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高考满分作文的基本体式与例文结构解析2


高考满分作文的基本体式与例文结构解析
高考作文先要整体构思。 开头结尾,过渡照应,主体展开,材料选取等,在动笔前要通盘考虑。 只有自己想清楚了, 才能写清楚;自己写清楚了, 阅卷老师才能看清楚;阅卷老师看清楚了, 给分才能给清楚。 笔者认为,考场作文的结构应该简明,因为教师阅卷时,每篇作文平均阅读的时间仅为一分钟。 因此,一篇应试的议论文最好只包括三大部分,五到八段文字:第一部分,简要提引原材料,在这个基础 之上引出自己的感悟,作为中心观点,这个观点要明明白白,旗帜鲜明;第二部分,分三至五段,前两段(或三段) 从古今中外不同角度各取一个例子,紧扣观点进行正面论证;后一段(或两段)可从反面选取事例与前文进行对比 论证;第三部分,对全文论述的观点进行总结升华,给人以完整感。 这样结构文章既简明又严谨且不呆板,还能让阅卷老师一目了然。 第一大类:层进式结构(内容深刻美)(文体特征分明,情感真挚感人,篇章结构严谨) 记住:心中有类型,手中有范文 特点:结构上,按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进,环环相扣;内容上以深入深刻见长。 让梦想在现实中起舞 仰望星空,那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀,它带给我们无限的遐想,那不染纤尘的星空里,放飞了 多少人美丽的梦想!飞上星星的人知道,那里像地球一样,有灰尘也有石渣,于是他们失去了对幻想的渴望。 我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。 (提出论点) 阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处,借醉酒逃避现实,他的一生一直在逃避、逃避、逃避,却终 因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中,不肯向生活做出任何妥协,最终以一曲《广 陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》 ,人生有嵇康的《广陵散》向后退一 步便是阮籍的醉酒,殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步,将幻想与现实稍加中和, 也许就不会落得生者隐入迷幻,死者融入苍穹,只留给后人无尽的怅惘。 (举例,正反对比分析原因) 我们如何才能让仰望星空的人了解现实,又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?在那个人人埋怨的时代, 沈从文先生目瞩现实的残酷,却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源,现实没有湮没他对 人生的希望,他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会,看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻 想,亦没有让现实麻木自己的心灵。 张允和先生亦是一位智慧的老人,她一生经历了大富大贵,也经历了战火纷飞,十年浩劫,而她却永远保 有一副悲天悯人的情怀,一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实,而她那颗永不 衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。 川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟,看到海棠花未眠” ,瞬间感动了多少心灵,这是梦和现实最完美的结合。 让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解,让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。 (以上三段段提出解决现实问题 的办法——深化) 正视现实,但不委身于现实,保持幻想,但不沉溺于幻想,让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈! 每个人心中都有一只天使 心中的天使是与生俱来,但它不像手脚那样操作简单使用方便,而是暗藏在体内一个幽深的角落,其位置 因人而异并且飘浮不定。但,它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。(第一段提出全文论点) 雕刻家用他的手将天使复原,让世人看见了他的面貌,我们赞叹他精湛的技艺,却往将更重要的一环忽略 了:他找到了心中的天使,并且抓住了它。若没有这一步,一切的技巧都是枉然。 建筑师通过绘制蓝图,可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是,任凭他有天才的设计天分,若不知道这大 楼建在何处、有何用途,也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况,才可以设计出壮丽并且实用的楼 房。这设计的过程,同样是艰辛的,他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能,最后得出一个最为 优化的方案。那蓝图,就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式,也是寻找。 小说家之所以可以创作出好的小说,不仅需要言辞的锻炼,不仅需要一个好的故事,更重要的在于,他必 须清楚,讲述这样一个故事,是为了说明什么,传达怎样的意念。这一点不是现成的,而需要艰苦的寻找。伟

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大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态: “在动笔之前,眼前总是晃动着重重的人影。 ”可见,那种模糊 的意象仅仅是一种创作的冲动,在经过内心的揣测和挣扎之后,故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水 面。小说的诞生,也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式,是寻找。 (2-4 段运用三个比喻性论据分析原因) 那么,你若只是一个普通的人,没有如斯的创作天分,只是一个普通的公民,过着和大多数人一样的平凡 生活,你心中有那只天使,它在哪里呢?你,该怎么将它雕刻出来呢? 其实,和小说家、建筑师一样,心中的天使,需要你自己去寻找。 求学道路上的你,要问问自己的爱好是什么,专业的选择也许将左右你的一生,不要迫于世俗的压力走上 歧途。 求职过程中的你,要问问自己的天分是什么,适合自己的工作才是最好的工作,不要屈从于金钱官职而丧 失自我。 如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷,要问问自己,年少时的梦想是什么,若将它拾起,说不定又是一 段柳暗花明。 那天使,在你心中,无论你从事什么职业,他都是那只高贵的天使,你要用心找到它,全力以赴抓住它, 像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒,最后,你便可以拥有它。 (5-10 段运用类比推理,提出解决问题的办法——深化) 雕刻出心中的天使,每个人都可以成就令人瞩目的事业。 第二大类:并列式结构(丰富生动美) (一) 并列描写式: 把几个事例并列成段,用形象的语言进行简笔描述。 结构模式:片断一:或历史故事,或现实故事 片断二:或中国故事,或外国故事 片断三:眼前他人故事,或自己故事 结尾回首线索,深化议论,感悟升华 心弦上的焰火 轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽地打开心的透亮的水晶盒,一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动, 映照着整个剔透无瑕的世界。 而正是这灵动的焰火, 闪烁着多少激荡的灵魂, 成为我永生的不可磨灭的纪念。 (点 题) 舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏,犹知来者之可追。樊笼里的荣华富 贵岂能让自由飞翔 的小鸟甘心折断双翼, 戴上金银打造的枷锁?云无心以出岫, 鸟倦飞而知还, 远离世俗喧嚣, 醉倒在南山里的悠悠菊香,与飞鸟相与还,临清流而赋诗,独守高洁也很写意——纪念靖节先生,让我懂得了 在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土??(例一) 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁谈笑风生,而真正带给赤壁完美壮 烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴 着涓涓细泉,聆听习习古风 ,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月 ,多么豪迈的举杯, 淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼,让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心??(例二) 壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安,英雄难以再倾力 保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸,也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语,最终只能背 负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的豪言壮语激情四射,永远震荡人 们的心灵,回响在大地河山之间——纪念岳飞 ,让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮,澎湃着我爱国的血 液??(例三) 没有铺满玫瑰花的红地毯,也没有震耳欲聋的掌声,历史悄悄地落下帷幕,而我却用清纯的心灵去装载这 群君子的幽雅淡香,澎湃激情,去深深纪念他们,让他们永远似火凤凰一般不断涅槃重生,如荆棘鸟般在尖刺 刺破心脏时唱出世上最美妙的歌,让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放,也点亮我的生命,化为我生命中那扣 人的心弦??(综述深化) 心弦上的焰火,我永生守侯??

