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2014广州二模作文审题立意指导及范文


2014 广州二模作文审题立意指导及范文
阅读下面的文字,根据要求作文。 古人说:“道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。” 生活中,有些人在近处求道,有些人去远方求道。一件事,有些人往易处去做,有些人则 向难处努力。 要求:①自选角度,确定立意,不要脱离材料内容及含意的范围。②自选文体,自拟标题。 ③不少于 800 字。④不得套作,不得抄袭。

一、 【题目解读】 第一段材料是古人的名言,意思是:道在近处,却到远处去寻求;事情本来 容易,却往难处去下手。这是一种舍本逐末、舍近求远的做法。 第二段材料是概括现实生活中的现象、 事例。 对于 “道” , 生活中有人在 “近 处”求,有人去“远处”求;对于“做事”,有人从“易处”入手,有人从“难 处”入手。这表现出人们在为人处事时不同的方式与方法。 本题目的关键词有“求道”“远近”“做事”“易难”,对这些词的解读如 下: “求”可理解为“寻找、探索”等。“道”可理解为:道路、方向、方法、 道理、道义、规律、政治主张、思想体系、门派学说等。 “近处”“远方”作两种理解:一为“空间中的概念”,如近处、远处;二 为“时间中的概念”,如现在与过去、未来。 “做事”可理解为“从事某项工作或者处理某件事情”。 “易”“难”分别理解为“容易”“困难”。 两段材料的内容都分为两方面, 一是不同的人 “求道” 的方式、 方法的不同, 二是不同的人做事的方式、方法的不同。考生可将第一段的名言作为立意基础, 也可将第二段的现象、事例作为立意基础,也可综合两段材料的内容,选择立意 的角度。 材料作文不能“脱离材料内容及含意的范围”,作文是否在材料的“内容” 和“含意”范围内写作,是判断作文是否属于“符合题意”的关键。所以,审题 的重点应该弄清材料的“内容”和材料的“含意”。我们认为,对“内容”的理 解,侧重于文字的表层信息;对“含意”的把握,偏向于材料的隐含信息。 一、材料的“内容”(文字的表层信息) 材料的主要内容是说“从近处或远方求道,从易处或难处做事”的问题,具 体有: ? 从“求道”的角度立意

1.“道”在近处,求道不宜舍近求远。 2.“道”虽在近处,但亦不妨从远方求得。 3. 有些“道”需在近处求得,有些道则需从远方求得。 4. 求“道”从身边(小事、平凡事、小善)做起 5. 远方虽有道,身边也有道(不要忽略身边的道) ? 从“做事”的角度立意 1.做事应往易处去做。 2、凡事不要舍近求远,舍易求难。这起码是我们都会认同的生活哲理罢。 3.做事应向难处努力。 4.不同的事做起来方式不同,有些事需向易处去做,有些事则应向难处努 力。 二、材料的“含意”(材料的隐含信息) 从“从近处或远方求道,从易处或难处做事”的内容上挖掘,隐含在材 料中的信息主要涉及以下方面:
1.人们求道、做事的思维方式(习惯、方法) 2.人们在求道、做事过程中体 [立意参考] 1.从身边小事做起 2. 一屋不扫,何以扫天下 3. 创大业,从做小事情开始 4. 千里之行,始于足下 5. 大礼不辞小让,大行不顾细谨 6.无限风光在远方 7.用心发现,熟悉的地方也有风景 8.立足当下,走向远方 [作文素材] 1.据统计,每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远,千里迢迢,去观光美景。一群人 去某风景名胜旅游,感叹着山水的秀美,恨不得定居下来。然后有人好奇地问当地的一个年 轻人: “你们住在这么优美的环境中, 是不是觉得很幸福?” 结果他的回答让游人惊讶: “不 觉得。有机会我一定要到大城市里居住。” 确实如此,人生有太多的风景,也有很多看风景的人;有的人一生饱览风景,有的人错 过了很多风景。 2. 三毛为寻找心中的那方净土,行走在烈日炎炎、尘土漫天飞扬的撒哈拉沙漠,沙漠 里留下了她深深的足迹;余纯顺为揭开楼兰古国神秘的面纱,寻找消失了的文明古国,行走 在茫茫戈壁; 余秋雨为探寻数千年古国文明, 孤独地行走在历史文化的隧道??他们都是一 道道行走的风景。 3.中国女排经过 20 多年的一步步的“走近”,终于重新看到了“远方”的世界冠军;爱 迪生也经过一步步的“走近”,看到了“远方”一根细小的给与人类无限光明的灯丝;居里

