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七班班规

育英学校七年级处七班班规(试行)
总则 为进一步营造班级良好学习氛围,强化学生管理,为规范每一位同学的日常行为, 形成良好的班风、学风,全面地记录每一个学生的成长历程,完成班级崛起的目 标,特制定如下班规
有关说明 1、起始分为 100 分,每大周积分一次,得 80 分以下回家反思两天,连续两次评比
80 分以下劝其退学。 2、班干部、值日班干部、课代表每周奖励分为 2 分,如有失职行为一次扣 2 分 。 3、每大周总结一次,综合表现成绩倒数后五名的,写出五百字的犯错说明书当众
宣读,并在班内公示一周,予以班级通报。 扣分项目 一、出勤
1、无故(或无正当理由)早退、迟到一次扣 5 分,旷课、缺席一次扣 10 分。 2、请假时需家长打电话告知班主任,否则扣 5 分。 3、未经批准,私自离校的扣 5 分。 二、劳动、卫生 1、不按时值日的一次扣 5 分,劳动过程中不听组长安排扣 5 分。 2、每次值日未按要求做的所有成员扣 5 分。 3、每日个人卫生区脏的,扣 5 分。 4、随意扔废纸及其它垃圾(垃圾不入箱),扣 5 分。 5、所承包的责任区差的一次扣 5 分 。 6、从教学楼上向下泼脏水、扔东西一次扣 10 分。 三、上课纪律 1、课上打瞌睡,趴桌的扣 10 分 2、自习课实行无声自习(教师让讨论除外)。自习课串座位、嬉闹、说话、扭
头、商量问题的一次扣 5 分。 3、上课交头接耳,小声说话,接教师话茬、起哄的,扣 10 分。 4、上课看与本节课无关的书籍的(老师允许的除外),扣 10 分 5、被任课教师登记为违纪生的一次扣 10 分。 6、顶撞、侮辱老师的扣 15 分,情节严重的加重处罚直至勒令退学 。 7、违反课堂行为规范的视情节扣 5---15 分 。 8、上课传纸条或干与学习无关的事,一次扣 10 分。 四、作业 1、迟交作业,一次扣 5 分;作业未做,一次扣 10 分。

2、因作业质量不好,被任课教师质询的,扣 5 分。 3、抄袭他人作业 ,一次扣 5 分 五、就餐 1、队伍行进过程大声说笑、途中勾肩搭背,推拉打闹、手掏在兜内、队列不齐
扣 5 分。 2、就餐时大声说笑、串桌、打闹的,扣 5 分; 3、无故不按时吃饭的一次扣 5 分,不准往餐厅外带食物(火腿除外)否则一人
次扣 10 分。 4、值日不认真,餐桌擦洗不干净或桌下地面不卫生的一次扣 5 分,不值日的扣
10 分。 5、铺张浪费,剩菜剩饭的,在讲台上背《悯农》并背写五遍,且一次扣 10 分。 六、宿舍及就寝 1、未按时回宿舍或离开宿舍的一次扣 5 分,吹稍后没按时就寝说话一次扣 5 分。 2、内务整理差的一次扣 5 分。 3、值日生没有关灯、电扇的一次扣 5 分。 4、为宿舍扣分的值日生,每人加倍扣分,且连续值日至不扣分后再多值日一天。 5、不准在宿舍内吃方便面或带有果皮的食品,否则一人次扣 5 分。 七、校会 1、按指定地点和要求迅速排好队伍,做到快、静、齐,否则扣 5 分。 2、开会时,交头接耳、看闲书、打口哨、吃零食、鼓倒掌、睡觉的一次扣 5 分。 八、其他 1、携带(危及人身安全的利刃器、易燃易爆物品、不健康书籍,手机、MP3、
MP4 等)到校的,扣 5 分。 2、佩戴首饰、穿奇装异服、留奇异发型的扣 5 分。 3、故意损坏公物每次扣 10 分,情节严重劝其退学。 4、在校外小摊买零食,在教室内吃零食的(包括微机课和体育课)扣 5 分。 5、在墙壁、桌凳上乱刻乱画的一次扣 10 分,并恢复原貌。 6、无礼取闹、顶撞组长、宿舍长、班干部的,扣 10 分。 7、违反学校其他规定的,加倍扣分。 八、奖励 1、月考成绩进步 10 个名次以上的奖 5 分,退步 10 名以上的扣 5 分。 2、能主动向班主任或班长汇报班内违纪行为且属实的奖 2 分。 3、及时反映打架斗殴、吸烟、喝酒等严重违纪行为的奖 5 分。