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生命的绝唱 当三闾大夫 抱着石头与江水相拥,当西楚霸王 自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被 巨鹰啄食,当拉奥孔 扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么 响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱! (点题) 我的目光停留在书本的封面上。上面金黄色的向日葵正肆意地绽放,毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与 希望。那书的名字却令我赫然: 《死亡日记》 。生如夏花般绚烂;那,死呢?可以如此生机勃勃,让希望的枝叶 依旧永不妥协、无拘无束地生长吗?又怎么不可以呢,陆幼青一片坦然。于是,我懂得生命的结尾并不总是蓑 草疏离般落魄,至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零,你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自 己的舞蹈,奏一曲生命的绝唱。 (议论扣题) 我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决,可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照 亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指,做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将 他的手指砍下来,可他伸直手臂,我的目光投向天空,一个大大的“V”字直插云霄,像极了飞翔的翅膀,承载 着无尽的希望。于是,我明白了生命的结尾也可以如此动人:不出声响却令人震撼! (议论扣题) 我的目光停留在历史的湖畔。流水潺潺,鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响,我听到一句响亮的声音: “老当益 壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 ”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至: “老骥伏枥, 志在千里! ”于是,我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力,如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊,壮 士听而下泪。 (议论扣题) 因为,生命的结尾,并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰?杜威所言: “一个目标的实现是下一个目 标的起点。 ”那么,一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现,不,应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉, 多少人会跟着发出惊雷般的怒喊,可就在这一片呐喊声中,我看到无数人正在成长,无数的梦想不再遥不可望, 一条巨龙正冉冉升起,振翅欲飞,它背后的一个民族,正在加速。 (综述深化) (二)并列议论式:围绕中心排列几个议论段落,一段一个小分论点 。 结构模式:开头:或故事,或引用,或开门见山交代总论点 分论点一:分论点二:分论点三:每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。 结尾:从“为什么”的角度深化论点。 留 给 明 天 我要把清澈的溪流留给明天,我要把湛蓝的天空留给明天!我要把我这最纯美的心灵留给明天 ! ——题记 冰心说: “爱在左,同情在右;在人生的路上,一路撒种,一路花开,嗅着鲜花的芬芳,人生便不觉孤单。 ” 读后,我哭了,我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地,如细雨滋润万物, 我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢?于是,我在本子上写下——我把自私抛在今天,我把关爱留给明天! 翻开书,看到了罗斯福,这位美国的钢铁总统。由于意外,他中年下肢瘫痪,但他却凭着惊人的毅力重新 站了起来,拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛??从中,我读到了他那份坚毅与刚强,理解了史铁生 与地坛那 不解的情愫,悟出了邰丽华 那除了舞姿之外的永恒美丽。于是,我在本子上写下——我把脆弱抛在今天,我把 刚强留给明天!(分论点一) 闭上眼,想到了曼德拉,想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。 在就职仪式上,他说: “我要感谢这些看守,在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子,它让我学到很多,尤 其是宽容。 ”我很钦佩曼德拉,这位黑人运动的领袖,欣赏他的执著与刚强,更欣赏他的乐观与宽容。我们的生 活又何尝不需要宽容呢?你一脚踩扁了装满鲜花的花篮,而花却留给了你满脚的芬芳,这就是宽容,于是,我 在本子上写下——我把狭隘抛在今天,我把宽容留给明天。(分论点二) 思绪纷飞,我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人,十几年如一日,为了真理而战,为了正义而战!他 搜集日军侵华的证据,狭隘的民族情感没有泯灭他的良知,困难也没有使他退却,他为的只是一生无愧于人的 良知,无愧于正义!于是,我在本子上写下——我把错误抛在今天,我把真理留给明天!(分论点三) 今天,我抛弃了自私、脆弱、狭隘??,留给明天的是关爱、刚强、宽容??而实现今天到明天的摆渡, 需要的只是一份信念,一份执著。我坚信:我拥有这份信念和执着!

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心有天使,诗意人生 人,作为万物之灵,悲壮地栖息于苍茫大地下,用心地追逐自己的梦想,用信念去雕琢自己心中的天使。 人之所以诗意,是因为他心中有如花一般的天使,彰显出人性的美丽。 洪战辉作为感动中国最年轻的人物,他说: “不是我感动了中国人民,而是他们自己感动了自己,因为他们 心中都有一个爱的天使 ,心存责任之天使。 ”是的,他们用爱之天使 感动了自己,也感动了中国。 地承万物,心存爱的天使,方能成就美好人生 ;寸心载世,心有责任之天使,方能抒写诗意的人生之篇。 感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命,以责任之天使感动了中国,他们托起了中国明日之太阳,他们是 中华民族精神的守望者 。 (分论点一:洪战辉把自己雕琢成责任的天使) 是谁本着一颗报恩的心,是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪是一种财富,那么你就是一位富有的人,你让 我们泪流满面。 用歌声动人,听者有泪;用行者之心动人,行者无疆。徐本禹 ,是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?是爱的 天使,是一种对社会报恩的责任感吧!你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室,用一颗善良的心帮助那些孩子。这 本不是你个人的承担,而你却一心奔向大山,纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光,但是你用爱点 燃的火把,刺痛了人们的眼睛,同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富,那么你就是一位富有的人, 让我们泪流满面,只因为你心中存有爱之天使! (分论点一:徐本禹把自己雕琢成报恩的天使) 是谁奔走在田垄间行医,一心拯救人民?那透风的竹楼,是天下最温暖的医院,你不是一只迁徙的候鸟,你 是苗乡的天使。 李春燕 ,是什么驱动着你奔走在田垄间?你无怨无悔地为人民医治,你是一个如花一般美丽,如水一样灵 动的天使。人民记住了你的好,你用自己的信念与爱感动了中国。大哉,李春燕! (分论点一:李春燕把自己雕琢成执着的天使) 是谁在舞台上用心灵独舞,无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水,淡淡的,你得卑微地骄傲,幸福没有凭 吊,你去雕琢心中的天使?千手观音,你是我心中的最美! 邰丽华,你于无声处 展现生命的蓬勃,你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳,那么动人,你心中一定有自 己雕琢的天使,一个让当今中国人民感动得流泪的天使,是吗? (分论点一:邰丽华把自己雕琢成坚强的天使) 风定落花香,永怀信念,用心地雕琢自己心中的天使,诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。 用爱雕琢心中的天使 只要有爱,就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点,下面三个事例是三个论据) 你或许常常抱怨天公不作美,事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了,没有听从过你的呼 唤,没有助过你美梦成真。因为,你已经对着流星许过数百次愿了。 但是,请你别焦急,请你别等待。请你行动起来,用善良和爱,雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的 天使,会助你为善,会引你走向幸福。 只要有爱。 君不见 照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘, 即使她没有翅膀, 她依然是天使。 为什么?就因为她用全心的爱, 燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊!用爱,她肩负起十乡八里的健康。 为了乡亲们的健康,她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去,可她舍不得 离开需 要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使,她是苗乡的“天使” ,也是感动全中国的 “天使” 。(论据一) 是的,只要有爱。 青年歌手丛飞 ,已插上翅膀,带上人们对他的敬意“飞”走了。 “有的人死了,他还活着” ,丛飞就是这样 的人。他用一生的爱,把自己“雕琢”成永生的“天使” ,他让全中国人民永远怀念他。为什么?因为丛飞用爱 心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生,自己却成了深圳的“穷人” 。他的高尚、 他的纯粹,源自他心中的天使??爱!他的博大的爱,感动了中国。(论据二) 是的,只要还有爱。

