远不够的,我们还必须有纪律和法律来约束规范 人的行为。 而纪律和法律是建筑在古代哲学家 “人性恶” 理论基础上的。 纪律和法律就是 “他 律” ,或者说主要是“他律” 。 “他律”是属于法制范畴的东西。我们要建设一个健全稳定的 法制社会,缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律” , “自律”也决不会得到可靠的保 障,忽视或者排斥“他律”即异体监督,就是“人治” 。 “人治”则必然导致整个社会的无序 和混乱,这也是无疑的。 《惊人之自律》盛赞一位“世界最诚实警察”的“惊人之自律” 。事情是这样的:服务 于英国警界 30 多年的尼格尔〃柏加,他有这么一件称道的诚实之举:一次,他到英格兰风 景如画的湖泊区度假, 发现自己在时速 30 公里的限速区域以时速 33 公里驾驶之后, 便给自 己开了一张违例驾驶传票。驶抵市区后,他立即把此事报告交通当局。主管违例驾车案件的 法官大感意外,他说: “我当了这么多年法官,还从未遇到过这样的案件” 。结果,这位荣获 “世界最诚实警察”美誉的英警被判罚 25 英镑罚款。 慎独是一种情操;慎独是一种修养;慎独是一种自律;慎独是一种坦荡。所谓慎独,是 指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任 何有违道德和法律之事。 这是进行个人道德修养的重要方法, 也是评定一个人道德水准的关 键性环节。 “慎独”一词,出自秦汉之际儒家著作《礼记?中庸》一书: “君子戒慎乎其所不睹,恐 惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 ”东汉杨震的“天知、地知、你知、 我知。 ”三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ” 。 《论语》上说: “吾日三省吾 身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 。 “千里之堤,溃于蚁穴” 。为人做 事都应该从大处着眼,小处着手,防微杜渐,警钟长鸣;不唯慎独,还要慎权、慎欲、慎微、 慎众,自重、自省、自警、自励,在孤独中磨砺自我,在寂寞中成就事业,以逐步把自己培 养成为一个道德高尚的人,并共同把我们全社会的道德水平推向更高的境界康熙将“慎独” 概括为“暗室不欺” ,并告诫子孙: “ 《大学》 、 《中庸》俱以慎独为训。 ”言行不一、口是心非, 台上一套、台下一套,当面一套、背后一套。有的嘴上说“国家利益高于一切” ,行动上却 是“为了个人利益不惜鱼肉百姓” ;嘴上说“密切联系群众” ,行动上却是“密切联系帮派” ; 嘴上说“艰苦奋斗” ,行动上却是“铺张浪费、挥霍无度” 。一些腐败分子,之所以走上违法 犯罪道路,一个重要原因就在于不注重为官的道德修养,面对各种私欲没有“慎独”克己的 能力。 3.公德心 A.文明礼貌:孔子说,道之以德,齐之以礼,有耻且格。对个人而言,应有基本的羞 耻心, 把外在的制度约束变成修养行为的催化剂, 时刻注意, 减少乃至杜绝不文明旅游行为。 (文明出行、文明驾车)
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【下水作文】 精致的利己主义者 钱理群先生在不久前一次北大发言中说, 现在我们的大学正在培养一群精致的利己主义 者, 他们有着很高的智商和情商, 这使得他们能够用尽一切手段来巧妙的为自己获取最多的 利益。 这发言在一时的新闻中闹得沸沸扬扬, 很是使人们慨叹。 此前早有高校学生会已经带着 浓厚的官场气氛的报道, 我们国家的准精英族群的教育和培养似乎永远在朝向我们预想相反 的方向发展。 钱先生在自传里不止一次提到, 喜欢和青年朋友交流, 也因此在其中受到了很多的欺骗, 但在这欺骗和警醒的反复中, 他依旧没有打消对青年朋友的信任, 而他也凭借着这份热情和 信任,被北大的学子们选为最受欢迎的北大教授。如今,这位最受欢迎的北大教授发出如此 沉痛的声音,我们不得不正视我们的教育现状,正视那些我们培育出来的所谓的“成功的学 生” ,那些通过了我们死板而僵硬的教育考试制度而登上顶峰的学子,被家长和社会寄予厚 望,被后来的学生当做楷模的,进入最高学府北大清华的学子们,如今,有一部分正在成为 高智商的精致的利己主义者。 