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01.2012年广东高考作文解析及优秀作文与标杆作文点评(唐三才)


2012 年广东高考 作文解析及优秀作文与标杆作文点评
整理:唐三才

(一)高考真题
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点, 他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、 波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说: “你写信对我说,你愿意生在一世纪以前……伊雷 娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都 可以过有趣而且有用的生活。 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟, ” 写一篇文章。 要求:①自选角度,自拟题目,自定文体。②不少于 800 字。③不得套作,不得抄袭。

(二)命题分析(陈妙云)
一、作文题型分析 2012 年广东高考语文卷依然是由广东省自主命题,作文题是一道由材料引出写作范围的 写作题型。 材料有两段文字,第 1 段文字是汤因比曾经说过的话;第 2 段文字是居里夫人在写给外 甥女的信中说过的话。 引出的写作范围有两方面,其一是“上面的材料引发了你怎样的思考?”其二是“结合 自己的体验与感悟,写一篇文章” 。 这道写作题,与近几年的高考作文题比较有了变化。变化一,是把导语变成材料;变化 二,是没有直接给出标题。题型虽然有变化,但没有超纲,依然在 2012 年高考语文考试大纲 说明的作文题型示例范围之内,与示例第 30 题题型大体相同。 二、关于材料的解读 1.材料第 1 段,汤因比的话,表层包括了两个意思:其一,汤因比选择出生的时代是公 元一世纪,他愿意选择的出生地点是中国的新疆。其二,汤因比选择“出生在公元一世纪的 中国新疆”的原因,是“因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中 国文化等多种文化的交汇地带” 。 汤因比的话,表面在谈选择出生的时代与地点,深层是要表达他喜欢文化,并且喜欢多 种文化交汇。更深一层是要表达他对文化的重视。汤因比为什么喜欢文化,并且喜欢多种文 化交汇?因为他 “醉心于古文化研宄” 汤因比为什么重视文化?因为他在研究文化的过程中, 。 深深地感悟到文化之于生活的重要影响。人的生活,需要物质,更离不开文化。所以,他向
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往能生活在文化丰富的时代和地方。这是汤因比所说的这段话的深层意蕴。 2.材料第 2 段,表层包括了三个意思:其一,涵娜愿意选择生在一世纪以前。其二,伊 雷娜宁可生在未来的世纪里。其三,居里夫人并不在乎出生在哪个时代,因为她认为“在每 一个时期都可以过有趣而且有用的生活” 。 涵娜、伊雷娜都选择出生的时代,而居里夫人却不选择,为什么?因为居里夫人认为, 生活不是被动地受制于时代,生活是由人主动去创建的。这就是居里夫人认为“人们在每一 个时期都可以过有趣而且有用的生活”的深层意蕴。 将两段文字结合起来解读,这个材料主要是谈论“时代与生活”的话题。汤因比、涵娜 和伊雷娜三人的看法是一致的,他们认为,时代影响着人的生活,生活在怎么样的时代,就 会有怎样的生活。而居里夫人却与三人的看法相反,居里夫人则认为, “人们在每一个时期都 可以过有趣而且有用的生活。 ” 三、关于材料与写作范围的把握 1.题干中“上面的材料”明确指示了材料与写作范围有密切关系,因此不能脱离材料的 表层意或引申义作文。但可以将材科引入文章,也可以不引入文章。 2.题干中没有“全面理解材料”的要求,因此,可以从材料的第 1 段自选角度,或从材 料的第 2 段自选角度;也可以将材料的第 1 段和第 2 段结合起来自选角度。 3. 可以在材料的表层意中自选角度; 也可以在符合材料表层意的引申义中自选角度; “表 层意”角度与“引申义”角度没有优劣之分。 例如, “表层意”角度有: “选择出生的时代”“选择出生的地点”“选择出生”在“多 、 、 种文化交汇的地带”“愿意出生”在“以前”“宁可”“生在未来的世纪里”“在每一个时 、 、 、 、 期都可以过有趣而且有用的生活”?? 例如, “引申义”角度有: ①由汤因比选择的结果与原因,引申出“文化与生活”的话题,由此话题引申出相关的 角度。如:针砭当下人们重物质轻文化、谈人类生活为什么不能缺失文化、在多种文化交汇 的地带生活,日子一定有趣,等等。 ②由汤因比、涵娜、伊雷娜的选择,引申出“时代与生活”的话题,由此话题引出相关 的角度。如:选择生活在唐代、活在当下、论改革开放时代与 80 后人的生活观、哪个时代的 人生活最幸福,等等。 ③由居里夫人的话,引申出“人与生活”的话题,由此话题引出相关的角度。如:我的 生活我做主、有趣而且有用的生活靠我们创建、21 世纪,我们应该具有怎样的生活态度,等 等。 4.不能只选材料中的某个词作为“自选角度” 。 例如,只选“选择”“文化”“写信”等词写文章。 、 、 5.不能脱离材料表层意任意引申出角度。
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例如,享受生活、中国文化璀璨,等等。

