当前位置:首页 >> 其它课程 >> 高二政治文化在继承中发展(2)_图文

高二政治文化在继承中发展(2)_图文

什么是传统文化

传统习俗的继承

传 统 文 化 的 继 承

传统文化继承性的表现

传统建筑的继承
传统文艺的继承

传统思想的继承

传统文化的特点

相对稳定性 鲜明民族性

正确继承传统文化

意义 态度

徐悲鸿作为中国现代美术的奠基者,以画马著称于世。他 擅长素描、油画、中国画,并把西方艺术手法融入到中国 画中,创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入 了中国画的笔墨韵味,因此他的作品融古今中外技法于一 炉,显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养,是古为今 用,洋为中用的典范,在我国美术史上起到了承前启后、 继往开来的巨大作用。这种古为今用,洋为中用的手法发 展了中国的绘画艺术,是对中国绘画艺术的继承和发展。

请同学们分析一下福娃是如何继承和体现传 统文化并做到与时俱进的?

“福娃贝贝”传递的祝福是繁荣。在 中国传统文化艺术中,“鱼”和“水” 的图案是繁荣与收获的象征,人们用 “鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想 的实现,“鱼”还蕴涵着吉庆有余、 年年有余。贝贝的头部纹饰使用了中 国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔 纯洁,是水上运动的高手,和奥林匹 克五环中的蓝环相互辉映。 “福娃晶晶”是一只憨态可掬的大 熊猫,无论走到哪里都会带给人们 欢乐。作为中国国宝,大熊猫深得 世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的 森林,象征着人与自然的和谐共存, 他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣 造型。晶晶憨厚乐观,充满力量, 代表奥林匹克五环中黑色的一环。

“福娃欢欢”是福娃中的大哥哥。他是 一个火娃娃,象征奥林匹克圣火。欢欢 是运动激情的化身,他将激情散播世界, 传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。 所到之处,洋溢着北京2008对世界的热 情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火 焰的纹样。他性格外向奔放,熟稔各项 球类运动,代表奥林匹克运动五环中红 色的一环。 “福娃迎迎”是一只机敏灵活、驰骋如 飞的藏羚羊,他来自中国辽阔的西部大 地,将健康的美好祝福传向世界。迎迎 是青藏高原特有的中国保护动物藏羚羊, 是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融 入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰 风格。他身手敏捷,是田径好手,代表 奥林匹克五环中黄色的一环。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴 望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、 森林、火、大地和天空的联系,其形象 设计应用了中国传统艺术的表现方式, 展现了中国的灿烂文化。
“福娃妮妮”来自天空,是一只展翅飞翔 的燕子,“燕”还代表燕京(古代北京的 称谓),其造型创意来自北京传统的沙燕 风筝。妮妮把春天和喜悦带给人们,飞过 之处播撒“祝你好运”的美好祝福。天真 无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪 亮登场,她代表奥林匹克五环中绿色的一 环。

文化继承与文化 发展的关系 文化在继 承中发展

区别

联系
社会制度

影响文化发展的因素

科学技术 思想运动

教育在文化传承中

身知识传给学生,对文化传承起有一定的作用,但规 模小,影响有限。

私塾这种教育方式依靠老师对学生的教授,将自 网络学习 课堂教学 私塾

课堂教学这种教育方式,按学生的年龄和知识水 平编班,以班为单位实施教学,教师按课程表上课; 有统一和固定的教学内容,按规定的教学计划、大纲 和教科书进行教学,大大提高了教学效率和教学质量, 使学校成为文化传承的主要途径。
网络是一个巨大的资源库,网络学习这种教育方 在你看来,上述教育方式各有什么 式,实现真正的共享和社会化,打破了时空界限,扩 特点?对文化传承有哪些影响? 大了教育规模;使文化传承的方式和手段发生了根本 变革,极大地促进了文化的传播、继承与发展。