在所有的 985 和 211 工程院校里面,国家给予北大清华的人力物力财力支持是最大的, 其他任何一所学校都难以望其项背, 这里面集中了我国最优秀的考生, 我们的社会普遍认为 这些最优秀的考生能够变成我们国家最优秀的人才——就像一百年前他们的前辈所作的那 样。五四运动、新文化运动……这些运动从北大兴起,无数宗师级的人物在北大任教,无数 大师级的人物在北大被培育出来, 他们既具有无限的爱国热情, 也具有改造社会的抱负和决 心,他们用自己的青春和热血,让一个时代铭记住了北大,也奠定了北大在后世不可动摇的 大学地位。 如今,他们的继任者中的一部分,被称之为精致的利己主义者。他们长袖善舞,只为一 己之私;他们能够精心的设计每一步的道路和每一颗的垫脚石,计算每一个人的利用价值; 他们早早的拿定了自己人生的方向, 然后在道德的底线之上不折手段。 他们高明得让我们绝 望。 对比百年前北大的辉煌,这是一种怎样的沦陷?又是一种怎样的让人沉痛的悲哀? 可是我想思考的是, 他们——这群用自身的存在嘲讽着我国教育制度的精致的利己主义 者们,是怎么出现的? 学生的成长和发展方向大抵取决于两个因素, 遗传和环境。 中国人不可能从老祖宗开始 就流淌着利己主义的黑色的血液,环境应该是最重要的因素。我们设想有这样一群人,他们 吃着毒奶粉,地沟油长大,满目所见,皆是不再正义的警察,不再为人师表的教师,不再仁 心仁德的医生, 他们看到的是生活在各种盘算中的家长在社会中如鱼得水, 看到的是没有道 德的商人通过阴暗的手段取得金钱和地位, 看到富二代官二代一出生就站在了正常人无法企 及的起跑线上, 看到的是前一秒钟还在信誓旦旦说着党风党纪的官员下一秒就被公布了不雅 视频,我们设想,这样一群人,会被教育成什么样子呢? 就算是我们的老师在课堂上每天在说真善美, 在说遵守道德和法律底线, 在说自爱和爱 人,在说你们长大后将会是我们国家的接班人,说中国的未来就靠你们了。这些纯白色的话 语,在纯黑色背景下的天空里,说出来就像是一个笑话。一个全民都不再相信的笑话。这一 个时代早已不相信白色, 所有的人们将道德期许和理想主义的情怀封印在这一个暗黑色的时 代,人们开始觉得,管好自己的步伐就好了,利用身边的资源,让自己走得更远,不要有那 些看起来可笑的理想和热血。 所以,在这样一个时代,利己主义可以说的上是一种自我保护的姿态,类似于古人所说 的独善其身, 而精致则融合了这个大地上最优秀的考生所具有的资质。 于是在这样一片大陆 上,经过五四摒弃儒家传统文化,经过文革摒弃良善和人性,经过改革开放卷入金钱的漩涡 之后, 我们这片失去信仰的大地, 终于开出了流淌着暗灰色血液的花来。 精致的利己主义者, 再精致,看起来也是反感,再漂亮,品起来也是恶心。 中国的教育和考试体制, 辛辛苦苦孕育了三十年, 终于和中国的社会一起生出了这样一 些怪胎出来,可算是对得起魔幻主义大陆的称号。而深处其中的我们,只感到深切的悲哀和
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旷古的苍凉。 B.助人为乐、C.爱护公物、D.保护环境 E.遵纪守法: “权”和“责”相对应,缺一不可,这才是真正健康的公民意识。 【文题亮相】 读下面的材料,根据要求作文。 天下的江河很少有直直的,大多是拐来拐去的。为什么?水要跟大地妥协。当然,最后 水还是往东流了,那是挡不住的。 上面的材料, 引发了你怎样的联想或感悟?请就此写一篇不少于 800 字的议论文或记叙 文。 要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料 内容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。 【优秀作文】 何妨让步且前行 英国哲学家培根曾说: “人生如同道路,最近的捷径往往是最坏的道路。 ”的确,人生路 上难免磕磕碰碰, “最近”的路上往往乱石穿空,困难挡道。此时,唯有学会让步,像江河 一样多绕些弯路,才能在人生路上闲庭信步,臻于完美。 然而,难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然,攻坚克难是坚强人生的定义之 一。