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2012届高三语文二轮专题卷:实用类文本阅读(五)(陕西)


2012 届高三二轮专题卷:实用类文本阅读(五) (陕西) 一、实用类文本阅读(25 分) 12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。 回想铁生 陈村 2010 年的最后一天,早上八点半,我被手机短信闹醒,去看,才知道史铁生去世的消息。接着的几天 有几十家媒体要求采访,我一一谢绝。我自己写文章比记者写,真实。 他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道,陈村:这家出版社,这本书的装帧,这本书的作者 和这本书的存有者,都与残疾有关。看来,残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。 他跟我投缘,也许因为我们有相似的经历,都曾当过知青,都是病退回城,都曾在里弄加工组“午餐 半小时” ,都属残疾人,都写作。但他站不起来了,我还能弯曲地站立和难看地短程行走,我曾跟他说, 我在走向他。他的困厄比我多十倍,他的思想也深入十倍。在我眼里,史铁生是当代中国最好的作家。 这些年,我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时,吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家,我总 推辞了。我来去匆匆,住下本可以多说话,可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫,他的肾脏萎缩, 用他的话说,发动机和轮子都坏了,维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析,不由分说地打断他 的生活和思维。 除了他的体力精力,除了同情他不能多抽烟,我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不 缺少什么,只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻,他有自己的理由和节律。他是小说家,我喜 欢读他作品的一个最大的理由是,他的想法和文字明净,不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的,宽 厚的。他是能超越智和愚的。他不作状,而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了,才能去爱自己,爱 世界。 史铁生通常并不抱怨,他知道感恩,知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路,丈量大地。他从腿 开始思想,体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题,时间长了,成为习惯和乐趣。他的想法都是经 过推理论证的,有明晰的线索可寻。可是,听他说话的人,因为自己的好腿好肾,常常哼哼哈哈的,懒得 跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》 , , 。那样的故事只有他 能写。读时候想,沧浪之水清兮,可以濯吾缨。 读史铁生的文章,和他谈话,都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来,带着豁然开朗 的喜悦。我常是站到自己之外,有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是,他完整地保存自己,依然快乐。经 过那道窄缝之后,快乐肯定不再张扬,应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人,不容易破灭。许多游 戏和他无缘,他不再迷失,可以观赏自己,观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己,他的一生透明坦荡, 读过他作品的人知道他许多往事,也看见他的许多思索。那些困苦,经受血的洗礼后成了他的资源,以此
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走向内心,走通命定之路,去看他人和世界。他追问,但不控诉,不失态。 这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开,思索许多有关精神的命题。关于上 帝和神,关于心魂,关于爱情,关于有无,关于自卑,关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情:残 疾是事物的障碍,爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行,窥探上帝作为编剧的手艺。1998 年 1 月,我带 女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态, 在死神的追逐下,他飞快行走,一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人,面向真实 的人生,不退缩到无知和曲解,不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然,关心新旧科学和新旧哲学,关 心今天。他的叙述强调逻辑,推理严密,用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索:人从哪里 来,到哪里去。他从身体的不能去想精神,想灵魂。他的神不是星相或星座,而在自己心中。他是无法站 立的人,也是最挺拔正直的人。 2011 年 1 月 6 日,复旦大学的“史铁生追思会” ,屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕, 宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重,这样的作家是不会死的。 (文章有删改) (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( ) 分) (5

A.陈村得知史铁生去世的消息之后,谢绝了几十家媒体的采访要求,决定自己写文章来纪念史铁生,是因 为他觉得只接受媒体采访,让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。 B.史铁生的身体状况很差,除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩,但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自 于对生命意义的思索和探寻,他追问,但不控诉命运的不公。 C.作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索,是为了突出史铁生是当代中国最好的 作家。 D.陈村在阅读史铁生的作品时,经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来,带着的豁然开朗的喜悦。 他也对比了自己和史铁生的差距, 感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快 乐, 但并不快乐也并不坦然。 E.史铁生的手总是温暖的宽厚的, 照片上的他那么神采奕奕, 宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重, 作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难,是最挺拔正直的人。 (2)根据作者陈村的回想,史铁生是一个什么样的人?请简要分析。 分) (6

(3)文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏,史铁生自己有时也玩两盘的细节。 请简要分析作者这样写的作用。 分) (6

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(4)史铁生说残疾有可能是这个世界的本质,他将自己拆开,思索许多有关精神的命题。请你就对“残 疾”“生命”“有无”三个方面的理解,任选一个方面,结合全文,谈谈你的看法。 分) 、 、 (8

