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宁夏银川市宁夏大学附中2019-2020学年高一上学期第一次月考语文试卷

语文试卷
注意事项:
1、答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2、回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用 橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 散文进入“全民写作”时代 网络写作给文学各个方面都带来了深刻的变化。它使原本更多由少数精英掌
握话语权的文学成为一种普及的文学。互联网让大批文学爱好者有了施展才华的 舞台,其传播的迅捷和广泛也使它有了比传统媒体更大的影响力。网络的实时更 新和交互性,充分调动了创作者和阅读者的热情与积极性,形成“全民写作”和 “全民阅读”共生共荣的现象。
散文文体界定原本就比较宽泛,这使得它在“全民写作”时代如鱼得水。从 互联网发展伊始的社区 BBS,到博客、微博、微信等新载体,散文将记录生活、 抒发心情、表达想法、沉潜思考等功能张扬到极致。散文的疆域变得无限广阔, 真正成为无所不包的“散”文。
“全民写作”扩大了散文的空间,促进了散文的繁荣兴盛。同时,因网络发 表的低门槛、任意性等特点,“全民写作”使好作品常被淹没在浩瀚无际的文字 海洋中。
“全民写作”令各行各业的人都加入散文创作者的队伍中,使散文内容更广 阔多样,更接地气,更有个性。一些散文作者还利用网络的复制、拼贴、视频、 图片、超链接等技术手段,进一步模糊了散文的文体意识,形成超文体和超文本。 只要有基本的文化程度和对生活的真挚感受和表达愿望,就可以“我手写我口”。
在网络这个相对自由和虚拟的空间中,创作者的思想少了许多条条框框,因 此更锐利、更有锋芒。其作品不再像严肃的传统文学那样强调经世载道,随性的 文字里多了些调侃、幽默或自嘲。在反映当下生活方面,创作者与时代的距离更 近,更能反映时代投射在这代人身上的苦乐和悲喜。
如果说老一辈散文作家有对“大”的、时代的自觉,青年作者们则更多表达

了对“小”的、意义的自觉,他们自觉地于日常生活的潜流和漩涡间停驻,传统 散文的观念逐渐淡化,而个性化越来越突出。或许只有如此,才能更好地表达出 当代人内心深处最具复杂性的缠绕纠结的东西。这是我们这个时代的精神气质, 也是当代文学的需求所在。
散文创作的确呈蓬勃生长之势,迎来了新的高峰和热潮。然而一方面是创作 的繁荣,一方面是创作的大家和精品并不能与之匹配。改变这一现状需要网站加 大对内容的投入,自觉起到导向和助推的作用。另外,无论在网上还是网下,都 要重新确立与时代相契合的好作品的标准。目前散文创作的环境给许多人造成的 错觉是散文成了一种没有难度的写作。例如随着新的文学平台出现而兴起的“微 散文”,100 多字的创作看上去似乎很容易,然而在简短精炼的字数中,照样要 精致漂亮地表达出一个人的智慧、思想、情操等,才会有着独特的艺术魅力。这 是散文在我们这个时代继续存在的价值。并不能因此将散文看“小”,将对散文 的评价降低至那些随意化、浮泛化、泡沫化、滥情化文字的水平,任何时候要写 出优秀的拥有认识、思想和审美等价值的散文都并不简单。
(有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)( )
A.当前散文的繁荣既得益于文体界定宽泛,又得益于发表载体和写作形式多 样等。
B.网络技术手段的使用,进一步模糊了散文的文体意识,大大降低了散文 创作
的门槛。 C.青年作者更多地表达对“小”的、意义的自觉,是因为他们已没有传统 散文
的观念。 D.改变散文创作的现状,需要网站加大对内容的投入,也需要重新确立好 作品
的标准。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)( )