但是,遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心,消磨斗志。我们要看到,面对横 亘面前的高峰,绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。 因此,面对困难,何妨像河流一样绕绕弯路,在让步中前行,带着这种智慧成就完美人 生。 萧伯纳曾经说过: “最美的花常常先谢。 ”的确,对人生而言,面对困难时候的永不妥协 只会让人精力殆尽,最后沦为那先谢的花,而面对困难时候的理性让步方能够成就深远,花 开不败。 因此, 我们看到, 曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步, 在浴火后涅槃,清朝名臣张英向邻居妥协,主动让出空间,让“六尺巷”流传至今,张英本 人也因此流芳百世。正是因为适时的让步,苹果公司成就了事业,张英铸就了不朽名声。由 此可见,当我们能够多一些让步妥协,少一些顽固偏执,我们的人生定会迎来更加光明的前 景。 但是,让步并不是毫无原则,就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲: “我所敬畏的,是我头上的星空和心中的道德律。 ”在让步时坚守原则,方能够不误入歧途。 走向极端,否则只能像东郭先生向狼妥协一样,招致人之身陨的下场。因此,当中国在一些 政治经济问题上作出让步赢得赞许之时, 却在主权问题上毫不退让, 让人看到走在强国之路 上的中国的自信与骨气。所以,多一些有原则的让步,少一些无原则的退让,社会之船才能 不偏不倚的破浪前行。 令人遗憾的是,在当下社会,一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益,面对 他人的让步仍然毫不妥协。 最后占中行动只能是以失败告终, 倘若这些人能为了公众利益做 一些理性让步,以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。 印度诗人泰戈尔说: “使卵石臻于完美的,不是锤子的打击,而是水的且歌且舞。 ”当我 们能够像水一样灵活善变,在让步中前行,定能将困难的巨石棱角抹去,在荆棘丛生的道路 上踏步前行。 【我的个性化素材】

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珍爱生命
(生命与智慧、时间、价值??) “生命,对每个人来说只有一次。敬畏生命,善待生灵,热爱生活,将爱的火炬照彻整 个生命的流程,把个体有限的生命融入到丰富的世界中去,生活才更加精彩,人生才更有价 值。 ” ◇生命,那是自然付给人类去雕琢的宝石。 (诺贝尔) ◇世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。 (罗曼·罗兰 ) ◇我们只有献出生命,才能得到生命。 (泰戈尔) 史铁生:向死而生 职业是生病,业余是写作 17 岁中学未毕业就插队去了陕西一个极偏僻的小山村。一次在山沟里放牛突遇大雨, 遍身被淋透后开始发高烧,后来双腿不能走路,回到北京后被诊断为“多发性硬化症” ,致 使双腿高位截瘫。20 岁便开始了他轮椅上的人生。史铁生与各种病痛周旋了三十多年。十 多年前肾病加重,转为尿毒症,必须频繁地做肾透析才能维持生命,只有中间不做透析的两 天上午可以做一点事。 即使这样, 他也没有停止写作。 他曾不无幽默地说: 我的职业是生病, 业余是写作。 【解读】 [苦难]贝多芬说: “痛苦能够毁灭人,受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需要苦难, 苦难是上帝的礼物。 ”对史铁生而言,正是所经受过的苦难,才锻造妯了他超然俗世的精神, 才写出了震撼读者心灵的文章。 [苦难]史铁生的人生真的可以用命途多舛来形容,但是他并没有自暴自弃,而是坚强 地活着,乐观地面对生活中的一切。 【其他话题】生命的价值、真正的勇士、永不认输。 【作家作品】 人生就是与困境周旋 我是以一个老牌病人的身份, 跟各位交流一下生病的体会。 所以我只能保证以毫不隐瞒 的态度来说说我自己的经验, 看看有没有什么可以让各位借鉴的东西。 