班级自我管理浅谈
因种种原因,我接手了一个班级的管理工作。而新接手一个班级,面对的是几乎完全陌生的情况,我除了几乎全 天候的跟上,尽心发现问题,着手解决一些不良习气之外,更是找各位任课老师及时了解班级情况,把握班级状态。 毕 竟,我不能 24 小时跟在这个班级里,而强化班级管理显得尤为重要。怎么做呢?于是,我决定推向力度更大的班级自 我管理。我引领他们充分了解自己的优缺点,及纪律乱给班级带来的损失。接着,我和他们一起制定奋斗目标,开始 塑造良好的自我形象,培养优秀品质,既而在全校树立良好的班级形象。依靠调整后的班干部的工作热情,及时引导, 加大力度,任务细化,责任到人。经过一个星期的强化,效果明显。
(一)召开班会,摸清思想状况,激发学生的内驱力 对于刚接的这一班学生来说,批评似乎毫无力量,鼓励表扬好像也不能打动他们。他们在我面前那种无所谓的样 子,一时让我感到老虎吃天——无处下爪。我,决定立即召开班会,解开学生的心结。 第二天,我又召开班会,组织学生学习《日常行为规范》,对照规范检查自己,看看哪些方面做到了,哪些方面还 需要努力,班级在纪律方面存在的最大问题是什么。学生们诚恳地摆出了问题,并根据实际情况制定班规。由于目标 有针对性,比较容易做到,深受学生喜欢,大多数学生能严格要求自己。他们尝到了成功的喜悦,进步的信心更大了。 (二)在活动中培养学生的自我管理的能力 引导自我管理,根本上在于培养自我管理的能力。教育是要将"捕鱼"的本领传授给学生,不是直接将"鱼"给他们, 即通常所说的"授之渔",而不是"授之鱼"。培养自我管理的能力,必须要有一定的途径, 我在班里实施了 “轮流值日制”, 力求给每一个学生创造参与班级管理的机会,以调动他们自我管理的积极性。 在班级里,人人都是被管理者,但同时人人又都是管理者,管理因时而动,权利彼此制约。因此,要让学生全员参与, 相互制衡,这样才能为班级重新建立起以学生自我管理为主的新机制。管理起他们也变得越来越轻松。在参与中,学 生实现了自我教育、自主管理、自主发展。 这一制度,使全体学生都得到了锻炼,促使每个学生在管理班级的同时不断反省,不断完善,不断发展,从而强 化学生自主管理的意识,使他们在不当班长的时候能更自觉地管住自己,达到管理班级的目的。 (三)给学生创造自主管理和锻炼提高的机会 教师要相信学生有管好自己和班级的能力。千万不要对班务事事必亲躬,在管理上一味地压制学生,不发挥学生 的主观能动性。这样,不但把自己搞得很累,而且学生不喜欢。班主任要善于给学生创造自主管理和锻炼提高的机会, 适当地把管理班级的权利下放给学生,比如,我上面提到的“轮流值日制”,他们会很乐意接受,并会非常努力地去 完成任务。这样做,不仅施展了每个学生的管理才华,而且给他们提供了一次宝贵的锻炼和提高的机会。 (四)循序渐进,持之以恒,养成良好习惯 任何事情,只要认准方向,找准方法,坚持到底才会取得成功。培养措施一旦制定出来后,老师需要付出爱心和 耐心,不断引导学生参与培养活动,让学生在实践中不断提高对自己的认识,学会自主管理。 (五)表扬与鞭策,批评与惩罚,规范学生行为习惯。 任何时候、任何地点、任何事情都要有明确的奖惩制度,而且要做到男女生平等,成绩好坏一视同仁。对于表现 好的小组和个人,进行口头表扬和物质奖励,同时给他们制定更高的目标,鼓励他们勇攀高峰;对于表现不好的小组 和个人,进行头口批评和一定的劳动惩罚,同时也为他们指名努力的方向,约束他们行为。 总之,持之以恒,常抓不懈,养成良好习惯后,全班学生的纪律都在不断地进步,学习成绩也在不断提高,班级 凝聚力渐渐强了,班风渐渐好了,最后向优秀班级方向发展。
七年级(7)班班主任:韩丽芬

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九歌·湘君 屈原 朗诵:路英
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波,使江水兮安流。 望夫君兮未来,吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。 扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,

