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食葬


1、

自我评价:本学期,我未缺任何一节课,上课认真听讲,兴趣浓厚, 从这门课中,我了解到了许多古代婚丧风俗。我给自己打 95 分。

2、 3、

建议:老师的课件可以多加一些图片,不要纯文本。 风俗介绍:

食葬是 1970 年日本旅行家芥川玲司发现的。芥川是位日籍华人,生于上
海,自幼随父东渡,在日本经商。当人到中年,事业有成时,他忽生遐想,要当 一名旅行家,去寻奇探险。1969 一名旅行家,去寻奇探险。1969 至 1970 年,他用了两年时间,在 4 名黑人向 导的陪行下,横跨非洲中部的丛山莽林,行程 18400 公里,意外地与贝拉尔簇 他在部落里生活了一个多月, 目击了食葬式的全部过程。 回日本后于 1984 相遇。 目击了食葬式的全部过程。 ,第一次向世界介绍了食葬部族的奇俗。 年出版了《密林里的食葬部族》 在非洲 500 多个部族中,贝拉尔是个较小的部族。他们深居在坦噶尼喀湖 西北部人迹罕到的林海里,靠狩猎为生,主要猎取林中的各种动物,如鸟兽蛇猴 等。猎手都是射术很高明的男性青壮年,狩猎的工具是自制的弓箭。在猎猴时, 他们先用箭把猴崽射伤,故意让中箭的猴崽哀叫,并不抓它,把母猴从林中引诱 出来后,连母猴带猴崽一起射杀,这是他们常用的欲擒故纵的猎法。 部族中有一位年长的族长,族长是从部族中最优秀的猎手中推举出来的。全 族都很拥戴族长,在族长带领下外出打猎。当族长年老体弱、再也不能领人出去 族都很拥戴族长,在族长带领下外出打猎。当族长年老体弱、再也不能领人出去 狩猎时,就自动让位,由比他年轻的最佳猎手继任族长。 部落中央有一片林间空地,是全部族活动的广场。每天早上,族长把猎手们 召集到广场来,商量当天外出打猎的事,由族长分配任务。狩猎归来,他们在广 场分配猎物,饭后就在广场休息聊天。 广场四周的树林里,分布着各家各户的房屋。房屋多是树根草皮搭成,十分

简陋。屋内一角有个土坑,在土坑里生火。烧烤兽肉。地面铺着兽皮和干树叶, 晚上他们就睡在地铺上。 贝拉尔族是一夫一妻制。丈夫外出打猎,妻子在家带孩子,忙家务事。 贝拉尔族是一夫一妻制。丈夫外出打猎,妻子在家带孩子,忙家务事。 部族内部生活很枯燥,根本谈不上有什么文化娱乐活动。没有歌声,没有舞 蹈,儿童们也没有什么玩具。自从芥川等人访问这个部族之后,从外部给他们带 教给他们玩。 芥川一行 5 人用藤条挂在树上, 去一些球类玩具, 教给他们荡秋千; 又用树皮搓成绳子,教他们玩跳绳。孩子们好不容易才学会,玩得很开心。 这个部族很闭塞,与外界不通什么信息,不了解密林以外的世界大事。妇女 和儿童死守部落,寸部不离。男人远出打猎,但也从不离开这片深林到别处去。 他们与芥川相遇,是初次见到黄种人,至于白种人,他们还没有见过。 族长手中有一把小钢刀,这刀显然不是本族的产物,据他们说是祖上留下来 的。有一家还保存一口铝锅,这铝锅也不是本族的产物,是男人外出打猎时拾回 来的。部落里还养着一条狗,这狗是哪儿来的呢? 来的。部落里还养着一条狗,这狗是哪儿来的呢?这也是个谜。 耳闻目睹话食人 当芥川快要启程离开这个部落时,一天,听说有个老人病了。患病的老人已 68 岁了,是这个部族的高龄者。这老头从前当过族长,早年丧妻,孤苦伶仃, 仅由妻妹照顾他的生活。他突然生病,全族人都很关心,也很焦急,各家都送好 吃的去慰问。与此同时食葬仪式也在着手准备。 第二天一早,一个女人哭泣着到各家去报信,说老人已一命呜呼了,族人都 纷纷奔去。他的妻妹就像死了亲夫一样,嚎啕大哭不止。全族人都围在遗体旁痛 哭失声,哭声彻夜未停。在热带高温下,遗体很快容易腐败,不能停留太久,于 是在族长的主持下,于次日举行了盛大的食葬仪式。先是移尸,由青年人抬着遗