A.文章以写作在网络时代的变化为背景,论述了散文创作的变化、问题以 及解
决办法。 B.文章着重论述了网络给散文创作带来的积极变化,同时也未忽略对其消 极影
响的论述。 C.文章针对散文创作大家、精品与创作繁荣的现状不匹配的现象,提出了 解决
的办法。 D.文章最后提到了“微散文”的创作,是为了论证散文在这个时代有继续 存在
的价值。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)( )
A.“全民阅读”推动了“全民写作”,进而形成了网络时代二者共生共荣的现 象。
B.“全民写作”促进了散文创作的繁荣,但也造成好作品常被淹没、优秀作 品
减少等现状。 C.在网络空间中,散文创作者思想少了许多束缚,作品文字随性,且更能 反映
时代生活。 D.散文创作并非没有难度,现在创作出拥有认识、思想和审美等价值的作 品比
以往更难。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题,14 分) 阅读下面的文字,完成 4~6 题。
家书 舒怀玉 十九岁入伍,父亲便阔别故土,倥偬天涯,多地辗转,却不改征程恋恋。每 次搬家,无论走到哪,父亲总带着那一麻袋家书。

“一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”父亲的数百封家书,安静地,温暖 地,躺在家中某一个角落。 它们褶皱,斑驳,浸渍,堆放,娓娓诉说血肉深情 与家族基因密码。这些文物般的家书,皆为三方通信:父亲写给祖父母和祖父、 祖母分别写给父亲的信。当父亲打起背包去军营时,祖父特地买了十本信纸,在 站台上塞进父亲的挎包——那是一个在邮局打程控电话都要排队的年代。自此, 多少年军旅岁月,祖父母从未去部队探望过他们的儿子,家庭经济基础决定了两 代人之间的交往与交流方式。写信成为祖父母那一段人生旅途的重大寄托。父亲 每一个星期给家里写一封信, 这个频率一直保持到手机出现。十本信纸,写尽 父亲青少年时代的悲欢,一页页沾满路遥《平凡的世界》式的湿漉气息。如今, 父亲的人生开始踏入念旧怀旧的里程,他是那么喜欢读那些略显稚嫩的文字,翻 来覆去,不厌其烦。而且似乎他每读一遍都有新的心得与我交流,或勾起新的曾 经以为忘记或放下的往事与我分享。我曾经把父亲的信文提升到这样的高度:它 蕴含着“从哪里来,到了哪里,要往哪里去”这样玄深的人生思考与实践, 也 写尽这一代共和国军人的艰辛奋斗与光荣梦想。父亲听着,微笑着,不说话。很 显然,父亲十分赞同和享受这个“高度 ”。
祖父母用的“信纸”,是如此特别——这信纸,有不规则的糊窗户纸, 有 香烟盒包装纸,有会计用的账本纸,有小孩田字格作业纸,还有那个年代南杂店 包食品用的黄草纸……有一封信,祖母用的是香烟包装盒纸,香烟品牌是“大前 门”。 纸中有一大片污渍,她的笔就躲着这片污渍绕着写。如今,时间让这片 污渍不断浸染扩大,已经吞噬大部分文字。隐约中,只见到四个字:我儿勿念。 我推断,这文绉绉的四个字,是祖母从祖父那里现学现用的。因为祖母的一生, 识字不过百十来个。但祖母敢于提笔,这是一种不可阻挡的力量在支撑她。我合 计过,祖母给父亲写的每一封信,大约都只有七八十个朴素的字。朴素到封封都 要告诚父亲“要听党的话”,要“相信组织”,“干工作不要怕脏怕累”。所以, 我有时候必须哭着读!“儿行千里母担忧”,这七八十个朴素的字,字字牵肠挂 肚,句句有泪不弹,时时催人奋斗。有时候,遇到不会写的字,祖母就会用同音 或近音字来代替。“虚心”就写“书心”,“牢记”写作“劳记”,或者干脆画 一个符号来代替。这些符号,只属于祖母和父亲他们母子俩。他们约定俗成地赋 予符号意义,他们毫无障碍地使用和交流。每每读到一个或者一连串符号,我时 而酸楚,时而感叹,心头涌上很多复杂的情愫。我最终也不得而知上面的文字。 有几封信, 祖母写在黄草纸上。 当年,这类黄草纸是南杂店用来包红糖的。现

