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龙华景区整理


龙华景区概况
位于上海市中心 的西南方向 的徐汇区。 主要景点有龙华寺、龙华塔、龙华旅游城和 龙华烈士陵园。 他周边的景点精彩纷呈,主要有徐家汇商城、徐家汇天主堂、桂林公园、八万人体育场、 上海植物园等。 龙华游览区是上海地区最早的人文景观。相传 3 国年间,僧人康会于吴赤乌 5 年在这里 搭棚供佛,后人以此为龙华寺之始。后孙权为报母恩,在江南修了 13 座佛塔,这里就是其 中之一。因为寺塔供奉弥勒,而弥勒将在龙华树下成佛,故寺院以“龙华”为名。吴越王钱 俶(ti 四声)重建龙华寺、塔。 明清时期“龙华庙会”香烟缭绕, “龙华晚钟”洪亮悠扬。 20 世纪 90 年代建成龙华烈士陵园,在龙华镇原址建成龙华旅游城。 它有 2 处全国重点文物保护单位:革命烈士纪念地;龙华塔。 “龙华晚钟”在 2009 年的“新沪上八景”海选中,荣获唯一的“荣誉奖” 龙华浏览区的特色是文化的多样性和旅游的丰富性,主要表现在 3 个方面: 佛教文化和宗教旅游。 龙华游览区依托龙华寺、塔,洋溢着浓郁的佛教文化氛围。 龙华寺的钟声、庙会、佛事、珍宝为宗教旅游提供了丰富的内容。 革命文化和红色旅游。 龙华烈士陵园有“上海雨花台”之称,烈士陵园的园门是邓小平同志提的。里面的纪念碑 “丹心碧血为人民”是江泽民同志提的。而纪念馆是陈云同志提的。 每到节庆假日,特别是清明时节,成千上万的人民群众到这里来凭吊,是进行革命传统教 育的最生动的课堂.。是国家级红色旅游地。 民俗文化和风情旅游。 一年一度的“迎新春,龙华撞钟” ; 融宗教、文艺、体育、购物于一体的“龙华庙会” ; 古色古香的龙华旅游城里的江南民俗风情??这些都是上海地区最具代表性的民俗风情 活动。 1、龙华塔 佛塔起源于印度,用来供奉佛的舍利。 中国佛塔有楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等类型,其中以楼阁式为多见, 结构一般由地宫、塔基、塔身、塔刹组成。 塔基是塔的基础,下面是地宫,里面供奉佛舍利。 1.为宋初吴越王钱俶重建。 2.龙华塔是一座砖身木檐的楼阁式塔。塔高 40 多米,七级八面,底层高大,向上逐渐收缩, 3.每层四面有壸(kun,3 声)门,各层 45 度转位,使美观又荷重均匀。 3.各层檐下悬有铜铃,七层八角共 56 只,有惊鸟的作用。 4.佛教以奇数为吉祥,故佛塔一般以奇数为多,佛教又以金、银、琉璃、车渠、玛瑙、珍珠、 玫瑰为七宝, “救人一命胜造七级浮屠” 。 5.塔刹位于塔的最高处,一个个的铁环代表,一重一重天,七个铁环, “七重天” ,代表佛国 天堂, 6.塔刹杆长 18 米,10 米在塔内,8 米伸出塔顶,上套覆钵、相轮、宝瓶,重达 10 吨。 7.塔尖与塔檐有 8 根铁索相连,称浪风索。 8.由于塔北侧原龙华路车水马龙。塔身已朝东北方向倾斜,偏离中心线达 104 厘米,成了一 座“斜塔” 。今道路南移,塔得到了保护。

