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4 《归去来兮辞》(优秀教案)


陶 渊 明

作者简介
陶渊明,东晋文学家。一名潜,字元亮。私 谥靖节先生。浔阳柴桑人。在家族中,他既钦敬 曾祖陶侃的积极进取,又特别赞赏外祖孟嘉的冲 淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期(41岁以前),他渴望进取,起主导作用 的是儒家精神.但由于儒道思想的矛盾性,又时 官时隐,举棋不定。 后期(41岁以后),陶渊明因时局动荡,仕途 险恶,以及官场政治腐败,门阀制度森严而对现 实极端不满,毅然辞官归隐,与官场彻底决裂。 这个时期起主导作用的显然是道家思想。

陶渊明长于诗文辞赋。他的作 品有两类题材:一类是描绘田园 美景,寄托他洁身自好的高洁志 趣;另一类寄寓抱负,多悲愤慷 慨之音。 散文以《桃花源记》最有名, 辞赋《归去来兮辞》著称文史。 在艺术上平淡、朴素,充满了诗 意,全无半点斧凿痕迹,具有很 强的感染力。后代批评家称其为 ?田园诗人?。

作品回顾

饮 酒(其五)
结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。

归园田居(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。

五柳先生传
陶渊明

先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳 树,因以为号焉。 闲静少言,不慕荣利。好读书, 不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不 能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之,造饮辄尽, 期在必醉。 既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然, 不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也,常著文章 自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。 赞曰:黔娄之妻有言,不戚戚于贫贱,不汲汲于 富贵。其言,兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志, 无怀氏之民欤,葛天氏之民欤? 思考:据该文摘录文句,概括陶渊明其人? 提示:闲静少言,不慕荣利;好读书,不求甚解; 嗜酒,安贫乐道。

文体简介



是战国后期诗人屈原在楚 地民歌的基础上创造出来的一 种新诗体,也称楚辞。

①句式散化,一般押韵。 ②两句一组,四句一节。 ③六字句为主,一般每句三拍。

文体简介
到西汉,在辞的影响下又产生了赋这 种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋,但 二者仍有显著的区别: 赋:句式进一步散文化,常用关联词 语,长短句明显增多,内容则以咏物说理 为主,写法上讲究铺排; 辞:仍然是诗,重在抒情,形式上尽 管后来也有若干变化,但四句一节、每句 三拍的格局还是保持了下来。

写作背景
陶渊明四十一岁那年,最后一次出仕,做 了八十五天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和 萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐 朽现实的不满。 《晋书·陶潜传》:?素简贵,不私事上 官。郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹曰: ‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年,解印去县,乃赋《归去来》。?

不为五斗米折腰:比喻有骨气、清高。

意思就是:

题 解
语气助词

回去吧!

归去来兮辞
回去 文体,赋的一种 助词,无义

预习检测——正音
惆怅 chóuchàng 飏 yáng
樽 zūn 觞 shāng 眄 miǎn 矫 jiǎo 岫 xiù 翳 yì 熹微



庭柯 kē

盘桓 huán

棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋 gāo

文中的韵脚字
第一段:押两个韵:①ui韵,韵脚是“归”、“悲”、 “追”、“非” ②i、ui韵,韵脚是“衣、微” 第二段:押两个韵: ①un韵,韵脚是“奔”“门”“存”“樽” ②an韵,韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓” 第三段:押一个韵ou 韵脚是 “游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休” 第四段:除“曷不委心任去留”以上几句,其余押i韵,韵 脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑”

原 序
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟, 生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀, 求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以 余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役。 彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及 少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所 得;饥冻虽切,违已交病。尝从人事,皆口腹自役。 于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵 逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋 至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来 兮》。乙巳岁十一月也。

序言解读 余家贫,耕植

(1)幼稚:指孩童。 (2)瓶:指盛米用的陶制 不足以自给。幼稚盈 容器,如瓮之类。 室,瓶无储粟,生生 (3)生生:犹言维持生计。 前一“生”字为动词,后一 所资,未见其术。亲 “生”字为名词。 (4)术:这里指经营生计 故多劝余为长吏,脱 的方法、手段、本领。 然有怀,求之靡途。 (5)长吏:较高职位的县 吏。指小官。 我家境贫困,耕田植桑不能够用来供给自己家里 (6)脱然:轻快的样子。 (生活)。家中孩子很多,米缸里经常没有存粮, (7)有怀:有所思念(指 维持生计所需要的钱财花费,没有办法解决。亲 有了做官的念头)。 友多劝我出去做官,自己心里也产生了这种念头, (8)靡途:没有门路。