夫人通过一步步的“走近”,看清了“远方”那细小无比的“镭”;牛顿一步步的“走近”, 发现了“牛顿定律”的奥妙。 4.“大行不顾细谨”,在青春的道路上纵马扬鞭,你总会忽略掉什么。你忽略的,可能 是每天家常便饭中那一缕温馨;你忽略的,也可能是青青校园中那一声教诲?? 5. 在生活中,人们总期盼着远方,但是,我们不仅是要盼望远方,我们应该为了抵达 远方而努力奋斗下去。“远方”并不是一种梦幻,它离我们并不遥远。我们心中都有自己的 “远方”。但我们不能够空想。不通过努力, “远方”是不能成为我们的脚下石的。空想“远 方”是不现实的。最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力,我们可以在到 “远方” 的路途上更早踏出一步。 我们要比其他人更快, 就应该从现在开始。 我们不能等待, 等待只能是失败。我们要努力争取, 争取才能获得最后的成功,才能使得“远方”变得不远。 “远方”并不远。我们要通过努力,使“远方”变得越来越近。让我们从现在开始踏上通往 “远方”的路途吧!让我们一起努力吧。 6. 扫屋与扫天下 (难由易始) 东汉时,有一个少年名叫陈蕃,独居一室而庭院脏乱不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评 道: “你为什么不把院子打扫一下招待客人来呢?” 他回答说: “大丈夫处世应当扫除天下, 怎能把时间浪费在扫屋子上面呢?”薛勤当即针锋相对地反问: “一间屋子都不能打扫,又 怎么能期待你能扫天下呢?” 打扫一间屋子是一件小事,非常容易,但是那些不屑于做容易的小事的人,恐怕大事也 难以胜任。 从另一方面来说,人人从自己身边做起,从平凡小事做起,也正是我们所应提倡的 精神。比如说遵守交通规则,比如说爱护清洁卫生,比如说为“希望工程”作贡献等等,诸 如此类的事情,不是都应该从我们自己做起,从身边做起吗? 凡事不要舍近求远,舍易求难。这起码是我们都会认同的生活哲理罢。 材料后半部分“生活中,有些人在近处求道,有些人去远方求道。一件事,有些人往易 处去做。有些人则向难处努力。” 通俗一点来说,就是有的人从近的、容易做的事情出发,有的人从远的、难度大的事情 做起。材料对这两种做法并没有倾向性,只要言之成理,能够自圆其说,均可成文。 7. 古人云“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。” 空谈误国,实干兴邦。梦想之 行,始于足下。“中国梦 赶考行”活动是推进中国特色社会主义和中国梦宣传教育活动的 重要载体。 “赶考”是一种勇气,是一种态度,更是一种信念,它让理论从“遥远”变得“亲 近”。正所谓“没有理想就没有方向,没有实干就是空想”,只有把信念和实干结合起来, 以梦促行,以行筑梦,才能让我们伟大的“中国梦”开出美丽的花朵。 8. 伽利略发现单摆定律 (在简单容易的事物中发现规律) 1883 年的一天,青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候,对天花板上的吊灯发生了兴 趣。风吹着吊灯来回摆动,这是司空见惯的,然而很少有人去注意。伽利略一手按着自己的 脉搏,数着跳动的次数,一边看着灯的摆动。结果发现了一条规律:摆幅不同,但来回一次 摆动中脉搏跳动的次数是一样的 ,也就是说灯摆的周期与振幅无关。伽利略由此提出了单 摆定律。

范文引路]

天边与身边
天边曾经很遥远, 现在忽然近了, 所谓天涯咫尺; 身边曾经很贴近, 现在忽然远了, 所谓咫尺天涯。 天边发生的事情,诸如哪里又发生战争了,哪里又罢工了,哪里又骚乱了,哪里又发生 政变了,哪里又地震了,甚至哪个明星闹出了绯闻,哪个政要出了个丑,哪个幸运儿中了个 大奖,只要上了网,转眼之间,我们就能够了如指掌。而身边发生的事情,诸如邻居家昨夜 被盗了,同事家的孩子升学了,朋友开车出了点事故,甚至哪天是母亲的生日,亲戚家的孩 子叫什么名字,妻子的发型什么时候变换了,我们一概浑然不知。真的吗,这是啥时候发生 的事?常常听到身边的人,发出这样的惊呼。 今天,人们的视野,越来越开阔了,离人们越远的事,人们越关心。一堆男人聊天,一 定满口都是世界大事,侃侃而谈,头头是道,唾沫横飞。谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事 情,婆婆妈妈,又琐碎,又恼人,又无奈。天边的人罢工了,交通瘫痪了,人们义愤填膺, 群情激愤,忧心如焚,比自己吃了苍蝇还窝心,恨不得插上翅膀,去帮忙开飞机驾轮船踩三 轮车。 身边的老人在路边倒地不起, 从他身边走过的人, 匆匆瞥一眼, 就加快脚步赶紧逃离, 没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人搀扶起来。 人们的胸怀仿佛变宽广了, 可以装得下整个 世界,心胸却越来越自私狭隘了,连伸手扶一把的力气和勇气都失却了。 人们的朋友,也似乎越来越多了,却大都是网上的朋友,天边的朋友。人们更愿意与虚 拟世界的人,遥不可及的人,相识、结交、倾诉、打情骂俏、海阔天空,而不愿意敲开对门 人家的门,去楼上楼下串串门、聊聊天、叙叙旧。心里话,真心话,大实话,宁愿跟天边的 人说,也不愿意让身边的人知道。当朋友遍天下的时候,人们却连身边最亲赖的人,都相互 遮掩不敢相信了。如今,朋友成了一个使用频率最高,也最廉价的名词,只要轻点鼠标,你 就可以将天边任何一个陌生人,变成好友。而要让一个身边交往多年的朋友与你绝交,你只 要向他伸手借点钱,就可能会被他立即毫不留情地拉入黑名单。 在我们身边,有很多这样的人,他能够坐在电脑前,与天边的人整夜整夜地闲聊胡侃, 却与身边的亲人, 连半句问候的话都懒得说; 他会冲动地花上巨资, 乘飞机坐海轮赶赴天边, 与网友见面,而不愿意花几十元买张火车票,回老家去探望年迈的父母一眼;他听说天边有 人虐待一只小狗, 就会心如刀绞声泪俱下甚而捐钱捐物以拯救生灵, 而楼下地下室的拾荒老 人又冻又饿又病, 濒临死亡, 他却无动于衷, 充满鄙视, 甚而恨不得将之驱逐出小区而后快。 于是乎,越来越多的人,对天边很熟悉,对身边很陌生;对天边很神往,对身边很厌烦;对 天边很关注,对身边很漠视;对天边很热情,对身边很冷漠?? 天边很神秘,有一点神往, 予一点关注,寄一点梦想, 这都没有错。可我们不应该忽视, 更不应该忘记我们的身边, 身边生活着我们的亲人, 我们的邻居, 我们的同事, 我们的朋友, 以及所有与我们有幸擦肩而过的人。 当天边离你越来越近的时候, 可能身边正离你越来越远, 而这,是一件多么无奈而悲哀的事情。