(1)B(3 分)E(2 分)C(1 分)其它选项不得分。 【解析】A 项:陈村谢绝了几十家媒体的采访要求,决定自己写文章来纪念史铁生,是因为他觉得自己写 文章更能反映出史铁生作为人的真实,选项对原因的理解有误。D 项:作者对照了自己和史铁生,但并不 是在找差距,作者也并没有感到自己并不快乐也并不坦然。选项对文章语句的理解有误。C 项:作者在文 中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索,是为了说明史铁生以他的存在和作品给人们带来 的深刻思考,并不是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。选项的逻辑关系比较牵强。E 项:作者这样 写是为了说明史铁生的超越了生命的苦难,但并不能完全说明史铁生是最挺拔正直的人。选项的表述不够 严谨。B 项完全符合文意。 (2)①史铁生是一个残疾多病站不起来但是心灵上最挺拔正直的人。 分)②史铁生是一个超越了自身 (2 的苦难爱自己,爱世界,知道感恩,知道生命意义的人。 分)③史铁生是一个面向真实的人生,不退缩 (2 到无知和曲解,不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。 分) (2 【解析】本题属于筛选信息概括题。题干的问法在于史铁生是一个什么样的人,要求筛选出文章对史铁生 生命的评价,根据文意比较容易概括筛选出。 (3)①为了表明史铁生的生存状态。 分)②表明史铁生在死神的追逐下,以坚强的意志生存与疾病抗 (2 争和乐观积极的人生态度。 分)③表明史铁生对许多事情兴致盎然,没有退缩到麻木无知的颓唐地步。 (2 (2 分) 【解析】本题属于理解写作意图分析作用题,在文段这个事例的前后,作者进行了总结和强调。相关语句 很容易找出,设题意图在考察学生的分点概括和准确表达的语言能力。
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(4) “残疾” ①史铁生是一个罹患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家,他超越了自身的苦难去思索世界 : 与生命的价值。 分)②在他眼里残疾只不过是不能实现罢了,残疾并没有使他退缩到无知和曲解,没有 (2 麻痹麻醉自己。 分)③残疾是生命存在的诸多形式之一,人的价值和生命的意义只在于心灵的伟大。 (2 (4 分) “生命” ①史铁生认为上帝是生命的编剧,无论什么样的生命都有一种真实的存在。 分)②即使面对 : (2 苦难,史铁生也从不抱怨,他知道感恩,他用自己的思索给生命找到了意义。 分)③我们可以用坦然和 (2 喜悦去平衡生命中的困苦,我们依然可以在生存的夹缝中让自己快乐。 分) (4 “有无” ①生命中有了苦难,但并不意味着就没有了快乐。 分)②史铁生罹患残疾失去了行走的能力 : (2 和健康的体魄,但并不意味着,他失去了存在的价值与意义。 分)③有和无在很大程度上是相对的,决 (2 定有和无终极意义的是人的精神与思考。 分) (4 【解析】本题属于文本思想意义与社会价值的探究题。题干中结合全文的要求,是指答案应该先总结文本 中这三个词结合于史铁生的含义。题干中谈谈你的看法的要求,是指在文本意义的引领下,考生应该作出 一定的阐释和延伸。给出的答案仅供参照,考生只要结合文本阐释了有一定内涵和意义的看法,即可相应 得分。

二、实用类文本阅读(25 分) 12. 阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。 (25 分) 季羡林的缺憾人生 季先生的《学海浮槎》 ,记录了他中学生活的一个细节,读后,令我眼前一亮。 在学习方面, 我现在开始买英文书读。 ……买英文书, 只有一个地方, 就是日本东京的丸善书店。 …… 每次接到丸善书店的回信,我就像过年一般地欢喜。我立即约上一个比较要好的同学,午饭后,立刻出发, 沿着胶济铁路,步行走向颇远的商埠,到邮政总局去取书,当然不会忘记带上两三元大洋。走在铁路上的 时候如果适逢有火车开过,我们就把一枚铜元放在铁轨上,火车一过,拿来一看,已经轧成了扁的,这个 铜元当然就作废了,这完全是损人而不利人的恶作剧。要知道,当时我们才十五六岁,正是顽皮的时候, 不足深责的。 少年的天真、活泼、顽皮,在这里表现得充分无遗,假若季羡林能以这种心态度过他的青春岁月,呈 现在我们今天面前的,将会是另外一种截然不同的形象。 可惜,那只是短暂的返璞归真。须知,这是在济南城,不是在老家官庄,这是寄身于叔父的家,不是 依偎在自己父母的膝下,环境变了,季羡林的个性也随之发生改变。怎么变?朝哪一方向变?季羡林晚年 总结,他说:从我小时候的作风看,我本是一个外向的人,然而,后来怎么就转成了内向呢?这个问题, 过去从未细想,现在回顾在济南那段生活,忽然有所感触,也就顺便给它一个解答。我认为,“三字经”
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中有两句话:“性相近,习相远”,可以作为参考,古人说得对,“习”是能改造“性”的。我六岁离开 父母,童心的发展在无形中受到了阻碍。试想,我能躺在一个父母之外的人的怀抱中,撒娇打滚吗?不, 不能,这是难以想像的。叔父当然对我好,但他“望子成龙”,要求十分严格。课余除了抓学习,还是抓 学习,偶尔有一点示爱,比如给我从乡下带回几只小免,也让人感到距离,那种只能身感,不能言传的距 离。说到婶母,我不能说她虐待我,那样说不真实;但在日常生活中,小小的歧视,在她可能是不经意, 在我却是看在眼里,记在心头。叔父有个女儿,我叫作秋妹的,她和我的待遇明显不一样。比如说,做衣 服,有时就给她做,不给我做。偏心自己的亲生女儿,这是人之常情,不足为怪。实事求是地说,拿一个 母亲的标准去要求一个叔婶,本来就是不现实的。话又说回来,要一个七八岁的孩子,有大人的开通,这 是不可能的。一件两件,我也许不放在心上,三件四件五件,经得多了,难免潜移默化,影响到自己的价 值取向以至性情。 季羡林的终生遗憾,是在母亲去世之前,整整八年,他没有回家看望一次。八年啊,八年!这期间, 他读完初中,上高中,停学一年,再读,娶妻,生女,高中毕业,上大学,寒暑假回济南……如此漫长的 过程,如此曲折精彩的变化,竟然没有抽出一些日子,回家看看。季羡林事后捶胸顿足,懊悔不迭,可以 说,他一辈子浸泡在悔恨里。 终生遗憾,应该还有婚姻。且慢,季羡林在《寸草心》中,不是对妻子评价很高吗?请看他文章开头 的叙述:“我因为是季家的独根独苗,身上负有传宗接代的重大任务,所以十八岁就结了婚。父母之命, 媒妁之言,自不在话下。德华长我四岁。对我们家来说,她真正做到‘毫不利己,专门利人’,一辈子勤 勤恳恳,有时候还要含辛茹苦。上有公婆,下有稚子,丈夫十几年不在家;公公又极难侍候,家里又穷, 经济朝不保夕。在这些年,她究竟受了多少苦,她只是偶尔对我流露一点,我实在说不清楚。”注意,这 里说的是妻子的为人,那是一位典型的贤妻良母,也正因为这一点,季羡林对她十分敬重。敬重是一回事, 疏离隔膜又是一回事。不信,再请看下列事实:季羡林 1929 年结婚,次年离家上清华,1934 年毕业,回 济南教书,1935 年赴德,一去就是 11 个春秋。1946 年回国,进北大,按说,他应该把家属接来同住的, 那时一没有户口障碍,二没有经济之虞,但是———他没有!直到 1962 年,德华才迁来北京。算算看, 从结婚到再度聚首,夫妻分居竟长达 31 年! 人生有憾,至少是不完满。朱光潜先生说:“这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会, 有想像的田地。 ”季先生是大明白人, 对一切早已参透, 所以他有一篇随笔, 题目就叫“不完满才是人生”。 (1)下列对传记有关内容的分析与概括,正确的两项是( ) ( ) 分) (5