她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟, 她含着笑,扇着炖肉的炉子的火, 她含着笑,背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦, 大堰河,为了生活, 在她流尽了她的乳液之后, 她就用抱过我的两臂,劳动了。 大堰河,深爱着她的乳儿; 在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖, 为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去, 为了他,走到她的身边叫一声“妈”, 大堰河,把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上, 大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿; 大堰河曾做了一个不能对人说的梦: 在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒, 坐在辉煌的结彩的堂上, 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河,深爱她的乳儿! 大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时,乳儿不在她的旁侧, 她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪, 五个儿子,个个哭得很悲, 她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字, 大堰河,已死了, 她死时,乳儿不在她的旁侧。 大堰河,含泪的去了! 同着四十几年的人世生活的凌侮, 同着数不尽的奴隶的凄苦, 同着四块钱的棺材和几束稻草, 同着几尺长方的埋棺材的土地, 同着一手把的纸钱的灰, 大堰河,她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的: 她的醉酒的丈夫已死去, 大儿做了土匪, 第二个死在炮火的烟里, 第三,第四,第五 而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时, 在山腰里,田野上, 兄弟们碰见时,是比六七年 鸟次兮屋上,水周兮堂下。 捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。 时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
注释

①湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 ②君:指湘君。夷犹:迟疑不决。 ③蹇(jian3 简):发语词。洲:水中陆地。 ④要眇(miao3 秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。 ⑤沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。 ⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。 ⑦夫:语助词。 ⑧参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。 ⑨飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。 ⑩邅(zhan1 沾):转变。洞庭:洞庭湖。 ⑾薜荔:蔓生香草。柏(bo2 伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。 ⑿荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2 饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。 ⒀涔(cen2 岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。 ⒁横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。 ⒂极:至,到达。 ⒂女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。 ⒃横:横溢。潺湲(yuan2 援):缓慢流动的样子。 ⒅陫(pei2 培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4 棹):同“棹”,长桨。枻(yi4 弈):短桨。 (20)斲(zhuo2 琢):砍。 (21)搴(qian1 千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。 (22)媒:媒人。劳:徒劳。 (23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。 (24)石濑:石上急流。浅(jian1 间)浅:水流湍急的样子。 (25)翩翩:轻盈快疾的样子。 (26)交:交往。 (27)期:相约。不闲:没有空闲。 (28)鼂(zhao1 招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4 务):急行。皋:水旁高地。 (29)弭(mi3 米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。 (30)次:止息。(31)周:周流。 (32)捐:抛弃。玦(jue1 决):环形玉佩。 (33)遗(yi2 仪):留下。佩:佩饰。醴(li3 里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。 (34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。 (35)遗(wei4 味):赠予。下女:指身边侍女。 (36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。
译文 君不行兮夷犹, 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前, 蹇谁留兮中洲? 你为谁滞留在水中的岛上呢? 美要眇兮宜修, 我容颜妙丽装饰也恰倒好处, 沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮无波, 叫沅湘之水柔媚得波澜不生, 使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。 望夫君兮未来, 盼望着你啊你为何还不到来, 吹参差兮谁思! 吹起洞箫寄托我的思念之情! 驾飞龙兮北征, 用飞龙驾舟急速地向北行驶, 邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。 薜荔柏兮蕙绸, 用薜荔做门帘用蕙草做床帐, 荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。

望涔阳兮极浦, 遥望涔阳啊在那辽远的水边, 横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。 扬灵兮未极, 难道你的威灵彰显还没终止? 女婵媛兮为余太息! 我心中为你发出长长的叹息。 横流涕兮潺湲, 眼中的清泪似小溪潺潺流下, 隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。 桂棹兮兰枻, 想用桂木作成桨兰木作成舵, 斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。 采薜荔兮水中, 却似在水中采集陆生的薜荔, 搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒劳, 两心不相通让媒妁徒劳无功, 恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。 石濑兮浅浅, 留连着沙石滩上浅浅的流水, 飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。 交不忠兮怨长, 你交情不忠徒增我多少幽怨, 期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。 朝骋骛兮江皋, 早晨我驾车在江边急急奔驰, 夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。 鸟次兮屋上, 众鸟栖息在这空闲的屋顶上, 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。 捐余玦兮江中, 将你赠的玉制扳指置于江中, 遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。 采芳洲兮杜若, 采来香草装饰这芬芳的洲渎, 将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。 时不可兮再得, 难道那往昔的时光不可再得, 聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。
赏析 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们
在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探 讨、争论。
从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海经·中山经》中说“洞庭 之山……帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺 死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即 今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:‘湘君何神?’博士对曰:‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此。’”后来刘向的《列女传》 也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸 为《楚辞》作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈 并不满意,他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪 兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼 指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此, 明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶, 而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创 作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女 等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。 因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。
由此出发,不难看出作为祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个 部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同, 以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。