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因为爱 ,洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年,他用平凡而朴实的行动,把自己“雕琢”成一位有爱心 又充满责任心的 “天使” 他不因贫穷, 。 不因父亲是精神病患者, 而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的 “妹妹” , 他带着“妹妹”上大学,他不愿意接受捐助或施舍,他吃苦耐劳地挣钱,替父亲负起家庭的责任。穷困算不了 什么,苦难也只是一种磨练。只要还有爱,天使为什么雕琢不出来呢?(论据三) 爱,是天使的化身。天使,是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾 呢?其实,天使就在我们心中呀。 “只要人人都献出一点爱,世界将变得更美好??是的,只要我们不丢失心中那“爱” ,时时用爱“雕琢” 心中的天使,我们每一个人,都有可能成为最善最真最美的“天使” 。 让我们都成为“天使”吧! 第三大类:对照式结构(互补严密美) 特点:文章主体由两个部分构成,两个部分构或正反对比,或转折补充,或辨正分析,论证严密全面. 让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。真正 的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来?? 黑格尔 曾经自夸德国 人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱 下,陷入了战争的渊薮。60 年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到 道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念 馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在 60 年里不断地反思, 不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬! (正面 论证) 可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。 (过渡) 但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在 60 年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的 角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右 翼势力大肆鼓吹“中国威胁论” ,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行; 更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致 谴责。有句话说得好: “跪着的德国人比站着的日本人更高大! ” 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都 掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不 理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导 人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门, “前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑 就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。 (反面论证) 人不能忘本, “忘记过去意味着背叛” 。而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。 当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。 (综述点题) 星星发光 张扬个性 所谓“无规矩不成方圆” 。这个圆使我想到了循规蹈矩,稳定,规范。有人认为这样就是死板,由于偏爱 后一个图形,认为这才是个性的张扬。 什么是个性的张扬呢?周杰伦 手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性;女子十二乐坊 站着拉二胡是一种 个性;凡高的《向日葵 》又是另外一种个性??其实,个性就是展现自我的风采,展现自我的才华,展现自我 的见解??我们应当承认,个性张扬有利于个人的发展,也有利于社会的进步。然而,时下却有一些人一味地 去模仿别人,追求所谓的‘时尚” :一个“酷”的表情,一个“炫”的姿态,这些在我个人看来,并不是个性的 张扬,而是一种肤浅的作秀罢了。 试想一下,走在大街上,每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子,再戴个墨镜,摆出一脸的“个性” ,那么 我们周围必定是单调、黯淡无彩的了,这便又回到了“圆”的图形,达成了共性。一味盲目地去模仿别人,便 会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底,去争论红楼 中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄,黛玉的优雅,湘云的开朗,妙玉的清高,熙风 的泼辣,还有那睛雯的俏 丽,紫鹃 的聪慧,平儿的细致,大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人,

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才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以,我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只 有真诚,诚实地绣出自我,张扬个性。才能像第二幅图那样,变成一颗耀眼璀璨的星星,升起在人生大舞台 上。 然而,光主张“个性张扬“是不够的。个性的张扬又必须受”圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定 我们女生不能留长发,这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下,眼前一片红发、金发,甚至绿发,发型各异, 那还叫什么校园啊。学校之所以制止,是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性 还必须符合特定的时代、背景,而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然, “圆”的制约还应当合情合理, 赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变,周围环境的改变而做出调整,只有这样。个性的张扬才 得以理解,得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩,升起的星星才得以与日月同辉! 风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年 轮,??那么朋友,我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹; 我们应当留下真我的风彩与个性的张扬:我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂! 第四大类:创新式议论文(思维睿智美) 特点:活化以上几种结构方式和写作方法 ,创造出形式新,内容新的议论文,方法主要有:⑴采用第二人称, 与一个或一组历史人物(现实人物,文学人物)对话的形式,来论说自己的观点; ⑵比喻派生式:标题以一个大的比喻托起全文,全文由这个大比喻派生出三个比喻性分论点 。 ⑶对一个或一组历史人物(现实人物,文学人物),生活中的某一个或某些现象,发表视角新异,观点独到的看 法。 铸造人格之剑(话题:铸造人格) 当我们欣赏一名男子时,往往是由于他;当我们赞美一位女性时,也往往是由于她有气质。而这气质这风度 这精神这魅力则是人格的体现。 孟子曰: “吾善养吾浩然之气也。 ”那我们又应养怎样的气,铸造怎样的人格呢?且让我们从人格的熔炉中抽 出这三柄响绝古今的宝剑吧! 第一把,剑名,旷达。铸造者,苏轼。 王国维 在人间词话中说: “东坡之词旷。 ”的确,人如其词。在大“江东去浪淘尽中”我们领略到他的豪放 洒脱;从赤壁赋 中关于水与月的那段精辟的妙论,我们感受到他的达观向上。 一封朝奏,夕贬黄州。仕途的失意,并没有磨掉他的才与气,反而铸造了一篇篇留传千古的词赋,铸造了 他旷达的人格。 第二柄,剑曰,超脱。铸造者,庄子。 我只是浊水中一尾陋鱼而已。庄子自嘲着。其实,你不知比水中的鱼鳖虾好多少了。天马行空,无拘无束, 自由自在,浮游于尘埃之外,不获世之滋垢,这仿佛是你的代名词。 不,这些都不足以形容你。放着高官厚禄不要,过着衣食无所的生活,是因为你有你的信念与执着. 于是,你的人格之剑,铸成了。 第三柄,剑曰,是一把巨阙,上面刻着,高尚。铸造者,古往今来无数仁人志士。 是谁,离开繁华的长安,而独“留青冢向黄昏”?是谁,威武不屈,死不变节, “一片丹心照汗青”? 又是谁,茅屋为秋风所破,却在担忧“安得广厦千万间”?? 王昭君 ,文天祥,杜子美??青史上一个个沉重的名字下,有着一颗高尚的心灵。 烟随风逝,名随史留。他们的人格铸造了高尚,高尚成就了他们。 旷达,或许我们难以继承;超脱,或许我们难以办到;高尚,或许我们难以企及。但是,我们却可以以它们 为模子,打造出属于自己的人格之剑!

