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2014版学海导航-新课标高中语文总复习(第1轮)第4章 第1节 一般论述类文章阅读 Word版含解析]


第四章 论述类、实用类文本阅读 第 1 节 一般论述类文章阅读

一、阅读下面的文字,回答后面的问题。 “和”之内涵与定位 李中华 春秋战国,是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展, “和”的 理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志,主要体现在两个方面:一是“和”与“同”两个 范畴的对举;二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。 “和”与“同”两个概念的对举,是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语· 郑 语》 ,郑桓公问史伯: “周其弊乎?”史伯回答说: “恐怕要必然走向衰败。 ”衰败的主要原因, 是周的统治者“去和而取同” ,即没有处理好“和”与“同”的关系,一味地追求“同”而抛 弃“和” 。在史伯看来, “和”与“同”是内涵不同的两个概念。 “和”是“以它平它” ,即不 同的东西相加所形成的共同体;而“同”则是“以同裨同” ,即相同的东西再加上相同的东西, 无论加多少,最后还是绝对的单一体。因此, “和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的 统一,而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一,能够使这个 共同体“丰长而物归之” ,即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一,则只能是“同 则不继” 。 《说文解字》 : “继者,续也。 ”因此, “不继”则为“绝” ,即不能产生任何新东西, 从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。 史伯认为,这样的道理随处可见:如“声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲” ,一 种声音构不成动听的音乐,一种颜色构不成美丽的图画,一种味道构不成美味佳肴,一种事 物则无从比较。 可见, “和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴,只有在两者对举的情况下,才能 更好地理解“和”的内涵,这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。 “和”是万 物生成发展的根据,也是事物存在发展的内在动力,这也就是史伯提出的“和实生物”这一 命题的确切涵义。 晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异” “济其不及,以泄其过” ,即后来 儒家所谓的“中庸” 。意谓如果一道羹汤味道太淡,就增加调料,如果太浓,就加水冲淡。这 样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水,谁还能去喝它呢?也如同 琴瑟,如果老是弹一种音调,谁还能听它呢?由此晏婴得出一个结论: “同之不可也如是。 ” 春秋末期,处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子,继史伯、晏婴等思想家的“和同之 辨” ,更明确地提出“君子和而不同,小人同而不和” ,即后来所称的“和而不同”的哲学命 题,把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源,引进到儒家的思想体系之中,从 而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论,遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共 话语,并成为中华民族共同的价值取向。 1.根据文意,下列说法错误的一项是( )

A.史伯提出“和”与“同”两个概念,标志着“和”的理念趋于成熟。 B.史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者“去和而取同”。 C. “和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。 D.晏婴说“济其不及,以泄其过”的意思是“如果一道羹汤味道太淡,就增加调料,如 果太浓,就加水冲淡”。 2.下列行为,符合“和谐理念”的一项是( )

A.与同学称兄道弟,经常投其所好,尽量不给他提意见,彼此相安无事,一团和气。 B.从第二次世界大战结束到 1991 年苏联解体,以美国为主的资本主义阵营和以苏联为 主的社会主义阵营进行了长达半个世纪的冷战。 C.伊朗落选的总统候选人穆萨维及其支持者,号召民众继续不顾政府禁令,参加原定于 6 月 17 日 13 时 30 分在德黑兰举行的“没有口号的沉默”新游行。 D.1917 年,蔡元培任北大校长后,聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授,也请 来身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭来教英国文学。 3.“和”的理念成为中华民族共同的价值取向,经历了怎样的过程?

