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小学课本中的成语故事


小学课本中的成语故事
闻鸡起舞(祖逖) 闻鸡起舞, 原意为听到鸡叫就起来舞剑, 后比喻有志报国的人及时奋起。 典出自 《晋书·祖 逖传》 :传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负,每次和好友刘琨谈论时局,总是慷慨激 昂,满怀义愤,为了报效国家,他们在半夜一听到鸡鸣,就披衣起床,拔剑练武,刻苦锻炼。 同义词:发奋图强、自强不息。

刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 典出 《吕氏春秋· 察今》 记述的一则寓言, 说的是有个楚国人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在船上刻下记号,说: “这就是我的 剑掉下去的地方。 ”当船停下时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政 者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成墨守成规不懂变通之意。

买椟还珠(郑国人) 楚国有个珠宝商人,到郑国去卖珠宝。 (他)用木兰香木(为珠宝)制作了(一只)盒 子,用桂和椒所调制的香料来熏盒子,用珠玉来点缀(它) ,用玫瑰宝石来装饰,用翡翠来 装饰边沿。有个郑国人买了盒子,却把盒里的珠子还给了楚国人,这个人可以说是善于卖匣 子, 不能说是善于卖珠子啊。 原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠 宝。经常用来比喻没有眼光取舍不当。

画龙点睛(张僧繇) 南北朝时期的梁朝,有位很出名的大画家名叫张僧繇,他的绘画技术很 高超。当时的 皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺庙,都让他去作画。传说,有一年,梁武帝要张僧繇为 金陵的安乐寺作画,在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来,仅用三天时间就画好了。 这些龙画得栩栩如生,惟 妙惟肖,简直就像真龙一样活灵活现。张僧繇画好后,吸引很多 人前去观看,都称赞画得好,太逼真了。可是, 当人们走近一点看,就会发现美中不足得 是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他,把龙得眼睛点上。张僧繇解释说: “给龙点上眼 珠并不难,但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。 ”大家听后谁都不相信,认为他这样解释 很荒唐,墙上的龙怎么会飞走呢? 日子长了,很多人都以为他是在说谎。张僧繇被逼得没 有办法,只好答应给龙“点睛” ,但是他为了要让庙中留下两条白龙,只肯为另外两条白龙 点睛。这一天,在寺庙墙壁 前有很多人围观,张僧繇当着众人的面,提起画笔,轻轻地给 两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了,他刚点过第二条龙眼睛,刹那间天空乌云密布, 狂风四起,雷鸣电闪,在雷电之中,人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起,张牙 舞爪地腾云驾雾飞向天空。过了一会,云散天晴,人们被吓得目瞪口呆,一句话都说不出来 了。再看看墙上,只剩下了没有被点上眼睛的两条龙,而另外两条被“点睛”的龙不知去向 了。 后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语,比喻说话或文章,在主要处用上 关键性的、精辟的一两句话,点明要旨,使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的 信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

胸有成竹(文与可) 文与可画的竹子远近闻名, 每天总有不少人登门求画。 文与可在自己家的房前屋后种上 各种各样的竹子,无论春夏秋冬,阴睛风雨,他经常去竹林观察竹子的生长变化情况,琢磨 竹枝的长短粗细,叶子的形态、颜色,有新的感受就回到书房,把心中的印象画在纸上。竹 子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹,他都显得非常从容,画出的竹子,无 不逼真传神。 当人们夸奖他的画时,他总是谦虚地说:“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已经非常熟练很有把握了。

杏林春满(董奉) 董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗、张仲景齐 名,号称“建安三神医” 。据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士得恶疾昏死已三日之久, 仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺史便 神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹了, “颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常” 。类 似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明。他虽然医术高明,但是给人治病 从不收钱, 但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。 患重病而被治好的人每人植杏树五株, 轻病患者每人植杏树一株,几年后,董奉治愈患者成千上万,植下的杏树就有十几万株,郁 然成林。董奉在此修身养性,这片杏林便被称为“董林杏林” 。每逢杏熟时节,董奉张榜公 告,凡是到此买杏者,不收银钱,而是用稻谷换取,一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来 的稻谷。全部用来救济贫民百姓。这样一来,正是由于董奉行医济世的高尚品德,赢得了百 姓的普遍敬仰,董奉更是闻名遐迩,颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后,便在杏林中 设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念 董奉。 如此一来,杏林一词便渐渐成为医家的专用名词,人们喜用“杏林春满” 、 “誉满杏林” “妙手回春” 这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。 也常用这类话语称颂 医生医术的高明和高尚的医德。