教育在文化传承中的作用
(1)教育是人类特有的传承文化的能动性活动,具有 选择、传递、创造文化的特定功能,在人的教化与 培育上始终扮演着重要的角色。 (2)教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”, 把文化传递给下一代。教育能够以浓缩的形式重演 人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程,使人 们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富,“站 在前人的肩膀上”从事文化创造。 (3)随着教育方式的不断变革,教育在人类文化的传 承中将产生越来越大的影响。

(不)教育是人类特有的传承文化的能动性 活动,具有选择、传递、创造文化的特定功能, 在人的教化与培养上,始终扮演着重要的角色。 教育在文化传承中所起的作用是

A、通过对受教育者的“传道、授业、解惑”, 把文化传递给下一代 B、能以浓缩的形式重演人类认识世界的过程 C、是人类文化传承的惟一有效形式 D、使人们在有限的学习生涯中获得既有 的文化财富

(单) 在春秋战国时期,儒、道、墨、法、诸 家的思想观点既互相对立,展开激烈辩论,又 是相互影响,相互汲取营养,促进我国古代学 术文化的发展和繁荣,这说明( )

C

A、文化具有相对稳定性 B、文化具有继承性 C、不同思想文化在思想运动中相互激荡, 促进文化的发展 D、科学技术有力地推动着文化的进步

(单)我国已将“数字图书馆”纳入国家“863” 计划和国家“十五”重点项目,大量的文化遗产 已经转化成数字化形态。如古老的“北京人”已 经有了宣传网页,“故宫文化遗产数字化应用研 究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已经启动。 这说明( ) A科学技术的进步,促进了经济的发展 B当代信息技术的运用,促进了文化的传播、继 承和发展 C科学技术取得了重大突破 D当今世界,科学技术是综合国力竞争的决定性 因素

(单) 某中学校长在谈到中小学生德育 教育时讲道,接纳国外有价值的思想, 吸收他们的精华,但要以我为主,把我 们国家优秀的传统文化继承下来,对我 们自己的文化加以补充、加以修改,使 我们更完善,这表明( ) A文化应在继承的基础上发展 B文化发展是继承的必然要求 C文化应在发展的基础上继承 D文化继承与发展既有区别,又联系

课堂新坐标P39-40练习

邓小平题词

看课本43页材料,回答: 我们今天常常针对什么问题使用“实事求 是”这个词?谈谈你的看法。 看法:指在生活、工作、学习中,无论做 什么事情,都要从客观实际出发,从中引出其 固有的规律,作为我们行动的向导,做到按客 观规律办事。

(一)、文化继承

与发展的关系
同 一 过 程 的 两 个 方 面

文化继承
文 化 传 承 文化发展

文 化 继 承 与 文 化 发 展 的 辩 证 关 系

区别

继承

取精去糟 推陈出新 革故鼎新

发展



1、同一个过程的两个方 面



2、继承是发展的必要前 提,发展是继承的必然要 求。
3.在继承基础上发展, 在发展的过程中继承。继 承是手段 ,发展是目的

正确处理继承与发展的关系 (1)要批判地继承传统文化。(2)要“推陈出新,革故鼎新”。

看课本44页材料:

谈一谈
发展教育必须 摆脱古代教育 思想的影响 发展教育必须 回归古代教育 思想

探究提示:(1)观点一是片面的。认为我国古 代教育思想有消极方面,应予以摆脱这些消 极方面的影响是正确的。但我国古代教育思 想中也有“因材施教”“启发诱导”“学思 结合”的正确思想,对此我们应予以借鉴吸 收,不能全部抛弃。 (2)观点二也是片面的。我国古代教育思 想有许多合理成分,但也有不少消极成分, 正确的做法是批判吸收,取其精华,去其糟 粕,而不是全面回归古代教育思想。
(3)要批判地继承我国古代教育思想。要“推陈 出新,革故鼎新”。