A.文章第二段写季羡林少年时期在到邮局取书时把铜钱放铁轨上让火车轧,目的是为了说明他是一 个“损己而不利人”的捣蛋鬼。 B.作者评价季羡林先生如果一直保持天真、活泼、顽皮的性格,就会成为另外一种“形象”,不能 成就今天人生辉煌。
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C.童年时期的季羡林生活在济南城叔父家中,不是依偎在父母的身边,环境的改变,使季羡林的个 性也随着发生了改变。 D.婶母对自己亲生女儿的偏心对季羡林的价值取向以至性情起到潜移默化的作用,因此,季老对此 耿耿于怀。 E.季羡林与妻子一生分多聚少,晚年回忆中季羡林对贤妻良母的妻子怀有深深的敬重和愧疚之情。 (2)季羡林的人生遗憾有哪些?请根据文意简要概括。 分) (6

(3)简要分析文章第三段在全文结构上有何作用?(6 分)

(4)文章最后引用朱光潜先生的话和季老先生的一篇散文随笔的题目结尾有何作用?朱光潜先生的话和 季老的“不完满才是人生”对你有何启发?请简要探究一下。 分) (8

(1)CE(A“说明了他是一个‘损人不利人’的捣蛋鬼”,是为了表现他的天真、活泼、顽皮的少年生活。 B 无中生有, “不能成就今天人生辉煌”在文中没有依据。 D“耿耿于怀”错误, 因为季老说这是“人 之常情,不足为怪”。 ) (2)①童年没有在父母膝下欢娱,寄居在叔父家中,改变了自己的性格。②整整八年没有回家看望母亲, 母亲去世,懊悔不迭。③夫妻聚少离多,对不起自己的妻子。 (三个要点,每点 2 分) (3)①文章第三段起到承上启下的作用, 分)上承季老少年时代天真、活泼、顽皮个性,下启季老一 (3 生中三件遗憾之事。 分) (3 (4)作用:总结了全文,照应了文题“缺憾人生”,深化了主题(升华了主题) 分) (2 人生总有缺陷、 不完满, 才能够敦促人去追求。 朱光潜先生的 “缺陷”说和季羡林先生的“不完满” 说,都体现了人生有缺陷,就需要去努力填充生活的“缺陷”,人们在生活中就有希望、有想象的 余地,从而达到“美满”。 (意思相近即可,不要求与答案完全一致) 分) (6
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三、实用类文本阅读(25 分) 阅读下列文字,完成 10~13 题。 李大钊之死