手不释卷(吕蒙) 三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识, 孙权鼓励他学习史书与兵法。 吕蒙总是推说军队 事多没有时间学习,孙权列举自己及前人的例子,如“光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦 谓老而好学。 ”吕蒙深受感动,从此发奋学习,学问提高很快 孙权说: “你的事情总没有我 多吧?我并不是要你去研究学问, 而只是要你翻阅一些古书,从中得到一些启发罢了。 ”吕 蒙问: “可我不知道应该去读哪些书?”孙权听了,微笑着说: “你可以先读些《孙子》 、 《六 韬》等兵法书, 再读些《左传》 、 《史记》等一些历史书,这些书对于以后带兵打仗很有好 处。 ”停了停,孙权又说: “时间嘛,要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关 头,手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢?” 吕蒙听了孙权的话,回去便开始读书学习,并坚持不懈。最后做了吴国的主将,有勇有 谋,屡建奇功。

鹏程万里 传说我国古代有一种鹏鸟,是一种名叫“鲲”的大鱼变成的。它的背长达几千里。每年 六月,它都要飞往南海的“天池” ,它把翅膀一拍,天池的水就被击起三千里的浪花。它乘 着旋风,一下子能飞越九万里的高空。一些小鸟很不理解地问它: “你为什么要飞到九万里 以外的天边呢?”

后来,人们就根据这个故事,编了一句成语“鹏程万里” ,用来比喻前程非常远大。 水滴石穿(张乖崖) 张乖崖担任崇阳县令, 一个官吏从钱库出来, 张乖崖看见他头发旁的头巾下有一枚铜钱, 就盘问他,他说是钱库中的。张乖崖就下令用棒打他。那个官吏愤怒地说: “一枚铜钱有什 么值得说的,你竟然棒打我。你(虽然)能打我,可你不能杀我! ”张乖崖又提笔写下判语, 说道: “一天一枚铜钱,一千天就是一千枚铜钱;用绳子来锯木头, (时间长了)木头会断; 水滴石头, (时间长了)石头会被水滴穿。 ”说完,张乖崖亲自拿着剑,走下台阶,当众斩下 他的头,然后又去申台府自首。崇阳人到现在都还流传着这一故事。 比喻做事情只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。 大公无私(祁黄羊) 春秋时,晋平公有一次问祁黄公说: “南阳县缺个县长,你看,应该派谁去当比较合适 呢?” 祁黄羊毫不迟疑地回答说: “叫解狐去,最合适了。他一定能够胜任的! ” 平公惊 奇地又问他: “解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢! ” 祁黄公说: “你只问我什 么人能够胜任,谁最合适;你并没有问我解狐是不是我的仇人呀! ”于是,平公就派解狐到 南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事,大家都称颂他。 过了一些日子, 平公又问祁黄公说: “现在朝廷里缺少一个法官。 你看, 谁能胜任这个职位呢?” 祁黄公说: “祁午能够胜任的。 ” 平公又奇怪起来了,问道: “祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的 儿子,不怕别人讲闲话吗?” 祁黄公说: “你只问我谁可以胜任,所以我推荐了他;你并没 问我祁午是不是我的儿子呀! ”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官,替人们办了许 多好事,很受人们的欢迎与爱戴。 孔子听到这两件事,十分称赞祁黄羊。孔子说: “祁黄公 说得太好了!他推荐人,完全是拿才能做标准,不因为他是自己的仇人,存心偏见,便不推 荐他; 也不因为他是自己的儿子, 怕人议论, 便不推荐。 像黄祁羊这样的人, 才够得上说‘大 公无私’啦! ”

