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语文:《种树郭橐驼传》课件(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)_图文

种树郭橐驼传
柳宗元

柳宗元简介

字子厚,河 东人,世称 “柳河东”, t唐著名的散 文家、诗人。 官至柳州刺史, 也称“柳柳 州”。

古文运动
“文以明道”

唐宋八大家

他的创作可分为传记、 论文、山水游记、寓言四 种,以山水游记和寓言的 文学成就最高。

《柳河东集》

论文《答韦中立论师道 书》等论文八书 传记《段太尉逸事状》 《童区寄传》等 寓言《三戒》等 山水游记《永州八记》

《三戒》:《临江之麋》、黔 之驴)、《永某氏之鼠》 《永州八记》:《始得西山宴 游记》、《钴鉧潭记》、《钴 鉧潭西小丘记》、《至小丘西 小石潭记》、《袁家渴记》、 《石渠记》、《石涧记》、 《小石城山记》

柳州柳侯祠公园

柳宗元墓

社会背景
本文是针对当时官吏繁政 扰民的现象发而为言的。
中唐时期,豪强地主兼并 掠夺土地日益严重,“富者兼 地数万亩,贫者无容足之 居” 。

社会背景 仅有一点土地的农民,除了 交纳正常的绢粟外,还要承 受地方军政长官摊派下来的 各种杂税。“通津达道者税 之,莳蔬艺果者税之,死亡 者税之”,民不聊生。

运用了多重对比: 1.郭橐驼与其他种树者的对比; 2.其他种树者中过于疏懒者与过 勤勉者之间的对比; 3.用种树之理与为官之理做对比

“种树”和“治民” 相通之处?
勤 虑 害 树
根拳而土易
旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观

虽曰爱之,

促尔耕

种 其实害之; 治 树 虽曰忧之, 民
其实仇之。

勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚

繁 政 扰 民

主旨
养树术是“顺木之天以致其性”

养人术应是“顺民之性以养其民”



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也不知道究竟会面临什么,谁也不会冒着个险的。”我说:“所以你就把它带出来了?”山神说:“那个面墙上有八个,摆成 了北斗七星图的样子,但是居然多了一个,我只是拿了其中一个多出来的罢了。”看他说的云淡风轻,我说:“刚才那怪物很 有可能是你乱拿那里的东西导致的,通常宝物都是有很强大的怪兽守护的。”山神依旧那副关我什么事的样子说:“那可能 吧。”我真是要被他气死了说:“那你怎么法力又突然回来了。”山神说:“我刚拿了这个斯巴图就有一只一米多长的蜈蚣爬 了出来,而且这只蜈蚣通体红色,还冒着光,我就想这洞里的光可能就是这个东西发出来的。这只蜈蚣的身上还散发着一股腐 臭味。这只蜈蚣向我爬过来,我转身就跑,可怎么跑都找不到洞口,那个山洞很大,而且有很多洞穴,一个洞穴连着另一个洞 穴,极其复杂,我跑了很久都没有跑出去。”听到这里我突然想到了他可能遇到了鬼打墙。山神说:“刚开始我也以为是鬼打 墙,但是这是不可能的,首先我是山神,除非那东西的法力高到难以想象的地步,不然我一定会发现的,还有我一路在做记号, 没有回到原点,后来我就想到唯一出去的方法可能就在那只蜈蚣身上,我就停了下来,看着紧追着我的蜈蚣,那蜈蚣可能也懵 了,因为我一直跑,突然我就停下来了,还看着它,它也就停了下来,但是只是仅仅一秒,他就向我扑过来,只有后面两只腿 着地,就像人一样扑过来,我就赶紧闪开了,这东西看见扑了个空,就有点发怒了,它发出吱吱的声音,突然后很多只蜈蚣从 四面八方走过来,都是只有后面两只触角着地,它们迅速的跳起来,我捏住了几个,几下就捏碎了,那液体是红色的,而且我 的手有灼烧的感觉,后来我真个身体都被蜈蚣淹没了,它们并没有咬我奇怪的是他们将我拖到了一个更大的洞穴里,你知道我 在这个洞穴里看到什么了吗?”山神故作神秘地问,我不耐烦的说:“有话快说,有屁快放。”山神白了我一眼说:“我看到 了一条千年白蛇。”我惊讶地说:“我去,白娘子不是在雷峰塔吗,怎么在这了。”山神说:“我当时也在想这里怎么会有一 条千年白蛇呢,在想着的时候,我发现这个白蛇的脖子上居然也有一颗天珠,但比你那颗要小的多,这个白蛇利用这颗天珠控 制这些蜈蚣,我应该是被当做他们的食物了,我们来的时候不是在草地里发现了相机但没看见人的尸骨吗,就是被这条白蛇吃 了。”我感叹道:“难怪梅里雪山至今没有人攀登过。”山神继续说:“可惜他今天遇到了山神我,虽然法力全无,但是他忘 记了我还有麒麟,后来我就像对付刚才那妖怪一样,把白蛇给收拾了,想不到有一天我也成了法海啊”我问:“那天珠呢。” 山神说:“在我确定那白蛇死了之后我去看它脖子上的天珠,但是那


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