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《人琴俱亡》资料

《人琴俱亡》 资料
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人琴俱亡人琴俱亡形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

原文
王子猷(yóu) 、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右: “何以都不闻消息?此已丧矣。 ”语时了不悲。便索舆 来奔丧,都不哭。 子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云: “子敬子敬,人琴俱亡。 因恸绝良久,月 ” 余亦卒。

译文
王子猷、王子敬都病重,王子敬先去世了。王子猷问手下的人: “为什么总听不到(王子敬的)消息?这(一 定)是他已经死了。 ”他说话时竟完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事,一路上没有哭。 王子敬一向喜欢弹琴, (王子猷)一直走进去坐在停放尸体的灵床旁,拿过王子敬的琴来弹,弦的声音已经不 协调了, (王子猷)把琴扔在地上说: “子敬啊子敬,你人和琴都死了! ”于是痛哭了很久,并昏死过去。一个多月 后, (王子猷)也去世了。

解释 【注释】 :
人琴俱亡: 形容看到遗物, 怀念死者的悲伤心情。 常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。 王子猷:即王徽之,字子猷,王羲之的儿子。 子敬:即王献之,字子敬,王羲之的儿子。 笃: (病情)沉重 而:表承接,不译 左右:身边跟随的人 何以:即“以何” ,为什么 此:这 余:整数的零头 丧:死 矣:语气助词,表肯定语气,可译为“了” 语:动词,说话 索:要 丧:丧事 素:向来,一向 琴:动词,弹琴 既:已经 掷:扔 俱:全,都; 亡:死亡,不存在。 绝:气息终止,死亡。 都:副词,总,竟。 了:完全。 舆:轿子。 径:直往。 调:协调。 因:于是,就。 恸:痛苦,极度悲伤。 良:很。 卒:死。 【出自】《晋书·王徽之传》“取献之琴弹之,久而不调,叹曰: : : ‘呜呼子敬,人琴俱亡。” ’ 【近义词】 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡、高山流水 : 【语法】 主谓式;作宾语、定语;指怀念死者的心情 :

【反义出处】
南朝宋·刘义庆(403~444) 《世说新语·伤逝》“弦既不调,掷地云:'子敬子敬,人琴俱亡!'因恸绝良久, : 月余亦卒。 ” ( 《世说新语》是记录魏晋人物言谈轶事的笔记小说。 )

《人琴俱亡》 资料

参考自百度百科

背景
《人琴俱亡》是《世说新语 伤逝》第十六篇。结合其余 18 篇来看, 《人琴俱亡》较为集中的体现了魏晋时期 文人士大夫的思想性格及文化特征——在任由性情、不拘矩度,注重情感的个性表达的同时,还故作旷达,追求一 种超脱的风度。 例如郗超去世了,属下把这个消息告诉了他的父亲郗公,郗公听后并没有表现出悲伤,只是对属下说: “出殡 的时候告诉我。 ”出殡时郗公来了,痛哭欲绝。又如东晋名相谢安的侄子在前线于八十万秦兵作战,这一战关乎国 家安危,大胜之后派人急来报捷。谢安当时正与客人慢慢下棋,客人问起也只是淡淡地说小儿辈破大敌了。——这 一战关系到国于家的存亡,谢安不可能真的无动于衷,只是越是激动的时刻越平静,才是超脱的风度。 子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的情感追求——他们注重真性情,追求个性的自由飞扬,同时又 力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉,寻求一种超然的风度。为此尽管子猷很悲痛,却还是要强自抑制。

用法
主谓式;作宾语、定语;指怀念死者的心情。 特殊句式: 省略句:何以都不闻消息 省略“子敬” 。 倒装句:何以都不闻消息 “以何都不闻消息”

示例
鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》“所谓‘人琴俱亡’者,大约也就是这模样的罢。 : ”

近义词:人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡、手足情深 出处: 《世说新语 · 伤逝》 相关典故
王徽之,字子猷,性卓荦不羁,雅性放诞,好声色。时人钦其才而秽其行。王献之,字子敬,少有盛名,高迈 不羁,虽闲居终日,客止不怠,风流为一时之冠。工草隶,善丹青。时二人俱病笃,有术人云: “人命应终,而有 生人乐代者,则死者可生。 ”徽之谓曰: “吾才位不如弟,请以余年代之。 ”术者曰: “代死者,以己年有余,得以足 亡者耳。今君与弟算俱尽,何代也! ”未几,献之卒,徽之奔丧不哭,直上灵床坐,取献之琴弹之。久而不调,叹 曰: “呜呼子敬,人琴俱亡! ”因顿绝,先有背疾,遂溃裂,月余亦卒。 选自《晋书·列传五十》

作者简介
刘义庆(403-444),字季伯,彭城(今江苏徐州)人,南朝宋政权文学家。 《宋书》本传说他“性简素,寡嗜欲” 。 爱好文学,广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政 8 年,政绩颇佳。后 任江州刺史,到任一年,因同情贬官王义康而触怒文帝,责调回京,改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久, 以病告退,公元 444 年(元嘉 21 年)死于建康(今南京) 。刘义庆自幼才华出众,爱好文学。除《世说新语》外, 还著有志怪小说《幽明录》 。 刘义庆是个“为性简素,寡嗜欲,爱好文义”的人,称得上是文人政治家。一生虽历任要职,但政绩却乏善可 陈,除了本身个性不热衷外,最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。义庆为人恬淡寡欲,爱好文史, 不少文人雅士集其门下,当时名士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。著有《幽明录》《宣验记》 、 等,但皆已散佚,现只存《世说新语》一书,流传于世。

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