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2011 年高考满分作文夺魁秘诀
在高考阅卷现场,我们总能读到一篇篇文质兼美的佳作,有的大气磅礴,有的细腻委婉,有的长于说理,有 的精于记叙,有的如出水芙蓉清新自然,有的似洛阳牡丹典雅厚重??它们争奇斗艳,尽显风流,它们摇曳多 姿,风格各异。下面,我们一同感受 2011 年高考满分作文的馥郁芬芳,揭示它们夺魁的秘诀。 秘诀一 —— 针砭时弊,追根溯源 文章合为时而著,歌诗合为事而作。好的文章,总能散发出浓郁的时代、生活气息,给人以警醒与深思。写议 论文,如果能从社会现象入手,然后追根溯源,分析事物的本质原因,那么,你的文章将绽放理性光芒。 【佳作借鉴】 拒 绝 平 庸 众多的大智慧者,在物欲横流的当今社会正走向平庸。拒绝平庸,对他们而言,是如此必要,却又相当艰 难。 还记得一年前的四月,在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心,去感受一位写出 澄明而深刻文字的哲学家的思想。可结果很是失望,我没触摸到他的深度思考,反而感受到了,会场中充斥着 的恶俗的商业味道。 没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家,善从哲学的高度辨析人生和世态。不能说他已变得平庸, 只是,毋庸置疑,在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午,在某种程度上他正在走向平庸。他自己很清楚, 他说:“成为一个职业作家本身就是一种堕落,一种平庸。”但他无力拒绝。 对于有“孔雀王”之称的杨丽萍而言,现实同样如此。 当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们,你们好吗”的吆喝呐喊时,一位著名的舞评家说,这 是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌! 但杨丽萍又能如何?当《云南映像》这样的精品都带动不了票房,“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无 力,走向平庸,乃是无奈之举。 是什么,让这些大智慧者拒绝平庸变得如此艰难? 答案很简单,是当下文化环境与文化品位的日渐平庸化和商业化。 在这样的文化境遇中,留给大智慧者的生存空间十分狭窄。而就在这样狭窄的空间中,还挤占着商业利益 等许多相斥之物!越来越狭小的生存空间,逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸,可能意味着放弃生 存的机会。 但一个时代不能没有不平庸的大智慧者,他们的精神与思考,引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过:“人 是一棵能思想的苇草,人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不平庸的人们的思想航标,那将会有一大 批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题,他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无 关,于是站在一旁冷眼相看,保持着集体的冷漠。 为大智慧者提供拒绝平庸的空间,是一个时代的任务、一个民族的任务。 拒绝平庸,更是每个人的任务。 【亮点赏析】这篇满分作文的亮点,大致有二。 其一,目光敏锐、针砭时弊。高考作文需要作者有一双敏锐的眼睛,从现实中寻找写作素材和灵感。作者 从周国平与杨丽萍的身上,隐隐约约看到了什么叫平庸。一位是受人尊重的学者、作家,一位是技艺精湛的舞 蹈艺术家,他们都难以拒绝平庸,这是一种令人深思的现象。作者以此切入,对这种现象进行了猛烈的抨击。

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其二,追根溯源、思想深刻。面对崇拜的对象,他不是顶礼膜拜,而是客观认识,不是头脑发热,而是冷 静思考,难能可贵的是,在批判之余还能客观分析,指出“一个时代不能没有不平庸的大智慧者,他们的精神 与思考,引领大众思考的航线”,触及事物的本质,足见其思维的深度与广度。 秘诀二——领异标新,独树一帜 千古文章意为高,高考作文最忌讳人云亦云,没有个性特色。“删繁就简三秋树,领异标新二月花”,立意不 落窠臼,想别人之所未想,发别人之所未发,定能让你的作文独树一帜,赢得高分。 【佳作借鉴】 世间再无真“狂”人 为何一位知名歌唱演员出场面对观众时说的第一句话由“大家好,我来了”变成“谢谢大家,你们来了”? 这完全是功利的社会在作怪,这样的社会磨去了所有人的棱角,使得人们都成为了没有棱角的“圆”。 悲哀也就来了:世间再无真“狂”人。 有诗云:一切成熟了的,都必须低垂着头吗?从社会的角度看,是的,而且是不得不。看看那些名人,有 谁敢不低头以示谦逊?有谁敢锋芒毕露?大师是清一色的戴一副眼镜,腋下夹着书,低着头行色匆匆,显出儒 家风范;大官是清一色的西装革履,笑容满面,手里提着公文包,见人就笑;还有专家、成功人士等,这些“成 熟商人”无不这样,但他们以前完全不是这样的,是功利的社会改变了他们。他们为了人气,为了知名度,为 了粉丝而不敢锋芒毕露。就以那知名歌唱演员来说,她因为一句“大家好,我来了”而在社会上栽了不少跟头, 她人气低,红不起来,于是她变了,变得圆滑了。 因此,当整个社会都变得圆滑的时候,世间也就再无真“狂”人了。为此,我要高呼:世间曾有真“狂” 人,世间需要真“狂”人! 清代思想家、文学家龚自珍自述:“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。”他金榜题名谈及恩师时竟狂言: “居然是无名小辈王植!”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的个性的体现。当代学者钱钟书更是对老师极不满 意,而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快,他狂言:“古今以来,真懂《庄子》者, 两个半人而已。第一个是我刘文典,第二个是庄周,另外半个嘛,还不晓得!”当人们提议把沈从文升为教授 时,他大怒,并说:“陈寅恪才是真正的教授,他该拿四百块钱,我该拿四十块钱,朱自清该拿四块钱,可我 不给沈从文四毛钱!”当代学者李敖,也狂得洒脱。他在《传统下的独白》一书的封底写道:“五十年来和五 百年内,中国写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的,心里都为我供了牌位。” 这些都是“狂”人啊!他们的狂,构建了中华民族挺立的傲骨,这种真“狂”,是时代的脊梁,是真性情 的流露! 可叹,当代社会,这种“狂”被名利吞食了,这种“真性情的流露”也被风尘淹没。于是,一切都变了。 当所有的人都将“大家好,我来了”改成“谢谢大家,你们来了”时,世上再无真“狂”人,这是时代的 悲哀! 【亮点赏析】 “谢谢大家,你们来了”,一般的考生看到作文题,只会想到感恩、谦卑等相关立意,而此考生能独辟蹊径, 深入思考,认为“完全是功利的社会在作怪,这样的社会磨去了所有人的棱角,使得人们都成为了没有棱角的 ‘圆’”,从而批评这种处世态度,发出世间再无真“狂”人的喟叹,立意不凡,给阅卷老师留下了深刻的印象。 另外,文章材料丰富、新颖,极富说服力。文中龚自珍、钱钟书、刘文典、李敖等人的事例,作者信手拈 来,运用恰当。综观,本文立意高远,不落俗套,文笔大气,论证严谨,亮点频出,不愧为满分之作。