你的天边,也是在他人的身边,而你的身边,正是他人的天边。身边亦有美景,身边 围着亲人, 身边才是我们各自看得见摸得着真真切切实实在在的生活。 让我们的心先回到身 边安顿下来吧, 把身边做好了, 再让心飞到天边, 天边才有可能像身边一样曼妙而令人神往。

向往远方
有远方,就有人的向往,有了向往,就有希望。(开门见山,利索!建议:应试 作文开头尽量在 100 字内完成) 远方,总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史,更 多是一种梦幻,一种精神归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。 所以,当人感到苦闷无助的时候,往往会想着远方,面对着未知的未来,勇敢的 人类踏上了远方的征程,开始了人类的发展史。曾经听人说,原始社会的猿先是用四肢爬行 的,但是为看得更高更远,所以就站了起来(“人类”一出,“远方”便有了磅礴,文章立 足点高!)。这个说法的真实性的确有待考究,但是它带给我们的信息,我却无法否认。古 人日:人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月,人类就发明 了天文望远镜,冲出太空,甚至登上月球。为了看得更多,知道得更多。这一切都是因为对 远方的向往。所以人类向未知领域探索,发展,(两个概括性事例,皆来自生活,准确诠释 了“远方”之诱;启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”,身边的生活不乏鲜活的事例, 且充满时代气息)因此,远方带领了人类的脚步。(小结精到!面对“远方”,绝大多数文 章只是诠释远方,而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点,看法独 到,于常众里脱颖而出,殊为可贵!) 远方解读了人类的思想。 (起承上段小结,深层荡开文章层次)当人们被自然灾 害逼得无法生存的时候,他们会望向天空,希望有神来搭救他们。因为远处的天空,引领他 们无尽的幻想,使他们在背上艰苦的环境下,他们依然没有绝望,对远方的期盼给了他们生 存下去的勇气。最后,一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远 方的神虚缥缈,但却给了我们心灵一个寄托,于是人类就创造了基督教、佛教。(神话童话 之所以永具生命,基督教、佛教之所以神光普照,这岂非“远方”之功乎?——心怀远方, 希望永存!)对远方的向往使得哥白尼看得更远,提出了日心说,撼动了封建教会统治人类 一千多年的地球中心说;对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程,发现新大陆,使生活在 狭窄空间的人类知道,世界大得很,未到过的地方太多了;(此句来得肤浅!煞了味。改为 “开辟了人类发展的新纪元”)对远方的向往,中国相继发射了神州五号、六号,开始了中 华民族的飞天旅程,圆了千年的飞天梦??因为远方的诱惑,人类作出了很多很多的假设, 从前想都不敢想的事情,今天我们已经将它们实现了。有远方,人们不再停留在过去,不再 受到那些无谓的约束。 (四个事实论据, 从远方是精神归宿层面进行论证, 尤其是神话一例, 来得相当有“书卷味”,可谓和谐为文) 当我们遇上困难的时候,请不要绝望,请想象远方,远处会有更美的风景。

有远方,人类就永存不灭。(有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人 类的思想”的观点支撑,这结论也就水到渠成,收束全文,且富有警世韵味!) 【简评】本文视角新颖,见解独到,是千人文里拂过的一缕清风,更令人称道的是用例极为 熨帖,且充满时代的生活气息。况且,作为应试的限时作文,本文思路明晰,结构严谨,起 承转合自然、圆润,又能认识深入,说理深刻,堪称佳作。建议评分:60 分。


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