在,这些纸已经极度脆弱,它们安静地蛰在信封里,我都不敢打开它,害怕有一 个地方再次决堤。当时,乡下人家里不会常有浆糊,更没有现在用的固体胶棒。 有时候,祖母写完信,干脆用饭粒粘住封口。这些饭粒,因为祖母,因为岁月, 因为与字和纸的缠绵,在我的视线里变得如此圣洁,甚至有些神秘。
“凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。”最懂信的人,莫如游子,莫如杜牧。 而之于我,感谢岁月,让我最终得以理解父亲的行为方式,并通过他的思维频率 与情感路径读懂世间很多东西。
(选自《人民日报》,有 删改) 4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)( )
A.全文详细描写了父亲给祖父母写信以及祖母给父亲写信的过程,表达出 对
在人们成长道路上渗透着鼓励与慰藉的亲情的肯定。 B.“一页页沾满路遥《平凡的世界》式的湿漉气息”,借用其中孙少安与孙 少
平的人生奋斗历程暗指父亲生命历程中的艰辛与酸涩。 C.文章中两次引用与家书相关的古诗词,不仅表达出家书中包含着浓浓的 牵挂,
也含有“家书抵万金”的文化传承,深化文章内涵。 D.整篇文章采用总—分—总的结构,思路清晰,结构严谨;语言朴实清淡, 恰
如作者要表达的朴实无华的亲情,给人质朴醇厚之感。 5. 简要概括祖母所写之信的特点。(5 分)
答: 6.“感谢岁月,让我最终得以理解父亲的行为方式,并通过他的思维频率与情感 路
径读懂世间很多东西”,作者究竟读懂了哪些内容?(6 分) 答: (三)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 7~9 题。 材料一:“移动互联网、大数据、人工智能伴随信息化时代扑面而来,教育

已发生深刻变化。”在“教育与中国未来 30 人论坛”上,国家教育体制咨询委员 会成员李延保的开场演讲,直击会议主旨——“走向人类教育共同体”。
与此呼应,华东师范大学教授丁钢的发言,也引发了与会者的关注与讨论。 “从共享单车、共享汽车到共享养老院,现在冠名共享的行业越来越多,这当然 也影响到教育。未来,从共享课程、共享图书到共享教育资源,共享教育将形成 规模。”丁钢认为,“共享教育的提出,更多是希望强调如何从终身教育走向终身 学习,强调个体在学习中的主体地位以及更多关注非系统知识、非系统能力的获 得。”
科学技术的迅猛发展,使知识成为一种可自由获得的生产资料,大大强化了 学习者的主体性。专家断言,未来三五年,学校将发生深刻变化。“在办学体制 上汇聚优质教育资源,突破校园界限,不限于固定学习场所;在教学结构上打破 固定课时、跨越学科界限、围绕真实生活、重建课程体系,这些在技术上完全可 以实现。在今后的智能学习过程中,定制服务不再是难题,‘有教无类’能够真 正实现。”
教育的作用始终在服务人类与社会中彰显。合作共赢、可持续发展、共担责 任,倡导“全球共同利益”,应该推进人类教育共同体的发展。这没有办法按图 索骥,只有在未来实践进程中才能够创建。
(摘编自时晓玲《共享教育将引发学习方式变 革》)
材料二:未来几年,共享教育有可能成为一股巨大的新动能,然而,受诸多 因素制约,如经费、设施不足等,宁夏部分地区的共享教育的成效并不显著。
记者走访一些农村学校发现,硬件设施都不错,但软件建设跟不上,网速慢、 网络不畅通导致远程教育课程使用率底,时常遇到那边的教师已经讲完了一个知 识点,这边却因网络“卡壳”还没有听到。“学校现在是 10 兆、50 兆宽带,不 能满足授课需要,希望能提高到 100 兆。”相关人士说。
此外,一些城市学校仍对信息化发展缺乏认识,存在等待观望、消极被动的 现象,部分教师教育信息化应用能力不足。另外,有些学校只抓项目建设,不重 视应用效果,不想用、不会用的现象依然存在。目前,宁夏各级各类学校有 3406 所,进入在线课堂平台的不到十分之一。
一些基层教育工作者认为,与传统教育相比,制作网络课件对教师是一种新 的负担,应承认教师共享的劳动成果,保障他们的知识产权,鼓励优秀老师制作