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秘诀三——因事悟理,以小见大 写作来源于生活,当我们空发感慨、胡编乱造故事时,不妨把笔伸向生活,从生活中寻找写作的灵感,从亲身 经历的事情中悟出人生的道理,因为自己亲身感受,知道其中细节,所以容易写得具体、细致、生动、感人。 因事悟理,从小处感受精彩的世界,感悟非凡人生,让我们的文思如清泉般汩汩流动。 【佳作借鉴】 拒绝平庸——风沙渡 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆,名为“风沙渡”。独这三字,意境全出,那杂乱的店面也仿 佛不嫌粗陋,而自有一种粗犷邈远的豪情在胸中激荡了。 只一个招牌,却可以让这家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出,这就是超越平庸的 力量。 不由又想起一群人,他们也曾坐在高考考场,也曾为了理想而奋斗,而他们现在,叫做“蚁族”;他们的 住所,叫“蜗居”。当社会的风雨吹凉了满腔热情、浇灭了心中理想,当学过的知识没有用武之地而被丢弃在 脑后,他们早忘却了自己接受过高等教育,忘却了父母的期望,于是一个个变得沉寂了,平庸了。最可悲的不 是他们身居陋室,也不是食不果腹衣不蔽体,而是丧失了理想和追求,只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人 践踏的草芥蝼蚁,但如果甘于平庸甘于卑贱,那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者,必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生,必先有一股“登临意”。对,登临,是辛弃疾“把 吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的登临,是杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的登临。 拥有一颗强者之心、一颗超脱平庸的心,是平庸者与出众者的最大区别。人是一棵能思想的苇草,人的全 部尊严就在于他的思想。所以人的高贵来自灵魂,来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心,终有人会从 你坚定的眼神,从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果不尽如人意,即使会有“心比天高,命 比纸薄”的诋毁,即使“零落成泥碾作尘”,仍会“香如故”。 “蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志,一步一个脚印地走好脚下的路,我坚信:终有一天,“蚁族”也能“扶 摇而上九万里”。 相信“风沙渡”的主人一定不是一个平庸世俗的商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子,也必是满腹诗 书但不得不囿于世俗的文人。否则,怎会有如此透着豪情与古韵气息的招牌? 我必去“风沙渡”,酒菜已不重要。小酌后,与老板相视一笑出门而去,我辈岂是蓬蒿人? 拒绝平庸,世界因你而精彩。 【亮点赏析】 作者因赶考时看见一家名为“风沙渡”的小餐馆,由此生发,情思飞扬,联想到人的高贵来自灵魂,来自 思想层面的高贵,发出“有了一颗拒绝平庸的心,终有人会从你坚定的眼神,从你不俗的谈吐与紧握的双拳看 出你的不凡”的感叹,事由虽小,但阐释的却是人生的大道理。生活中处处有文章,看我们是否有心而已,作 者从细微处着笔,由此生发出不凡的人生哲思,让人折服。 另外,本文视野开阔,旁征博引,才气逼人。即便化用诗句,也饶有情趣,你看“与老板相视一笑出门而 去,我辈岂是蓬蒿人”一句,潇洒之态跃然纸上。 秘诀四——融情于物,意切情真 记叙文写作如果借助某一物体来反衬所描写的主体,融情于物,会给人耳目一新之感。行文时,若借某一物体 点明中心,既可以渲染气氛又可以卒章显志。 【佳作借鉴】 向日葵没有眼泪

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从我记事起,家中院子里便有大片的向日葵,金黄向阳,是重瓣的那种,花期很长,在盛夏的阳光里常常 开成一片海洋,让人分辨不清是哪一瓣在反射着阳光,只觉得耀眼眩晕。 这是爸爸给我的礼物,在我出生时种下的,每年留种,每年播种。 模糊的记忆里留存着那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早,我忽然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影,正 在悉心清除杂草,扶正微微倾斜的花株。 “爸爸,向日葵哭了吗,这上面怎么沾满了泪珠呢?”彼时的自己总是爱强调自己的见解,以为一切都是 这样。 “没有,傻姑娘,向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射,它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少有的 耐心模样在那一刻深深地刻在了我心中,好看的眉眼,高挺的鼻子,说话时微微张合的嘴唇,还有那浅浅的微 笑。 于是,在我那有日记情怀的年纪,我便在日记本的扉页写下了这句话——向日葵没有眼泪。 阳光普照大地,向日葵盛开又凋谢,我也渐渐长大了,但心中的倔犟与固执没有改变,一如儿时记下的那 句话,心中还惦记着向日葵的眼泪。 终于走到高三,以为自己已足够完美、心灵强大,以为一切都将按着自己心中的轨迹发展,就像向日葵的 生命旅程。 “爸爸,你到了吗?我们下课了。”难得的休息日,我和爸爸约定吃饭谈心,在这人生的转折点我似乎与 爸爸也变得亲密起来,至少没有了年少时的冲突。 “爸爸还有些事,你在校门口等一等吧!”他似乎真的很忙,电话就这样被草草挂断。 天气还有些冷,下午天一直阴沉沉的,有风吹过,让人心烦意乱。街道上甚是喧嚣,车辆、人流、尘土等 搅在一起,没一会儿,雨便大滴大滴地砸了下来。慌乱中我躲进了校门口的值班室,湿湿的外套贴着后背,心 里禁不住开始抱怨起来。 当那个熟悉的身影终于出现在街对面时,我竟没有叫出口,只看见雨滴拍打着他的身体。他穿过马路走过 来,弯着腰,好像在护着一包红色的物品,可能是给我买的,可我心中依然不满,没有期待和惊喜。他的裤脚 早已湿透,甚至还沾满了泥水。或许是我长高了,总觉得此时的他不再高大威武,也没有了儿时痛斥我时的挺 拔模样。 我慢慢走出值班室,朝着他的方向走去。时光赋予我怀念和遗忘的力量,过去我觉得不能理解他,现在觉 得爸爸就像一枚翠绿色的叶子,背面纹路错杂,将它翻转过来,叶脉就清晰地呈现在眼前。现在与过去重叠, 记起若干年前的那个清晨,他告诉我说向日葵没有眼泪,此时的我,泪流满面地站在原地,等待着他潮湿而温 暖的拥抱。 爸爸,请原谅我的自我与固执,成长中的我不能没有你,我需要你的宽容与教导,是你教会我不再自我, 不再骄傲,用心感受周围的支持与爱意。 真的,向日葵没有眼泪,因为太阳会灼干它的眼泪,而我的太阳就是父亲。 【亮点赏析】 “向日葵没有眼泪”,好一个夺人眼球的标题,诗情画意,引发读者的遐想,为文章营造了诗意的氛围。作者 以“向日葵”为载体,叙写“父亲与我”的故事,以“向日葵没有眼泪”反衬自己的自我、脆弱,烘托父亲的 高大形象。以“向日葵”贯穿全文,卒章显志,是本文最大的亮点。 “爸爸就像一枚翠绿色的叶子,背面纹路错杂,将它翻转过来,叶脉就清晰地呈现在眼前”,融情于物, 情真意切,感人至深。另外,文中对“向日葵”的描写详略得当,记叙、议论、描写相得益彰。 秘诀五—— 一字立骨,主旨凝聚

