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文化创新的途径教案


《文化创新的途径》 教 案

一、课堂导入
师:同学们,大家早上好。在学习新课之前,我们来回顾一下上节课所学的知识。上节 课我们学习了《文化创新的源泉和作用》 ,那么哪位同学可以告诉大家《文化创新的源泉和 作用》的主要内容有哪些? 生:上节课我们主要学习了“文化创新的源泉是社会实践”、“社会实践是文化创新的动 力”、“文化创新可以推动社会实践的发展”、“文化创新可以促进民族文化的繁荣”以及“人民 群众是社会实践的主体,也是文化创新的主体”。 师:很好,XX 同学向大家简明扼要地说 出了上节课的主要内容。同学们都知道,我们 在学习一个新事物的时候,一般从“是什么”、 “为什么”和“怎么样”这样一个逻辑入手。那请 同学们看看教材,上节课我们只学习了前面两 个大问题, 即“什么是文化创新”和“为什么要进 行文化创新”, 大家肯定会发现剩下“如何进行 文化创新”这个问题没解决。那好,这节课我们 就来一起学习“如何进行文化创新”,即《文化 创新的途径》 。请大家先浏览教材第 51 页到 55
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页并思考教材向我们讲了哪些创新途径。 (老师展示 PPT2 板书:文化创新的途径) 生:浏览教材。

二、课堂教学
师:根据上节课所学知 识,我们知道社会实践是文 化创新的源泉和动力,同时 文化创新又可以推动社会实 践的发展。既然文化创新与 社会实践有这样的辩证关 系, 那我们看看教材第 52 页 的雕塑图片,请大家思考从 图片里可以看出些什么,比 如雕塑技艺咋样?表现力怎 样?所使用的材质又咋样? 生:看教材,思考讨论后回答:从图片里可以看出雕塑技艺越来越高超,表现力越来越 突出,所使用的材质越来越扩大。 师:好,那大家再思考思考文化创新的根本途径是什么? 生:社会实践,因为它是文化创新的源泉和动力。 师:对,这些“高超”、“突出”、“扩大”就是基于社会实践的基础上进行的,所以社会实 践是文化创新的根本途径。 (老师展示 PPT3 板书:一、文化创新的根本途径:社会实践) 师:好,看完雕塑我们再来听一首曲子,大家用心倾听啊! (播放:梁祝) 生:听曲子《梁祝》 。 师:同学们听完了,感觉很舒服吧。那让老师给大家看 2 张图片(展示 PPT4) ,左边这 张是这首曲子的创作者何占豪, 右边大家则很熟悉了——梁山伯与祝英台。 我们再看看这段 材料(展示 PPT5)并向学生阅读材料。那请大家思考材料中标红的文字与何占豪所创作的 《梁祝》有什么关系。

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生:思考讨论。回答梁 山伯与祝英台是创作的基 础, 运用西洋协奏曲中的奏 鸣法则是在创作过程中借 鉴。 师: (展示 PPT5) 补充, 梁山伯与祝英台是中国的 传统故事, 何占豪利用奏鸣 法创新性地创作出了小提 琴协奏曲《梁祝》 。所以, 我们在文化创新时需要“继 承传统,推陈出新。”(板 书:二、基本途径:1、继 承传统 推陈出新) 师:听完梁祝,我们来 说说 “ 孝 ” 文化。大家都知 道,中国的传统文化中有 “孝”文化(展示 PPT6)并 展示孔子有关“孝”的格言。 那 老 师 再 给 大 家 讲 一 个故 事, 也是和孔子和“孝”有关。 孔子有个学生叫曾参,有一 天他在除草时误伤了禾苗, 他父亲就打他,而曾参是个 出名的孝子,所以他就心甘 情愿地接受挨打,最后休克 了。好,请大家来评评理, 这种“孝”你们接受吗? 生:讨论并回答不能接