纵观 2012 年的高考作文,有以下特点: 1.关注学生的想象能力。想象能力最能体现高中学生的文采。题目中汤因比和涵娜都是 渴望生活在公元一世纪,原因在于那时候的文化兴盛,因此考生可以穿越时空,再现那个时 代的文明。 如可以写题目中提到的佛教文明、 波斯文明、 希腊文明。。。 也可以从中国入手, 。。。 再现大汉雄风,盛唐文明,康乾盛世等中国历史上的文明时代。 2.注重文化底蕴。题目第一段材料指出汤因比渴望回归的原因是因为渴望那个时代的文 化,所以考生可以从文化的角度入手,盛赞中西文化,歌颂古今文明,从而书写世界文明的 发展历程和中国灿烂文化的前进步伐。也可以书写中国的儒家文明,道家文化,法家思想, 五四文明,从这个角度入手,那么很容易写成一篇议论文,将孔子、墨子、庄子以及五四风 云人物作为作文的素材。 3.题目具有思辨性。题目第二段材料居里夫人的“每一个时期都可以过有趣而且有用的 生活”与其他三个任务构成了对比关系,体现了作文的思辨性特征,旨在引导我们关注现实, 直面人生,告诉我们人生不能空想,应该脚踏实地的珍惜现有生活,以平和的心态直面人生。 从这个角度可以写心态、脚踏实地、乐观、创造文化、构建文明等话题。 4.关注人生态度。文中提到的四位人物,无论是盛赞过去,向往未来,还是直面现实, 都是一个人生态度的话题,因此从大的层面讲这个作文题目可以写人生、创造、歌颂、回归、 等常规话题。 5.题目引导学生多读书,培养自己的思考能力。这个作文题目要写成功关键在于多读书, 积累大量的文化素材,同时要有对于人生和世界,以及影响人类文化的重要思想的理解能力, 从而形成自己的人生价值观,形成自己对于人类文明的认识。只有读书多,并且内化了传统 思想的同学才能将作文写深刻。

(三)作秀作文及点评(6 篇)
第 1 篇: 生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话,这是一个最繁华的时代,这是一个最萧条的时代, 我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行,天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。 而我却以为,不论生活在那个时代,我们都该怀着宽恕与爱,去面对这个世界、去活着。 生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动荡,英国贵族与底层贫民矛盾激化,资 产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市,那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适合文艺 发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃,也没
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有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷,相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与 爱。他书写《双城记》《雾都孤儿》 、 ,他写的不是革命时史,而是捕捉了那个时代的氛围,用 一个故事告诉人们仇仇相报终无已时,流血只能造成更多的流血,只有宽恕能拯救这个世界, 仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量去感 化那个社会,在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。 而在现代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八 岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地,有这么一句诗歌形容这 个时代的中东, “山坡上的灵车来来往往,日以夜继。 ”没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭, 只有硝烟与战火,明灭不熄,多少人在贫民窟、难民营里祈祷来生不要生在这里,可是卡马 尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的画面:有老人坐在书店的门口 阅读,太阳从棕榈树后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代, 这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温 暖,鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去,这是在最不适合的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的生卒,然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那 个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自 己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不同? 不论我们生在繁华的时代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力 量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们 的爱 ——这便是生逢其时的全部诠释。 【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时 代”“世界”所应该采取的人生态度,这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础 、 之上的进一步“思考” 。接着,文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在 19 世纪 的狄更斯和 21 世纪的伊拉克少年摄影者,他们一个用文学,一个用相机,来实现“个人”对 于“时代”的价值:在“阴暗的时代” ,狄更斯作品里的“宽恕”“仁慈”独有意义,在“哀 、 鸿遍野、民不聊生”的战乱时代,卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证,都 较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最 后两个自然段,作者否定了“生不逢时”的人生观,并且指出,既然“我们无法选择自己的 生卒” ,那么,在任何时代, “拿出自己的力量” ,都可以说是“生逢其时” ,从而强化了文章 的主要观点。可以看出,这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生 活”的主题,中心突出,观点鲜明,立意深刻,论证充分,结构严谨,是一篇较好的考场作 文。 但这篇文章有几处语病和标点符号的错误,有些知识陈述也可以更精准严谨。 (华南 第 2 篇:我想生活在唐朝