这个开场白有两个目 的。一是请各位不要对我抱太大希望,二是我自己先给自己减轻一下负担。我写作的时候, 也总是先给自己减去负担,劝自己:别去想这一回能写得多么好,能够在哪儿发表,甚至得 一个什么奖,这一回只当是闲来无事自己跟自己说说话,写一篇废品吧。这样劝过自己心里 就比较轻松。 同是生活在这个世界上,谁的生活中都难免有些艰难,谁心里都难免有些苦恼和困惑。 甚至可以这样说,艰难和困惑就是生命本身,这是与生俱来的,甚至终生不能消灭的,否则 人生岂不就太简单了? 设想一下,要是有一天生活中的困难都被消灭干净了,人生实在也就没什么意思了;就 像下棋,什么困阻都没有你可还下的什么劲儿?内心世界比外部世界要复杂得多,认识内心 世界比认识外部世界要困难得多。 心理的问题浩瀚无边, 别指望一蹴而就即可解决所有我们 心里的迷惑。那么指望什么呢?我想,人们能够坐在一起敞开心扉,坦诚地说一说我们的困 惑, 大胆地看一看平时不敢触动某些心灵的角落, 这就是最好的办法。 心里的困惑存在一天, 这办法就不会过时。就是说,一切具体的心理治疗方法,都要由这样的开端来引出。自我封 闭,是心理治疗的最大障碍。 困境不可能没有,艰难不可能彻底消灭,但是人与人之间的交流、沟通,宣泄与倾听, 却可能使人获得一种新的生活态度,或说达到一种新境界。 人生困境不可根除,这样的认识才算得上勇敢,这勇敢使人有了一种智慧,即不再寄希 望于命运的全面优待,而是倚重了人间的爱愿。爱愿,并不只是物质的捐赠,重要的是相互 心灵的沟通、了解,相互精神的支持、信任,一同探讨我们的问题。 新境界的另一方面就是镇静,就是能够镇静地对待困境,不再恐慌了。 别总想着逃避困境,你恨它,怨它,跟它讲理,其实都是想逃避它。可是困境所以是困 境,就在于它不讲理,它不管不顾、大摇大摆地就来了,就找到了你头上,你怎么讨厌它也
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没用,你怎么劝它一边儿去它也不听,你要老是执着地想逃避它,结果只能是助纣为虐,在 它对你的折磨之上又增加了一份自己对自己的折磨罢了。 实例运用 这就是史铁生,爱好体育渴望竞技的史铁生;这就是史铁生,坚韧、豁达、睿智的史铁 生;这就是史铁生,体魄无力心却辽远的史铁生;这就是史铁生,写作与生命完全同构的史 铁生;这就是史铁生,用残缺身体说出最丰满思想的史铁生;这就是史铁生,体验生命苦难 却表达明朗欢乐的史铁生; 这就是史铁生, 用睿智言辞照亮幽暗心灵用作品激励众人不懈 前 行的史铁生;这就是史铁生,获过全国优秀小说奖、鲁迅文学奖、华文传媒大奖杰出成 就奖 的史铁生;这就是史铁生,史一样作品铁一样生命的史铁生? 史铁生走了,走在这个 寒冷的冬天,但灵魂不灭精神不朽光亮永存。 【我的个性化素材】

品质与(细节、??)
◇凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。 (爱因斯坦) ◇细节承载着社会的文明。 ◇使人疲惫不堪的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙子。 ◇成大业若烹小鲜,做大事必重细节。 李小文:特立独行的“布鞋院士” 李小文,遥感、地理学家,中科院院士,专长于遥感基础理论研究,是李小文-Strahler 几何光学学派的创始人,成名作被列入国际光学工程协会“里程碑系列” ,在国内外遥感界 享有盛誉。 大师的风格 今年 4 月,一张黑衣蓄胡、光脚穿布鞋老者低头念讲稿的照片在网上走红。中国科学院 院士、遥感地理学家李小文,以不拘小节、潇洒随性的打扮,被大家誉为《天龙八部》中的 “扫地僧” 。网友评价他“真正的高人低调沉默,却有着惊人天分和盖世神功” 。 工作中,李小语经常穿白衬衫、黑裤子,手里拎着 20 世纪 80 年代流行的半圆形黑包, 脚上一双布鞋。虽然早已是遥感领域的泰斗,虽然在学术界有众多粉丝,但这些粉丝对他却 是相望不相识。而当年李小文第一次去学院报到,就因为这身装束被门卫挡在外面。 2005 年,李小文担任中科院遥感应用研究所所长,白在在研究所上班,昨上回北师大 做课题,经常忙到很晚,每次回来都要叫值班室帮忙开门。之后,他作为首席科学家,接连 承担两个国家项目,2011 年终因积劳成疾住进医院。