二、阅读下面的文字,完成后面的题目。 请停止歌颂苦难 绿 尘

①我的一篇小文《坐在马路上梳头的民工媳妇》在博客发表后,引来不少网友发表评论。 一个未署名的网友说: “中国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的人民! ”另一个网友说: “他 们赚钱真不容易,我除了佩服,别无其他。 ”?? ②老实说,看完这两条评论后的感觉真不舒服,这些网友面对贫困线上挣扎的民工,无 视社会的不合理,而去赞美残酷的现实加诸于他们的不得不去忍受的困苦。这样的反应在我 们的日常生活中实则见怪不怪,实为中华民族的一大怪。这种赞美的背后我只发现两样真实: 愚昧,冷血。 ③除了对广大底层劳动人民困苦现状赞美外,一些国人还喜欢赞美母亲的自苦。中国妇 女在家庭中处处自苦以顾全其他家庭成员的“美德” ,长期以来受到热切的歌颂。数年前歌手 满文军的《懂你》MTV 在中央电视台播出后,感动了整个中国,一切拥有挺挨在困苦中的母 亲的记忆的人们无不眼眶潮湿,心头火热。MTV 画面中的主角是个如牛马般劳作的母亲,污 垢的面庞,蓬乱的头发,被柴草压弯的脊背,背着家人舔孩子吃剩的汤碗??歌曲的基调充 满哀怜与赞美,歌手满文军充满感情地演绎了一个感恩的儿子,但主角的结局却仿佛并不乐 观,结尾一句是“你的寂寞我的心痛在一起”。儿子对辛苦抚育自己的母亲充满了遥远的怀 念,他深情地歌颂母亲,但他抒情的重点并不是帮助母亲改变困境,而是把母亲放到他心灵 的祭坛上告诉她: “多想靠近你,告诉你我其实一直都懂你。 ” ④在这里我无意追究这个儿子对母亲的爱是否足够真诚,我只想说,我们是否有必要去 赞赏母亲的磨难?如果你的答案到现在一直是肯定的,那么我要推出我的结论:这等于你准 备对母亲的苦难不予思索不求改善,而安于在物资短缺的情况下让母亲出让她的那部分给你, 你的赞美实则是鼓励母亲继续这么自苦下去。无法想象,一个饥肠辘辘的母亲面对只会一次 次流着泪扑上去亲吻她、赞美她的儿子,会是怎么样的一种心情——大概有点类似慷慨捐躯 维护国家利益的士兵吧。因为她对孩子的爱已经被升华为一种荣誉了。 ⑤曾听一个小伙子说过,他家里最值得尊敬的就是他的母亲和奶奶,因为在家庭困难的 那些年月里,他母亲和奶奶吃得最少,男人能干的力气活她们也照干,且干得比男人还多。 言语中充满了对他母性长辈的赞赏和感激。我想说什么呢,我想说,赞赏是没有必要的,因 为忍饥挨饿对她们没有什么好处,让女人干男人的活也不是什么家庭的光荣,除非你想让她 们继续这么挨下去。 ⑥就是这样,国人习惯赞美那些在苦难中匍匐的人们。赞美他们的勤劳 (卖命),赞美他 们的坚韧(经折腾),赞美他们的任劳任怨(奴性),赞美的直接结果就是鼓励,中国人一直在 鼓励人民遭受苦难的能力。在《圣经》中,苦难具足了罪的特质,苦难的存在是因为人们的 罪。一个鼓励罪的民族,一个歌颂人们苦难耐受力的民族,只能催生更多的视苦难为当然的 劳工,视牺牲为光荣的母亲。对于牺牲的一方,在一个光环灿烂的荣誉的笼罩下,似乎一切 痛苦的起因和内在的逻辑都变得不再重要了,当你为了活着当牛作马时,人们可以不加思索 给你一句赞美,当你得到口头肯定时,你会觉得你沉重的付出至少也值一个彩头,尽管那是 一个如此廉价的荣誉。而最终受惠的大人们只需要肯定,赞扬他们的“勤劳”就够了;而受 惠的儿子们,只要深情款款地歌唱一曲《懂你》就够了。可以被利用的爱一贯来自顺民和母 亲。而一个安于利用顺民和母亲的民族是个什么样的民族?!

4.下列选项中不符合 文意的一项是( ...

)

A.歌颂苦难是中华民族的一种司空见惯的现象,面对别人身处苦难,多数人一般都是采 取歌颂的方式。 B.满文军的《懂你》MTV 能够感动整个中国,主要因为它的画面的沧桑感令人哀怜。 C.正是因为歌颂、赞美才使母亲、奶奶这些女人干的活和忍受的饥饿困苦比男人多。 D.当你得到口头赞美时,你会觉得你沉重的付出至少得到了肯定,尽管它有些廉价。 5.根据文意,下列判断不正确 的一项是( ... )

A.全文以广大底层劳动人民和母亲为典型论据,阐述论点。 B.作者认为歌颂苦难不如去改变苦难,因为歌颂只能使苦难继续下去。 C.作者认为赞美犹如给人套上一把虚荣的枷锁,被赞美的人只能继续戴着虚伪的荣誉坚 持下去。 D. 作者认为歌颂苦难是不思进取的另一种解读, 歌颂苦难的民族是一个令人担忧的民族。 6.请结合全文简要分析第⑥段中画线语句的含意。

第四章 论述类、实用类文本阅读 第 1 节 一般论述类文章阅读 1.A。整合第一段“春秋战国??‘和’的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志, 主要体现在两个方面:一是‘和’与‘同’两个范畴的对举;二是‘和实生物’与‘和而不 同’这两个重要命题的提出”和第二段开头“‘和’与‘同’两个概念的对举,是由西周末 年郑国的史官史伯提出来的”等信息可知是错误的。B 项,由第二段中“据《国语· 郑语》 ,郑 桓公问史伯:‘周其弊乎?’史伯回答说:‘恐怕要必然走向衰败。’衰败的主要原因,是 周的统治者‘去和而取同’”可知是正确的。 C 项, 整合第四段“‘和’与‘同’是既有联系 又有区别的一对范畴,只有在两者对举的情况下,才能更好地理解‘和’的内涵,这体现了 中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑”及最后一段的“和同之辨”可知是正确的。D 项,由第五段对晏婴语意的解说可知是正确的。 2.D。和谐理念的核心是“和实生物”和“和而不同”两个命题。A 项,只有“和”而 无“不同”,不符合和谐理念。B 项,两个阵营进行你死我活的斗争,不属于和谐共处。C 项, 不同政治势力之间的冲突,不是和谐共处。D 项,蔡元培坚持“兼容并包”的办学方针请来不 同思想的学者任教,使北大生机勃勃,符合“和谐理念”。 3.①殷周时期积累了丰富的“和”的思想资源。②西周末年史伯提出“和”与“同”对 举和“和实生物”命题。③春秋时晏婴扩展和深化了“和同之辨”体现“中庸”思想;春秋 末期,孔子明确提出“和而不同”,将“和”的思想引进到儒家的思想体系中。④先秦诸子 对“和”进行了深入讨论,使“和”成为中华文化的公共话语。 4.C。从原文看,表述因果颠倒。 5.C。表述中“只能”不符合作者观点。 6.文中说广大底层劳动人民和母亲是被歌颂的主要对象,这些人把歌颂当成习惯,在不 停的歌颂下不断地承受更多的苦难。这句话表达了作者对这种现象的持续的担忧,引起人们 思考,呼唤人们努力改变、改善这种不公。


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