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蒙古族长调民歌音乐特点


民间文化 ?241? 蒙古族长调民歌音乐特点 高宏宇 摘要:作为我国草原游牧民族文化中的典型代表,蒙古族 长调民歌已在2005年被正式确定为人类口头非物质文化遗产。 它具有较为完整的构成机制,种类繁多,分布较广,有着各异 的风格特征和独特的音乐特点。因此,本文将着重于探讨蒙古 族长调民歌的音乐特点,提出了我们要在当前纷繁复杂的经济 与社会环境下,做好对蒙古族长调民歌的传承与保护工作,从 而使得这种具有典型中华民族民歌体裁的优秀文化艺术得以源 远流长。 关键词:蒙古族;长调民歌;音乐特点 庄重性、情感表达的抒情性以及整体的壮美性特点,是草原游牧 文化的代表性艺术体裁。那么,蒙古族长调民歌的美学基础和歌 词特点,成功造就了蒙古族长调民歌的独特音乐特点。具体表现 如下: 1.音阶特征。由于蒙古族自古以来缺乏系统、严谨的歌唱及 乐器技法记载和音乐理论指导,因此,其音乐往往通过口头传诵, 其音乐体系仍然属于五声音阶调式体系。但是,由于蒙古族长调民 歌还使用不同数量和情况的其他乐音,从而使得旋律有了不同的起 伏规律。蒙古族长调民歌除了运用基本的五声音阶以外,还经常使 用变宫、清角、变徽、清宫等四个乐音,进而形成了三个较大的不 同区域,这就是七声区域、九声区域和综合区域。 其中,七声区域就是在五声音阶的基础之上,使用清角和变 宫乐音来增强色彩性或装饰性。在《杭盖—我的家乡》这首蒙古 族长调民歌中,属于C徽调式的清角音只出现了一次,但却在整 体上起到了点缀作用。此外,还有《兴安岭》这首G羽调式的蒙 古族长调民歌和《修长的红鬃马》A宫调式的蒙古族长调民歌, 它们都是较为典型的运用五声音阶和其他乐音的代表性作品,其 音阶特点为:五声音阶是基础,清角音和变宫音运用较少,主要 起色彩性的装饰作用;九声区域中是清角音和变宫音的运用明显 增多,有些还运用了变徽音和清宫音来加强色彩性的装饰效果。 比如说《夜晚》这首E羽调式的蒙古族长调民歌,其虽然运用了 较多的变宫音,但是,其整体上五声音阶的性质和特征仍比较稳 定;综合区域基本与七声区域的音阶特征一致,同时也融合了九 声区域的一些特点,这种兼具东西两边音阶特征的区域就被称之 为综合区域。比如在《逆着河边望去》这首额济纳蒙古族长调民 歌中,就具有鲜明的综合区域音阶特征; 2.调式特征。蒙古族长调民歌的调式特征主要是采用羽调 式,此外还有徽调式、宫调式和商调式,角调式最少。根据《中 国民间歌曲集成?内蒙古卷》中收录的142首蒙古族长调民歌,调 式运用的频率从多到少依次排序为:羽调式、徽调式、宫调式、 商调式、角调式,其中一些乐音起到色彩性和装饰性的作用。总 体上来看,东西部、西北部以及综合区域的长调民歌中都大量使 用羽调式、徽调式,稍有区别的是宫调式仅在东西部大量运用, 而商调式则在西北部和综合区域大量使用。 由于蒙古族长调民歌的旋律基本构成要素都是以五声音阶为 基础的调式体系,因此,只有当乐音变多,音值拉长,且在强位 置出现的时候,才会造成调式调性发生一定的变化。此外,在蒙 古族长调民歌的调式调性中,也有一些游移和变换的现象发生。 具体而言,就是音阶不变的情况下,主音进行游移和变换;或者 是主音发生暂时性的游移,最终又回到原先位置上而引发的调式 调性变换;或者是两个调性相互对换而形成整体上的旋律改变。 无论是何种情况的调式游移和变换,在蒙古族长调民歌中,都不 是很普遍的现象,事实上,蒙古族长调民歌中最为常见的调式运 动形式仍然是单一调式,它占据了重要的地位和主要作用; 3.音质特征。蒙古族长调民歌中,音的性质可以分为功能骨

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