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2013-2014学年高二语文同步课件:6-1《墨子》选读(新人教版选修《先秦诸子选读》)


1.作者作品 墨子,名翟,约前468—前376年,春秋战国之际思想家, 墨家学派的创始人。 《墨子》是战国时期墨家学派的著作总集。《汉书·艺文

志》记载,《墨子》原有71篇,而流传至今的仅15卷53篇,
佚失18篇。学术界一般认为是由墨子本人、墨子的弟子及 其后学在不同时期记述编纂而成,反映了前期墨家和后期 墨家的思想。
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2.背景剖析 墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚 同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。“兼以易别” 是他的社会政治思想的核心,“非攻”是其具体行动纲

领。他认为只要大家“兼相爱、交相利”,社会上就没
有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象 了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的 奢侈享乐,都进行了尖锐的揭露和批判。

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在用人原则上,墨子主张任人唯贤,反对任人唯亲,

主张“官无常贵,而民无终贱”。他还主张从天子、
诸侯国君到各级正长,都要“选择天下之贤可者” 来充当;而人民则要服从君上,做到“一同天下之 义”。这些主张反映了小生产者要求参与政权的愿 望,在客观上也起了维护封建统治的作用。

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一 兼 爱

哲思短章
时 间
总是这样:因为失去童年,我们才知道自己长大;因 为失去岁月,我们才知道自己活着;因为失去,我们 才知道时间。 我们把已经失去的称作过去,尚未得到的称作未来, 停留在手上的称作现在。但时间何尝停留,现在转瞬 成为过去,我们究竟有什么?
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我们永远不能占有时间,时间却掌握着我们的命运。在 它宽大无边的手掌里,我们短暂的一生同时呈现,无所 谓过去、现在、未来,我们的生和死、幸福和灾祸早已 记录在案。

可是,既然过去不复存在,现在稍纵即逝,未来尚未到
来,世上真有时间吗?这个操世间一切生灵生杀之权的 隐身者究竟是谁?

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“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”其实,光阴 何尝是这样一条河,可以让我们伫立其上,河水从身 边流过,而我却依然故我?时间不是某种从我身边流 过的东西,而是我的生命。弃我而去的不是日历上的

一个个日子,而是我生命中的岁月;甚至也不仅仅是
我的岁月,而是我自己。我不但找不回逝去的年华, 也找不回从前的我了。

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修身名句
?生而不有,为而不恃,功成而弗居。 ——《老子·二章》

赏读:生出万物而不据为己有,有所施为而不恃恩求
报,事情成功了也不自居有功。这句话值得借鉴的是 “功成而弗居”,人们太容易居功自傲了,而这往往会

招致身败名裂。所以老子说,只有功成后不居功,你的
功绩才不会失去。 ?耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。 ——司马迁《报任安书》 赏读:面对耻辱,可以判断一个人是否勇敢;树立好

的名声,是一个人品行的目标
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1.通假字
通“已”,已经; ①既以非之________________ .
通“迂”,迂远; ②天下之难物于故也________________ . 通“辩”,分别, ③天下之士君子特不识其利、辩其故也________________ . 辨别; 通“悦”,喜欢; ④苟君说之________________ . 通“训”,训导; ⑤教驯其臣________________ . 通“萃”,聚集; ⑥破碎乱行________________ .

⑦贵必敖贱________________ . 通“傲”,轻 视
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2.一词多义

? ? 锋利 ①利?蚓无爪牙之利 . 工欲善其事,必先利其器 使??锋利 . ?时不利兮骓不逝 顺利,便利 ? .
以兼相爱,交相利之法易之 得到好处 . 必兴天下之利 利益,好处 .
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? ?温故而知新 原来的 . 旧交情 ②故?君安与项伯有故 . 衰老 暮去朝来颜色故 . ?广故数言欲亡 故意 . ?三日断五匹,大人故嫌迟 仍旧 .
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事,事情 天下之难物于故也 . 特上不以为政而士不以为行故也 .

缘故

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? ? 独自 ③独? 独畏廉将军哉 难道 . ?是其为人,哀鳏寡,恤孤独 老而无子的人 ? .
今诸侯独知爱其国 . 而吾以捕蛇独存 .