但苦于没有门路。

序言解读
会有四方之事,诸 (9)四方之事:指他接受建 侯以惠爱为德,家 威将军江州刺史刘敬宣的任命 叔以余贫苦,遂见 出使的事情。 (10)诸侯:指州郡长官。 用于小邑。于时风 (11)家叔:指陶夔,当时任 波未静,心惮远役。 太常卿。 彭泽去家百里,公 (12)以:因为。 田之利,足以为酒, (13)风波:指军阀混战。 ( 14 )彭泽:县名。在今江西 刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事,州郡长官都以爱惜人 故便求之。及少日, 才为美德。叔父因为看到我贫苦(就加以推荐),于是 省湖口县东。 眷然有归欤之情。 被任命为小县的的官吏。在那时战乱没有平息,心里害

(15)眷然:依恋的样子。 怕到远地去服役。彭泽县距离家只有一百里路程,公田 (16)归欤之情:回去的心情。 收获的粮食足够酿酒饮用,因此就请命要了下来。但过 了没几天,便产生了留恋田园的归家念头。

序言解读 (17)质性:本性。 何则?质性自 然,非矫厉所得; (18)违己:违反自己本心。 (19)交病:指思想上遭受 饥冻虽切,违己交 双重痛苦(或:身和心)。 病。尝从人事,皆 (20)从人事:从事于仕途 口腹自役;于是怅 中的人事交往。指做官。 然慷慨 ,深愧平 (21)口腹自役:为了满足 为什么呢?因为我的本性坦率自然,不是勉强做 生之志。犹望一稔 作所能够改变的;饥寒虽是急迫的事,但违背自 口腹的需要而驱使自己。 (rěn),当敛裳 己本心,(更会)使我身心受到双重的痛苦。过 (22)一稔(rěn):公田 宵逝。 去为官做事,都是为了满足口腹的需要而驱使自 收获一次。稔,谷物成熟。 己;当时惆怅感慨,深愧平生的志愿。但还是想 (23)敛裳:收拾行装。 等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。

序言解读 寻程氏妹丧于武昌, (24)寻:不久。 情在骏奔,自免去职。 (25)程氏妹:嫁给程 仲秋至冬,在官八十 家的妹妹。 余日。因事顺心,命 ( 26 )武昌:今湖北省 篇曰《归去来兮》。 鄂城县。 乙巳岁十一月也。 (27)骏奔:像马奔跑 不久,嫁给程家的妹妹在武昌去世,我吊丧的心 一样(急着去奔丧)。 情像骏马奔驰一样急迫,于是就自己弃官离职了。 (28)仲秋:农历八月。 从秋八月到冬季,做了八十多天的官。因为辞官 (29)乙巳岁:晋安帝 这件事顺遂了我的心愿,于是写了篇文章命名为 义熙元年。 《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

讲出下列句子中加线词的古义和今义
1、于时风波未静 ? 古义:指战乱。今义:风浪,常用来比喻纠纷或乱子。 2、尝从人事 ? 古义:指做官。今义:常用义,人的离合,境遇,存亡 等情况,或关于工作人员的录用,培养,调配,奖罚等 工作。 3、寻程氏妹丧于武昌 ? 古义:不久。今义:常用义为“寻找”“追寻”等。 4、幼稚盈室 ? 古义:小孩。今义:指不成熟的做法。 6、于是怅然慷慨 ? 古义:感慨。今义:指大方的行为。

译文:我的家境贫困,耕种田地不能维持自己的 生活。家中孩子很多,米缸里经常没有存粮,找 不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个 小官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有 门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情,各地州 郡长官都以爱惜人才为美德,叔父因为看到我贫 苦就加以推荐,于是被任命为小城的官吏。这时 战乱没有平息,心里害怕远地的差使。彭泽县距 离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿 酒之用,因此就请命要了下来。但过了没几天, 思念田园,归乡的念头就产生了。

译文:为什么呢?因为我的本性坦率自然,不 会勉强做作;饥冻虽是急迫之事,但违背自己 本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做 过官,但都是为生活所驱使;于是感到烦恼, 激动不已,有愧于平生的志愿。但还是想等到 秋收以后,就收拾行装连夜离去。不久,嫁给 程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔丧,就 自己弃官离职了。从秋八月到冬季,做了八十 多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的 情意,给这篇文章命名为《归去来兮》。时在 乙巳年十一月。