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议论性散文中,若能巧妙地运用一字或一词贯穿全文,便可以把零散的材料组织成一个有机整体,把纷繁 复杂的内容集中到焦点上,从而使文章线索明晰、结构缜密、主旨凝聚。 【佳作借鉴】 回 到 原 点 电影《让子弹飞》让人捧腹之余更留下了一个耐人寻味的结尾,张麻子历经腥风血雨又重上马鞍,驰入山 林,也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局确实出人意料,但我确信,英雄不是走回头路,他只不过是回到原 点,因为那里才有刀光剑影,那里才有豪迈与洒脱。 回到原点,重返本真,重拾你的真性情。 额头上没有一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是水。的确,生活在现代社会里的人们是不是已经忘记了 自己不施粉黛的容颜,是不是已经忘却了真性的原点?我们习惯了挤出虚伪的笑容,习惯了对化妆品和面具的 依赖。殊不知,当我们暗自高兴,以为能将岁月的痕迹和世故的表情统统遮去,却令自己最珍贵的一面、生命 最澎湃的热度一同抹去。 生命的原点在于个性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕 掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,已屈指行程二万,翻越 无数的高山?? 每次坐飞机时,空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客,本是空姐绽放最美丽一面的时 候,但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸,动作很规范,态度却很敷衍。 我想,再动人的脸庞也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点,虽不完美但让人感到亲切;远离原点, 尽管精致但让人生厌。回到生命的原点,是展现自己自然而感性的一面,是在生命的乐章中弹奏最和谐的音符, 是在自己和他人的心中演绎真善美。 想起著名的人口学家马寅初。在那个人云亦云的年代,多少学者为苟且偷生已放下知识分子的尊严,但马 老依然保持着不屈的姿态,“宁鸣而死,不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一个 学者的原点。“决不向以力服人不以理服人的人低头。”这个原点如此厚重而神圣,承载了人性的光辉和一个 知识分子的尊严。 原点不是起点,坚守原点者业已登上一个高台;原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再 扬帆起航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也最轰轰烈烈。 在一个浮躁的社会里,我们满足于声色犬马、亦真亦幻,但一个人人标榜“金钱为原点”“权力为原点” 的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?唯有每个人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的本真,才有 “民德归厚”的一天。 【亮点赏析】 文章通过联想电影《让子弹飞》耐人寻味的结尾,提出自己的观点——回到原点,重返本真,重拾你的真 性情。 文章最大的亮点,就是一个“回”字贯穿全文,在提出中心论点后,以“一字立骨”,将毕淑敏、空乘人 员、马寅初等人“回到原点”的事例连缀成篇,气势沛然,一气呵成。文章纵横捭阖、开合自如,很好地论述 了观点,且结构严谨,论证有力。当然,文章过渡自然,语言隽永,整散结合,也是其赢得满分的重要原因。 秘诀六——结构严谨,叙议结合 记叙文写作获得高分的必要条件,一是结构严谨,这也是其他体裁的作文获得高分的重要条件;二是记叙、议 论相结合的表达方式,它可以增加文章灵动的色彩,如果还能综合运用多种修辞手法,这样的文章必定赢得阅 卷老师的青睐。 【佳作借鉴】

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总有一种期待 我是个山里娃。 山里娃和城里娃不一样。城里娃只管埋头读书,吃喝有家长伺候。山里娃没那福气,除了读书还得帮家长 干农活。 山里娃和城里娃也有一样的地方,那就是不管是山里娃还是城里娃,大家都总有一种期待。 城里娃的期待很单纯——考上一所理想的大学。 山里娃的期待也很单纯——走出大山,变成个城里娃。 为了实现自己美好的期待,城里娃孜孜不倦地努力读书,读书,除了读书还是读书。 较之城里娃,为了实现自己美好的期待,山里娃要付出两倍的努力,因为要走出大山,要变成个城里娃, 先要考上一所理想的大学。 很小的时候,这个期待就在我心里酝酿、发酵。 往事越“十”年,“牧童”挥鞭。那时一放学,我总是“外甥打灯笼——照旧”,挥着鞭儿,牵着绳儿, 吆着牛儿,上山去了。 放牛的时候,牛和我都很忙。牛忙着吃草,我忙着读书。牛吃草,一副踌躇满志的样子;我读书,一副志 在必得的架势。牛吃着草,不时东张西望,“哞哞”地叫几声,像在告诉它的小主人:别管我,你只管安心读 书,我不会走远,我就在你身边。善解人意的牛,解除了我的后顾之忧。我忘情地读书,读语文,读英语,读 那些拗口的定义、定理??琅琅的读书声,和着满耳的天籁之音——风声、流泉、鸟鸣,在绿意盎然的山坡上 回荡。 就在这平淡的牧童生活中,我幼小的心灵一天天地骚动起来:这样的生活,我是多么不甘心啊!我不甘心 就这样在大山里放一辈子牛,更不甘心重走父辈的路。我要走出大山,到山外的世界闯荡,使自己变成个城里 娃! 可是,山外的世界,是说去就能去的吗?当年,白居易初到长安,把诗作呈给著名诗人顾况,顾况却戏之: “长安米贵,居大不易。”但是,白居易凭着出类拔萃的才华,很快在繁华的长安站稳了脚跟,一时间名噪京 城。是啊,走出大山,得有真本事才行。 于是,怀着这种期待,面对堆积如山的学习资料,我不再犯愁了,书海冲浪,不也是一种富有情趣的生活 吗?听到老师严厉的批评,我不再抱怨了,逆耳忠言,不是校正航向的罗盘吗?面对考试的失利,我不再沮丧 了,一次挫折,不是通往成功的一块基石吗? 就这样,我脚踏实地往前走,我心中的期待不仅越来越清晰,而且离我越来越近了。 城里娃,你们等着吧,总有一天,我会和你们一样,成为一个名副其实的城里娃。 山外的世界,你等着吧,总有一天,我会向你走来,走进你的怀抱,融入你的血脉。 因为,总有一种期待,会赋予你无限的生活激情;总有一种期待,会让你在坎坷泥泞的路上义无反顾;总 有一种期待,会让你穿越重重迷雾,找到属于自己的人生坐标。 【亮点赏析】 本文最大的亮点,就是行文极美。本文行文之美,首先美在结构严谨。开篇通过山里娃和城里娃的对比, 引出题旨;中间部分紧密围绕题旨展开叙事、议论;篇末与开头照应自然,有水到渠成之妙,而且使题旨得以 强化和升华。 其次,行文之美,还美在表达方式的综合运用。记叙、议论有机结合,描写山里娃特有的生活,再加上“总 有一种期待,会赋予你无限的生活激情;总有一种期待,会让你在坎坷泥泞的路上义无反顾;总有一种期待, 会让你穿越重重迷雾,找到属于自己的人生坐标”,这样的抒情,充分表达出了作者的期待,生动、形象,生