只,唯独

? ? ④兴? 积土成山,风雨兴焉 发生,产生 . ?霸业可成,汉室可兴矣 兴盛,复兴 ? .
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必兴天下之利 兴起,措办 . 夙兴夜寐 起,起身 .

3.古今异义 ①害人者,人必从而害之 .. 今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等

跟随,来。 古义:______________________
②特上弗以为政 .. 今义:动词,认为

“以之为”,把……当作 古义:______________________

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4.词类活用 (1)名词的活用 名词作动词 ①君臣不惠忠________________ .. 施惠、尽忠 给……利益 ②利人者,人亦从而利之________________ .

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(2)形容词的活用 形容词的意动用法 ③是以仁者非之________________ . 认为不对,反对 形容词的使动用法 ④破碎乱行________________ . . 使……分散,使……混乱 (3)动词的活用 动词的使动用法

使……退却 ⑤越王击金而退之________________ .

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5.文言句式 判断句 ①此则天下之害也________________ 介宾短语后置句 ②入以见于君________________ 宾语前置句 ③何以易之________________ 宾语前置句 ④此何难之有________________

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6.文白对照

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主旨归纳
本课所选几段文字层次井然地阐述了墨子“兼相爱、交相利”
的思想主张。墨子从探究世乱的根源入手,从反面证明了 “兼相爱、交相利”的必要性,然后对症下药,指出治乱的 灵丹妙药是“兼相爱、交相利”,并具体阐述了什么是“兼 相爱、交相利”和实施“兼相爱、交相利”的社会效果,从 正面证明了“兼相爱、交相利”的重要性,最后又紧扣社会 现实,言明了统治阶级对“兼相爱、交相利”的态度,并具 体分析产生这种态度的原因,从而告诉人们只要统治者喜欢

“兼相爱、交相利”并把它作为处理政事指导行动的准则,
就一定能真正做到“兼相爱、交相利”。
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重点突破
墨子主张的“兼爱”与儒家有关“仁”的思
想有什么不同? 提示 墨家和儒家的主张都有关爱他人的要求,在这一 点上可以说两家有相同之处。但两家所主张的爱是有差 别的,儒家主张的爱是以血缘关系为基础的宗法等级之 间的关系,也就是所谓的“爱有差等”。所谓“仁者, 人也,亲亲为大”。墨家所主张的是“爱无差等”,是 普遍的、不分等级、亲疏、远近的爱。

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文章引用晋文公、楚灵王、越王的事例有

什么作用?
提示 文章在后半部分引用这些事例是为了更好地论证 君王不相爱是因为“上弗以为政、士不以为行”的现实,

是文章讲道理之后通过事例的进一步论证,是为了把观
点论述得更清楚更明了。同时也体现了逻辑的严谨。引 用这三个事例也充实了文章的内容,使文章内容更加丰 富。

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文本审美
尚实重质话墨子

墨家注重实践,不尚空谈,因此其文章也是注重实用性,
不重文采。尚实重质是其文章的最突出的特点。这一鲜明 的特点,有别于《庄子》,不同于《孟子》,从课文节选 的一章也可以看出。 选文部分从仁人的事业说起:“仁人之所以为事者,必兴

天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”指出对于天
下而言其利为何,其害为何:“国之与国之相攻,家之与 家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝, 兄弟不和调,此则天下之害也。”
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接着作者分析了“害”产生的原因是“不相爱”,并且采 用对比,列举了“兼爱”与“不相爱”的不同结果,论证

了以“兼爱”代替“不相爱”的重要性、必要性。
如果我们对作者陈述的论点、展开论证的语言细细分析, 便不难看出,作者使用的语言几乎明白如话。这些语句虽

然历经千年,带有较重的文言色彩,可是本身并没有因讲
求文采、辞藻而导致艰深晦涩。文中虽然也有对比,也有 排比,个别语句也较为整齐,如“是故诸侯不相爱则必野 战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣 不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不

和调”。
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但通过比较便不难发现,这些语句完全是针对现实, 有感而发,从内容上讲,丝毫不见庄子想象的汪洋恣 肆;从形式上讲,和大量使用排偶句式的孟子、荀子 的华彩的文章也不可同日而语。 墨子思想的一个重要方面是节用。他抨击君主、贵族 的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认 为君主、贵族都应像古代大禹一样,过着清廉俭朴的

生活。

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