序文小结:
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过, 交代了写作的缘由。

思考:小序中讲到了陶渊明辞官的原因 有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?
? ? ? ? ? 1、“质性自然,非矫厉所得”。 2、“饥冻虽切,违己交病”。 3、“于是怅然慷慨,深愧平生之志”。 4、 “程氏妹丧于武昌”。 其中第一条是根本原因。

正诗朗读

归去/来兮!田园/将芜/胡不归? 既/自以心/为形役,奚/惆怅/而独悲? 悟/已往/之不谏,知/来者/之可追。 实/迷途/其未远,觉/今是/而昨非。 舟/遥遥/以轻飏,风/飘飘/而吹衣。 问/征夫/以前路,恨/晨光/之熹微。

正诗朗读

乃瞻/衡宇,载欣/载奔。僮仆/ 欢迎,稚子/候门。三径/就荒,松菊 /犹存。携幼/入室,有酒/盈樽。引/ 壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/ 南窗/以寄傲,审/容膝/之易安。园/ 日涉/以成趣,门/虽设/而常关。策/ 扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/ 无心/以出岫,鸟/倦飞/而知还。景/ 翳翳/以将入,抚/孤松/而盘桓。

正诗朗读

归去/来兮!请 / 息交/以绝游。
世/与我 / 而相违,复/ 驾言兮/ 焉求?

悦/ 亲戚/ 之情话,乐 /琴书/ 以消忧。
农人/ 告余以 / 春及,将 / 有事于 / 西 畴。或命 /巾车,或棹/孤舟。既/ 窈窕 /以寻壑,

亦/ 崎岖 /而经丘。木/ 欣欣以 / 向
荣,泉 / 涓涓 /而始流。善/ 万物

/ 之得时,感 /吾生 /之行休。

正诗朗读

已矣乎!寓形/宇内/ 复几时, 曷不 委心 遑 / 任去留?胡为乎 / 遑 / 欲何之?富贵 非 吾愿,帝 / / / 乡 不可 期。怀 / / 良辰 以孤往, / / 或 植杖 而耘籽。登 东皋 以 / / / 舒啸,临 清流 / 而赋诗。聊 乘 / / 化 / 以归尽,乐夫 天命/ 复奚疑 / / !

学习第一段
归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役, 奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途 其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。 问征夫以前路,恨晨光之熹微。
●自读自译这段文字,准确解释加红色的词。 芜:荒芜。 胡:为什么。疑问代词。 译文:回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回! 以心为形役:以,让,介词;心为形役,心志被形体所役使。 既然自己让心志被形体所役使,又为什么还要如 奚:何,为什么,疑问代词。 惆怅:失意状。 此惆怅失意而独自悲哀呢?我认识到过去的错误 谏:①规劝;②挽回,纠正。此取后项义 来者:指未来的事情。 追:弥补。 已经无法挽回 ,但知道未来的事情还来得及弥补。 其 :推测语气,大概。 遥遥:漂荡。 我确实已误入迷途但还不算太远,已经觉悟到如 ? 飏:飘扬。形容船驶行轻快。征夫:行人而非征兵之人。 今归田是正确的,以前出仕是错误的。归舟轻快 ? 以:拿(以前路问征夫)后文:“农人告余以春及”也是这样。 地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听 ? 熹微:微亮,天未大亮。

前面的路程,遗憾晨光还是这样微明。

第一部分(1段):归田的原因和路途的情形。

误入官场而自责(田园将芜,心为形役)
及时醒悟而自慰(来者可追,迷途未远)

已往 自

对比

来者 自
归 隐

责 自 悔 昨非

出 仕

醒 自 慰 今是

情感:对官场的鄙弃,对田园的向往。

学习第二段
乃瞻衡宇
,载欣载奔。僮

仆欢迎,稚子候
门。三径就荒, 松菊犹存。

瞻:望见。 衡宇:犹衡门。衡,通“横”。 横木为门,形容房屋简陋。 载:语助词,有“且”、“又” 的意思。 三径:汉代蒋诩隐居后,在屋 前竹下开了三条小路,只与隐 士求仲、羊仲二人交往。