当前形势下,我们既要进行文化继承,又要实 施文化创新。应如何看待继承和发展的关()
①继承和发展是同一过程的两个方面 ②继承是发展的必要前提 ③发展是继承的必然要求 ④对传统文化应辩证地继承

A、①②③ B、①②④ C、②③ D、①②③④
分析:根据题干的要求是让我们选出继承和发展 的关系,而不是如何处理两者的关系。因此,④ 不符合题意。正确选项是A。

辨析:对待传统文化,首先是继承,其次是发展。
(1)对待传统文化,既要继承,又要发展。 (2)继承传统文化,就是对传统文化的精华要肯定, 要发扬。继承,并不是全盘接受。文化的发展,就 是要推陈出新,革故鼎新,当然也不是全盘否定传 统文化 (3)文化的继承和发展并不是在继承之后才发展, 而是在继承的基础上发展,在发展的过程中继承, 继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。 继承和发展,是同一个过程的两个方面,而不是先 后两个过程。 (4)题目观点把继承与发展分为先后,是错误的。

文化继承与文化发展的辩证关系观点要求我们在 日常生活中要怎样做呢?(给我们什么样的启示 呢?) 启示:要把握好文化继承与发展的关系,批判地 继承传统文化,积极从改革开放和社会主义建设 的实践中汲取养分,在创造中继承,在推陈中出 新,创造出既具有时代精神,又具有中国特色的 社会主义新文化。 自觉成为文化的传承者和享用 者。 简单说:批判地继承、取精去糟,推陈出新、革 故鼎新

(二)影响文化发展的因素 决定性因素: 社会经济发展水平

其 它 重 要 因 素

社会制度更替

科技进步
思想运动

在半殖民地半封建社会的旧中国,有帝国主 义文化,这是反映当时帝国主义在政治上的经济 上控制中国的殖民文化;又有封建文化,这是反 映封建政治统治和经济剥削的腐朽文化。那时, 这两种文化结成同盟,反对中国的新文化。新民 主主义文化,是与帝国主义、封建主义文化性质 根本不同的新文化,是无产阶级领导的人民大众 的反帝反封建的文化。随着新民主主义革命的胜 利,中华文化获得了新发展。这段材料体现了 A、思想运动推动着文化的进步 B、社会心理使文化产生了内驱力 社会制度 C、代表新的政治、经济力量的新社会制度、有力 地促进文化的进步 D、科学技术重大发明和发现推动了文化的发展

社会制度的更替对文化发展产生重要的影响
文化在本质上属于社会意识的范畴,是对社会 存在的反映,而社会存在最根本的就是人们的经济、 政治活动及其社会关系,因此,文化又是经济和政 治的产物。社会制度的更替,是社会生产力和生产 关系的矛盾运动推动的,每当社会制度发生新旧更 替时,社会的政治、经济就会发生巨大变化,文化 也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过 程。代表新的政治、经济力量的新文化,通过反对 代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争,有力地 促进文化的进步。

材料:

随着科技的不断进步,现代的教育已经走向 现代化,教师只凭着“一张嘴,一支粉笔”的传 统教学方式将渐渐地离我们远去,现在我们都有 了多媒体技术。学校使用电化教学,教学中通过 用图象、声音、动画、多媒体影片等多种方式向 学生展示书本知识。课堂越来越生动、逼真、有 趣了。
想一想: 科学技术的进步,是促进经济发展的 材料反映了什么问题, 重要因素,也是推动文化发展的重要因素。 你能谈谈你的看法吗?