李小文一心投在工作上,饭菜不过是 简单的清粥、咸菜。而他此前一次因病住院,医生诊断的结果是营良不良。 “这个年代了, 院士还能营养不良” ,这是许多人无法想象的,但真正的大师就是如此。 【解读】 [大师品质] 李小文之所以短时间内在网络上火起来, 绝不仅仅因为他那一身破衫烂衣, 而是因为他身上的大师品质。中国人现在不缺金钱,缺的是精神,是信仰。一次次学术造假 让大师成为过往,而李小文的出现又让大家找到了大师的感觉。大师不需要华贵的包装,只 需要真性情便好。 [简朴]真正的大师所追求的是一种精神上的享受和专业上的提升,他们潜心研究,并 以此为乐,便无心去讲究穿着打扮,追求物质上的享受和拥有。所以,李不文才会因为一身
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老土的简朴装束而被门卫挡在学院门外, 他才会因营养不良而病倒。 他这种可贵的简朴品南 让人心敬仰。 【其他话题】 人生追求、健康、敬业精神 实例运用 “光脚院士”背后的纯粹力量 其实,纯粹离每个人都不遥远,也许就在一念之间,我们常常与之相遇,只是别在不期 然间放手 中科院院士李小文近日成了网络红人,红得有些突然。 原因是一张讲座照片。照片上,这位以遥感基础理论研究为专长的院士,留着胡子,一 袭黑衣,足蹬布鞋,连袜子都没有穿,在中科院大学的讲坛上念着自己的稿子。 现实版“扫地僧” ,这是网友们看到照片之后对李小文的评价。 金庸名著《天龙八部》中,扫地僧是少林寺藏经阁里的老和尚,一身武功震烁古今,却 返璞归真毫不起眼。现实中,身负院士光环的李小文同样身怀绝艺、低调行事。如果说,少 林寺之所以不堕威名,在于有扫地僧这样的高人的话,中国当代知识分子的传灯录里,当然 也少不了李小文这样不务虚名默默实干的科学家。 与照片形象一起在网上流传的, 还有数年前李小文的一篇媒体访谈。 文字与照片可谓相 得益彰,言谈中的许多细节都展现他冲淡的性格。问他在美留学期间干得最多的事情是什 么?他回以看小说,特别是武侠小说,最认同《笑傲江湖》中令狐冲的人生态度;问他选择 回国报效为何有此觉悟?他回以提携自己的杨老师让自己回来,于是就和同学都回来了。 在看惯了学者西装革履、 高谈阔论的时代里, 李院士简约朴素的形象与朴实无华的谈吐, 实在是我们与纯粹的一次邂逅。他的光脚和布鞋在网络世界里横空出世,却让我们在“高大 上” “白富美” “小清新”的围裹中,感受到了纯粹的力量。 对科学家来说,纯粹是牛顿头上的那颗苹果。日之所思、梦之所萦,都是自己上下求索 的问题。当苹果掉到头上,才能砸出灵感,找到物理世界的规律。 对领导干部来说, 纯粹是焦裕禄顶在腹部的钢笔帽。 忍着病痛的折磨, 带着群众战风沙、 兴水利,是“为官一任,造福一方,遂了平生意”的人生旨趣, “绿我涓滴,会它千顷澄碧” 的社会理想,才锻成他“两袖清风来去”的品格、 “生死父老系”的政声。 对一个有信仰的党员来说, 纯粹是陈望道的墨汁。 正因为精神之甘, 让陈望道在翻译 《共 产党宣言》时可以就着墨汁吃粽子、还吃出了红糖的味道;也正因为信仰之甜,让中国革命 的先驱与英烈,前赴后继,众志成城,吃百般苦,受千般难…… 时代不同,国别不同,职业不同,信仰不同。但他们所坚守的那种纯粹相同。 毋庸臵疑,我们今天所处的时代,比之以往,更丰富,更多元,但也面对更多的诱惑和 挑战。 当医生拿起手术刀,他眼中应该只有人体器官,而不是手术报酬;当老师站上讲台,他 挂怀的应该只有知识的传授,而不是职称晋升;当记者举起摄像机,他面对的应该只有事实 真相,而不是自诩的“第四权力” ;当领导干部手握重器,他关心的应该只有民生改善社会 安定,而不是一己之富贵…… 毛主席写诗, “春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧” 。其实,纯粹离每个人都不遥远,也
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许就在一念之间,我们常常与之相遇,只是别在不期然间放手。 社会舆论的倡导、市场机制的建构,也应该鼓励而不是压抑这种纯粹。虽然纯粹者不依 靠丰厚的物质和他人的点赞来生活, 但作为社会, 却有义务让不同天赋、 才能的人有所保障、 各安其位, 而不是蝇营狗苟、 追名逐利。 唯其如此, 才不会在 “市场经济” 的潮流中滑入 “市 场社会”的陷阱,价值多元化也才有一个真正的物质基础。