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受, 其中有同学回答老师 这是“愚孝”。 师:对了,我们在生 活中必须有孝心, 但要有 合理的方式, 否则只会束 缚我们的思想和行为, 只 有合理的尽孝心才能促 进家庭关系更加和睦。 师:结合上面的《梁 祝》和“孝”文化,我们应 该在文化创新中注意:1、 不 能 离开 传统 空谈 文化 创新;2、体现时代精神, 这 是 文化 创新 的重 要追 求。 (展示 PPT7 板书:1、 不 能 离开 传统 空谈 文化 创新;2、体现时代精神, 这 是 文化 创新 的重 要追 求。 ) 师:说完中国文化,我们现在走出国门,去看看中法文化年。 (展示 PPT8)中法文化年 是由法国政府与中国政府合作举办的一系列大型文化交流活动, 根据两国政府的协议, 2003 年 10 月至 2004 年 7 月率先在法国举办中国文化年活动,2004 年 10 月至 2005 年 7 月则在 中国举办法国文化年活动。两国的文化年涉及了多领域的广泛交流,举办的大小项目达到 300 多个,而活动中的亮点就包括了中国康熙时期文化展、三星堆文物展、中国中央民族乐 团与巴黎国家交响乐团的合作演出、 法兰西巡逻兵访华特技飞行表演、 法国印象派画展和法 国百年时尚展等。 师:既然在说中国和法国,那就请大家来说说看对中国和法国这两个国家的了解。最基 本的,语言——中国是汉语,法国是法语。再来说说饮食——中国是中餐,法国是西餐。那 我们说说文化方面的名人——中国有孔子、老子、庄子等等,法国则有伏尔泰、卢梭、雨果 等等(展示 PPT9) 。好了,那请各位同学思考下,如果中国和法国的文化一样,没什么区别
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那还存在开展这样文化交 流的可能和基础吗? 生:没有。 师: 正是因为中国与法 国的文化各自存在差异, 具 有多样性, 才会提供这个交 流平台, 我们才能在文化创 新 时 借 鉴 与融 合 。 (展 示 PPT10) 师:从上面例子可以 看出,中国在改革开放后 开始走出国门, 面向世界, 吸取他国文化精华,博采 众长。 (学生一起回答) (板 书:2、面向世界 博采众 长) 师:在与西方国家进 行文化交流时,我们应该 有海纳百川的胸怀。正如 教材上林则徐那句名言 ——海纳百川,有容乃大。 我们怀着这样一颗海纳百 川的胸怀,才能促进东西 方文化的交流。在交流过 程中,必然会相互借鉴、 互相学习,这个时候我们 就应该坚持“以我为主、 为我所用”的原则,而不 是全盘接收西方的文化,

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不管优秀与否。 (展示 PPT11 板书:海纳百川和以我为主、为我所用) 师:到目前为止我们 学习了文化创新的 2 种基 本途径, “继承传统 推陈 出新”是从传统文化角度 讲的, “面向世界 博采众 长”是从外来文化角度讲 的。 这些都是正确的方法, 那我们来看看这些在平时 生活中的实际例子,它们 可能与刚才我们所学习的 方法有所不同。 (展示 PPT12) 这有 4 个名词同学 们先按照自己的理解来进 行判断,稍后我们再一起 来讨论。 生:思考并回答这些 案例所对应的错误倾向。 师:点评如果有错误 暂时不纠正。接着展示 PPT13,请同学连线,结合刚才的 4 个例子。 生:起来连线。 师:好的,刚才同学们看到了生活中的一些在对待传统文化与外来文化的例子,根据刚 才学习的文化创新的正确方法, 我们会发现这些例子都违背了 2 大基本途径。 那我们来分类: 在对待传统文化应该反对守旧主义和历史虚无主义; 在对待外来文化应该反对封闭主义和民 族虚无主义。 (板书:三、坚持正确方向,克服错误倾向 1、克服错误倾向 (1)对待传统 文化:反对守旧主义和历史虚无主义(2)对待外来文化:反对封闭主义和民族虚无主义) 师:好了,在学习了文化创新的根本途径和基本途径后,大家来思考这样一个问题:如 何铸造中华文化的新辉煌?

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生: 思考讨论并回答。 (老师需要引导学生看板 书,从根本途径和基本途 径来回答) 师:要铸造中华文化 的新辉煌就应该从根本途 径和基本途径入手。 (展示 PPT14 板书:2、铸造中华 文化的新辉煌(1)根本途 径:立足于中国特色社会主义的实践(2)基本途径:站在历史与现实、东方与西方的交汇 点上)

三、课堂总结
强调本课的重点是文化创新的途径:根本途径——“立足于社会实践” ;基本途径—— “继承传统、推陈出新”和“面向世界、博采众长” 。强调本课的难点是“坚持正确方向 克 服错误倾向” 。

四、课后练习

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五、板书设计

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