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高中语文作文万能开头


万能议论素材精选之杜甫 从你的一句“会当凌绝顶,一览众山小”中,我读出了 你的心胸之开阔,襟怀之豁达,志向之高远,我读懂了站在山顶上的身姿才是潇 洒,把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向,于是在 我自己的心中,便有了一种充满了自信的豪爽。 2、当一句“忧端齐终南,澒洞不可掇”,一次又一次地浮现在眼底,我的眼前仿 佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫,用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉 重,你的举止中饱含压抑,你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你 愁苦的不是自己的窘迫,而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐, 而是整个国家的危难、于是,在我心目中,“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了 你。 我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜,我因你的凌云壮志得不到施展而感 叹; 既然上帝塑造了一个才华横溢的你,又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然 你带着不凡的气质来到世间,却又为什么只因贫困就匆匆离开人世? 3、他的一生都被流亡,被生活放逐,又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的 最后一缕余光,就被离乱的秋风,吹往落木萧萧的江畔。 并承受着命运,或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人,却被堂上坠 落的瓦片击伤,一个一生热爱祖国的人,始终被祖国遗弃。 4、当读罢你的《春夜喜雨》,我发现,原来在你的人生中还有愉悦欢乐,是啊, 你是热爱生命的, 热爱自然中的一点一滴,但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静 的心,世道不允许你有快乐,战争不同意你活得洒脱,一切的一切切断了你与快 乐之间的绳索,更是悲哀至极。 你是如此遥远又是如此逼近, 你是如此神秘又是如此平凡,你用悲苦结束了自己 的一生,却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上,忧愁、痛苦把你的 人生道路弄得坎坷荆棘,但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。 无奈, 愤恨磨灭了你生活的信念, 但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。 万能议论素材精选之屈原泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚,他的每一首诗都是 一粒饱满的种子,播进土壤就会长出一棵橘树,一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花,带
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着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩,一滴 沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中, 醉倒……他的诗是烈火/ 却烧不透黎明前的夜, 是荆棘林里一行漫长的跋涉,弯弯曲曲寻找一个光明的出 口,他将自己的肝胆燃成灯油,又磨成墨汁,写下旧时代浓黑的咒语。 2、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人,忧国忧民。“举 世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官,信念坚强。“青云衣 兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士,斗志昂扬。“亦余心之所 善兮,虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄,不畏强暴。 不管历史如何嬗变,不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起,他在 楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了,就注定他的灵魂将得到洗练和超度,割之不 断、挥之不去,进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日,“屈原”已经不是 尚且生活在两千多年前的那个屈大夫,他所代表的是一种时代精神、百姓情结和 民族文化,穿越着时空,年年相继,代代相传。也就是这样,“屈原”鲜活而永久 地活在了百姓心中。 4、微风轻轻地吹拂起书页,其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马 迁用至情写下的文字间,我细细品读着你——屈原。 你拥有陶渊明超脱于世的情怀,却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源 里, 独享清闲; 你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格, 却不会像他一样沉迷于“疏 影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的山园小景中,虚度此生。战国年代,到处都 是号角嘶鸣, 黄沙漫天, 你在风雨飘摇中举步维艰, 步履蹒跚, 却始终没有倒下。 你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃,瓦釜雷鸣, 混乱不堪的楚国已是岌岌可危, 而昏庸的楚王却听信谗言,对你的竭忠尽智视而 不见。最终,你只得披发行吟于江畔,挥洒着满腔的热泪,发出“举世皆浊我独 清,众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移,,随波逐流,你却用“安 能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。 品读你,让我读懂了高洁的精神,你让我明白,高洁不是冷淡,不是逃避,真正 高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家,心怀百姓,让你的高洁理
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应属于不平凡。正是这不平凡的高洁,让你如皭然出水的清荷,出淤泥而不染: 让你亦如墙角的数枝梅,凌寒独自开,留得清气满乾坤。微风渐渐淡去,而香草 般的气息却越来越浓,我依旧品读着你,在这沾满泪痕的字里行间,找寻着你遥 远的身影…… 万能议论素材精选之陶渊明、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途 上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官 归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生 活,从此躬耕农田,不问世事。他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。陶 潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山, 渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选 择,这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡”。 4、远离尘世,隐归田园,看花开花落。陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中 的白云,像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久 了, 难道没有什么寄托?选菊吧! 清新淡雅, 与世无争, 不正像他不羁的性格吗? 是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁, 与世无争的高姿态帽子流传至今。 万能议论素材精选之项羽项羽,昔日的楚霸王,纵然有盖世神功也无法改变楚 国破灭的事实。 2、“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!” 项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,几分无奈。在我看来,他是充满棱角的 多边形,纵使有豪迈的气概,称霸的壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍 凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏,又有何颜面见江东父老?他的锐气,他的 突兀,他的彰显,让历史也惧怕三分。 4、看着站在乌江边上的你,雄姿英发,豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面 楚歌的窘迫,铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽,是你的 宽怀所致,所以人们只会记得你的宽厚,“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你,难怪 李清照要说“至今思项羽”了。