【范文】 细节筑就人生的品质
诗人的情感总是最细腻、最丰沛的,北岛先生看见了时下社会的不幸,他痛心的指出: 我们生活在一个没有细节的时代。 浮躁是大多数人的标签,究其根源便是细节的抹杀。而艺术家却总能心如止水,那份沉 静源于他们对细节的追求。 明锐的目光用以洞悉生活中每一点微澜; 敏感的鼻息用以细嗅每 一个蔷薇的暗香; 明澈的双耳用以净收细小却微妙的音符……于是那细节滋养了原本干涩的 心,使之丰满充实。人的气质与心性何来?正是源于对细节的追求。 古语有云:天下大事必作于细。成功往往始于你对细节的重视。建筑大师梁思成留学归 国,本望创学育才,在讲台上宣呈自己的知识、理想,以发扬中国古建筑文化。可是时代的 局限使他的心血一次又一次惨遭毁灭。 困顿失落的梁先生似乎陷入了人生的低迷期。 就在这 时,他无意捕捉到一个细节,有一首民谣这样唱道: “赵州的桥,应县的塔……”他思索着 赵州桥既属实,那应县的塔也应用其实吧。就这样,他踏出了野外实地勘察的第一步。几经 波折,他惊喜地发现了荒废了的应县塔——中国现存最古久的塔。 从此,梁先生勘察中国古建筑的步伐就再也没有停下来,一代建筑宗师由此产生。而这 一切,只是源于民谣中一个为所有人忽略的细节。 我们常评判一个人的底气足不足, 我把判断的根据定为是否把握住了细节。 一栋大师的 建造需要每一块砖瓦的严密砌合,否则终有崩塌之患,人亦如此,今天你遗漏了一个细节, 明天你又放弃了一个细节, 后来你的生活中删除了细节, 如此日复一日所构成的生活是危机 潜伏的, 你不知哪一次机会从这漏洞中溜走, 你无法预测从哪一天开始, 你的生活变得粗质、 浮浅。生活的品质要用细节筑就,一个个细节网罗起的生活才踏实,生活在细节中的人,才 会有底气。 从细节中濡养心性,塑造气质,从细节中捕捉信息,创造机遇;从细节中寻找底气,追 求生活的品味。 细节重回时下之日,便是你我人生重拾品质。 【范文】 延展生命的路程 人生如赛跑,或许更像行程,看你在有限的时间内跑了多少路程。 人生不求一路狂奔, 但 求风雨兼程,延展短暂的生命路程。 其实,“运动赛跑”与“人生赛跑”是两种不同的心境,前者求速度,后者求丰富。前者 更明了直接,后者却往往难以言喻。固然,求速度不失其积极意义,然而在人生中单一地评价 事物,难免心生急躁,变得迷惘起来。 “路曼曼其修远兮” ,人生应以平和之心态去求索路程之 丰富。 钱钟书与杨绛的一生历经坎坷波折,时间对钱杨二老来说有限且稀缺,然而他们上下求 索,用“赛跑的速度”笔耕不辍,在有限的时间内写出了《围城》 《洗澡》等著作,不在意赛场 边上的喝彩与掌声,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。钱杨二老的人生赛跑,实在是一种大智 慧。 反观当下的文坛,用快餐文化向金钱献媚的人越来越多了,真正能够静心治学以求传世之 作的人越来越少了。 钱杨式的人生赛跑是行路,是耕耘,更是对生命真谛的思考。 他们因胸怀 远大而求索,故人生变得愈发充盈。
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“既然选择了远方,便只顾风雨兼程” ,努力拓展人生之路的人往往体悟较深,精神高尚。 弘一法师圆寂前曾写下“华枝春满,天心月圆”的句子,大师的一生由绚烂归至平淡,实乃一 条长远的人生之路,然而这“路程”与其说是经过,不如说是求索,大师终其一生都在致力于 对精神的求索。我辈当如大师一样掸去时代加诸的尘埃,用一种肃穆庄严的态度去提升内在 的精神修为,这样的人生之途才能得以延展。生命短暂,精神求索却长远。由此观之,人生的 路程应是精神求索之路,而非物质享乐之路。 时下通病,一字以蔽之,曰“躁” 。急躁、浮躁、暴躁、心浮气躁,其实质多为运动式的赛 跑,一心求快,在欲望的泥潭中越陷越深,最终无法自拔。 众生多不清醒,须知求速求快的是竞 技,求实求丰的才是人生。 声色犬马,酒池肉林,是物质的泥淖,是人生的死胡同。 大道如前人 之行,质朴无声,洗尽铅华。对人生路程的求索,是众生蜕变的不二法门。 或如纪伯伦之言:“大地在睡眠之时,我们仍在行路。 ”那么,就让我们沉淀思绪,整理好 行囊,赶快去求索更加精彩的人生吧! 【我的个性化素材】