体,走向一间被当作临时“灵堂” 体,走向一间被当作临时“灵堂”的大房子。房子的地中央铺着新鲜树叶,遗体就 放在树叶上。遗体四周遍插着各种颜色的鸟翎和羽毛,象征死者的灵魂插上鸟的 翅膀,飞向极乐世界,然后再飞回故乡部落。 移尸完毕,由族长主持向遗体告别。全族人围立遗体两旁,在族长带领下, 移尸完毕,由族长主持向遗体告别。全族人围立遗体两旁,在族长带领下, 表示为死者祈祷冥福。 紧接着又是一阵哭声, 哭声刚落, 就开始分尸。 念着咒语, 只见族长手执一把钢刀,在众目睽睽之下,把刀尖刺入尸体的胸膛,然后一直划 到腹部,这时死者的腹部就像被捅破了的气球,发出卟的一声,内脏外露,但并 未出一滴血。这时族长把手伸进死者的胸膛里,掏出心脏,之后再伸进腹腔,掏 出其他内脏,接着把四肢分割开来,割成一块一块的肉块,然后把肉块分配给在 场的全族人吃。 分肉的方法也有一定的规矩。大腿肉多的部分分给死者的家属, 膝盖以下的小腿部分分给死者的兄弟,心脏分给族长,头部分给死者的孩子,腹 膝盖以下的小腿部分分给死者的兄弟,心脏分给族长,头部分给死者的孩子,腹 部分给部族各家。阴茎和睾丸分给死者亲属中的年轻女人或已婚未孕的妇女。胳 膊分给猎物最多的猎手。大块分配完毕之后,再由各家细分成许多小块,这时就 开始吃起来。吃的时候,每个人的面部表情都很认真严肃,默默无言。母亲们把 肉块用嘴嚼碎,再喂进小孩的口中。 细嚼细咽,整个食葬过程共历时两个小时, 遗体被全族人分吃一光。 吃肉的时候,既不煮熟,也不加温,更不烧烤。生吃遗体,在贝拉尔人看来 是表明死者在死后,仍然能返回本族部落来,活在每个人的心中,与全族人永世 同在。贝拉尔族人死时都希望能“享受”这种食葬,希望自己的灵魂仍然活在本族 同在。贝拉尔族人死时都希望能“享受”这种食葬,希望自己的灵魂仍然活在本族 人的心中。 参加葬仪的全体族人均破涕为笑, 每个人都没有了眼泪, 食葬仪式结束之后, 他们高兴的是死者又在生者心中复活了, 他们像真有其事那样, 个个都面带笑容,

欢迎死者又重新回到部族里来,和大家共同生活。 贝拉尔族的葬法是祖先留传下来的,自古如此。只是不同年龄、不同性别的 死者,分食的部位有所不同。死者如果是女性,她遗体的乳房部分要分给正在哺 乳的孩子妈妈吃,以便她们能多下奶好给孩子哺乳。若是年轻的猎手在狩猎中牺 他的遗体头部和眼珠子, 要分给全族优秀的猎手吃, 以保护他们狩猎安全, 牲了, 在打猎时眼睛更明亮,目光更敏锐,头脑更清醒,能捕获更多的猎物。 在打猎时眼睛更明亮,目光更敏锐,头脑更清醒,能捕获更多的猎物。 他们分食本族死者遗体,只是他们的一种信仰,一种风俗。他们盼望死者重 返本族,也是一种美好的善良的愿望。虽然目前世界上某个角落里仍有少数人吃 人的部族,但贝拉尔决不是人吃人的部族。食葬只是他们的风俗。

历 史 文 化 旅 游 学 院 0903 班 040905007

单翊


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