9.1989 年.龙华塔安装了 164 盏泛光照明灯,2006 年被列为全国重点文物保护单位。

2、山门 1.古代佛寺 多在山林野外,所以佛寺大门称为”山门“; 另外佛寺建在山林僻静处,表示佛教远离人间”红尘“,追求净土的意思。 2.山门有 3 种:一门;三门;五门 龙华寺前后有三座山门。 一座是明代古山门,在新山门的左前方,其遗址有一对石柱和一对石狮 后来临地搭过一座三门的竹山门。 1996 年香港叶氏捐建了现在的新山门。 新山门规格高,为清式五门 歇山顶 花岗石牌楼。 五门楼就儒家文化而言表示东西南北中:大一统思想; 就道家文化而言:表示金木水火土的五行相生相克的哲学思想; 就佛教文化来说:表示“五蕴(yun 四声)皆空”的理念 3.山门正中是红底金字大匾,隶书“龙华“2 字。 龙华 2 字上有颗放大的金印为明神宗万历皇帝钦赐,为”镇寺三宝“之一。 金印下有圆形雕饰”三狮戏球“,大匾外框雕有九龙。 山门正面二、四门额上有“江南古刹“和”人间兜率“额题。 4.山门背后中门上方有蓝底红字大匾,上书“同圆 种智“是明旸法师撰写。 5.匾额外框雕有凤凰、牡丹,寓吉祥如意。 2 侧有”上报四恩“和”下济三涂”题额。 6.山门前 正中地面 是 “龙王献地” 的石刻。 山门广场 地面正中有 “须弥灵境”石刻铺地。石刻上有滔天海浪、须弥山、兜率宫、龙华 树,喻示龙华寺是弥勒的人间道场。 广场上有 2 株古树,象征龙华树。

3、弥勒殿 1.因为龙华寺主供弥勒,所以第一进殿为弥勒殿。 2.弥勒殿是单檐歇山式。屋脊 2 端有龙首鱼身的螭吻(龙生九子中的一个,善于喷水,寓意 防火) 。 3.弥勒殿上写“龙华寺”匾额,一对石狮在殿门 2 侧。石狮所蹲的基座上有凤凰和牡丹雕饰。 故称为三王狮。 3.石狮 2 侧有须弥灯,底座为须弥座,上面是石灯,象征佛法大放光明。 4.弥勒殿正面墙上有“九狮”砖雕,殿后有“麒麟送子”砖雕 5.步入弥勒殿,迎面就是弥勒的化身---布袋和尚 由于佛经对于弥勒的记载都突出它的“慈”的德性,造型都在“慈”上下功夫,特别是大肚 弥勒运用夸张的手法,使人见了就有欢喜之心。

4、钟楼 鼓楼 东钟楼,西鼓楼。 一.钟楼 1. 是明成化 13 年 重建,为 3 层歇山式建筑。 2. 楼檐下有“大愿地藏王”匾, 3. 楼内有清光绪年间铸造的高 2 米,对径 1.3 米,重 3000 公斤的 青龙 铜钟。 自 20 世纪 90 年代以来, “迎新春,撞龙华晚钟”成为每年新年来临,钟楼内外,人们都来 聆听零时的“百八钟声” 钟声之所以为 108 下,有 2 种说法: 1、1 年有 12 个月,24 个节气、72 候,共 108 数,表示 1 年的终结。 新年撞钟有辞旧迎新、祈愿新年风调雨顺、国泰民安的意思 2、 “人生是苦”是佛教的核心思想。 佛教认为人有 84000 个烦恼,分成 108 类。钟声可以消除这 108 类烦恼。 钟楼内供奉地藏王菩萨。 菩萨为什么供奉在大种之下呢? 释迦悉尼佛曾嘱托, 自己灭迹后, 未来的弥勒佛未降世的这段时间内人类社会的教化工作交 给了地藏王菩萨。 菩萨发誓“地狱未空,誓不成佛” ,这个誓言刻在钟楼 门柱上。 佛教称地藏王菩萨为大愿菩萨。 菩萨的法器是大钟,所以菩萨坐在钟下,钟楼成了地藏殿 二.鼓楼 1.建于明正德年间,与钟楼一样也是 3 重 歇山式建筑。 2.楼前有“护法 伽蓝” 匾,楼内有直径 1.6 米的大鼓。 3.最早龙华寺鼓楼供奉 广泽龙王,明代供奉 天妃妈祖,现在供奉关羽,左胁侍是关平,右 胁侍是周仓。关羽像前有一尺高的塑像,即广泽龙王。

5、天王殿 1.为单檐歇山式建筑,正脊有“风调雨顺”四字,背脊则是“国泰民安” 。 2.正墙有“白象漫步”砖雕,后墙有“牧童放牛”砖雕。 3.天王殿供奉 四大天王、天冠弥勒(真身像)和韦陀。 (1)四大天王 东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王(位置是顺时针排列) 面相 东方持国天王 南方增长天王 西方广目天王 北方多闻天王 面蓝色和悦相 褐面凶相 红面怒相 白面笑相 法器 琵琶 宝剑 龙蛇 伞 寓意 调 风(剑锋利) 顺 雨 财神,香火最旺