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师范大学文学院教授吴敏)

我想生活在唐朝,因为那里是诗的世界。 “燕草如碧丝,秦桑低绿枝” 梦回无数次,幻想千百回,我想生活在唐朝。在唐朝,我可以与李太白一道且放白鹿青 崖间,须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下,学诗学道,任剑闯逍遥。每日,我与他高 吟"君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回"的豪放诗句。我与他于花间独酌,于月影下舞 剑。我想生活在唐朝,因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝, 我可以接触到高吟"前不见古人,后不见来者"的陈子昂,感受他的悲愤;我可以接触到畅言" 阁中带子今何在,槛外长江空自流"的王勃,感受他的才气;我可以接触到那"春风得意马蹄 疾,一日看尽长安花"的登科后才人,感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝,生活在诗的世 界里。 "天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期" 生活在唐朝,我可以领略到杨贵妃的惊人美貌,可以感受到唐玄宗的痴情,可以感受到 那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血,散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝,因为我 想领略唐朝的情,唐朝的气度,唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度,充满泱泱大国的气度。 我想生活在唐朝,如诗如画的世界。"长安回望绣成堆,山顶千门次第开",一骑只为妃子笑; "漠漠水田飞白鹭,莺莺夏木啭黄鹂",王维眼中的唐朝如此如诗如画,吸引着我的向往。我 想生活在唐朝,每日陪伴王维看那云卷云舒,花开花落,看那明月在松间上,那清泉在石上 流。 "大庇天下寒士俱欢颜" 我想生活在唐朝,那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏,使我感受到了杜甫的悲愤。 当他听闻河南河北收复之时,高吟"青春作伴好还乡"时,我感受到他的狂欢。我想生活在唐 朝,领略一群爱国人士发出的肺腑之音,聆听大唐王朝的号角声,领略由盛转衰的悲壮。没 有人为杜甫送葬,没有人为他默哀,我想守在他身边,用他的诗、他的才,来表达那股爱国 之情。 我想生活在唐朝,无论是盛唐还是衰唐,它都是诗化了的世界,充满了诗意,如画江山 在王维手中成了诗境,豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情,热血洒落的战争在诗的表 达下尽显其情境。唐朝,一个诗的朝代。 我想生活在唐朝,因为那是诗的世界,埋藏着千年的情感。 【评语】本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出 自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点,比较有层次、有逻辑的阐发了这种 愿望主要缘于那是一个诗的时代, "诗的世界".如果生活在那个时代, 就可以直接去感受李白、 陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情"才气"和他们所创造的"诗境",甚至可以跟着他们"学诗 学道".作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由,而且能使整篇文章的语言较有文采呈
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现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的 需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存 在不足,比如文章有的内容(如杨贵妃例)与立意不够吻合;三个文段用作标题的诗句与全 篇立意的关系显得牵强。 (华南师范大学文学院副教授周小蓬) 第 3 篇:各有千秋 "江山代有人出,各领风骚数百年"一言,道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的 真谛。 春秋战国,诸子百家。学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、 道、法 ??各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,照亮了中国 前进的道路,造就了诸子百家的璀璨辉煌。 人们时常感到生不逢时,期望回到或飞越到某个时空的过去或未来,但不曾想,每个时 代自有它得天独厚,不可比拟的机缘巧合,从而衍生了不可复制描摹的独特,春秋战国如此, 中国近代亦如此。 近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远目光,造就了新文化运动 中"新文学"的无比震撼。中西文化相互融合,白话文小说如《阿 Q 正传》等新式文学作品, 让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志,我们亦会赞扬这个时代,钦佩这 些爱国者,或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。 