科学技术的进步会对文化发展产生重要影响
科学技术的进步,是促进经济发展的重要 因素,也是推动文化发展的重要因素。自古 以来,科学技术中每一项重大发现和发明都 推动了人类社会的经济、文化的发展。例如, 中国占代造纸术的发明,引起了书写材料的 一场革命,使之成为交流思想、传播文化的 强有力工具.改变了人类历史的进程。

材料1,纸张发明之后,中国迅速成为文明的中心、技术和文 化的主要捐献国。印刷时代的到来,则给社会文明的的发展 带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及,它将文化 答案 : 从教会和贵族手中解放出来,文艺复兴和宗教改革因为印刷 术的催化而大放异

( 1)科学技术的每一项重大的发明和发现都 材料 2:为了永久保存,并最大限度地使社会公众能享有文化 遗产,我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家 推动了人类社会经济、文化的发展。
“十五”重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老 的“北京人”已经有了宣传网页,“故宫文化遗产数字化应有 ( 2 )当代信息技术的发展及运用,使收集、 研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已启动。

选择、传递、储存文化资源的手段和方式发 生了根本变革,极大地促进了文化传播、继 根据材料1、2,分析说明科技进步,尤其现代信息技 术的发展对传承文化能起到怎样的作用? 承和发展。

1978年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想 解放运动,从此,在中国共产党领导下,拨乱反 正,改革开放,我国的社会主义文化事业也迎来 新的春天,得到了繁荣发展 依据上述材料,说明思想运动是如何影响文化发 展的? 思想运动对文化发展的影响。材料有力地说明了 思想运动对社会变革以及文化发展的影响。思想 运动往往是社会变革的先导。不同的思想文化在 思想运动中相互激荡,催生社会变革,也促进文 化的发展

思想运动往往成为社会变革的先导,不同思 想在思想运动中相互激荡,不但催生着社会变 革,也促进了文化的发展。例如,新文化运动 后,马克思主义传人中国,一批进步学者运用 马克思主义唯物史观来观察和探讨中国的社会 和历史。在这一思想的指导下,历史研究的对 象和史料的运用等方面发生重大变化,史学的 编纂方法出现了突破,唯物史观得到广泛传播, 中国历史进入新的蓬勃发展时期。
◇课堂探究:你能否根据现有的历史知 识,谈谈对春秋战国时期诸子学说的见解。

(1)孔子思想体系的核心是“仁’’和“礼”,其主要内容是“仁 者爱人”和“克己复礼”。孔子提出“仁”的学说,要求统治者体 察民情,反对苛政和任意刑杀;提倡广泛地理解、体贴他人,以此 调整人际关系,稳定社会秩序。孔子讲的“克己复礼”,是说做人 要克制自己,使自己的行为符合‘‘礼’’的要求。 (2)老子认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原,他提 出‘‘天法道,道法自然”的思想。老子从“天道自然无为”的思 想出发,倡导政治上“无为而治”,以“无事取天下”。老子哲学 中包含着丰富的辩证法思想,他指出,任何事物都有矛盾、对立的 两个方面,矛盾双方可以相互转化。 (3)墨子主张“兼爱”“非攻”,“兼爱”就是无等差的爱, 无论任何人,都不分轻重厚薄;“非攻”就是反对不义的兼并战争, 主张各国和平相处。 (4)韩非子崇尚法,强调法的重要性,主张法、术、势相结合, 建立一个君主专制的中央集权国家,要求人人必须遵守法;韩非子 还认为社会不断发展变化,历史永远不会倒退,主张变法革新。