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活气息浓厚,有较强的感染力。另外,对比、排比、比喻、拟人等修辞手法的娴熟运用,给文章增添了不少亮 色。 秘诀七——巧设悬念,引人入胜 文似看山不喜平,好的记叙文往往有波澜有起伏,如果作文能巧设悬念,埋下伏笔,定能吸引读者的注意力, 从而引人入胜,高考考场作文不妨一用。 【佳作借鉴】 最后一座土坯房 周末,我回到了“阔别”三月的家。本来天下高三一般忙,周六不休息,周日休半天,所以春节后,我 再没回过家。我家在百里之外的深山中,回家一趟不容易。再过几天就要高考了,学校放了两天假,让学生放 松一下,以待最后一搏。同学们归心似箭,周末一放学,顿“作鸟兽散”。 我坐在长途班车上,恨不得汽车飞起来。一下车,便步履匆匆地踏上一条羊肠小路,走五六分钟,就可以 看见半山腰上的土坯房了。 那土坯房,就是我的家。我家五口人一直住在那间老屋里。三十多年的风霜雨雪,把它剥蚀得满目疮痍。 这些年,富起来的农民越来越多,漂亮的“小洋楼”鳞次栉比,把山村点缀得如同别墅区一般富丽堂皇。渐渐 的,我家的老屋竟成了村里最后一座土坯房,丑陋无比,有碍观瞻。我家又位于山村的最高点,这样看起来就 有点滑稽,成了“鸡立鹤群”。奇怪的是,父亲是挣钱的好把式,干活不惜力气,又有技术,但父亲就是迟迟 不盖新房。乡亲们说父亲是个守财奴,舍不得花钱。听到这些善意的挖苦,手巧口拙的父亲总是付之一笑,啥 话也不说。我也不理解,早几年负担重,风烛残年的爷爷奶奶常看病,家里经济拮据,现在日子好过了,父亲 还是按兵不动,真不知他葫芦里装的什么药。 转过一道弯,奇迹出现了——土坯房竟然消失了,代之而起的是一座“小洋楼”,雪白的墙体,蓝色的屋 顶,在夕阳下熠熠生辉?? 我先是目瞪口呆,继而惊喜地往家跑,已顾不得“窈窕淑女”的形象,像个野小子。 三月不见,家人亲热得不行,父母姐弟围上来,这个说我胖了,那个说我瘦了,这个说我白了,那个说我 黑了。我应付了几句,赶紧屋里屋外看新房。 这是一座两层小楼。外墙贴着洁白的瓷砖,白得耀眼;室内装修简洁而美观,地板光可鉴人,天花板上悬 挂着华美的灯饰,雍容典雅??母亲一边陪我参观一边说:“你爸早就想盖房了,可盖房子动静大,怕影响你 学习,咱上高中图啥呢?不就是图考上大学吗!你三个月不回家,你爸就趁这个机会动工了,他不让对你说,怕 你读书不安心,老想着回家帮忙。” 是啊,家里大兴土木,谁都不得安宁。父亲口齿木讷却心细如发。我心头涌起一股暖流,弥漫全身,不由 得往父亲怀里钻,脑袋在那宽厚的胸口上贴了好久,像在聆听父亲的心跳。 夜晚,我躺在舒适的席梦思床上,浮想联翩。随着我家新楼的竣工,村里最后一座土坯房已不存在。一滴 水可以反射太阳的光辉,我家是中国亿万农民家庭的缩影。试看今日之中国,像我家这样的农民家庭不知有多 少,他们的生活发生了巨变,与以前的农民不可同日而语?? 想着,想着,我的眼前出现了幻觉—— 在学校举行的才艺选拔大赛上,我声情并茂地唱了两支歌后,主持人考了我一个问题:“改革开放以来, 中国富强了,请你用一句话概括中国经济发展的特点。” 我不假思索地回答:“亿万农民过上了小康生活,这就是中国经济发展的特点!” 顿时,台下响起了雷鸣般的掌声?? 【亮点赏析】 本文波澜起伏,令人叫绝,主要体现在前后的照应技巧上,前有伏笔,后有照应,二者吻合得天衣无缝。

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如开篇写“三月没回家”,既是高三生活的真实写照,又为下文“土坯房”变成“小洋楼”巧埋伏笔。中间部 分写父亲“迟迟不盖新房”,是设置悬念,后面母亲陪我参观时说的一番话是揭开谜底,前后有机衔接,不露 痕迹。结尾颇具匠心,让题旨自然浮出水面,把理性的思考化为形象的揭示,生动地诠释了主题,使所供材料 的主旨得以彰显。 此外,作者化大为小的构思,也是值得称道的,中国的发展,题目太宽泛,不好入笔,而作者从农村的土 坯房说起,从小处反映中国的发展,别具匠心。 诀窍八——展开联想,放飞想象 梁实秋先生曾指出,联想不快是造成文思不畅的重要原因之一,高考考场,如何才能“文如春华,思若泉 涌”呢?这就要求我们学会联想,要“精骛八极,心游万仞”,不妨从自然万物、历史名人、现实生活等处展 开你联想的翅膀,“问渠那得清如许,为有源头活水来”,有了联想的源头,就不必为作文材料犯愁了。 【佳作借鉴】 时间在流逝 高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子,融化于草丛中,化成了一丝水,汇成了一股泉,流成了一 条溪。时间与它结伴而行,也流逝到光阴深处?? 是啊,还有什么能像河水那样连绵不断地诠释着时间,又有什么能像河水一样在宇宙间“三态”切换得那 么自如?不可捉摸的时间,人们无法直接描述,只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“逝者如斯夫”的 感叹。 北雁南飞时,我们知道了季节的更替;从青丝到白发,我们看到了时间的流逝。“少年不识愁滋味”,大 多因为对时间的认识还处于一种混沌状态,等弱冠不再,自然有了衣带日已缓,岁月忽已晚的悔恨。所以有许 多憾事与时间有关,如在某个时间段,爱没说出口,他(她)却成了他人所爱;在流逝的时间中,孝未尽,亲 人却已不在。 时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对待时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多, 多得整把抛撒也无所谓,于是在灯红酒绿里泡着,在纸醉金迷中躺着,在“桌上长城”边坐着,就这样时间在 酒杯中流走了,在奢靡里消逝了,在赌桌边输尽了。这些人信奉“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧”,可他 们哪里知道,“春去春回来,花谢花会再开”,只是季节的轮回,春已不是昨日春,花已不是先前花了。 智者们明白时间是无限的,人的生命长度是有限的,但生命的宽度可以伸展。钱学森,这位科学界泰斗, 一生不题字,不参加宴请,不出席鉴定会。他说,我时间不多了,我还有许多事情需要做。是啊,人的差别在 于是否珍惜时间,若在有限的时间内去做更多有益的事情,也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的那一 天,人们会说,他的一生是充实而有意义的。 想当年辛弃疾报国无门,叹时间流逝,尽管将“栏杆拍遍”,也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可 惜流年,忧愁风雨,树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩,岁月不堪回首。 时间在流逝。虽然雪年年有,春年年在,但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是 去年的雪,春是昨天的冬。 时间在流逝,我们必须将爱说出口,将孝尽到位,将事做到好??抓住机遇,只争朝夕。虽然我们不能阻 止时间的流逝,但我们可以激起时间长河中的浪花,哪怕只一朵。 【亮点赏析】 本文思绪飞扬,联想迅速,亮点突出。开篇联想自然,引出光阴的飞逝,之后,作者以时间为线索,展开纵向 联想,迅速联想到“逝者如斯夫”的千古长叹,随后,联想到现实生活中某些人时间的荒废,联想到钱学森充 实的一生、辛弃疾无奈的时间悲吟,读者仿佛行走在时间的长廊中,穿越时空、纵横古今,感受着时间的无情 与可贵,心灵为之振奋。不难看出,作者紧紧抓住时间飞逝这一中心不放松,展开联想的翅膀,从古至今,贯