优秀课件。“应当建立一种激励机制,这样才会有源源不断的高质量学习资源输 送到网络平台上。”宁夏教育厅副厅长说。
(摘编自于瑶、杨泽《一根网线撑起共享教 育》)
材料三:可以说,共享教育的前提是,如何尊重每个不同的个体作为教育主 体的意愿和需求。
根据“共享经济”的释义,可以对“共享教育”加以释义:共享教育具有弱 化知识拥有权和强调使用权的作用,在共享教育体系下,人们可以根据各自的意 愿和需要选择适当的学习手段和方法,客服囿于知识掌握与技能训练的狭隘性, 表现出个人对于知识多样性、异质性发展的无限丰富的可能性,并使教育资源得 以最大限度被有效利用与共享。即所谓“随需所获,学以为己”。从个人的角度 出发,所有的学习都是为了自己的持续成长。这点恰恰与中华民族的文化传统相 契合。
共享教育解决了长期以来困扰人们的个性化学习问题。相比正式学习,个性 化学习与信息技术的发展密切相关。基于技术发展的个性化学习,关键在于从“如 何教”走向“如何学”,学习者个性特征与学习环境之间达到了平衡,它强调学 习是一个情境化的过程。同时,个性化学习是以个体学习为中心,在任何地方和 场所,在流动的任何时间,从差异性需要出发,共享不受限制的多元的教育资源, 可在在线与非在线学习平台进行混合学习,并与非正式学习整合。
(摘编自丁钢《教育需要向共享教育的理念转 化》) 7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)( )
A.教育伴随着科学技术的发展而发生深刻变化,引发人们的关注,在“教 育与
中国未来 30 人论坛”上,专家们围绕共享教育进行讨论。 B.教育的作用在服务人类与社会中得以充分体现,推进人类教育共同体的 发展,
让其服务于全人类,能更好地发挥教育的作用。 C.共享教育和传统教育相比有很大的优越性和发展潜能,只要解决经费、 设施
方面存在的问题,宁夏共享教育的成效就会令人满意。

D.尊重每个学习者的意愿和需求是共享教育的前提,在共享教育体系下, 每个
学习者可以“随需所获”,同时也可以“学以为已”。 8.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)( )
A.共享教育和信息技术的发展息息相关,正因处于移动互联网、大数据、 人工
智能迅速发展的信息化时代,共享教育才得以诞生和发展。 B.传统教育阶段,“有教无类”只是停留在口头上,而进入共享教育阶段, “有
教无类”能落到实处,不同的人都能得到很好的教育。 C.对于中小学教师而言,制作网络课件可能会给他们带来新的负担,为此, 应
该建立激励机制,鼓励优秀教师制作课件网络共享。 D.共享教育未来会获得蓬勃发展,在其体系下,人们对知识的拥有权被弱 化,
使用权被突出,教育资源的利用效率会得到提升。 9. 在共享教育时代,人们应如何学习?请结合材料谈谈你的看法。(6 分)
答: 二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共 4 小题,19 分) 阅读下面的文言文,完成 10~13 题。
屈原列传(节选) 屈原者,名.平,楚之同姓也。为楚怀王左.徒.。博闻强志,明于治乱,娴于辞 令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸.侯.。王甚任之。 上官大.夫.与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未 定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知, 每一令出,平伐其功,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧 愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人 之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。 屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,