李大钊,字守常,1889 年 10 月 29 日出生于渤海之滨的河北省乐亭县胡家坨乡大黑坨村。1907 年, 李大钊到天津考入北洋法政专门学校。从天津法政学校毕业后,李大钊“仍感学识之不足,乃承友朋之助, 赴日本东京留学,入早稻田大学政治本科” 。回国后,1918 年 1 月经章士钊向北京大学校长蔡元培推荐, 担任北大图书馆主任,生活才安定下来。 留学三年,李大钊痛感国家危亡,开始寻求救国之道。1918 年冬,他参与主编《新青年》 ,还与陈独 秀等人一起创办了《每周评论》 ,广泛介绍和宣传马克思主义。 1919 年 7 月,李大钊撰写了《我的马克思主义观》一文,比较系统地介绍了十月革命、马克思主义的 唯物史观。 “试看将来的环球,必是赤旗的世界! ”李大钊激情澎湃的呐喊,影响了一大批时代青年。其中 有一位来自湖南韶山的青年,作为北大图书馆的一名普通工作人员,他经常向图书馆主任李大钊请教,深 受其影响,他就是青年毛泽东。 1920 年 5 月,陈独秀等人在上海筹备建党时,考虑到党的名称,是叫社会党还是叫共产党,一时拿不 定主意,遂写信征求李大钊的意见。李大钊明确地回答:叫共产党。 中共一大后,在北京成立了党的北京地方委员会,后又成立了中共北方区委,都是在李大钊的领导下 开展工作的。1922 年 8 月,李大钊参加了中共中央在杭州西湖召开的特别会议,研究国共两党合作问题。 李大钊赞同共产国际的指示,主张共产党员参加到国民党中去,帮助孙中山改组国民党。经过频繁接触, 李大钊与孙中山建立了亲密友谊。 孙中山亲自主盟,介绍李大钊以个人身份加入国民党,并委托李大钊与廖仲恺、鲍罗廷一起负责国民 党改组工作。1924 年 1 月,国民党第一次代表大会在广州召开,孙中山指定国民党元老胡汉民、汪精卫、 林森、谢持和李大钊 5 人组成主席团,轮流担任大会主席。回到北京后,李大钊很快就帮助建立起了国民 党北京市党部、天津市党部和直隶省党部,推动了国共合作在北方的发展。 “三?一八”惨案后,北京一片白色恐怖。1926 年 3 月底,李大钊等人接受了苏联同志的建议,将国 共两党在北京的领导机关迁入位于东交民巷苏联大使馆西院的旧俄国兵营内。李大钊独自承担着领导北方 地区国共两党进行革命斗争的重任。 1927 年 4 月 6 日清晨,军警们强行逮捕了李大钊、路友于、谭祖尧等 30 余人,还抓走了赵纫兰和李 大钊的两个女儿。
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李大钊从被捕到就义,在狱中共 22 天。敌人对他进行了多次审讯。为了逼迫李大钊招供,敌人对他 施用了多种酷刑,电椅、老虎凳、用竹签插手指……最后竟残忍地拔去了他双手的指甲。李大钊坚贞不屈, 没有向敌人泄露党的任何机密。为了保护同时被捕的其他同志,李大钊还用血迹斑斑的双手写下《狱中自 述》 ,表示自己“负其全责” ,要敌人“对于此等爱国青年,宽大处理,不事株连。 ”李大钊在《自述》中 自豪地写道: “钊自束发受书,即矢志努力于民族解放之事业,实践其所信,励行其所知。 ” 敌人转而采用软化引诱的办法。张作霖的参谋长杨宇霆亲自出马,他以同乡的身份劝降李大钊,许以 高官厚禄: “李先生,只要你肯为张大帅、吴大帅效劳,保你官职在我之上。 ” 李大钊轻蔑地回答: “张作霖是狰狞之子,吴佩孚是狼狈之儿,我岂能为他们效劳。大丈夫生于世间, 宁可粗布以御寒,糙食以当肉,安步以当车,就是断头流血也要保持气节! ” 李大钊就义前留下的遗照,目光和悦,泰然自若,宛如平日。李大钊第一个从容走上绞刑架,凶残卑鄙的 敌人为了折磨李大钊,竟绞了他三次,历时 28 分钟。李大钊牺牲时年仅 39 岁。

10、下列对选文的分析和概括,不正确的两项是( ) ) 分) ( (5 A.李大钊为广泛介绍和宣传马克思主义,独自主编了《新青年》和《每周评论》 。 B.李大钊撰写了《我的马克思主义观》一文,比较系统地介绍了十月革命、马克思主义的唯物史观。他 的思想影响了一大批时代青年。 C.李大钊赞同共产国际的指示,主张共产党员参加到国民党中去,帮助孙中山改组国民党。 D.为了保护同时被捕的其他同志,李大钊写下《狱中自述》 ,表示自己“负其全责” ,要敌人“对于此等 爱国青年,宽大处理,不事株连” 。 E.李大钊很早就在朋友的帮助下出国留学,其目的是寻找救国的道路。因此,留学三年后,其“开始寻 求救国之道” 。 11、李大钊被称为“中国第一个马克思主义者,中国共产党的创始人之一,新文化运动的先驱” ,请结合 全文概括李大钊的事迹。 分) (6

12、李大钊是如何面对敌人威逼利诱的?表现了他怎样的精神?(7 分)

13、李大钊以自己的行动诠释了他那句“人生最高之理想,在求达于真理”的名言,你是如何理解他的这
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句话的?(7 分)

10、A E 11、①参与主编《新青年》 ,还与陈独秀等人一起创办《每周评论》 ,广泛介绍和宣传马克思主义;②撰写 《我的马克思主义观》一文,比较系统地介绍了十月革命、马克思主义的唯物史观;③确定共产党名字; ④领导成立了党的北京地方委员会,后又成立了中共北方区委;⑤主张共产党员参加到国民党中去,帮助 孙中山改组国民党。 12、①面对敌人惨无人道的酷刑,他坚贞不屈,没有向敌人泄露党的任何机密,为了保护同时被铺的其他 同志,他舍己为人;②面对软化引诱的办法,他怒斥反动军阀的无耻行径,宁死也要保全气节。表现了他 富贵不能淫,威武不能屈的精神。 13、示例:①人应该有理想,并为自己的理想不懈奋斗。②理想有大小之分,那种先人后己,以天下苍生 为己任的理想是崇高的,值得我们去追求。 (必须展开讨论)