每个时代,每个地方,都上演着它们唯一的独有的历史,各有千秋。中国如此,外国亦 如此。 宁静浩瀚的大海,孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑,奇妙的神话,闪耀的哲学之 光??无不让人心往神驰,愿可生活在那美好的和谐中,但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时 期的"刺激"时代。 文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父 彼特拉克说:"我愿回到古希腊那民主的年代,却更愿活在当下,肩负我的责任,将人文主义 延展于今。"的确,各个时期的文明成就各有千秋,我们只能选择喜欢或倾向于哪个,却不能 脱离我们的时代,但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。 古往今来,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创造了时代,我们不得而知。 即便我们因自己的喜好向往生于某一时期,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光 芒黯淡。与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。 周国平曾言:"每个人都有自己的朝圣路,每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神 家园。"每个人的向往不同,一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆,居里夫人外甥女涵娜独 爱一世纪以前,伊雷娜却愿生在未来世纪??人们虽"趣舍万殊,静躁不同",但若将向往化 为创造时代文化辉煌的动力,这个时代亦有一番美丽的天地。
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春秋百代,各有千秋。 【评语】 这篇作文是在作文题所给材料的基础上,谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着"每个 时代每个地方都会有属于自己的独特文化"这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃,视 野开阔,全文充满思辨,从春秋到近代的血泪交融的中国文化,从古希腊到文艺复兴的西方 文化,字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往,也有对文 化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。 整篇文章结构周密,短短千字之内,作者高屋建瓴,在把握文化和时代的辩证关系的论 述上,处处显示作者独具匠心的认识,对于高中生来说,这点难能可贵。 作者的语言表达能力很强,文字简洁从容,尤其是文章开头和结尾,前后呼应,画龙点 睛,寥寥数笔,精当点题。 华南师范大学文学院讲师 徐珊 第 4 篇:生不必逢时 余尝闻或叹其时运之不济,命途之多磨,捶胸怨道:"生不必逢时",然余又闻我命由我 不由天之豪迈言语,故余以为:生不必逢时也。 生不必逢时也。若君以为,生于乱世则遭难于身,生于太平盛世则高枕无忧,则君将悔 矣。有言道:"乱世出英雄,"造就英雄伟才之因非时非出身也,而因人也。 孟子曰:"故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行 拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。"人若有才,终将有用武之地,英雄不问出处, 是英才是庸才,以其所成之就而论之。成大事者,看己之才德,非天时地利也。 泱泱中华,百家争鸣,文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽,唐诗之魁奇,宋词之精奇, 明清小说之传奇,皆因各朝文化之异,各时有各时之精华所在。无论生于何时何地,凡有才 能者皆将占有一席之地,何须叹生不逢时也,生活之趣,成功之道,非时能佐之。余以为天 生我才必有用,黄天不负有心人。能发挥己之所长,做力所能及之事者,皆能觉生活之趣, 以平凡而生不凡,终成大事。 有名言如是:态度决定高度,人之心,定人之行,心,若惧尔生存之境,则使尔因惧避 世;心,若能坚则无论尔于何时何地,亦不会轻言弃语,纵生不逢时,尔不自弃,自当有所 作为。埋怨无用,哀泣无用,是不能就我我就时,方为真理。有心,坚若如此,又有何惧之? 姜太公苦等半载,白双鬓老去华颜,亦磨不去其雄心壮志,故其等来文王,最终成百家 之宗师,皆因其心坚。太史公历宫刑之辱,亦不因时而弃,终留无韵之离骚之史记于世,其 皆因表心坚胜于时势。 集上文之所述,故余以为:生不必逢时,纵时不就我亦应由我就时,以心坚而成大事, 不甘认时任命,甘让己生碌碌无为,此乃弱者所为,余鄙之。
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【评语】 这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在:审题精准;审体妥帖;"审人称"颇优;此外, 作者优质的语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。 具体说来,"审题精准"表现在他扣紧了"材料一"的主旨来反向立意,此立意难度系数高, 写作风险较大,然有明显的辨异性,"辨异写作"常常是考场作文的制胜方略,本文很好地做 到了这一点。"审体妥帖"表现在文章的议论散文文体特色突出:论点鲜明,文情并茂、文气 沛然。用第一人称写作,直接扣住了题目所要求的"结合自己的体验与感悟".全文文笔老练, 简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙,积极修辞素养良好。文章结构紧凑,逻辑自洽,收纵自 如。不足在于:用例稍嫌陈旧,第四段的阐释宜更切题一些。[华南师范大学文学院 张永璟]

