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阿城《棋王》的分析
一阿城与《棋王》
阿城原是一位画,在 1984 年首次发表文学作品,处女作就被誉 为“寻根文学”扛鼎之作的中篇小说《棋王》《棋王》写的是发生在 。 文革时期的知青故事,但时代背景在小说中被作者有意淡化,阿城的 作品显得安静,平和,清婉,简淡中还透着几分从容与淡然的乐观, 自嘲且具反讽张力的语言。灰色却不带重的色调,丰富传神而又真实 的人物形象,淡雅而又具有丰富的修辞性的画面,无不让人感到“境 界的悠远和新奇”《棋王》便以其独特的审美感知,人生体念和创作 , 风格震惊文坛, 《棋王》在文学美学意义上对民族文化资料的重新认 识和阐释,发掘其积极向上的文化内涵。 阿城无意去描述一种悲剧性历史遭遇和个人经验, 也避免当时流 行的浪漫主义和理想主义的风格模式,他在日常生活化的和平述说 中,传达出对中国传统文化精神的认同。阿城的作品一向被看作“寻 根文化”的代表,他提出文字只有在一个强大,独特的文化制约下才 有自由和出息。艺术着力于表现人类心态应是文化积淀的结果,不在 乎文化的文学只是文字,社会材料而已。大概正因为如此,他一直被 看做是“寻根文学”的核心人物之一。同时, 《棋王》告诉我们岁月 可以灰暗,青春可以疲乏,但惟有精神是那一点小小的追求,却是身 为人最大的财富和骄傲吧!

二主人翁王一生的人物形象

《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生,他是一个在历史漩涡 具有独立生活方式和生命力的人物,他的整个人格投射着永远的,富 有无限生机的文化精神, 这使他一己的单薄存在显现出比拟的顽固精 神和文化魅力。王一生的生活在社会底层的一个普通人,他全家人的 生活境遇可以用一个“穷”字来概括。全家人的生活费平均不到十元 钱,为省家用,他连上公园,看电影等学校活动也取消了,或者由于 生活境遇,或者由于性格特质的投和,王一生爱上象棋,而他的青春 生命也由此焕发出光彩, 作者通过人物形象力图阐释的并非人与琪的 关系,而的一种平凡而实在的态度。 小说中写王一生天性柔软, 在文化大革命这样的浩劫中像他这种 小人物好比狂风中的沙粒,要在不断自主的生命中获得价值与意义, 唯一的力量只能来自于内心,寻求自身精神的平衡与充实。

三:王一生 的“吃”和“棋”
“吃”代表他平凡普通又实际的生活态度,通过“吃”显现他一 生平凡普通的人生价值和“饿”了便吃,困了便睡的平常心。他对吃 极虔诚。 从童年起饿的感觉吃的欲望大概是他对生活的最基本的感觉 和欲望了。吃是一种平凡的人生态度。 “棋”王一生是一个十足的棋 迷,他是一个棋呆子。他爱棋如命。为了下棋,简直什么都不顾。但 把棋道和传统文化沟通,还是起因于一位神秘的捡垃圾的老头,传授 给他道家文化的精髓要义。 他注重“吃” ,表现了对生存的强烈意志,他痴迷于棋道,表现 了对传统文化精髓的追求, 这种生存境遇的冲突在小说中被具体化为

“吃”与“棋” 的冲突,何以解忧惟有象棋,是王一生的名言 。棋 成为他挑战心理饥饿和生存匮乏的法宝, 成为他生存的意义与生命本 身,完成人物的形象塑造与作者写作意图的传达,这在问中体现的更 加鲜明生动。

四:王一生的“有为”与“无为”
王一生以生命的本能领悟了这些道理,把棋道和人格融入一体, 此后他的人生变成一种 “无为而不为” 的体现, 他不囿于外物的控制, 却能以“吸纳百川”的姿态。在无为的日常生活中不断提高着自己的 人生境界。阿城在塑造王一生这个形象,写出他无为的人生态度与有 为的创造力时。 力图表现古代道家文学思想贯穿在小说里的是 “有为” 与“无为”“阴柔”与“阳刚”的相互转换,生命归于自然,得宇宙 , 之大二获得无限自由的所谓真理, 并进而把这种传统文化精神与当代 人生联系起来并赋予其进取的现代意义。


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