文明的对话
“文化的发展离不开纵向的积累与创新,同时也离不开横向的沟通与借鉴。坚持对话, 摒弃偏见,增进交流,消除隔阂,人类文化一定会展现出共同繁荣、异彩纷呈的灿烂前景。 ” ◇只有一个国家的文化和历史活着,这个国家才活着。 (阿富汗国家博物馆大门横幅) ◇微博、博客看多了,书读少了;知识碎片了,深度不够;想法多了,态度少了。 ◇我对凤凰古城的评价有四句话:第一句,边城不边了;第二句,凤凰长高了,原来只 有十三四座吊脚楼,现在有近百座;第三句,沱江水臭掉了;第四句,翠翠跑走了,没灵魂 了。 (阮仪三) ◇别把传统文化和世界先进文化对立起来。 (王蒙) ◇我与你(人)的会合处是上帝。 (费尔巴哈) 参考文题: 1.美美与共(费孝通,必修 3) 2.思想的交换(交流、沟通) 3. 对接、融合 素材积累: 费孝通作为中国的第一流学者,曾提出了被学界称为十六字真言的灼见:“各美其美,美 人之美,美美与共,天下大同”,这被看成是费孝通对世界文明未来发展及走向和平共处的高 度期望和概括。 “各美其美”与“美人之美” 费孝通先生认为,“各美其美”就是在各个群体的相互接触中,发生了“唯我独美”的本 位中心主义,或称自我优越感,排斥和自己不同的价值标准。 各美其美的结果就是世界性的战 争,自从有人类社会以来,群体间的战争经常发生,但全球性的世界大战却是 20 世纪以来的 独特标志。费孝通先生认为,进入 21 世纪,如果再来一次世界规模的战争,那么,已有的人类 文明将告结束。 为了避免世界大战的发生,我们必须要学会“美人之美”,像各群体自己的成员那样欣
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赏和领悟他们所爱好的价值体系。费孝通先生认为 ,“美人之美”并不要求“从人之美”, 而是容忍不同价值标准的并存。 “各美其美”和“美人之美”并不矛盾,而是相成的。只要我 们能更上一个认识的层次,大家在求同存异的原则上完全可以建立起亲密的共同合作相处。 “美美与共”与“天下大同” 费孝通先生认为,要更好地理解今天世界上出现的问题 ,寻求解决全球化与不同文明之 间的关系,就必须超越现有的一些思路,在一个更高的层次上重新构建对自我文明和他人文 明的认识,只有当不同族群、民族、国家以及各种不同文明,达到了某些新的共识,世界才可 能出现一个相对安定祥和的局面,这是全球化进程中不可回避的一个挑战。 要迎接这一挑战,首先就要允许文明之间“和而不同”,而只有在允许各文明之间存在 “和而不同”的基础上,人类社会才可能做到“美美与共”及“天下大同” 。所谓的“美美与 共”,就是在欣赏本民族文明的同时,也能欣赏、尊重其他民族的文明。如果人们能做到这一 点,地球上不同文化、 不同民族、 不同国家之间就达到了一种和谐,就会出现持久而稳定的 “和 而不同” 。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上,费孝通先生提出,从现在起就必须提 倡在审美的、人文的层次上,在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态,这是 人们思想观念上的一场深刻大变革。 结语 费孝通“十六字真言”的思想虽然是来自他个人的思考,但同样也是一个民族文化积淀 的结果。 “和为贵”以及“和而不同”的概念是中国传统文化中的一个重要核心。这种“和 而不同”的状态,是一种非常高的境界,是中国人的理想。随着文化多样性的发展,一个多极 化的世界正在形成,西方文化一统天下的时代已经过去。但费孝通先生的目光在关注到这些 新格局形成的同时,还有着更加深远的思考,那就是人类未来的和平之路,还有各文明之间的 共存之路,共荣之路,这也是中华文明贡献给世界的一道智慧之光。

人性在复苏(的光辉)