第 5 篇:我爱这时代 我也偶尔会在文章里,畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中,痴想如果我回到 古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现,如果有人邀请我迁居到另一个时代, 我一定会坚定地告诉他:我不愿意。 因为我爱这个时代。 我爱这个时代,因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机,习惯了 和好友在电话上的闲聊或讨论,习惯了家门口的菜市场,习惯了人满为患的公交车。更多的, 已经融入血液,成为深深的依恋。我无法想象,我该怎样与古人谈论维生素或是微积分,也 不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象,未来的世界究竟会怎样发达,又 会怎样问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲,注定了我对这时代无尽的依恋。 我爱这时代,因为这时代充满美与机遇。虽然,这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭 遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机,但这时代里也有"最美妈妈"、"最美大妈 "、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益,从争当志愿者到支教助 学到为环保人权奔走呼吁,他们的身上彰显了品格精神之美,也让人看到,我们的舞台正在 变得越来越大,我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩 而自信地唱出《送你葱》 ,当我看到 18 岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究,我知道, 这个时代如此美好,这个时代梦想更近,人生更加丰富多彩,机遇无穷! 我爱这个时代,因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起,就承载了家 庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业,遥望过自己的理想。只有我们能 继承父辈的事业,只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎 湃,心怀自豪!这个时代,既是我责任所在,也是我心之所在。 我为这个时代而激动自豪,我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代,它 们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代,我的根、我的梦、我的责任所在! 【评语】
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这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三:一是观点切题,层次明晰。文章从原材 料的引伸义出发,建设性地提出"我爱这时代",符合命题要求。在阐述观点时,围绕"我的根 在这里"、 "充满美与机遇"、 "责任已在我肩"等三个层次来展开, 条理明晰, 对其原因的探讨, 具有一定的针对性和深刻性。 二是语言凝练,富有概括性。比如文中的第三段,在论述"我的根在这里"的观点时,该 考生形象地搜取了"电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车"等意象,全面而生动地传 达了"这个时代对我的滋养与教诲".在第四段,该考生在援引材料时,也是言简意赅,富有概 括力和表现力的。 三是行文自然,情感真挚。小作者没有空洞的议论,无谓地抒情;而是时时将"我"、" 我们"切入到行文中,在冷静客观地叙述中针对议论,传达了一种对时代的深切的"爱",令人 动容。 (佛山三中高级教师胡兴桥 ) 第 6 篇:生于此岸,心无岸 洪荒宇宙之中,岁月长河之上,我们就降生在这一时代,不偏不倚,不快不慢,诞生在 属于我们的时代。我们生长的这片土地,有林立高楼,灯红酒绿;我们停靠的这个海岸,有 冷漠喧嚣,名利冲突?? 于是我们埋怨此岸的风景,一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比,他选 择出生在公元一世纪的中国新疆,去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说 的:"这是最好的时代,也是最坏的时代。"每个时代都有其两面性,所以面对身处的时代要 积极地投入其中,纵使身处喧嚣,只要在心中修篱种菊,也如身处净土。 还记得大唐时代的玄奘,那时只有烽火狼烟,锦书雁帛,交通不便,但他乘危远迈,策 杖孤征,穿越一百二十多个国家,心怀"宁可西行求生,绝不东还求生"的信念,最终达到印 度,取经返回大唐。从此,让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个 科技发达的年代,但他凭借心中的信念,到达了心中的圣地。因此,环境的束缚并不重要, 我们所要做的就是适应时代,尽自己所能为脚下的土地植树种花,涵养灵魂的源泉。 所以面对生活节奏快的今天,我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶,世间本无事, 庸人自扰之;面对道德缺失,人情冷漠的现状,更要坚守内心本真,尽自己所能为世界点亮 一丝光。 生于此岸,认真走好每一步,尽管岁月的跫音落在了此岸,灵魂却尽情地游荡,去感受 过去的淳朴,揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的 雨夜中,他不感到寂寞,因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪 他把酒言欢,与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话,让他领略了千年间时光留下的箴言。 恰如居里夫人所说的:"我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。"生 活在这个钢筋水泥筑成的年代,我们也依旧寻得自我的价值,同时也能在心灵清净中闻宫商