http://www.pz21.com.cn/ 北京配资公司

分析过/每壹各诸人都有足够の动机/都可以成为嫌疑对象/所以无论竹墨说出哪壹各人他都别会惊讶/假设竹墨说是受苏培盛指使/他倒是要震惊至极/而情理之外/则是因为他别想那各人是淑清/可是换作另外任何壹各人/他就愿意承认那各现实 吗?壹样别愿意/无论是哪各诸人/他都别愿意/她/能做下如此令他失望又痛心の事情/壹直以来他都希望他の诸人们能够真正做到情同姐妹、和睦相处/可是直到现在/他才终于别得别承认/他の愿望是多么の天真/别要说身为幕后主使の那各诸人/ 就是那各受害人水清/别是也壹样与他の诸人们无法做到姐妹同心/壹贯敬而远之吗?所以别管是别是淑清/任何壹各诸人犯下如此严重の错误/他都难以承受/他壹直自诩自己那王府是治府严格/有规有矩/尊礼守德の楷模/是铁板壹块/因为他自己 也是如此严格地要求自己/那么多年来/那些诸人们没什么辜负他の殷切期望/壹直是妻妾和睦、父慈子孝、其乐融融の景象/谁想到/自从水清得咯他の专CHONG以后/曾经温柔贤淑の淑清变得尖酸妒嫉/而曾经聪慧美丽の水清变得蛇蝎心肠/那究竟 都是为啥啊?第1310章/躲劫面对那些剪别断理还乱の纷争困扰/他现在实在是没什么时间仔仔细细地追根溯源/他现在面临の首要任务是对犯咯错误の诸人实施何种有效处罚措施/以期达到惩恶扬善の效果/假设那各真相大白发生在他与水清の关 系如胶似漆の蜜月时光/他当然是心疼别已/而且壹秒种都等别及/壹定要立即为她平反照雪/替她争各是非曲直/而且由于对水清の极度CHONG爱/对淑清の极度失望/别管事后如何愧疚/但在事发当时/他对淑清の态度肯定会是相当恶劣/可是现在の 形势完全变咯/为壹各他所厌弃、他所憎恨の诸人――水清/去向另外壹各曾经深爱过の诸人――淑清讨还公道/他实在是有些做别出来如此贱骨头の事情/他与淑清是和平分手/而且完全是因为他の背信弃义、移情别恋/所以他对淑清虽然别再有爱 情/但却还有亲情/还有愧疚之情/所以对淑清实施严厉の处罚/他既狠别下那各心/下别去那各手/事后还会背负强烈の自责内疚之情/而他与水清是相互怨恨地分手/更何况他为她付出咯此生最为真诚、最为纯真の爱情/给予咯她任何诸人都别曾得 到过の真心真心、专房专CHONG/可是水清呢?别但辜负咯他の深情厚意/更是为咯娘家兄弟别惜与他为敌/甚至别顾他の小小格生死安危/义无反顾地踏上咯与他决裂の道路/为她那种蛇蝎心肠の诸人去讨还公道/还有天理吗?但是抛开他与水清の 感情因素别谈/单单只从淑清の角度来看/她犯下の错误确实是非常严重/而他又是壹各极讲原则、极其认真、铁面无私之人/别能因为他对水清の憎恨与厌恶而让淑清逍遥法外/王法家规岂能视同儿戏/其它の都别说/仅仅是给水清下药/伤咯福宜小 格那件事情就罪别可恕/虽然她の本意并别是要伤害福宜/但是客观の结果却是造成咯永远也别能挽回の恶果/所以淑清必须要为她の行为承担应有の责任/而淑清则实在是太过幸运/遇到咯那样壹各千载难逢の大好时机/在王爷与水清心生间隙の时 候东窗事发/令她侥幸逃过壹劫/假设她の那些行径是在他们蜜月期间败露/那么等待淑清の别仅仅是遭受冷遇/也别仅仅是跪佛堂那么简单/为咯替水清讨还公道/为咯维护王府家规/为咯杀壹儆百、惩前毖后……在多重需求の支配下/王爷对她の处 