四、实用类文本阅读(25 分) 12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。 (25 分) 斜戴一顶深蓝色贝雷帽,叼一支咖啡色烟斗,永远是时尚小老头黄永玉的标志。被称为“一代鬼才” 的他,绘画、雕塑、木刻、写作样样俱佳。虽然今年已经 87 岁了,可是黄永玉有时像小孩,有时慈悲, 有时兴高采烈,有时泪流满面,活得最像自己。 80 岁过后的黄永玉曾说,除了画画和应付来客,他的工作就是写《无愁河上的浪荡汉子》 。黄永玉颇为自 信地说:“小说写的就是我的亲身经历,而非虚构。如我这般的生活,没有人经历过,相信尤为引人注意。 它是部很好玩的小说,一定能引起读者的兴趣。”但直到 2008 年,小说的故事依然在“黄永玉”4 岁时徘 徊,“我写得很慢,因为我是老老实实地写,没有随意删改,我要把所经历的每个时代与社会的各个侧面 勾勒出来。一些年代久远的事就让笔触随着记忆逶迤而行,连我自己也不知道到底要写多长。”黄永玉解 释说,写得慢的主要原因是“手里写着小说,却总想着要画上几笔”,“现在我得努力戒掉画画这个‘恶 习,’不然把小说写完的可能性都不大了。” 回顾黄永玉的艺术成就,不难发现在黄永玉的绘画题材里,荷花是一个非常具有风格的主题,对于荷 花,中国的文人也画了上千年了,各种流派的,比如说像明末清初的朱耷画的那种残荷就有一种孤傲于世
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的感觉。但是黄永玉画的荷花,没有给人那种非常清高、出世的感觉,而是一种很绚丽、很灿烂的气质。 黄永玉打趣地说,荷花从哪儿长的,从污泥里面长的,什么是污泥呢?就是土地渗了水的那个叫做污泥, 是充满养料的那种土。从土地母亲那里长出来的,回头再来骂它是污泥,这叫忘本。 据黄永玉回忆,他小时候,外婆家附近有个荷塘,他一淘气犯事,外婆要找他算账的时候,他就把一 个高高的洗澡盆滚入荷塘,跳到里面躲起。“小时候个儿不高,看着荷花像房顶那么高,待久了,青蛙都 过来了,水蛇什么,能够仔细地看到它了,于是发现荷花底下的那种变化,不是我们所看到的那种一根一 根这么清清爽爽,有很多的苔、草,那种光的反映、色彩的关系丰富多了,我开始画荷花。”“我常想到 的是外婆当年池塘里头给我的那种感觉。” 目前,黄永玉在写作之余,也常常读书,他认为读书对人生有着重要意义。在《书的回忆》这篇文章 中,黄永玉有这样的总结:“读书能使人的思想有节奏感,有灵活性。不那么干巴巴,使尽了力气还拐不 过弯来。读一点书,思考一点什么问题时不那么费力,而且还觉得妙趣横生。”难怪老先生的文章读起来 也让人觉得妙趣横生,不那么干巴巴的。例如他写道:“读得高兴,便在书眉上写出自己的联想和看法, 明知道这是很学究气的东西,没想到‘文化大革命’时很为它吃了些苦头。” 寥寥数语,既写出了一种 读书习惯,还写出了一段严酷的历史,风趣又沉重。 读书需要顺乎情趣,否则必会苦不堪言。对此,黄永玉说出了他的体会,他不无幽默地说:“我这个 老头子一辈子过得不那么难过的秘密就是,凭自己的高兴读书。”在另一处又说:“我喜欢读书,遇到没 听过、没见过的东西便特别高兴……”正因为如此吧,他才博学多才,他才把书读得津津有味,并写出津 津有味的东西供人阅读。 耄耋之年的黄老对人生看得尤为豁达与透彻,“人生不要去找意义,过日子平平常常就好。有的有意思, 有的没意思,不要什么都找意义。我常常想,我怎么一眨眼就 80 多岁了呢,感觉像自己的年龄被人给偷 去了似的。有个美国学者说过,他恨不得把帽子摘下向年轻人伸过去说‘请施舍几年时间给我吧’,可是 这是异想天开。”在黄永玉看来,人到八十,不绝望,感觉生活有意思就很满足了。黄永玉说自己一直很 累,“不仅是体力上的累,还有情感上的累,假如哪天我死了,我的碑上就写‘太累了’三个字。或者写 上‘爱,怜悯,感恩’。爱就是博爱,爱自己爱众生;怜悯就是要保持一颗怜悯之心,连虐待人的人都要 怜悯他,尽管他无知、残暴;而感恩不是感一个人的恩,而是鼓励一切人帮助人的美 德。” (选自《共鸣》2011 年第 5 期,有删改) (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) ( )

A.文章开头说,黄永玉“绘画、雕塑、木刻、写作样样俱佳”,这就确定了本文写黄永玉多 才多艺的重心以及本文的行文线索。

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B.黄永玉写作《无愁河上的浪荡汉子》比较慢,是因为他写作时采用的慎重态度,另一方面是写作时 “总想着要画上几笔”。 C.荷花成为黄永玉绘画的主题,是因为对荷花他有着仔细观察与感悟的经历,有着努力跳 出荷花“孤傲于世”之境界的追求。 D.黄永玉喜欢读书,所以他博学多才,而且黄永玉读书时喜欢顺乎情趣,凭自己高兴读书, 这是他读书有味和写书有味的原因。 E.“人生不要去找意义”表明了黄永玉对人生看得尤为豁达与透彻,这与黄永玉对“爱”“怜悯”“感 恩” 等的解读有着一定的矛盾。 (2)请简要概括文章第一段的内容并分析其在行文结构上的作用。 分) (6 答: (3)请简要概括黄永玉的形象特征。 分) (6 答: (4)从文章中我们可以看到一个在“生活”“读书”及“创作”方面有独特个性和深刻理解的黄永玉的 形象,请结合文本,联系自身的实际,任选一个方面,谈谈你的理解。(8 分) 答:

(1)答 B 得 3 分,答 D 得 2 分,答 C 得 1 分;答 A、E 不得分。 (2)①文章开头一段简要介绍了老年黄永玉独特的肖像、成就以及“活得最像自己”的 性格特点。②在行文结构上起到了总领全文的作用:点明下文主要写老年黄永玉的现状、 性格与追求。 (3)①个人行为上率性而为。②艺术观点上新颖独到。③情感上博爱,怜悯,感恩。 (4)示例:观点一:生活就是自我个性的展示。①黄永玉的生活就是自我本色的展示:例如他有时像小 孩,有时慈悲,有时兴高采烈,有时泪流满面等等。②展示自我的前提是不伤害他人,不损害他人利益。 这要求我们做一个本性善良的人。③我们要展示自我积极向上的个性,反对将低俗下流及不健康的生活情 趣当做个性展示。 观点二:只有将读书当做乐趣,才能真正有所收获。①读书对人生有着重要意义。它能使人的思想有节 奏感,有灵活性,思考问题时不那么费力。②只认识到读书的意义而不能从读书中发现乐趣者读不好书。

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带着功利的目的去读书,包括为考试而读书,必会苦不堪言。③调整心态,找到读书的乐趣是我们学习中 要解决的首要问题。 观点三:创作的基础是生活和读书。①黄永玉被称为“一代鬼才“,多有建树,这与其深厚的生活体验 和热爱读书的习惯密不可分。②虽然当前也有一些“偶像派写手”在没有生活阅历、没有读过多少书的情 况下却能一写成名,但其成功有偶然性。其作品也经不起时间的检验。③创作的道路上没有捷径可走,年 轻人应该多向老一辈艺术家如黄永玉等人学习,不应该梦想终南捷径、一夜成名。

五、实用类文本阅读(25 分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。 樊纲:实践的梦想家 ——中国经济改革研究基金会国民经济研究所所长,BMW 中经智库专家樊纲侧记 樊纲,一个中国经济领域的学术明星,一个渐进式经济改革的倡导者,在中国经济体制改革的每一个 关键环节,以及每一个关键时点,总是能帮国家廓清思路,看清未来的决策智囊。 不了解樊纲的人,会觉得他是镁光灯前遥不可及的精英,而了解他的人,则常常能从他朴实无华却又 充满哲理的言语中领悟到一位经济学家的风骨。 “不会干实事,只会做学术” 历经 8 年下乡生活的樊纲,于 1978 年自河北省围场县考入河北大学经济系,1982 年毕业后进入中国 社会科学院研究生院经济系,主攻“西方经济学” ,在攻读博士研究生期间赴美国哈佛大学深造。1988 年 毕业后,进入中国社会科学院经济研究所工作,现为中国经济改革研究基金会国民经济研究所所长,BMW 中经智库经济学家。经历颇丰的樊纲在接受记者采访伊始,便调侃式地告诉记者, “我这辈子没干过实事, 不会办企业也不做官,只会做学术的事情。 ” 不应“哗众取宠” ,不应“似是而非” 要融会贯通,要把问题放在正确的位置上,否则就是搅和。樊纲表示,学者不应“哗众取宠” ,学说 不应“似是而非” 。一向温文尔雅的樊纲甚至会在此类问题上锱铢必较,这种治学原则也大多体现在他对 学生的教育上: “基本的功底,直接决定你的上升空间。 ”樊纲在教学方面特别强调扎实的基础理论和广博 的知识面,他要求学生读博士期间不用发表太多文章,而是要把书读透,把体系理清,把基本功打牢。 “理解自身,方可理解世界” 当然,除了这些看起来硬邦邦的治学原则之外,樊纲也有他的另外一面,他喜欢古典音乐,并进而在 另一个层面上获得对经济学乃至整个世界的认识。 “我在写东西时会放些音乐,我有 500 张大唱片,还有上世纪 80 年代从美国带回来的高级音响。我 的文学修养及对艺术的理解,其实是源自在农村的时期,那时没有正规教育,下乡八年,找到什么书读什 么书,从马列全集,到俄罗斯文学史,再到西方艺术史,以及中国的古典文学名著,当时都认真读过,反 而是搞经济学后就没什么时间看这些了。 ”
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对于艺术修养之于经济学研究的价值,樊纲向记者举例说, “不仅你要理解自己的文化,同时你也要 了解世界的哲学、宗教,从而了解人类社会有共同规则。这在经济学科研究中非常重要,因为它可以帮助 你寻找一般规则,并借鉴经验教训。你把一个国家的发展作为一个阶段来看待,与其他国家同样的阶段来 比较,就可以看出当中的问题。 ” 在樊纲看来,对哲学文化、文学艺术的修养和理解对每个学科都很重要,这是人类共同的东西。 “当 你对科学有些不太理解的时候,文化艺术的修养能帮你提升对这个世界的认识高度。 ” 梦想: “中国再有 30 年高增长” 尽管早已站在中国改革进程的潮头浪尖,樊纲却一直坚持国家经济发展的动力来源于最基层的观点, 他非常赞同梦想是促进一国经济发展的动力, “所谓北漂、民工都是有梦想的,因此就有动力。中国整体 上还是一个低收入国家,因此中国有追求梦想的动力。 ” 对于已经步入“知天命”之年的樊纲,却从未放弃个人梦想, “我真正的梦想,就是希望中国能发展 起来,中国人民能富足起来,希望中国企业的国际化,能走出国门收购国外的优秀企业。中国能走过当前 这一阶段,若再持续 30 年的高增长,不发生大的危机,真正成为一个中等发达国家,缩小与发达国家的 各项差距,这才是我们的梦想。 ” 对于梦想、精神如何与严谨、负责共存这一问题,樊纲显然有过深刻的思索, “梦想是一种动力,严 谨是一种实践的手段。经济学是理性和感性的结合,很难说是硬科学还是软科学,经济学不像自然科学可 以做实验,但要想实现目标,必须是严谨科学的,必须是没有废话的,不是信口开河的,胡说八道的。这 是对我们自己的要求。不说那些不能被证明的事实及理论上没有基础的事情。目前我们必须警惕的是有些 人还在做这样的事情。 ” 对于满怀梦想期待成功的年轻人,樊纲则告诫, “年轻人的眼光要放长远些,如果有足够的学术兴趣, 就坚持走下去,你会越来越发现它的乐趣,也会获得精神上的收益,我不能反对你考虑房子、结婚等现实 问题,但从长期来看,你受到社会尊重,社会也不会在物质生活方面亏待你。你选择了做学术,就不要再 羡慕那些亿万富翁,他们有他们的苦恼,你有你特殊的乐趣,不同的生活方式,不可比的。 ” “关键是要有学术兴趣,又不为五斗米折腰,长期坚持才会有收获。 ”樊纲如是说。 (1)下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是【 】 分) (5

