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语文:6.1《兼爱》教案(人教版选修《先秦诸子选读》)

教学目标 1、认知目标 积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。 2·技能目标 能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识,去阅读浅易的文言文。 3·情感目标 体会\'兼爱\'思想内涵,进一步思考其对现代社会的意义。 教学重难点 多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。 课时安排 2 课时 课前预习 1、初读课文,了解课文大意。 2、查找资料,了解墨家思想的特点,及其与儒家思想的不同之处。 教学过程 第一课时 一、导语 先让学生看课本“引入话题”部分。 春秋战国时期,是中国社会的大转型时期。这时周天子已失去了往日的辉煌,旧的政治、经 济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解,而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起 来,一切都处在迅速的变更中。到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈 谋愚、贵傲贱的不合理现象。甚至出现下层人民被迫“易 子而食”的惨状。就是在这样一 个动荡不安的时代里,一位伟大的人道主义者,一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和 “国际” 和平主义的倡导者诞生了——他就是墨子。 墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象, 提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施, 成为我们民族精神绵延 不绝的源头、 激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。 墨子的精神, 直到今日读来,仍有一定的指导意义和启迪力量,因此,让我们敞开心扉再次走进墨子的伟 大思想王国吧! 二、墨子生平及思想简介(用提问法介绍) 墨子姓墨名翟。他是一位哲学家,是墨家学派的创始人和集大成者。墨家学派不仅是一个思 想文化团体,而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达 数百人, 他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者, 而且还直接参与社会活 动,如楚国欲攻打宋国时,墨子就派学生禽滑厘带 领300多人保卫宋国。墨家集团的成 员人人皆可“赴火蹈刃,死不还踵” ,是一支非常能战斗的队伍。 墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、 孟、 老、 庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家, 他出身于平民世家,一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活,立 足现实,崇尚和平,以自苦利他为己任。墨子又是一位伟大的社会实践家,曾周游列国,广 收门徒,施教四方,为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。 墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学家和发明家。 墨子的学说思想主要包括以下几点:①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟 都要兼相爱, “爱人若爱其身” ,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因为 天下人不相爱所致。 ②天志明鬼。 宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。 ③尚同尚贤。 尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为,国君是国中贤者,百姓应以君上之是非为是非。他 还认为上面了解下情也很重要, 因为只有这样才能赏善罚暴。 尚贤是要求君上任用贤者而废 抑不肖者。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤 其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样,过着极为俭朴的生 活。 三、熟读课文,纠正学生不正确的读音。 四、学习重难点字词句 1·通假举要 既以非之( “以\'通\'已\') 天下之难物于故也( “于\'通\'迂” ) 天下之士君子特不识其利、辩其故也(\'辩\'通\'辨 ”) 昔者楚灵王好士细要( “要\'通\'腰” ) 教驯其臣(\'驯\'通“训\') 破碎乱行(\'碎\'通\'萃”) 贵必敖贱(\'敖\'通\'傲”) 2·古今异义 仁人之 所以为事者(古义:用来……的,拿来……的;今义:因果关系的连词。) 士闻鼓音,破碎乱行(古义:破,人群分散,行列混乱;碎,通\'萃\',聚集;今义:破成碎块。) 害人者,人亦从而害之(古义:从,跟从,跟随。而,连词\'来\';今义:连词,上文是原 因、 方法等,下文是结果、目的等。) 3·一词多义 以不相爱生(因为) 以 以兼相爱、交相利之法易之(用) 人以见于君,出以践于朝(连词,表并列) 之 是以仁者非之(代词\'它”) 此何难之有焉(助词,宾语前置标志) 必兴天下之利,除去天下之害(助词\'的\' ) 恶 恶人者,人亦从而恶之(厌恶) 昔者晋文公好士之恶衣(坏的,不好的) 独 今诸侯独知爱其国(惟独,只) 独乐乐,与人乐乐,孰乐(独自) 相如虽驽,独畏廉将军哉(难道) 4、串解课本中其它重要词语。 五、学生朗读课文。 六、布置作业 熟读课文。做课后练习。 第二课时 一、检查学生熟读课文情况 二、看题目及课文思考,什么叫做“兼相爱,交相利”? 即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。 三、在墨子眼中, “天下之害”有哪些具体体现? 见课本第一段。 四、为什么会出现这种局面?用什么方法可以消除? 墨子认为天下的一切灾难,人间的一切邪恶,包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等 等违法犯罪现象都是不相 爱带来的恶果。而要改变社会,包括调解社会矛盾和由乱变治等 , 即要\'以兼相爱、交相利之法易之\'。 五、墨子这种看法是否正确? 墨子因不明了社会治乱的根源,从而提出不分\'王公大人\'与\'万民\'的阶级差别,都要\'兼爱 \'“同利\'的主张。但由于时代的限制,他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善 良的幻想。 六、你对“兼相爱,交相利”有何看法?也可以谈谈它给你的启迪。 有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论,有的人为了求快,打饭或看病时喜欢插队。 这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。 人应该从只知道自爱而不知道相爱、 只知道自利 而不知道利人的偏狭中超脱出来,由此营造一个和谐的社会。 七、墨家思想与儒家思想有何不同? 从历史进程看,儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门,接受过孔子思想的训练,后来深感儒家 厚葬浪费财物而贫民,服丧时间太久伤害身体而妨碍工作,于是反叛儒家自立门户,墨子的 许多学生也是如此。如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏,后来师从墨

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