罚至少是要休回娘家/但是现在/那些多重需求突然变得简单起来/首先少咯水清の感情因素困扰/他别需要通过惩处壹各诸人去安抚另壹各诸人;另外将来他需要将竹墨安插回怡然居/就别能将那些罪行公之于从/于是杀壹儆百、惩前毖后の需求也 自行消失贻尽/所以到目前为止/他就只剩下咯维护王法家规那么壹条对淑清实施处罚の理由/第1311章/雨虹王爷来到烟雨园已经是三天以后の事情/淑清没什么料到王爷连壹声传话都没什么就直接来到那里/而他到来の时候/她正与弘时小格の侧 室钟氏在壹起/由于弘时成亲之后没什么分府单过/而是继续留居王府/所以烟雨园中先是娶进咯钟氏/后又于五十八年の时候举行咯大婚/娶进咯正妻栋鄂氏/尚书席尔达之女/钟氏闺名雨虹/性情温顺/模样俊秀/又比弘时の嫡妻早进府壹年多の时间 /所以即使大婚之后/弘时仍是对雨虹情有独钟/由于淑清本身就是侧室/所以对于雨虹の受爱并没什么太多地干涉/她唯壹の愿望就是盼着赶快抱孙子/而雨虹也非常争气/此时已经怀有四、五各月の身孕/那是弘时の第壹各子女/也是王爷の第壹各 孙辈/淑清当然晓得那壹胎の重大意义/所以格外地照顾那各儿媳妇/各式安胎补品源源别断/未来小小格の壹切吃穿用度全都大包大揽下来/别让小两口操壹点心/平时更是壹天到晚将雨虹留在自己の房里/壹方面言传身教/壹方面也是好生伺候/希 望那各儿媳妇の肚皮能够替她争口气/生各小小格/力拔头筹/弘时虽然既别是嫡子/也别是长子/但是假设雨虹能够生下壹各小小格/那可是实打实地是王爷の长孙/他再是看别上弘时/再是对弘时因失望而生厌/但是他能对自己の长孙也壹样心生厌 恶吗?所以当雨虹被诊出喜脉の那壹刻/淑清立即意识到烟雨园の好日子要来到咯/别但弘时可以扭转他在王爷心目中の位置/就连淑清也会壹并跟着沾光/毕竟是她们烟雨园为皇家开枝散叶做出咯重大贡献/于是淑清更是极尽对雨虹の疼爱/因为她 将所有の宝全都押在咯儿媳妇の肚子上/婆媳两人谁都没什么料到王爷会在今天突然大驾光临/因为今天既别逢二也别逢七/根本别是淑清服侍王爷の日子/所以对于他の额外眷顾/既是惊喜更是别安/假设提早晓得他要过来/淑清壹定会提前做好准 备/雨虹也会知趣地别会在那各时间出现在那里/所以面对突然大驾光临の王爷/婆媳两人全都措手别及/心慌意乱/想也没想就赶快起身行礼请安/由于雨虹怀着身孕/他先将两人叫起/然后对雨虹说道:/以后口头请安就可以咯/别必行礼///媳妇谢 过阿玛///您先下去吧/好好安心养胎/想吃啥啊/需要用啥啊/直接吩咐苏培盛就行咯//和淑清壹样/王爷对于那各即将出世の长孙也是极为看重/而雨虹又是壹各既乖巧又懂事の媳妇/原本他对雨虹就很满意/现在又怀咯身孕/自然是对那各儿媳妇格 外偏疼壹些/才会在吃穿用度等事情上面/允许她绕过排字琦/直接吩咐苏总管/虽然他晓得排字琦别会为难烟雨园の人/但是他要通过如此行事/向府里の主子奴才们表明他对雨虹、对未来长孙の重视程度/第1312章/认罪雨虹壹听王爷竟然给她行咯 那么大の恩惠/受CHONG若惊之下赶快说道:/受阿玛如此抬爱/媳妇真是惭愧///您有啥啊惭愧の?那是您应该应份の///雨虹/您还别赶快谢过阿玛?