能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武, 以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁, 其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉, 故死而不容。自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外不获世之滋垢皭然泥 而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( 3 分 )( )
A.自疏濯淖∕污泥之中∕蝉蜕于浊秽∕以浮游尘埃之外∕不获∕世之滋垢 皭∕
然泥而不滓者也 B.自疏濯淖污泥之中∕蝉蜕于浊秽∕以浮游尘埃之外∕不获世之滋垢∕皭 然泥
而不滓者也 C.自疏濯淖污泥之中∕蝉蜕于浊秽以浮游∕尘埃之外不获∕世之滋垢皭然 ∕泥
而不滓者也 D.自疏濯淖∕污泥之中蝉蜕∕于浊秽以浮游尘埃之外∕不获世之滋垢∕皭 然泥
而不滓者也
11.下列对文中加点词语的表述,不正确的一项是( 3 分 )( ) A.古人的“名”,成年时取,供朋友称呼。古人的名和字一般在意义上都存
在 一定的联系,或词义相近,如屈原名平字原,或意思相反,如韩愈字退
之。 B.“左徒”是楚国的官民,《史记》记载屈原曾任左徒,后人亦以左徒作为
屈 原的别称。
C.“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制,诸侯名义上需 服
从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。

D.“大夫”是古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君以下有卿、大夫、



三级。后世遂以大夫为一般官职之称。

12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( 3 分 )( )

A.因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人,端方正派的人不为

朝廷

所容,所以屈原忧愁苦闷,做了《离骚》。

B.屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾,称道近古的齐桓公,称述中古的商

汤、

周武王,目的是讽刺楚国当时没有贤君。

C.屈原文笔简约,言辞含蓄,志趣高洁,品行端正,这些都表现在他的《离

骚》

当中,文如其人,志洁行廉是文约辞微的基础。

D.屈平正道直行,竭尽忠心和智慧来侍奉君王,却遭到小人离间,处境艰

难,

怨恨遂生,这是他写作《离骚》的内在原因。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( 10 分 )

(1)王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功。

译文:



(2)其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。

译文:



(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,8 分)

阅读下面这首诗,完成 14~15 题。

饮酒二十首(其八)

[东晋]陶渊明

青松在东园,众草没其姿①。

凝霜殄异类,卓然见高枝②。

连林人不觉③,独树众乃奇④。

提壶挂寒柯⑤,远望时复为⑥。

吾生梦幻间,何事绁尘羁⑦。

【注】:①没其姿:掩没了青松的英姿。②殄(tiǎn 腆):灭尽。异类:

指众草。卓然:特立的样子。这两句是说经霜之后,众草凋零,而青松的枝干却

格外挺拔。③连林:松树连成林。人不觉:不被人注意。④独树:一株、独棵。

众乃奇:众人认为奇特。⑤寒柯:指松树枝。⑥远望时复为:倒装句,即“时复

为远望”。⑦绁:捆绑,束缚。

14.下列对本诗的理解,不正确的一项是(3 分)( )

A.第一、二句“没”字用得巧妙,欲扬先抑,将俊秀的青松姿态掩没在杂



之中,表现青松与杂草相处的一时情形,目的是突出下文青松的“卓然”。

B.第三、四句着力塑造青松的形象,运用对比反衬手法,描绘出众杂草在

凝结的霜冻下全部倒伏之后,青松却跟它们不一样。

C.第五、六句“连林”意谓青松多了,蔚然连成松林,人可能还不觉得它

的与众不同,但是单独一棵树的时候人们更不值得称奇。

D.全诗语言朴素淡雅,好像信手拈来,实有炉火纯青之功效,如首二句,

以青

松为众草所掩没,写青松之孤独,实则借孤松为己写照。

15.诗的前六句用了什么手法,塑造了青松怎样的形象?请结合诗句简要分析。

(5 分)

答:

(三)名篇名句默写(本题共 1 小题,8 分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。(8 分)

(1)《氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的诗句是





”。

(2)《离骚》一文中叹民生艰难,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是





”。

(3)曹操《短歌行》中“





两句,以明月作比,生动地表达了诗人揽求天下贤才的迫切心情。

(4)《归园田居(其一)》中“





两句描写了绿树成荫的清幽环境,表达了对田园生活的喜爱之情。

三、语言文字运用(20 分)