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5、李清照有诗云:"生当为人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。"在 很多人眼里, 项羽是一个忠肝义胆的豪杰。 他叱咤风云的伟业, 所向披靡的战绩, 在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时,举世共仰,千秋景慕。项羽因之 而成为历代王朝倍加推崇的人物,着实为后人所景仰。 江水悠悠,泊船无数,纵使晴空万里,也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲 天霸气。莫说一生只有一次失败,纵然有一千次,也永远无法抹去这伟岸男子的 千古雄姿。生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。这钢铁铸成的 生命,竟然伟大到毫无韧性的地步,没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴 秦,要么一战而弃天下,酣畅淋漓而壁立千仞,真是一种至奇至美的大活法啊! 万能议论素材精选之荆轲感情, 似乎是一种十分缥缈的东西, 但它却时时刻刻都 存在着,时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情, 生活才更加精彩,我们正是有感情,才成为了真正意义上的人。 3、我常常怀念远古,那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后, 是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士, 难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无 反顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手 执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如, 难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发 前已经许下完璧归赵的诺言! 他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫 国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。 易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒,壮士一去兮不复还”的荆柯,正是因为对 燕国的感情,使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝 烟的战役中, 我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命,其中一个就是邓 练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”,从中我们看到了他对人民、对病人的 那一份真挚的感情。 正是这一份真挚的感情, 促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线; 在病房里,正是这一份真挚的感情,使他不畏被感染的危险,坚守一线抢救照顾 病人,最终不幸因感染病毒而去世。 4、古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确,荆轲的勇气是非同一般的,
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无论哪个时代,生命与生活都充满了悖论,面对扑面而来的机遇与挑战,我们也 常常走出了一个陷阱,却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代,我们从 一个时代去反观另一个时代的局限时,往往忽略了自己所处时代的局限。我们不 能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而,荆轲 的选择是那个时代的必然, 也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲 剧行为过程的执著中。 万能议论素材精选之孔子 1:山的沉稳水的灵动 他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的 “逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子, 用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会 成为一位灵魂工程师, 不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的 独特之处在于:他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中 理想的发展, 不是斩断传统的脉络, 而是以传统为根基, 如山中树木, 生长不息。 2:挫折 孔子一生不得志。但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生。在乐天 知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。孔 子周游列国时曾被匡人围困,当时形势非常紧急。孔子说:“文王既没,文不在 兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予 何!”宋司马桓魋欲害孔子,孔子说:“天生德于予,桓魁其如予何?”《论语· 述 而》表现了孔子兼善天下的志向。同时,也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与 鼓励,是一种自我调适的做法。 7:诚信 诚信是治政之道。 古人认为, 治理国家, 掌握政权, 必须得到人民的信任和拥护, 否则就会自取灭亡。孔子讲:“民无信不立。”是说人民不信任政府,政府就无法 立足。孔子的学生子贡问孔子说,足食、足兵、民信这三项,让你去掉一项,你 先去掉哪一项,孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项,还去掉哪
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一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡,自古以来人就难免一死, 而人民对政府没有了信心,政府就站不起来。 万能议论素材精选之嵇康魏晋出英雄——历史学家如是说。 嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着白己田园隐士的生活。一代 名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。 于是嵇康便上了刑台, 理由是谋乱。 行刑前, 执刑官问他还有何话说, 他抬起头, 看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人, 司马昭也看着嵇康。 嵇康知道, 以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。他的心在动,心 在痛,屈服吗?不,他知道自己并没有错。于是他说了句:“把琴拿来。”……他 勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳, 嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。若干年后,我们会说:这是最 令人回肠荡气的选择! 一告后辈要立志,志之必坚。二告后辈要“见义而作”,赈灾济贫。三告后辈要慎 言。四告后辈要少欲,要宽容谦恭,要有涵养。五告后辈不要打探他人隐私。他 说:“凡人自有公私,慎勿强知人私。”六告后辈不要受人之馈。他说:“匹帛之 馈,车服之赠,肖深绝之”,因为“常人皆薄义而重利”,别人主动向你破财献礼, 则必有所求,必图回报,这是“君子之所大恶也”。

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