◇礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。律己则寡过,绳人则寡合。 (曾国藩) ◇花时间去行善,那是天国之钥匙。 (特蕾莎) ◇人生本是一场修行,一个人作出的每一个选择,都有其对应有果。 (佚名) ◇我只建造一座小庙,在这座小庙里,我供奉的,是人性。 (沈从文) ◇一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。 (于丹) ◇我可以计算天体运行的轨道,却无法计算人性的疯狂。 (牛顿) 参考题 1.善与恶的较量 2.本心的回归?? 3.承认错误 素材积累: 希特勒:纳粹枭雄 战争恶魔 希特勒是一个狂热的德国民族主义者,他一经掌权,便建立起种独裁统治。在他的统治 下,德国走上了导致二战的征服之路。 他是一个狂热的种族主义者, 特别恶毒地憎恨犹太人。 杀掉世界上每一个犹太人是他公 开明确的目标。在他执政期间,纳粹分子为了实现这一目标,建造了庞大的集中营,营内设 有巨大的毒气室。在他所征服的每块领土上,无辜的男女老幼就被捆绑起来,装上畜车,投 进毒气室活活毒死。仅在几年期间,几乎有 6 百万犹太人就这样惨遭杀害。 【解读】 [民族与和平]希特勒热爱自己的国家,也推崇自己的日耳曼民族,但是因此而歧视甚 至屠杀其他的国家、民族,则是一件疯狂残忍的事情。独爱是可以的,却不能自私,只有博 爱才能达到真正的和平。 [邪不压正]希特勒的德意志帝国一度非常大,然而,他所发起的始终是不义之战,这
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也就注定了最终的失败。 【其他话题】人道、残暴、制度的建立与巩固 心理残缺 二战期间美国总统罗斯福曾下令情报机构整理了一份 《希特勒性格特征及其分析报告》 。 心理分析专家依据这些资料, 得出了希特勒有严重的心理问题的结论: 一是高度压抑——占 有重要位置却选择“午夜飞车”求得心理压抑的解脱;二是严重变态——同自己的亲外甥女 恋爱;三是畸形虚荣,不厌其烦地隆鼻;四是严重“女性化”——对动物反常的柔情及喜欢 注意别人的手指;五是负担特沉重——对自己肌肉不发达“讳莫如深” ;六是非常脆弱—— 酷爱长桌, 渴望权威, 同时又表明他对下属心存疑虑, 甚至表明他对任何人都有一种恐惧感。 【解读】 [环境与个人]希特勒的种种心理问题,既是他个人性格的发展,也是他生长环境造成 的,早年卑微的社会地位和穷困潦倒的生活造成了他乖张孤僻、偏执自私的性格,冷酷无情 和弱肉强食的心理在他身上已经发展到一种病态。 [多面化]一个人的性格是多面立体的,而他所呈现出来的往往是表面最浅层的。只有 站在全国的立场,从多个角度观察,才能得出更深层的认识。 【名家作品】 我们为什么死不认错 易中天 那么,我们何时才能学会认错?恕我直言,恐怕任重而道远。别的不说,面子这关,就 多半过不去。 中国人的心理很奇怪。一方面,大家都知道“瓜无滚圆,人无十全” ;另一方面,又往 往不能容忍别人出错,更不能容忍别人挑错。在我们看来,犯错误是丢人的。犯了错误又被 “揪出来” ,就更丢人。这人如果还是政要、名流,是商海巨鳄、江湖大佬、学界领袖,那 就丢死人了。不但自己丢人,还会连带亲朋好友、哥们姐们、徒子徒孙,一起没有脸面。 因此,不但自己不能认账,粉丝拥趸们也要一哄而上,百般抵赖,誓死捍卫。哪怕说得 漏洞百出、逻辑不通,也得死扛着。死扛着也振振有词:对社会名流和成功人士的追究,会 导致斯文扫地、体面无存,打击我们民族的自信心。 这可真是奇谈怪论! 难道我们民族的脸面是纸糊的, 一捅就破?难道我们民族的自信是 塑料的,一烤就化?真金不怕火炼,事实就是事实。认不认,事实都不会变。不认,只能显 得心虚;认账,则至少像条汉子。比较一下,哪个更体面,哪个更丢人? 我同意凡事不可过头,更反对“全民扒粪” ,那将变成第二次“文革” ,第二次“斗私批 修” 。但宽容的前提是认账。认账不等于认错。认错是承认错误,认账是承认事实。认账之 后,错与非错,还可以讨论商量。 但如果连事实都不承认, 那就什么都谈不上。 因此第一步, 是要先学会认账,即弄清事实。这是“真伪判断” 。然后,才能讨论是对是错。这是“是非 判断” 。至于“价值判断”和“道德判断” ,只能放在最后,甚至未必一定要有。 可惜中国人的思维习惯,往往是反着的。事情还没有弄清楚,道德批判就先开始了。这 样一来,谁还敢认错?只怕连账,都不敢认。 “事实判断”都难如蜀道, “纠错机制”岂非侈 谈?我们前面的路,还真不知道有多长。 【我的个性化素材】

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