程门立雪(杨时、程颐) 杨时从小就聪明伶俐,四岁入村学习,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。他十 五岁时攻读经史, 熙宁九年登进士榜。 他一生立志著书立说, 曾在许多地方讲学, 备受欢迎。 居家时,长期在含云寺和龟山书院,潜心攻读,写作教学。 有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜师程颐,以求学问上进一步深 造。有一天,杨时与他的学友游酢,因对某问题有不同看法,为了求得一个正确答案,他俩 一起去老师家请教。 时值隆冬,天寒地冻,浓云密布。他们行至半途,朔风凛凛,瑞雪霏霏,冷飕飕的寒风 肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的,匆匆赶路。来到程颐家时,适逢先生 坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师,就在门口静候,没有吵醒先生。这时,远 山如玉簇,树林如银妆,房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖,但依 然恭敬侍立。 过了良久, 程颐一觉醒来, 从窗口发现侍立在风雪中的杨时, 只见他通身披雪, 脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。 后来,杨时学得程门立雪的真谛,东南学者推杨时为“程学正宗” ,世称“龟山先生” 。 此后, “程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

入木三分(王羲之) 东晋时期著名书法家王羲之 7 岁时开始练习书法, 他练字十分刻苦, 经常在水池边练字, 池水都染黑了。33 岁时写《兰亭集序》 ,37 岁写《黄庭经》 ,后来因更换写字的木板,工匠 发现王羲之笔力强劲,字迹已透入木板三分深。 后用“入木三分”形容书法笔力遒劲,也比喻见解、议论深刻、确切。

竭泽而渔(狐偃、雍季) 春秋时期,晋文公率军在城濮与楚国对峙,他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺 骗的办法。他又问雍季如何处理,雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼,到第二年就 没鱼捉了,打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军,但在论功行赏时雍季却在 狐偃之上。他说: “我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢?” 比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算。

响遏行云(秦青、薛潭) 战国时期, 有个喜欢唱歌的青年,名叫薛潭。他听说秦青很会唱歌,就向秦青学习唱歌, 还没有学完秦青的技艺,就自以为完全掌握了,便告辞回家。秦青没有挽留, 第二天,在城 郊的大路旁为薛谭饯行。席问,秦青按着节拍,慷慨悲歌。歌声振动林木,高入云霄,好像 连浮动的白云也在驻足聆听。薛潭便道歉要求回到秦青身边,并且再也不敢说回家了。 “响遏行云”形容歌声嘹亮,高入云霄,连浮动着的云彩也被止住了。

邯郸学步(燕国寿陵人) 相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,叫他寿陵少年吧! 这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无 缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是 人家高雅。他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知 道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病,他以为是家里人管得太多。 亲戚、 邻居们, 说他是狗熊掰棒子, 他也根本听不进去。 日久天长, 他竟怀疑自己该不该这样走路, 越看越觉得自己走路的姿势太笨,太丑了。 有一天, 他在路上碰到几个人说说笑笑, 只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。 他一听, 对上了心病,急忙走上前去,想打听个明白。不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长 而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一 天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花 缭乱。看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;看见老人走路,他觉得稳重,学;看到妇女走 路,摇摆多姿,学。就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着 回去了。 后用此比喻一味模仿别人,不仅没学到本事,反把原来自己会的东西忘了。

舍本逐末(赵威后、齐国使臣) 战国时候,有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后,以示友好。赵威后很热情地接待 来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后,又呈上一封齐王写的信。赵威后收下了信,并 马上拆开来看。她请使臣坐下,亲切地问道: “久未问候,贵国的庄稼长的好吗?”使臣一 听,很不高兴地说: “我是奉了敝国国君之名前来问候您的,可是您不先问候敝国国君,反 倒先问起庄稼,这分明是先贱而后贵。难道说,一个治理万民的君王,会比不上庄稼和百姓 吗?” 赵威后听了并没有生气, 反倒笑着对使臣说: “这你就错了! 没有庄稼, 如何养活人民? 这不是贵贱之分,而是本末之别啊!难道说要先舍根本,去问那些末节吗?” 齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服,并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。 现在,人们用“舍本逐末”来比喻做事抓不住主要问题,而专顾细枝末节。


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