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2018届高三语文高考总复习课件:文学类文本阅读 散文内容要点概括类 3大题型_图文

题型突破(二) 散文内容要点概括类 3 大题型 内容要点概括, 就是要求考生能够准确理解文章每一段的 内容要点, 并能按照要求用原文或自己的话表达出来。 对文章 内容要点的概括是近几年高考中考查的热点, 从近几年的高考 试题来看,主要有 3 大题型:段(层)意概括、主旨概括和特定 指向信息概括。 其中特定指向信息概括是考查重点, 但特定指 向信息的概括离不开对层意和主旨的把握, 离不开对文章结构 思路的把握。 题型一 [解题方略] 段(层)意概括 对于直接概括某段段意题,如果有中心句或结论句,直 接提取即可;多数情况下是没有中心句或结论句的,对此, 首先要确定本段叙述或描写的对象,然后划分层次,提取各 层关键词或把层意相加即可。当然,更要注意该段与前后文 的联系。对于多段落的层意概括题,既要注意段内的层次要 点,又要注意段与段之间的关系。如是并列、对照关系的, 要把多个段落的意思有机结合;如是层进、转折关系的,要 重在后者,但也不能忽略前者;如是总分(分总)关系的,要 抓住总说部分概括。 [例一] 后题目。 (2011· 湖北高考,节选)阅读下面的文字,完成文 赵树理很有幽默感。赵树理的幽默和老舍的幽默不同。老 舍的幽默是市民式的幽默,赵树理的幽默是农民式的幽默。他 爱给他的小说里的人起外号:翻得高、糊涂涂??他写的散文 中有一个国民党小军官爱训话,训话中爱用“所以”,而把 “所以”联读成为“水”,于是农民听起来很奇怪:他干嘛老 说“水”呀?他写的“催租吏”为了“显派”,戴了一副红玻 璃的眼镜,眼镜度数不对,深一脚浅一脚地在农村的土路上 走。他抨击时事,也往往以幽默的语言出之。有一个时 期,很多作品对农村情况多粉饰夸张,他回乡住了一阵, 回来做报告,说农村的情况不像许多作品描写得那样好, 农民还很苦,城乡差别还很大,说,我这块表,在农村可 以买五头毛驴,这是块“五驴表”!他因此受到批评。 (节选自《才子赵树理》) 请概括本段的主要内容。 [解题指导] 文章最后一段的中心句是段首句“赵树理很 有幽默感”,后面的文字都围绕赵树理的幽默感展开详述, 考生既要揭示出要点,还要结合文章中的具体内容加以分 析、举例。 [参考答案] 本段主要写赵树理“农民式的幽默”:他在 作品中描写人物,在现实中抨击时事,都以富有乡土气息的 风趣语言出之。 题型二 [解题方略] 1.主旨概括“5方法” (1)解读题目法 主旨概括 很多题目直接点明了主旨,是文章中心思想最精练的概 括,如2013年四川卷中《负重的河流》。有的题目即使没有 点明主旨,也往往与中心意思有着千丝万缕的联系,是最佳 的思考切入点。 (2)分析首尾法 很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思,所以一定 要对首尾的语句进行重点品悟,这样往往有助于理解文章 的主旨。 (3)分析议论抒情语句法 散文中的议论抒情语句,往往直接反映了作者的观点 态度,抓住了这些语句,就抓住了文章主旨。 (4)因文而异法 写人叙事类散文要对人物做出评价或赞美,或揭示、评价事 件的意义,或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识。 写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种 感悟。 哲理性散文的主旨,往往是作者对人生或社会、生活的揭示 或评价。 (5)借助背景法 借助注解,了解相关时代背景,由此推断作者的写作意图。 2.主旨概括的答题模板 本文记叙了(描写了)??的故事(事迹、经过、事件、景 物等),表现了(反映了、歌颂了、揭露了、批判了)??的思 想(性格、精神、实质),抒发了作者??的感情。 [例二] 题目。 (2014· 湖南高考)阅读下面的文章,完成后面的 粮 学 食 群 人和人见面,会问上一句:吃饭了吗?后来人们认为这 样的问法很土,多半不这样问了。可是在乡下,那些种粮食 的人,依旧这样问着。种粮食的人知道,他们问的是天底下 最重要的一桩事,是生命中不可或缺的事情。 阳光在泥地上扎根生长,那便是生命。在这个世界上,有 许多植物动物,用不同的方式获取阳光,最后又把它们身上的 阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切,无不根 植于粮食之中。无处不在的粮食,恰恰又是最容易被忽略被蔑 视被糟蹋甚至被篡改 的东西。 .. 农业时代,就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过 程完整地臵于人的面前,让人参与其中。一粒稻谷,从发芽到 分蘖抽穗,到最后长成谷粒,那是天和地还有人一同来到一株 稻秧上的结果。为了这,你需要一块合适的土地,需要将人与 畜的劳作连同肥料一起加入泥土,还需要一份阳光一份雨水。 稻子长成了,鸟会飞过来啄走一些,还有一些,会从人的收获 中悄悄溜走,逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至 是传奇一生的稻子,当它来到餐桌上时,人怎么会随随便便对 待呢?农夫和他们的妻儿都相信,糟蹋粮食会遭电打雷劈。 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就 说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对 待它,喂它养它,为它搔痒,为它梳理毛发,清除上头的虱 子。当年,我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。 猪养大养肥了,整个村子都知道。一头猪大了,就得送往 肉食站,就像男儿大了就得出门,女儿大了就得出嫁一样。送 猪的头天晚上,奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠,爷爷 奶奶一齐过去,看着它吃。看它吃得那样开心,两位老人都有 些于心不忍:它不知道这是它的最后晚餐。 送猪用的独轮车已经备好,奶奶特意在上头垫了一只麻 袋,这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起 来,一路上的坎坷,全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身 上,在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼 哼唧唧,起伏大叫得也响,叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不 是一般的肥膘,那是春荒时的粮食,一家人的命根。路的一端 传来奶奶的呼唤: “猪娃子耶,回来哟!” 像是招魂,又像在呼喊着粮食。 大机器时代,人与食物,生命与他的源头被切断。来

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