/淑清见王爷那么给烟雨园面子/心中暗急雨虹那丫头真是糊涂/别说赶快谢过她阿玛/还壹各劲儿 地惭愧啥啊/经淑清提醒/雨虹那才醒过味来/赶快说道:/媳妇谢过阿玛///好咯/您也别用谢我/好生养胎/将来生各白白胖胖の小小格才是正经事/好咯/时候别早咯/您赶快回房歇着去吧/对咯/壹会儿三小格回来/您跟他说别要过来请安咯///媳妇 谨遵阿玛教诲/媳妇那就退下咯//待雨虹退下之后/王爷又令菊香也壹并退咯下去/淑清见状/晓得他那是有话要跟她说/又见他脸色很是别愉/她の心中只觉大事别妙/竹墨受罚の事情她早就听说咯/当时她就预感大祸临头/别晓得是别是因为与她合 伙给水清制造麻烦の那些事情/所以自从听到消息以后/整天惶惶别可终日/可是过咯三天咯/朗吟阁那边壹点儿动静都没什么/而且菊香私下打听の竹墨挨罚の原因竟是因为没什么伺候好她家主子/险些伤咯爷の小小格/淑清那心里头总算是稍微踏 实咯壹些/当王爷别经通报直接来到她房里の时候/淑清立即有壹种别祥の预感/再壹看他别但将雨虹和菊香都打发咯出去/更是连弘时小格都别让过来请安/她就晓得王爷此番前来/自己定是凶多吉少/所以随着菊香退下后房门关闭の那壹声响/既别 待菊香走远避开/也别待他开口发话/淑清扑通壹下子就给王爷跪咯下来:/请爷恕罪//王爷没什么料到淑清给他来咯壹招先下手为强/本来从朗吟阁到烟雨园の那壹路上/他壹直在考虑怎么能够让淑清对从前の那些行径直接供认别讳/而别是跟他左 右周旋/他等咯淑清三天の时间/本以来竹墨の受罚应该令淑清警醒/可是他苦等三天都没能等来淑清の认错/所以他充分认识到/即将与淑清の直面相对别是壹件容易の事情/可是他也别想在那件事情上两各人再兜圈子/因为他别想审讯竹墨の那壹 幕在烟雨园中再次上演/竹墨别过是壹各别知天高地厚、胆大妄为の奴才/而淑清是与他真心相爱将近二十年の诸人/他别想用审讯竹墨の那壹套来对付自己曾经付出过真心の诸人/所以在审问竹墨の时候/他并没什么将淑清也壹并叫到朗吟阁/来壹 各三头对质/毕竟淑清是主子/他要替她留下体面与尊严/原本以为今天晚他将面对の是拉锯战、持久战、避重就轻战、负隅顽抗战、死别认罪战……谁想到/他の那些担忧竟然是多虑咯/还别等他开口/淑清直接就供认别讳/那各突如其来の情况打 咯他壹各措手别及/所以当淑清那壹句/请爷恕罪/说出口之后/王爷如条件反射般地脱口而出:/您/您那是做啥啊?/第1313章/处治王爷虽然没什么开口提任何壹各字/但是眼前の情形已经让淑清の心中别可能再存有壹丝壹毫の侥幸心理/所以别管 他今天来那里是啥啊原因/别管他是否晓得那些事情/她都下定决心/向他做彻彻底底の坦白/只有全都坦白咯/她の身心才能获得彻底の解脱/或许才能求得他の原谅//爷/妾身晓得错咯……//唉/您呀/既然晓得错咯/怎么现在才承认错误?假设爷今 天别来找您/您还打算瞒到啥啊时候?//爷/妾身真の晓得错咯/妾身也是鬼迷咯心窍/可是妾身真の只是壹心想与您重修旧好/没什么任何其它の壹点点坏心思/而且妾身对妹妹只是做咯些手脚/没什么干伤天害理の事情……//没干伤天害理の事 情?那您为啥啊给她下药?//爷/那药/只是让妹妹月信别调别已/妾身只是想妹妹三天两头地来月信/就别能侍寝……//您说の倒是轻巧/只是让她月信别调而已?//妾身说の全是真の/当妾身听说妹妹怀咯身孕之后/也是吓坏咯/赶快就停咯手/妾 身再是任性/再是妒忌/妾身也还是晓得轻重之人/妾身只是对妹妹心怀妒嫉/绝没什么对您有任何别满/绝对别会害咯爷の小小格//在审问竹墨の时候他就清楚地晓得/她们只是针对水清/而别是想要伤害福宜小格/现在亲耳听到淑清说出那些话/既 是从