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穿不同领域,有自然的感慨,有名人的长叹,有现实的遗憾?? 文中,有些比喻句,颇有情趣,如“虽然雪年年有,春年年在,但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下 的旅客而已。因为水是去年的雪,春是昨天的冬”,意蕴深远,含蓄蕴藉,值得玩味。 情,这世界需要你 “临行密密缝”,缝的是浓浓的亲情;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情,”送的是深深的友情;“在天 愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,连的是浓浓的爱情;“为中华之崛起而读书”,崛的是爱国之情??充满真 的世界才是美好的! 情,这世界需要你。情,在这世界的每个角落。在中国,有一位年迈的母亲,她在灯下劳作,“慈母手中 线,游子身上衣”,她将浓浓的母爱缝进衣中,伴远行的儿子出行,这是伟大的亲情。 在外国,有一个伟大的母亲,她叫丘索维金娜,她的儿子患有白血病,为了给儿子治病,33 岁的她仍活跃 在体操赛场上,她说:“一枚奖牌等于几千欧元,多得奖为的是多拿奖金为儿子治病。”当看到她 33 岁仍在体 操赛区场上奋力表演的时候,你是否会心生感动?是啊,这是伟大的亲情,它足以感动任何人。 情,在这世界的每个时代。在中国古代,当廉颇多次侮辱蔺相如时,蔺相如的一句:“吾所以为此者,以 先国家之急而后私仇也”。让廉颇无话可说,因为怀有爱国之情才让蔺相如有如此胸怀,也正因为有爱国之情 才让廉颇负荆请罪,才会有“将相和”的千古美谈。在现代,有中国近代力学之父钱伟长。当他大学选修历史 学后听说“九?一八”事变。他说:“不学历史了,学造飞机大炮。”为的是保卫祖国。钱老留学毕业后,放弃 了美国的富裕生活,投入到祖国建设中,他说:“我没有专业,国家的需要就是我的专业。”也为爱国之情, 让他弃文从理,让钱老成为我心中的英雄。 倘若没有情,世界又会是怎样一番景象?出行的游子身着破烂衣服,饥寒交迫;丘索维金娜的儿子因无钱 治疗而离开人世;国家因廉颇、蔺相如的自私而日益衰败,最终国破家亡;钱伟长留居国外,享受优质生活, 没有情,世界将毫无生机,人活着将毫无意义。所以,情,这世界需要你,是你让人互相帮助,让亲人互相体 贴,让爱人互相关爱,让世界充满温暖。情像灿烂的阳光照耀着万物,像清净的流水滋润着万物,像柔和的春 风抚摸着万物,情穿过岁月的风尘而历久弥新,越过历史的长河而亘古不变。 情,这世界需要你。 满分剖析 没有情的世界是可怕的,这世界需要情。这个情包括亲情、友情、爱情和爱国之情。文章第二段简略地论 证了亲情的重要性,之后,第三、四点重点论证了爱国之情的重要性;第五段又从反面逐个进行论证??思路 清新,结构严谨,论证有力。文章的第一段和最后一段,引用、排比、比喻、感叹的灵活运用,不仅仅让我们 体会到文章的语言文采飞扬,更让我们感受到了文章丰厚的文化底蕴及其充实的内容。 阅卷现场评分:内容分 20 分+表达分 20 分+发展分 20 分=总分 60 分 2009 年湖南高考满分作文: 《踮起脚尖(议论文) 》 踮起脚尖,就更靠近阳光。——题记 踮起脚尖,听晨风抚过松林,飒飒作响,那是林海的呼吸;踮起脚尖,感受初阳掠过草地,拾起珠玑,那 是天外的暖意;踮起脚尖,看蝶翅轻拍花朵,曼舞飞扬,那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩! 踮起脚尖,感受大自然的美丽。 看:美丽的大自然,柳絮摇曳,燕子北归,艳阳高照,蝉鸣虫唱,麦浪吐金,丹桂飘香,雪花纷飞,寒梅 傲雪。在这独具韵味的世界中,不要把自己关在屋子里,打开窗子,看看屋外,推开门,来到田野,踮起脚尖, 伸开双手,闭上眼睛,倾听风声,触摸空气,一切都是那么地清新自然,让人神清气爽。 踮起脚尖,谱写人间的真爱。 瞧:那小女孩子,正踮起脚尖,手里拿着十元钱,正往募捐箱里塞,脸上的表情是多么的神圣;那瘦弱的 男孩,把脚踮得老高, “妈妈我比你还高,我能提这个! ”把袋子死死地提在手里;高高瘦瘦的男生背后,母亲 不停地踮起脚尖,为儿子翻正衣领! 踮起脚尖,成就完的美人生。

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听: “如果说我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上” ,牛顿踮起“研究”脚尖,向开普勒学 习,发明万有引力定律: “对渗透着血汗的成果从不视为己有,一有突破便立即告知同行,让大家共享成果。他 一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点,迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。 袁隆平踮起“道 ” 德”脚尖,舍一己之名利,促全局之伟业,让水稻比高粱还高,稻穗比扫帚还长,稻谷像花生米那样大,使杂 交水稻产量再上新台阶。 踮起脚尖,就更靠近阳光。 许下第一千零一个愿望,有一天幸福会听我们的话。现在的我们, “雄姿英发,羽扇纶巾” ,我们就是青春, 青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上,我们踮起脚尖努力耕耘,尽情挥洒汗水,期待能够丰收,即使我们 手里捧着干瘪的稻子,我们也不在乎, “尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎! ” 然而踮起脚尖就可以了吗?答案是否定的。对于一个追求者来说,仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的, 因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实,即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年 前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 ”由此看来,踮起脚 尖虽然能让我们看得远,但终不如站在高处看得更远, “登东山而小鲁,登泰山而小天下”的孔子也正是由于站 得“高”才看得远,那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此,要想看得远,必须站得高,有时恐怕不仅 是一次踮起脚尖就可以了的,需要不辞劳苦,甚至不妨尝试辛苦登高,或许更为有用。 美好的景色要求我们踮起脚尖。 人间的真爱驱使我们踮起脚尖。 完美的人生离不开我们踮起脚尖。 [简评]: 这是一篇构思严密,章法谨严的议论文。文章用“独句段落,标明分论点,领起分层论证”的形式,结构 分四层主体论证内容:第一层,踮起脚尖,感受大自然的美丽;第二层,踮起脚尖,谱写人间的真爱;第三层, 踮起脚尖,成就完美的人生;第四层,踮起脚尖,就更靠近阳光。四层主体内容互不雷同,由浅入深;第一层 举出的是来自自然中的平常事例,第二层举出的是来自生活中的平常事例;第三层见诸书籍中的典型事例;第 四层联系自身实际。 特别值得注意的是,本文的结构具有很大的模仿价值:四层主体安排,全文总分层次的设置,常例和典型 特例的选择;首尾两段的相互照应;开头段总说铺垫,主体紧扣总说分四层论说,无不丝丝入扣,端严有加。 文章首尾两段运用排比,语言有文采、有气势。

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