(2)天冠弥勒 1.龙华寺是弥勒佛的人间道场,供奉 2 种弥勒像:化身像(和尚像) ,天王殿的真身像(菩 萨像) 。 2.天冠弥勒是弥勒在兜率天内院 修行的法相,身份是菩萨。他头戴 五佛冠,手持 莲花, 花上是他的修行之处 兜率天内院。 (3)韦陀 1.任务是“护法安僧” 职责是“感应三洲” (北方是长乐世界不需要寻防管理) , 2.韦陀天将总是面对 大雄宝殿佛祖而立。法器叫金刚杵,用以降魔除妖,他是七世童男子, “无欲”的楷模。 3.天王殿后檐上挂“继证大雄” ,大雄是释迦悉尼的尊号,为佛祖的德号,点明由弥勒继存 释迦悉尼的佛位。

6、大雄宝殿 1. 供奉华严三圣、二十天神、十六罗汉、五十三参等塑像,还有诸多陈设法器 大雄宝殿的护法神是 四大天王护法 (1)华严三圣 1.毗卢遮那佛、文珠菩萨、普贤菩萨 2.佛有三身:法身佛:毗卢遮那佛;报身佛:卢舍那佛;应身佛:释迦悉尼佛。 3.毗卢遮那佛由 2 个助手:文殊菩萨和普贤菩萨 文殊像骑狮子,道场在山西五台山,象征智慧,代表理论 普贤像骑六牙白象,道场在四川峨眉山,表示修行,代表实践 2 位相伴,表示理论和实践相结合。 (2)二十天神 1. 大殿 2 侧站列 20 位天神,他们是佛教的护法神。 2.释迦悉尼佛是娑(suo)婆世界的教主。摆在佛教前面的首要任务是保卫佛法。 从外至里排列:东侧主要有:大梵天、鬼子母神、韦陀、日天、龙王等; 西侧主要有:阎罗王、月天、菩提树神等。 二十天神中有几位是在释迦悉尼成佛前后护法有功而成为护法神的: 第一位是菩提树神,第二位是坚牢地神,第三位是龙王,第四位是韦陀。 (3)罗汉和天神区别 罗汉修成正果不再轮回,天神 欲念未断,难免轮回 罗汉在于弘法,天神在于护法 罗汉像呈坐姿,为出家像,天神为站姿,为在家像 (4)五十三参 1.龙华寺和江南名刹一样,大雄宝殿主尊佛后壁塑佛教“五十三参”故事。 2.佛经说,印度福城有位长者,家中小孩出生时候,涌出很多珠宝。相师给他取名“善财” 。 当时文殊菩萨在福城东面讲经说法时候,善财童子经常去听。文殊见他聪明好学,便指点他 拜能者为师,博采众家之长。善财向南一路寻师,先后参拜 53 位佛学造诣很深的老师。 由于学习极为至诚,应了“诚则灵”的说法,所以“五十三参,参参见佛” 五十三参为人们树立了一位学习佛法的榜

7、三圣宝殿 1. 位于中轴线上,重檐歇山式屋顶。 2. 跨进三圣宝殿,抬头就看到阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨的高大立像。 3. 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。他左手捧莲台,右手向下作接引印,背后“光背”上 有 13 尊小佛,表示阿弥陀佛有 13 个名号。 4.阿弥陀佛左侧站立头戴天冠的观世音菩萨,高大挺立的菩萨显其男身本相,法器是净瓶, 他的说法道场在浙江普陀山; 5. 右侧站立头戴天冠的大势至菩萨,也显男身本相,法器是莲花,他的说法道场在江苏南 通狼山。 6.这 3 位“一佛两菩萨” ,是信仰最盛的“西方三圣” 。

8、华林丈室 藏经楼 1. 龙华寺是弥勒道场,弥勒在“华林园 龙华树下成佛” 所以方丈室称为“华林丈室” ; 2, 2 楼为戒坛, 3 楼为藏经楼。 3. 有“龙华三宝” :镏金毗卢遮那佛像、万历金印和 乾隆版的《龙藏》

