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知之·行之·思之(广东2009年高考满分作文)


知之·行之·思之(广东2009年高考满分作文)
2009-07-03 01:17:48 作者:admin 来源: 浏览次数:8002 网友评论 48 条
知之·行之·思之(广东2009年高考满分作文)
知之·行之·思之
  古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们 ...
知之·行之·思之(广东2009年高考满分作文)
知之·行之·思之
  古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;常识由生活而来,经久适用,是为不易;故庄子云:“道在便溺”;因常识,于生活,我们泰然;
  老子云:“大象若希”;正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年;于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之;
  所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察;没有这用心,何来常识?没有常识,何以行之?不得而行之,必遭祸患;譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔;
  所以对于常识,要知之;
  所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系因为知易而行难;行难,故特以行之;常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门;对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下;
  所以对于常识,要行之;
  至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求;正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无进步可言;故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”;因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
  “易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步;
  于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进;
  【点评】
  点评人:胡家俊 华南师范大学文学院编辑
  高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点,本文围绕“常识”这一主题词作文,对“常识”的内涵有较深刻的理解;作者从“易有三训”开始,导引出“常识”的三种境界;然后从如何应用“常识”的三种境界,分别论述对于“常识”,要知之,要行之,要思之,层层深入;相对于众多考生对于“常识”的平面理解,该考生的理解深刻程度是要高人一筹的;
  在表达方面,本文论证技巧运用娴熟,把丰富的材料信手拈来,运用到文章中去,论据的使用精而恰当;全文结构严谨,环环相扣,互相照应,浑然一体;文章语言流畅,且略带古典气息;说这是一篇有一定文化含量的高考作文,实为不过;
  当然,本文也有些不足之处,比如在运用古语时,记得不够准确;例如:“老子曰:‘大象若希’”应为“老子曰:‘大音希声,大象希形;”还有“故汤之盘铭曰:‘苟日新、日日新、又日新’”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”原文来自《大学》,应为:“ 汤之《盘铭》曰:‘苟日新、日日新、又日新’;《康诏》曰:‘作新民;’诗曰:‘周虽旧邦,其命惟新;是故君子无所不用其极;’考生在这么短的时间里,大致记得古籍的意思,尽管引用还不够准确,但瑕不掩瑜,作者的阅读视野、文化底蕴还是值得肯定,值得学习的;
  



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