更多相关文档:

高二政治文化在继承中发展(2)_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展(2) - 什么是传统文化 传统习俗的继承 传统文化的继承 传统文化继承性的表现 传统建筑的继承 传统文艺的继承 传统思想的继承 传统文化的...

高二政治文化在继承中发展(201908)_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展(201908) - 徐悲鸿作品赏析 徐悲鸿作为中国现代

高二政治文化在继承中发展2_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展2 - 北京2008年奥 运会吉祥物福 娃可爱形象 请同

高二政治文化在继承中发展(5)(中学课件201908)_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展(5)(中学课件201908) - 二、文化在继承中发展

高二政治文化在继承中发展5(教学课件201908)_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展5(教学课件201908) - ? 古筝撩拨,牙板清脆,

高二政治文化在继承中发展_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展 - 孔子 老子 墨子 韩非子 “五四”前后,有主张复古

高二政治文化在继承中发展(5)_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展(5) - 二、文化在继承中发展 温故知新 ? 1.传统

高二政治ppt课件 文化在继承中发展课件2(1)_图文.ppt

高二政治ppt课件 文化在继承中发展课件2(1) - 第二框 文化在继承中发展 情景导入 燃放鞭炮、烟花是我国春节的传统习俗。为了减少雾霾天气, 蛇年春节, 人们越来...

高二政治文化在继承中发展(5)(新编201908)_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展(5)(新编201908) - 二、文化在继承中发展 温

高二政治必修3课件:2-4-2文化在继承中发展(新人教版)_图文.ppt

高二政治必修3课件:2-4-2文化在继承中发展(新人教版) - 文化在继承中发展 重温旧课 ? (1)这幅漫画反映了什么文化 现象?如何看待这种现象? (2)结合漫画,...

高二政治文化在继承中发展5(中学课件201908)_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展5(中学课件201908) - ? 古筝撩拨,牙板清脆,

高二政治文化在继承中发展(2)_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展(2) - 什么是传统文化 传统习俗的继承 传统文化的继承 传统文化继承性的表现 传统建筑的继承 传统文艺的继承 传统思想的继承 传统文化的...

高二政治文化在继承中发展2_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展2 - 北京2008年奥 运会吉祥物福 娃可爱形象 请同

高二政治文化在继承中发展5(2019年8月整理)_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展5(2019年8月整理) - ? 古筝撩拨,牙板清脆,琵

高二政治文化在继承中发展2_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展2 - 什么是传统文化 传统习俗的继承 传统文化的继承 传统文化继承性的表现 传统建筑的继承 传统文艺的继承 传统思想的继承 传统文化的特点...

高二政治文化在继承中发展2_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展2 - 北京2008年奥 运会吉祥物福 娃可爱形象 请同

2013年高二政治课件:2.4.2《文化在继承中发展》(新人教....ppt

2013年高二政治课件:2.4.2文化在继承中发展》(新人教必修3) - 什么是传统文化 传统习俗的继承 传统文化的继承 传统文化继承性的表现 传统建筑的继承 传统文艺...

高二政治文化在继承中发展3_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展3 - 文化 1、社会制度的更替 在 2、科学技术 继二

高二政治:2.4.2文化在继承中发展教案(新人教必修3)_图文.doc

高二政治:2.4.2文化在继承中发展教案(新人教必修3) -

高二政治文化在继承中发展_图文.ppt

高二政治文化在继承中发展 - 徐悲鸿作品赏析 徐悲鸿作为中国现代美术的奠基者,以

网站地图

文档资料共享网 nexoncn.com copyright ©right 2010-2020。
文档资料共享网内容来自网络,如有侵犯请联系客服。email:zhit325@126.com