终于看到自己简陋的家门,我高兴地 向前飞奔。家僮欢快地迎接,孩子们在门 口等候。院里的小路长满了野草,近于荒 芜,松和菊还依旧保持着原有的风貌。

学习第二段
引:拿来。 携幼入室,有酒盈樽。引 眄:斜视。柯:树枝。 壶觞以自酌,眄庭柯以怡 怡:形作使动,使…愉快。 颜。倚南窗以寄傲,审容 寄傲:寄托傲世的情绪。 审:明白,深知。 膝之易安。园日涉以成趣, 容膝:仅能容膝,形容居 门虽设而常关。策扶老以 室狭小。 策:拄著。扶老:手杖。 流憩,时矫首而遐观。云 带着孩子们进了屋里,美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自 流憩:散步或休息 无心以出岫, 鸟倦飞而知 斟自饮,观赏着庭树使我开颜。倚靠着南窗寄托我的傲世 矫首:抬头。遐观:远望。 之情,(更)觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的 还。景翳翳以将入,抚孤 岫:山洞。 门虽然经常关闭着,但每天在园中散步也成为乐趣。拄着 景:日光。 松而盘桓。 拐杖到处走走,时常抬头望望远方。白云自然而然地从山 翳翳:阴暗的样子。 洞里飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡, 盘桓:徘徊,留恋不去。 即将落山,我仍手抚着孤松,流连徘徊不愿离去。

学习第三段

息交:断绝交游。 归去来兮,请息交 言:语助词。焉求:何求。 以绝游。世与我而相违 悦:意动用法,以?而愉快。 ,复驾言兮焉求?悦亲 情话:知心话。 乐:意动用法,以?为乐。 戚之情话,乐琴书以消 有事:指耕种之事。 忧。农人告余以春及, 畴:田地。 将有事于西畴。或命巾 巾车:有布篷的小车。 棹:船桨,本文指划船。 回来呀 ! 我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我 车,或棹孤舟。既窈窕 窈窕:深远曲折的样子。 的志趣情志相违背,再驾车出游又能追求什么呢?以亲 以寻壑,亦崎岖而经丘 以、而:表修饰。 人的知心话为愉悦,以弹琴读书为快乐来消愁解忧。农 。木欣欣以向荣,泉涓 善:形容词活用为动词,喜 夫告诉我春天到了,将要到西边田地耕作。有时驾着小 篷车,有时划着孤舟。既探寻那幽深曲折的沟壑,又走 涓而始流。善万物之得 欢,羡慕 行休:将要结束。指死亡。 过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动。 时,感吾生之行休。 我羡慕万物顺应天时,感叹自己一生将要结束。

讲出下列词语的古义和今义
古指内外亲戚,包括父母和兄弟; ? 亲戚: 今指跟自己家庭有婚姻关系或血 统关系的家庭的成员。

? 情话: 古指知心话
今指男女间谈情说爱的话。

携幼入室 形作名,幼儿、小儿。 眄庭柯以怡颜 形作使动,使…愉快。 园日涉以成趣 名作状,在园中,每天。 策扶老以流憩 名作动,拄着。 时矫首而遐观 名作状,时时。 悦亲戚之情话 悦:形意动,以…为愉悦。 乐琴书以消忧 名作动,弹琴、读书。 或棹孤舟 名作动,划动。 善万物之得时 形作动,羡慕。

第二部分(2、3段):

极力描写归田的生活乐趣。

抵家
欣 喜 若 狂

居室
舒 适 安 逸

涉园
留 连 忘 返

出游
重 审 心 志

学习第四段
已矣乎(已矣乎:算了吧。)!寓形(于)宇内 复几时(寓形宇内:寄身于天地之间。),曷不委心 任去留(曷不:何不。委心:随自己的心意。去留: 指生死。)?胡为乎遑遑欲何之(遑遑:心神不定的样 子。何之:到哪里去。)?富贵非吾愿,帝乡不可期( 帝乡:天帝之乡。指仙境。)。

算了吧!寄身于天地之间还能有多少时候? 何不随心所欲,听凭自然地生死?为什么心 神不定,还想到什么地方?富贵不是我的本 愿,升入仙界也没有希望。

学习第四段
怀良辰以孤往,或植杖而耘耔(植杖:把手杖插 在地上。耘:田地里除草。耔:在苗根培土。)。登 东皋以舒啸(皋:高地。舒啸:放声长啸。?啸?是 撮口发出长而清越的声音。),临清流而赋诗。聊乘 化以归尽(聊:姑且。乘化:顺着大自然的运转变化 。归尽:归向死亡),乐夫天命复奚疑!(还有什么 犹豫彷徨?)