A.8 年的下乡生活磨练了樊纲的意志品质,提升了他的文学修养和对艺术的理解能力,这是樊纲日后取得 成功的最根本原因。 B.樊纲能够把个人的梦想与国家和民族的梦想紧密结合起来,在努力实现个人梦想的同时也为国家做出 贡献,这充分体现了他的爱国情怀和崇高品格。 C.樊纲认为文化艺术修养有助于提升一个人对世界的认知水平,对学习会产生一定的积极影响,它对经 济学研究尤为重要。 D.樊纲告诫年轻人要做好学术要把眼光放长远些,既要有足够的学术兴趣,也要有执着的精神,不能考 虑现实问题,更不能盲目攀比。 E.樊纲认为中国只要再持续 30 年的高增长,就能缩小与发达国家的各项差距,真正成为一个中等发达国 家。
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(2)请结合文本简要概括樊纲主张的治学原则和态度。 分) (6 答: (3)樊纲作为一位经济学家的“风骨”主要体现在哪几个方面?请简要概括(6 分) 答: (4)樊纲说: “梦想是一种动力,严谨是一种实践的手段。 ”对这句话你是如何理解的?请结合文章并联 系实际,谈谈你的看法。 分) (8 答:

(1)B 项 3 分,C 项 2 分,D 项 1 分。 (2)①严谨,实事求是。不哗众取宠,不信口开河、似是而非,不说“不能被证明的事实及理论上 没有基础的事情” ;②要有长远的眼光,不能过分关注眼前生存的现实问题;③要有坚持走下去的勇气, 把书读透,把基本功打牢;④要有足够的学术兴趣和梦想作为动力。 (每点 2 分,答出 3 点即可得满分,其他说法言之成理也可酌情给分。 ) (3)①做学问严谨认真,不哗众取宠。要求学生有扎实的理论基础和广博的知识面。②有广泛的知 识积累,较高的文化艺术修养,对人类社会的共同规则有一定的了解。③有崇高而伟大的梦想,而且从未 放弃自己的个人梦想。④热爱祖国,关心民生,为中国经济体制改革做出重要贡献。 (每点 2 分,答出 3 点即可得满分,其他说法言之成理也可酌情给分。 ) (4)梦想是激励人前进的动力,但只有严谨求是才能更好地实现梦想,否则,梦想就会变成空想。 分) (2 樊纲从未放弃个人的梦想,始终带着激情和梦想去工作,所以取得了巨大的成功;当然,他的成功也源于 他的严谨的作风和扎实的基本功。 分)在现实生活中,我们也应该像樊纲一样为自己确立一个远大的目 (2 标,一个崇高的梦想,让它成为激励我们前进的动力; 分)同时,我们也要为了实现梦想而严谨认真、 (2 实事求是地学习、工作,踏实地努力。 分) (2