阅读下面的文字,完成 17~19 题。

闲来无事,我总喜欢手捧一本《散文》,静坐于案前和林间小道,让文字随

着思维在时空里流淌,尽享散文里的那份美,感受心灵中的那份妙。每一篇散文,

都有一个清幽的世界,都是一个灵魂的呓语。走进这个世界,(

)。

散文的语言之美,如清泉淙淙,流淌在那些闲逸的时光里,让悠思绽放美丽

的花朵;散文的情感之美,如琴音飘飞,让思想拂去尘埃,让心灵得到净化。生

活中难免

,咀嚼人生的忧伤愁苦。面对失意迷惘,要



相信人生都不是一帆风顺,早日走出困境;面对天灾人祸,要



相信祸兮福所倚,期待明天的阳光照样灿烂;面对多舛的命运,



,相信“天生我材必有用”,扼住命运的咽喉,做自己的主人。

一切的混乱情感倘若能够在散文里冲淘洗净,方能有“静看庭前花开花落,漫观

天上云卷云舒”的闲适惬意。宠辱偕忘,把酒临风,人生岂不喜洋洋者也。

17.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3 分)( )

A.静坐于案前和林间小道,让思维随着文字在时空里流淌

B.静坐于案前或散步在林间小道,让思维随着文字在时空里流淌

C.静坐于案前或散步在林间小道,让文字随着思维在时空里流淌

D.静坐于案前或林间小道,让文字随着思维在时空里流淌

18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3 分)( )

A.就是走进一个心灵:去参悟生命的玄理,去品味文字的内涵

B.去参悟生命的玄理,去品味文字的内涵:提升自己的素养

C.就是走进一个心灵:去品味文字的内涵,去参悟生命的玄理

D.去品味文字的内涵,去参悟生命的玄理:提升自己的素养

19.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3 分)( )

A.饱经风霜 平心静气 镇定自若 随遇而安

B.血雨腥风 平心而论 镇定自若 随波逐流

C.饱经风霜 平心而论 从容不迫 随波逐流

D.血雨腥风 平心静气 从容不迫 随遇而安

20.下面文字有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。(6) 喝茶,不但不能解酒,反而使酒醉症状更加严重。当人饮酒后,乙醇被吸收
进入人体,会刺激神经系统,引起心跳加快、血管扩张、血液流动加速。而茶中 的茶碱和咖啡因,则会诱发心脏疾病。若喝完酒再喝茶,尤其是醉酒时用浓茶解 酒,这样对于心脏来说无异于火上浇油,必然会给心脏带来不良刺激和不必要负

担,从而引发心血管疾病导致死亡。 ①喝茶不一定使酒醉症状更加严重。 ② 。 ③ 。 21.下面的留言条有五处用语不得体的地方,请找出并作修改。(5 分) 张老师:
我试着写了一篇小小说,想让您拜读一下,正巧您不在办公室,我先放在您 的桌上,恳请您抽空给以更正,明天我再找您当面垂询,敬谢不敏。
学生 王良
×年×月 ×日
四 、 写 作 (60 分) 22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分)
有人在互联网上做过一项调查,调查的对象是 20-35 岁的独生子女,问题是: “你认为什么样的人生是最幸福的?”从调查结果来看,主要有以下两种观点: 观点一,幸福不应是只为自己,实现父母或社会的期望才是最大的幸福;观点二, 不必太在意他人的期许,这是你自己的人生,走自己的路,追求自己想要的幸福。
读了上面的话,你有何感想?请根据你对这段文字的感悟写一篇文章,自定 立意,自拟标题,不得套作,不得抄袭。