爱惜美好时光,我独自外出,有时候扶着竹 杖除草培苗。登上东边的山坡我放声长啸, 面对清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺应自然 的变化,到达生命的尽头,乐天安命啊,还 犹疑什么呢?

第三部分(第4段): 抒发诗人?乐天安命?的情怀。

承上而问

自我解答 卒章显志

委心任去留 遑遑欲何之 富贵浮云( 反 ) 恬然自乐( 正 )

乐天安命

(一)词类活用 1:名词作状语
园日涉以成趣(日,每天) 时矫首而遐观(时,时时)

2:名词作动词
策扶老以流憩
(策,拄着)

3:形容词作名词 携幼入室,有酒盈樽 (幼,幼儿) 倚南窗以寄傲 (傲,傲然自得的心情)
4:动词作名词

审容膝之易安 (容膝,只能容下双膝的小屋) 5:使动用法 眄庭柯以怡颜(怡,使……现出愉快的神色)

(二)古今异义
窈窕:古指幽深曲折,今指文静而美好。 扶老:古指手杖,今指扶持老人。 亲戚:古指血统内外亲属,今指外亲。 情话:古指知心话,今指情侣之间的话语。

(三)一词多义



悟已往之不谏 知来者之可追 主谓间取独 恨晨光之熹微 善万物之得时 悦亲戚之情话结构助词,的 胡为乎遑遑欲何之动词,到

? ? 以? ? ? ? ? ?

既自以心为形役 问征夫以前路 舟遥遥以轻飏 引壶觞以自酌 请息交以绝游 云无心以出岫 乐琴书以消忧 木欣欣以向荣

介,用﹑拿(让) 介,拿 连,表修饰 连,表顺承 连,表并列 连,表修饰 连,来,表目的 连,表修饰


? 觉今是而昨非 连词,表并列 ? 风飘飘而吹衣 连词,表修饰 ? 门虽设而常关 连词,表转折 ? 鸟倦飞而知还 连词,表承接 ? 泉涓涓而始流 连词,表修饰 ? 世与我而相违 连词,表修饰 ? 抚孤松而盘桓 连词,表修饰 其 实迷途其未远 语气副词表推测




( 被动句)

问征夫以前路(介词结构后置)

心为形役

寓形(于)宇内复几时(省略句) 农人告余以春及(介词结构后置) 复驾言兮焉求?(宾语前置) 胡为乎遑遑欲何之?(宾语前置) 乐夫天命复奚疑?(宾语前置)

整体把握
全文结构思路: 第一部分(1): 表示辞官归田的决心. 第二部分(2.3): 写作者回到田园后的愉快生活. 第三部分(4): 抒发诗人?乐天安命’’的情 怀.

行文线索 一、叙事线索
归途 自 责 自 慰 抵家 怡 然 自 乐 室内 园中 闲 适 怡 得 出游 潇 洒 旷 达

二、感情线索

总结
归思 自责自慰 归途之乐 归田 室中之乐 园中之乐 出游之乐 归心 厌恶富贵 乐天安命
(缘由)

归 去 来 兮

直 接 抒 情 自安自得 间 接 抒 情 +
(主旨)

全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊

明辞官归隐之际与上流社会 公开决裂的政治宣言。文章 以绝大篇幅写了他脱离官场 的无限喜悦,想象归隐田园 的无限乐趣,表现了作者对 大自然和隐居生活的向往和 热爱。

问题探究一
2、从第二段中又可以看出陶潜又有 什么样的隐士情怀? (3、4组) 3、第二、三段中,陶潜隐居乡村的生活乐 趣,从哪些方面可以看出?(5、6组) 4、有人认为:结尾一句?聊乘化以归尽,乐
夫天命复奚疑?包含着悲观消极的思想,请谈 谈你的看法。(7、8组)

1、陶潜辞官归隐的原因是什么?(1、2组)

1、陶潜辞官归隐的原因是什么? 明确:
一是?质性自然,非矫厉所得?; 二是?饥冻虽切,违已交病?; 三是?于是怅然慷慨,深愧平生之志?。 四是?程氏妹丧于武昌,情在骏奔?。 结合全文看,奔程氏妹丧显然只是 表层原因,另外三点才是根本原因。

2、从第二段中又可以看出陶潜又有什 么样的隐士情怀?