9、牡丹园 1. 三圣宝殿 东面,有 百年牡丹 和 韬明 禅师塔, 以前曾放过 空相寺 界石和 4 只元代 石虎,一对在光启公园,一对在塔影苑前 2. 韬明禅师塔 以及天王殿、大雄宝殿前的“龙华禅师”宝鼎, 表明龙华寺明清时期传承佛教,禅宗 法脉。 3. 百年牡丹在 清咸丰年间 原来在杭州 东林寺 鲁智深墓附近。 1949 年移到这里 4. 韬明禅师塔为 7 级石塔,为上海罕见的 中国舍利塔原型 5. 龙华寺有 1 件宋前文物:铜钟 6. 2 件宋代文物:界石; 《心经》石刻

10、观音堂 1. 在 三圣宝殿西侧,堂内有 观音菩萨 32 化身像、 千手观音等 2. 当人们受苦难时候,只要称诵一声 观音菩萨,菩萨就会“观”到声音,前去解救。 因为观音练“耳根法” ,耳朵在万里以外可以听到微弱的声音,听到声音就能看到。 观音救苦救难是“随类化度”的,根据呼救者的性别,形象而变化。 《楞严经》说观音有三十二化身,其中 25 种为男身,7 种为女身。 3. 观音堂的 3 面墙 就是观音 32 化身。 4. 佛教有显教和密教之分,佛像也有显与密之分。显教佛像一般呈现和悦相,密教则为忿 怒相。 5. 佛教有“六道轮回”之说,认为六道中皆有贪 嗔 痴 三障,便创造出 6 种形象的观音来 救度”六道众生“ 龙华寺观音有 2 尊六道观音:的千手观音,如意轮观音。 6. 观音堂中的千手观音像 1992 年 10 月 14 日开光,为贴金 香樟木雕,高 5 米,四面体, 每面有 250 之手,每只手有 1 个眼,共千手千眼。 观音堂千手观音像右前侧站立一位妇人是大功德天,手捧寿桃; 左前侧站立一位老者为波斯匿王,手握经卷; 观音所立的基座上雕刻八部 鬼众和金刚杵。他们代表天神、人类、鬼怪“三届”皈依观 音。 7. 观音诞辰日是二月十九,成道日:六月十九 ;出家日:九月十九 观音堂后是功德堂,内供卧佛

11、罗汉堂 1. 正面墙上为 菩提树下 释迦悉尼 饿佛形象,左右有 麋鹿献乳,猕猴献桃。似在给弟子 讲经说法。 2. 佛左侧有 8 位弟子,迦叶是大弟子; 3. 右边是 8 位弟子,领班为天冠弥勒,他是佛的接班人, 4. 南北墙上有 4 大菩萨:北墙上手拿柳枝的观音菩萨(男相) ,手握经卷的文殊菩萨;南 墙上手拿如意棒的普贤菩萨,手握禅杖的地藏王菩萨。 5. 罗汉是“觉者” ,没有贪欲,故无烦恼。有资格受天神、人类的供奉,职责是弘扬佛法 罗汉极受信徒敬仰,有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉、八百罗汉之说。 罗汉堂前有护法神,左为韦陀,右为关羽