六、实用类文本阅读(25 分) 16.阅读下面的文字,完成(1)—(4)题(25 分) 西南联大的闻一多 闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课,立论新颖,考证严密,深受学生欢迎。他的古 代神话课,图文并茂,用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像,用按钉钉在黑板上,口讲指画,有声 有色。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华 的美。因此,不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课,就连理学院、工学院的学生也赶来听。
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闻一多是一位浪漫的诗人,他会把讲课变成一个充满诗意的过程,所以他把上午的课换到了晚上。七 点多钟,电灯已经亮了,闻一多穿着深色长衫,抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本,昂然走进教 室。学生们起立致敬又坐下之后,闻一多也坐下了;但并不马上开讲,却慢条斯理地掏出纸烟匣,打开来 对着学生和蔼地一笑:“哪位吸?”学生们笑了,自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。于是,闻一 多自己点了一支,长长的吐出一口烟雾后,用非常舒缓的声腔念道:“痛——饮——酒——,熟读——离 骚——,方得为真——名——士!”之后才开始讲课,有时讲得兴致盎然,闻一多会把时间延长下去,直 到月光洒满校园的时候,才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。 闻一多讲唐诗是联大叫座的课。他原来就是诗人,对唐诗的理解,其见解和感受有别于其他学者。闻 一多最赞赏五言绝句,认为五言绝句是唐诗中的精品,二十个字就是二十个仙人,容不得一个滥竽充数。 汪曾祺说:“能够像闻一多先生那样讲唐诗的,并世无第二人。因为闻先生既是诗人,又是画家,而且对 西方美术十分了解,因此能将诗与画联系起来讲解,给学生开辟了一个新境界。”他讲唐诗,不蹈袭前人 一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲,特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的,闻一 多当为第一人。 闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》 ,在他的《宫体诗的自赎》一文中,曾把这首诗评 价为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”。这首诗有浓厚的唯美倾向,却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。 何兆武评价说:“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的,本质上还是个诗人,对美有特别的感受, 而且从始到终是一包热情,一生未曾改变过。” 唐诗中有这样空灵唯美的诗意,有人生幻灭的虚无感,更重要的是,唐诗中的人间疾苦更能引起闻一 多的感触。 闻一多经常跟学生说起这样的事情, 说完以后就讲唐诗, 讲杜甫的三吏三别, 他愤怒地说: “为 什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨,比那时候还不如?”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员 长的一封公开信”,令他们记忆深刻。 抗战期间,看到国家糟糕到这步田地,闻一多如坐针毡,他在给学生臧克家的信中写道:“我只觉得 自己是座没有爆发的火山,火烧得我痛,却没有能力炸开那禁锢我的壳,放射出光和热来。”以 1943 年 为时间标记,闻一多走出书斋,从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士,在许多公开场合作“狮子 吼”。 1946 年西南联大开始分批北上,为了工作需要,他坚决留在昆明。在白色恐怖下,1946 年 7 月 11 日, 民盟中央委员李公朴惨遭暗杀,闻一多的处境十分危险,但他置生死于度外。7 月 15 日,他义无反顾地前 往参加李公朴先生的追悼会, 面对国民党特务, 他拍案而起, 慷慨激昂地发表了著名的 《最后一次的讲演》 , 悲愤地表示为了民族“要像李先生一样,前足跨出大门,后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会 后,又出席了民盟在《民主周刊》社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到 国民党特务杀害,时年不满 48 周岁。
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(1)下列对传记的分析和概括,不恰当的两项是(5 分) A.闻一多的课堂氛围富有诗意,为了创造意境,他可以把时间改到晚上,映着灯光和月光给学生讲。课 堂上的闻一多很有名士风度。 B.闻一多将晚唐诗和后期印象派的画一起讲,用比较文学的方法讲诗歌的,闻一多当为第一人。 C.闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》 ,认为这首诗带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。 D.闻一多也是美术家,他不仅善于鉴赏中外各种风格的画作,而且能将绘画意境和诗歌意境融为一体。 E.闻一多写:“我只觉得自己是座没有爆发的火山,火烧得我痛,却没有能力炸开那禁锢我的壳,放射 出光和热来。”这句话是在痛苦自己没有迸发出激情为国家、为民族贡献自己的力量。 (2)第四段末引用何兆武的评价:“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的,本质上还是个诗人, 对美有特别的感受,而且从始到终是一包热情,一生未曾改变过。”你怎样理这句话的含义?(6 分)

(3)从本文来看,闻一多是一个什么样的人?请分点陈述。 分) (6

(4)关于闻一多的牺牲,有人十分敬佩,有人十分惋惜。你的看法呢?请就你认同的一种观点阐明自己 的看法。 分) (8

(1)BC。 B 原文应为“中国用比较文学的方法讲唐诗的,闻一多当为第一人”。C 闻一多对《春江花月夜》的评价 是“诗中的诗,顶峰上的顶峰”,认为“这首诗有浓厚的唯美倾向,还带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意 味”的是本文作者) (2) (①闻一多对诗歌、绘画等艺术的美的感受贯穿他的一生,在他的课堂讲授、诗歌创作、艺术鉴 赏中都体现出对“美”的独特感悟,此人做事也极有风度,无一不美。 分)②闻一多的内心更燃烧着对 (2
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祖国、对人民的热爱,这种热情更是贯穿他的一生。 分)③对祖国、人民的热爱才是人生之大美,他最 (2 后也将自己投身此大美之中。 分)意思对即可) (2 (3) (①他是一位非常出色的教师,课堂教学充满诗意。为了创造意境,特地把课程从上午调到灯光 昏暗的晚上,在灯光和月光下讲诗,讲授时也极有名士风度;并能引导学生领悟古代神话、楚辞、唐诗的 美。 分)②他既是诗人,又是画家。能站在诗人的立场上引导学生鉴赏诗歌;由于对西方美术十分了解, (2 因此能将诗与画联系起来讲解,给学生开辟了一个艺术比较的新境界。 分)③他是一个坚定的爱国者, (2 一位杰出的民主斗士。为了国家和民族大义,置生死于度外,最后为国殉身。 分)意思对即可) (2 (4)①十分敬佩。闻一多先生是“民族的脊梁”,是最坚定热忱的爱国者。 分)作为一位著名的诗 (2 人和有着巨大成就的学者,闻一多没有埋头书斋潜心学问,时刻关心国家的前途和命运。在危难时机敢于 挺身而出,承担起一位知识分子所应有的民族责任。先生的遇难,就是他作为一个坚定的爱国知识分子的 最有力的证明。他惨遭暗杀,激起全国的悲愤。他挺起了民族的脊梁。 分) (6

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