? 明确:表达了淡泊明志, 闲适自在的隐士情怀 。

室中之乐

3、第二、三 段中,陶潜隐 居乡村的生活 乐趣,从哪些 方面可以看出?

居家之乐 (2段) 园中之乐 田园之乐 (3段)
人情之乐 农事之乐 出游之乐

4、有人认为:结尾一句?聊乘化以归尽,
乐夫天命复奚疑?包含着悲观消极的思想, 请谈谈你的看法。

? 明确: ? 确实有些消极,但也是诗人历经曲折的
人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过官 场人心的险恶,官场生活的庸俗映照归隐后平 民生活的质朴、直率、自然、自由,确实愤激 于官场龌龊,眷恋自由自在的人生。在诗人看 来,在官场看别人脸色行事的生活,是一种生 命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才是生命 的正途,诗人并未自命清高,而是直抒胸臆。

问题探究二
1、作者是个什么样的形象?

作者的形象:
不与当时黑暗的上层社会同流 合污,热爱田园,安贫乐道,超然物 外,有着高洁志趣的隐者形象。

2、就本文寓情于景,情景交融的写法 作一点分析(象征)。

答:本文寓情于景,情景交融,如: “舟遥遥…………吹衣”烘托了一种离开困境进 入坦途的欢快心情。 “三径就荒,松菊犹存。”表明诗人对家中松菊 的关切,说明诗人志趣的高尚。 “云无心……抚孤松而盘桓。”形象地反映了作 者的心境。过去做官本来出于无心,如今归田恰 如鸟倦而知还,抚松盘桓表现诗人高洁的情操。 总之诗人的情性与家乡自然之景构成了和谐的 统一体,使 文章情景交融,充满诗情画意。

3、谈谈本文淡远潇洒的风格。

欧阳修对本文推崇备至,尝言:?两晋 无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇耳,然 其词义夷旷潇散,虽托楚声,而无其尤怨切 蹙之病。?
如:鄙官场却无片言涉及官场黑暗,只 说?惆怅而独悲?。对以往的居官求禄,只 说?不谏?和?昨非?不作更深 的追究。决 定不再与达官贵人来往,仅用 ?息交以绝游? 胸怀何等洒脱。田园生活的乐趣都是自然情 感的流露。淡远潇洒与作者安贫乐道超然物 外的处世态度是完全一致的。

4、文中还流露出哪些情绪?
? 岁暮年衰--善万物之得时,感吾生之行休 ? 人生无常--寓形宇内复几时,曷不委心任去留 ? 乐天知命--聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑

痛苦,矛盾

艺术鉴赏
1.感情真挚,语言朴素,音节谐美。 “《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出,殊不 见有斧凿之痕。” (李格非语) “一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(元好 问语) 2.富于创造的想像, 尽显浪漫色彩。 本文写于将归之际,人未归而心已先归,其 想象归程及归后种种情状,正显归意之坚和归 心之切。

3.引用典故。
(1) 悟已往之不谏,知来者之可追: 本句的意思是,认识到过去的错误虽不可 挽救,而未来的事,还来得及补救。谏, 止,此处解释为挽救。语出《论语· 微子》 :“往者不可谏,来者犹可追。” (2)乃瞻衡宇: 衡,通“横”,衡宇,横门,隐士居住的 用横木为门的简陋居室。《诗经· 陈风· 衡 门》:“衡门之下,可以栖迟。”意思是 贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门” 、“衡宇”指贫贱者的居处。

(3)三径就荒: 萧统《文选》李善注引《三辅决录》说: 汉蒋诩隐居时,在房前的竹子下开了三条 小路,只和求仲、羊仲两人来往,后人就 以三径作为隐者居所之称。 (4)审容膝之易安: 意思是明白狭小的地方也易安身。容膝, 仅足容膝的居室,形容住处的狭小。《韩 诗外传》:“今结驷列骑,所安不过容膝 ;食方丈于前,所甘不过一肉。” (5)复驾言兮焉求: 驾言,指外游,《诗经》:“驾言出游” 。驾,驾车。言,语气助词,无实义。

课堂总结
? 淡远潇洒的 文风 ? 安贫乐道, 超然物外的 处世态度


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