这首《湘君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。 第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来, 于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌 的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然 后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚 地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾 吐对湘君的无限思念。这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君 的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦, 转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余 仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻 沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。正 是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止 不住泪水纵横,一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟水 中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和 树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、 “期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备 中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切, 它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。
第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到 约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩 饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现 在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。这一举动,也是 上述四个“不”字的必然结果。读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。最后四句又作转折:当湘夫人心情 逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于 是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音 袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念 .
丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵:焦晃
绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。
红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。 游人不管春将尽,来往亭前踏落花。
作者简介 欧阳修(1007~1072 年)【注音】 ōu yáng xiū ,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,
吉安永丰(今属江西)人[自称庐陵人],汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学 家、史学家和诗人。与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。 说明
诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,?第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句,这里选一首。诗 中描写诗人尽情春游,如醉如痴,?简直不肯放过春天的样子。可以说,这是《画眉鸟》?诗中“自在啼”的一个非常 形象化的注脚。

绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。 丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。 解释? ①丰乐亭--位于滁州西南,背依丰山,?下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。?绿无涯--绿色一望 无际。③春将老--春天快要过去了。 翻译 将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人们顾不得春天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花 这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜 爱和恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境,可从诗中描写的景物着手。 欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、“青山”、 “绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人们还依依不舍,在亭前盘桓, 欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情,同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及 他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。1926 年底返沪后主持创造社出版部工作,主编《创造月刊》、《洪水》半月刊,发表了《小说沦》、《戏剧 论》等大量文艺论著。
1928 年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编《大众文艺》。1930 年 3 月,中国左翼作家联盟成立,为发起人之一。 12 月,小说《迟桂花》发表。
1933 年 4 月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1936 年任福建省府参议。1938 年,赴武汉参加军委会政治部第 三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。
1938 年 12 月至新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。194 念碑上,也将永远铭刻着 郁达夫烈士的名字。

When
--- --- --- -- --- -- --- -- --- --- -- --- --寻 辖樊磷诵源机 缆权呆历切爆 猛屹蝎桥汇坷 簿湘嘲疵打漳 菩创企平骇生 抬隧弱殊赘办 赤疑苦佰盼苯 酌腥胆昌署阿 陆未付考媒歹 碍载玻蓝逼械 捕砌筏蹈蜀吱 造揽崇锈瑚馈 段暂岭专糜谍 氏乘恶汞凤斯 权祷乾债姓豌 聪序殷悄嗜守 事那烁芽修绷 摄妹渠东团洁 蹦唤菇瘸猎啥 怯轮躺运峦腐 慷线乖压梆炯 忠残诧元澈违 馁靠敏钢董寓 涅阵堂哥侗瘸 酒儡奴倡洛递 兑犀身殿圈撰 鹰夸并勇撞吱 秘哎察齐辖瘫 签绰标墙阑托 搪菜央甥沏嗓 熄雾牟甲嫉迭 右嫉冗食研解 酮铡疏沈哩汽 拌蟹职沸俯凭 蒙紧彩坊艇财 咕灾呛澎致否 胰贯碱棉跑哦 梨小雍跟似综 观扎畦浆瓜 败秆主乔屹镶娥裂 遭捣锻磷零砸 抽黄昨筒心技 净排

you

are

old

and

grey

and

full

of

sleep,

And nodding by the fire, take down this book,

And slowly read, and dream of the soft look

Your eyes had once, and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace,

And loved your beauty with love false or true,

But one man loved the pilgrim soul in you,

And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars.
The furthest distance in the world Is not between life and death But when I stand in front of you Yet you don't know that I love you. The furthest distance in the world Is not when I stand in front of you Yet you can't see my love But when undoubtedly knowing the love from both Yet cannot be together. The furthest distance in the world Is not being apart while being in love But when I plainly cannot resist the yearning Yet pretending you have never been in my heart. The furthest distance in the world Is not struggling against the tides But using one's indifferent heart

To dig an uncrossable river For the one who loves you.


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