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角徵羽,行仁义礼智信,我无法赶上李白的春夜桃李夜宴,也不想到未来的土星上居住,我 需要的是好好爱护脚下的土地,欣赏此岸的风景,然后让心灵携取古今的有益的思想,细描 未来的美妙,且歌且行,足矣! 【评语】 文章以比喻为题目,生动形象,比较含蓄,富有诗意。"此岸",比喻当代,"无岸",比 喻放飞心灵,"感受过去","揣摩未来".前者主要由居里夫人的话引发,后者主要由汤因比、 涵娜、伊雷娜的话引发,全文紧扣材料,切合题意。文章侧重从"怎么办"的角度展开论述, 把两个方面的问题结合起来写,体现了一种构思的艺术。在思路方面,由时代的两面性,引 出人们的"埋怨",随即提出观点;接着举玄奘为例加以证明;然后提出,"生于此岸",要坚 守本真,照应了文题的前半部分。在此基础上,再论述如何做到"心无岸",并以一位作家的 体会为例进行论证,照应了文题的后半部分。最后总结全文,提出了解决问题的办法。思路 清晰,结构严谨。论据典型,有针对性。语言表达颇有文采。书写工整,卷面整洁。虽然说 理分析还不够深刻,语言表达上也有瑕疵,但仍不失为一篇写得较好的文章。 华南师大附 ( 中正高级、特级教师 邹寿元 评)

(四)标杆作文及评分(12 篇)
标杆文 1 《生逢其时》 (评分:24+21+10=55 分)

我想起了《双城记》中中开篇的那句话: “这是一个最繁华的年代,这是一个最萧条的年 代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行,天上地下人间更仿佛找不到一个立足 之地。而我却以为,不论生活在哪个时代,我们都要怀着宽恕与爱,去面对这个世界,去活 着。 生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动荡,英国贵族与底层贫民矛盾激化,资 产阶级戴着虚伪的面纱,招摇过市。那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适合文 艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃,也没 有愤懑偏激,用一支笔写作生命的孤注一掷,相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与 爱。他书写《双城记》《雾都孤儿》 、 ,他写的不是革命史,而是捕捉了那一个时代的氛围,用 一个故事告诉人们仇仇相报终无已时,流血只能造成更多的流血,只有宽恕能拯救这个世界, 仁慈如狄更斯,看似是最不适合那个阴暗的时代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量 去感化那个社会,在最不合适的时期里做了最合适的壮举。 而在现代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八 岁少年卡马尔·哈西姆,他行走在哀鸿遍野,民不聊生的那片土地,有那么一句诗歌形容这 个时代的中东, “山坡上的灵车来来往往,日以夜继” 。没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭, 只有硝烟与战火,明灭不熄,多少人在贫民窟、难民营里祷告,来生不要生在这里。可是卡
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马尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的画面:有老人坐在书店的门 口阅读,太阳从棕榈树后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时 代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与 温暖,鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去,这是在最不合适的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的主宰,然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。 如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个忧愤了一生最终病死的贾谊,倘若他们能正视 自己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不同? 不论我们生活在繁华的年代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力量,那不是残忍的 力量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我 们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。 【评语】一开头作者讲述了个人与时代不可分割的关系,显然是考生阅读材料后进一步 的思考,用狄更斯的话阐述个人于时代的价值;两个例证都较能充分、深刻、细致地阐述了 人们无论在哪个时代都可过有用的生活。最后两段,拿生不逢时进行对照,进一步阐述任何 时候都是生逢其时,只要怀着宽恕与爱。