语文答案
1. C “是因为他们已没有传统散文的观念”错,一是强加因果,二是原文为“传统散文 的观念逐渐淡化”,而不是“已没有”。 2. D 最后一段提到了“微散文”的创作,是为了论证创作优秀的散文在这个时代并非 没有难度。 3. C A 项,“‘全民阅读’推动了‘全民写作’”无中生有。B 项,“优秀作品减少”曲解 文意,原文说的是“创作的大家和精品并不能与之匹配”,这并不意味着“优秀作品减少”。 D 项,“比以往更难”错,原文说的是“任何时候要写出优秀的拥有认识、思想和审美等价 值的散文都并不简单”,并没有说“比以往更难”。 4. A 第三段作者详细描写了祖母给父亲写信,但是文章没有详细描写“父亲给祖父母 写信”的内容。 5. ①信纸随意,体现出家境贫穷,生活艰难;②内容简单,字数不多,书写有错字和符号, 但情感真挚朴素,字字包含祖母的挂念,叮咛、鞭策与鼓励;③因生活拮据而封口简易,但 充满温情。(5 分) 6. ①作者通过对家书的解读以及与父亲的沟通,对父亲的军旅生活有了更深层次的理解; ②对父亲每次搬家总带着一麻袋家书的理解,对父亲每周写一封家书的行为的理解;③通过 对家书的形式、内容等的解读,作者读出了朴实无华的亲情和一代共和国军人的家国情感。 (6 分) 7. C “只要……就”说法绝对。原文说的是“共享教育有可能成为一股巨大的新动能, 然而,受诸多因素制约,如经费、设施不足等,宁夏部分地区的共享教育的成效并不显著”。 8. B “‘有教无类’只是停留在口头上”的说法于文无据。 9. ①树立终身学习的理念,明确学习是为了自己的持续成长这一目的。②充分发挥自己的 主体性作用,注重非系统知识、非系统能力的获得。③定制适合个人特点、满足个人需要的 学习内容、手段和方法。④突破时间和空间的限制,随时随地学习,线上线下混合学习。(每 点 2 分,答出三点即可) (6 分) 10. B 据文意,动词“获”后应有相应宾语,故可排除 A、C 两项;“濯淖污泥”性质相 同,是一个整体,故可排除 D 项。 11. A 古人的名,幼年时由父母命名,供长辈呼唤。 12. B 不是“在楚怀王面前”,应为“在《离骚》之中”。 13.(1)大王让屈平起草法令,大家没有谁不知道。每一道法令颁布后,屈平总要夸耀自己 的功劳。(5 分)
(2)他的志趣高洁,所以作品中所述的物也是芬芳的。他的品行方正不苟,所以至死也 不容于世。(5 分) 14. C “更不值得称奇”与诗意相悖,应该是“值得称奇”。 15. 诗的前六句通过环境和其他草木的衬托,塑造了卓然独立、不畏严寒、与众不同的青 松形象。春夏时节,各种草木都葱郁繁茂,松树埋没其中平凡无奇,但岁寒霜降后,众草木 凋零,只有松树独傲严霜,卓然挺立,四季常青。 16. (1)总角之宴,言笑晏晏。(2)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
(3)明明如月,何时可掇。(4)榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 17. B “静坐于……林间小道”搭配不当;“文字随着思维……流淌”不合逻辑,“文字” 和“思维”应互换位置。 18. C 补写时要注意:①与前文的“世界”和“灵魂”的照应;②与括号前句中的“走 进”相关联;③第二段内容要点的关联,第二段主要是从散文的语言和哲理两个方面阐述的。 19. A 饱经风霜:形容经历过很多艰难困苦。/血雨腥风:形容残酷屠杀的景象。/平 心静气:心情平和,态度冷静。/平心而论:平心静气地评论。/镇定自若:遇到紧急的情况 不慌不乱。强调的是紧急情况。/从容不迫:非常镇定、不慌不忙的样子。/随遇而安:能适 应各种环境,在任何环境中都能满足。/随波逐流:随着波浪起伏,跟着流水飘荡,比喻自 己没有主见,随着潮流走。贬义词。