龙华景区的小问题: 1. 龙华烈士陵园三位领导人的题词:大门:邓小平; 纪念碑:江泽民; 纪念馆:陈云。 2. 2 个全国重点保护单位:24 革命烈士就义地,龙华塔 3. 山门的含义: 古代佛寺多在山林野外,有道是“自古名山僧占多“,所以佛寺大门称为”山门 4. 上报四恩 佛祖恩、国君恩、师傅恩、父母恩。 5. 三王狮 石狮 左雄右雌, 为百兽之王,石狮所蹲的基座上有凤凰和牡丹雕饰。凤凰为百鸟之王, 牡丹为百花之王,故称为三王狮。 6、空相寺界石 宋治平三年,宋英宗给龙华寺赐额改名为“空相寺” 。佛教说“相”是指一切现象的相状, 而佛教认为一切现象都是刹那生灭的,因此,一切事物本质上是“无相”的,也即“空相” 。 人如能认识“万物空相”的本义,即达至“四大皆空”的境界。人就没有欲壑,也就没有 烦恼了。空相寺界石原放置在牡丹园,今移至弥勒殿前东侧塔影苑澄碧亭内。 7、撞钟 钟声之所以为 108 下,有 2 种说法: (1) 年有 12 个月,24 个节气、72 候,共 108 数,表示 1 年的终结。 、1 新年撞钟有辞旧迎新、祈愿新年风调雨顺、国泰民安的意思 (2)“人生是苦”是佛教的核心思想。佛教认为人有 84000 个烦恼,分成 108 类。钟 、 声可以消除这 108 类烦恼。 8、怎么说明龙华寺曾经为禅宗寺? 韬明 禅师塔 以及 天王殿、大雄宝殿前的“龙华禅寺”宝鼎,表明龙华寺 明清时期 传 承佛教禅宗法脉。 9、菩萨为什么供奉在大钟下? 释迦悉尼佛曾嘱托, 自己灭迹后, 未来的弥勒佛未降世的这段时间内人类社会的教化工 作交给了地藏王菩萨。菩萨发誓“地狱未空,誓不成佛” ,这个誓言刻在钟楼门柱上。佛教 称地藏王菩萨为大愿菩萨。菩萨的法器是大钟,所以菩萨坐在钟下,钟楼成了地藏殿 10、关公 鼓楼下底层中间一直供奉伽蓝神 关羽,其左胁侍是关平,右胁侍是周仓。 关羽,俗称关公,字云长,三国时属国著名大将,与刘备、张飞义结金兰,其事迹在《三国 演义》中有生动描写。 但就是这位赫赫名将,失荆州、走麦城,其头竟落于无名小卒之手。关羽身首异处后,仍跨 着赤兔马在此按落云头,向湖北玉泉寺的高僧普净大叫:“还我头来!还我头来!”普净点化 道:“被你杀的人头何其多,别人又向何处去要头?”关羽顿然觉悟,遂成佛寺的保护神,即 伽蓝神。 11、四大天王 东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王(位置是顺时针排列) 面相 东方持国天王 南方增长天王 西方广目天王 北方多闻天王 面蓝色和悦相 褐面凶相 红面怒相 白面笑相 法器 琵琶 宝剑 龙蛇 伞 寓意 调 风(剑锋利) 顺 雨 财神,香火最旺

12、韦陀 任务是“护法安僧” ,职责是“感应三洲” (北方是长乐世界不需要寻防管理) 韦陀天将总是面对大雄宝殿佛祖而立。 法器叫金刚杵, 用以降魔除妖, 他是七世童男子, “无欲”的楷模。 13、华严三圣 毗(pi 二声)卢遮那佛、文珠菩萨、普贤菩萨 佛有三身:法身佛:毗卢遮那佛;报身佛:卢舍那佛;应身佛(又称化身佛) :释迦悉 尼佛。 毗卢遮那佛由 2 个助手:文殊菩萨和普贤菩萨 文殊像骑狮子,道场在山西五台山,象征智慧,代表理论 普贤像骑六牙白象,道场在四川峨眉山,表示修行,代表实践 2 位相伴,表示理论和实践相结合。 14、五十三参 龙华寺和江南名刹一样,大雄宝殿主尊佛后 壁塑佛教“五十三参”故事。佛经说,印 度福城有位长者,家中小孩出生时候,涌出很多珠宝。相师给他取名“善财” 。当时文殊菩 萨在福城东面讲经说法时候, 善财童子经常去听。 文殊见他聪明好学, 便指点他拜能者为师, 博采众家之长。善财向南一路寻师,先后参拜 53 位佛学造诣很深的老师。由于学习极为至 诚,应了“诚则灵”的说法,所以“五十三参,参参见佛”五十三参为人们树立了一位学习 佛法的榜样。 15、华林丈室、藏金楼 龙华寺是弥勒道场,弥勒在“华林园 龙华树下成佛”所以方丈室称为“华林丈室” 楼为 ;2 戒坛,3 楼为藏经楼。有“龙华三宝” :镏金毗卢遮那佛像、万历金印和乾隆版的《龙藏》 16、为什么说观世音是随类化度的? 观音救苦救难是“随类化度”的,根据呼救者的性别,形象而变化。 17. 龙华寺的“三绝” 龙华三绝:龙华寺、龙华塔、桃花。佛教三宝:佛、法、僧。 18 龙华寺为传承佛教的净土宗的佛寺,净土宗是什么意思? 佛教强调修“来世” ,来世追求极乐“净土” 。净土最初有三处:东方净土、西方净土、弥勒 净土, 后来西方净土成了信仰主流。 它是以追求往生西方极乐世界为目标, 《阿弥陀佛经》 以 、 《佛说阿弥陀经》《观无量寿经》为经典,以一心专念“南无阿弥陀佛?名号为修行方法的 、 佛教宗派,风靡天下。 19 “迎新春,撞龙华晚钟”的活动 书 P155 20 龙华烈士陵园 书 P156


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