20. ②茶碱和咖啡因并不一定能诱发心脏疾病(3 分) ③引发心血管疾病不一定会死亡(3 分)
21. ①“拜读”改为“指点”; ②“正巧”改为“不巧”; ③“更正”改为“修改”; ④“垂询”改为“请教”; ⑤“敬谢不敏”改为“十分感谢”。 (5 分)
22. [立意探索]这是一则感悟类材料作文。所给的调查结果是两种截然不同的观点,学生谈 感想和看法时可以同意观点一,立意为:幸福不应是只为自己,更应为了社会和他人,个人 的幸福应该和国家、社会、家庭的幸福息息相关。当然也可以赞同观点二,立意为:做自己 这艘船的舵手,我的青春我做主,追求自己的幸福,不必太在意他人的期许。对于观点二, 主要应从突破父母所规划好的人生轨迹,突破他人的种种偏见等方面行文,讴歌青年人的独 立意识、挑战精神。青年人有权选择自己的生活,走自己的路,追求自己的幸福,即使肩挑 着父母和社会的期许和责任,也并不意味着一味盲从、丧失自我,从这一点上来说,追求自 己的幸福是有积极意义的。 [佳作展台]
为谁而生 一腔热血,一阕悲歌,为国为民,忧思难忘。 一身私利,一味索取,为己为身,汲汲戚戚。 不一样的选择,不一样的人生。用孩子的纯净目光眺望成人世界的秘密,那个古老的人 生命题又一次摆在了我们的面前:为谁而生? 亲爱的朋友,也许你不愿意为他人而生,但是,作为一个社会人,你的肩上有着不可推 卸的责任,你没有理由自私地钻进自己的小屋,独自追求所谓自己的幸福。 左手倒影,右手年华,恍惚间已不知梦中花儿落了多少。少年的心迹被他们轻轻勾画, 朦胧而忧伤。他们也是年轻人,曾被人们称为“垮掉的一代”的“80 后”。他们的文章被著 名作家王蒙批评为“没有历史的文章,是任何一个国家的年轻人都可以写出来的”。年少的 心怎会不敏感,不浪漫,用一支笔记录下心路历程是幸福的,这并没有错。但他们错在了一 味地回想而忘记了抬头。顾影自怜不应成为我们笔下的主旋律,要抬起头来去关注社会,关 注现实,关注历史和时代赋予我们的使命。 为谁而生,并非为已而生;为谁而生,另一群年轻人做出了不一样的回答。 还记得那位用瘦弱的身躯拼死保护火炬的金晶吗?还记得奥运会中那一个个疲惫无悔的 身影吗?还记得阅兵式上那整齐的军容,那响亮的“为人民服务”吗?他们也是青年人,他们 是被世界称颂的“乌巢一代”。正如金晶所说,他们也许会叛逆,会张扬个性,但是他们的心 中有祖国,他们的青春热血中流淌着责任。的确,社会在发展,在进步,我们可以有不同于 祖辈、父辈的生活理念,有不一样的青春历程,但是有一样是不能改变的,那就是心中的那 份责任,那份赤诚。 为谁而生?为家为国,矢志不渝。 亲爱的朋友,请不要用一副准备牺牲的姿态去面对父母或社会的期许,请不要将社会责 任与个人幸福对立起来。请想想为什么杜甫穷困潦倒仍发出愿得广厦庇寒士,自己冻死也无 悔的祈愿;为什么林则徐被贬伊犁仍能走访新疆万余里造福百姓;为什么孙中山身染沉疴仍 会扶病北上为建立一个真正的民主共和国而奔走。因为他们深谙“苟利国家生死以,岂因祸 福避趋之”,因为在他们心中,个人与国家早已融为一体,生而为人,能够为国为民尽已之 力便是人生最大的幸福。 青春的心摇曳于花瓣,细数淡粉色的秘密和五彩斑斓的梦;青春的心更应飞翔于蓝天, 携着责任与赤诚,为国为民,无悔一生! [名师点评]这篇文章巧设问答,“为谁而生”的确是一个值得思考的人生命题。本文采用对 比式结构:一种是为已而生,顾影自怜;一种是与国家人民融为一体,携着责任与赤诚。在正 反对比中,答案自明。文章紧扣现实来写,警示当今的年轻人应做出正确的选择:将个人的 幸福与国家、人民的期许统一起来。读后启人深思,有一定的积极意义。


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