中心突出,立意深刻,观点鲜明,论证充分,结构 严谨,经得起一段段地解读。另有几处语病、标点错误,有的表达不够精准。 标杆文 2: 《寻找生活中的香巴拉》 (评分:22+24+9=55) 现代社会物质越来越充足,人们的生活水平也越来越高。但另一方面,生活却渐渐变得 单调而乏味,工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来,这不是生活的本真,这并非有 趣的生活。 那么真正的生活会是怎样?如何过上有趣而有用的生活呢?在我看来,真正有趣的生活 应该是内心充分的释放,是平静而又美好的。 喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入 人心的土地上,人们相信万物有灵,不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便 深深烙印在骨子里。在这里,生活平静得像水一般,远离一切喧嚣与纷扰,笑容绽放在每个 泛有高原红的脸颊上。 海德格尔曾经说过: “人,诗意地栖居” 。是啊,生活应该是诗意的,在第一轮晨曦摄入 心房的一刻,慢慢打开,被世俗名利束缚已久的内心,扫去积淀已久的尘埃,去寻找生活中 的香巴拉。 “回到拉萨, 回到了布达拉, 在雅鲁藏布江把我的心洗清, 在雪山之巅把我的魂唤醒??” 郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊,西藏是圣洁而美好的,他不仅能 给人们带来感官上的刺激,更有灵魂的洗礼,于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏, 在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉,这其中也包括我。 永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅,从云南丽江沿着 214 国道北上,远处是直
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插云天的雪峰,头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云,最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。 在德钦的草原上,驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山,我顿时油然而生一种精神上的满足 感,突然意识到这才是我生活的本真:远离一切都市里的喧嚣与不快,静下心来与自然融为 一体。后来,在纳木错湖畔,在珠峰脚下,我都有同样强烈的感受。是的,这是心灵的净化, 是一种让我的灵魂起舞的境界。 从西藏回来后, 有朋友问我: “为什么要去那种地方自虐式旅行?” 我的回答简单而干脆: “去寻找生活中的香巴拉” 。 在西藏遇到的一位喇嘛告诉我,不必四处找寻香格里拉,试着打开紧锁的心门,驱除物 欲与私念的折磨,过上平静而又幸福的生活,那么香巴拉就在我们心中。 无论生活在哪个时代,人们都可以寻找生活中的香巴拉,过上有趣而且有用的,富有诗 意的生活。 【评语】这是一篇有浓厚抒情色彩的议论文,或称议论性散文。是一篇着力于“引申义 角度”行文的文章,写过富有诗意的生活,富有诗意的抒情描绘,西藏之行的启示,动情地 描绘了寻找香巴拉的过程。语言优美,意蕴纯净,用语得体。 标杆文 3: 《活在当下,享受生活》 (评分:22+23+8=53) 有人说,我想回到古代,品味魏朝的飘逸,感受盛唐的风彩。也有人说,我想飞到未来, 看绝妙的科技,体验非凡的生活。大家想象着,憧憬着,那跨越时代的新生活,无限诱人。 然而,我们知道这都是不现实的,那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期,去发 现其中的美好,享受其中的快乐呢? 提到当下,也许白领会抱怨工作压力太大,小贩们天天担心城管的追逐,连最天真可爱 的孩子们都有了课业的压力。但是,难道其他时期的人们就轻松吗?我们把目光投向过去, 三十年前的人们还有饥饿的侵袭,再往前,战火硝烟的洗礼,动荡不安的社会,盛唐也有朱 门外辛酸的血泪,更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活,没有战火的燎烤,没有压迫, 我们还能说其他时期比如今更好吗?是的,没有绝对的快乐,每个时期的人们都在用他们的 智慧与坚韧去面对生活,而我们,为什么不活在当下,享受生活呢? 诚然,生活中有许多困难和坎坷,但是,当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时, 他们便不再吓人,生活中的快乐不在于所处时代的好坏,他往往取决于我们怎样去挖掘,甚 至于在面对困难与坎坷的同时,去享受超越自我,战胜困难的过程。职业是生病,业余是写 作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫,留下令人感动的文字;下身瘫痪的李丽用网络与 爱心创办丽爱天空,在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人,但他们能 笑对人生的坎坷,挖掘人生的快乐,何况是我们这些拥有健康的人呢? 再看看生活中,难道真的没有快乐吗?同班同学给我们买的早餐,妈妈替我们做的饭菜, 师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光,这些琐碎微小的
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细节与美好,不也是让人感动,让人回味的快乐吗? 放下对生活时期的想象吧!既然活在当下,我们就应专注于当下的生活,在面对困难与 坎坷时内心坦然,在度过平凡的日子里寻找快乐,收获感动。居里夫人说过,人们在每一个 时期都可以过有趣而且有用的生活,就让我们活在当下,享受生活吧! 【评语】贴紧原材料“表层意角度” ,从三个方面分析为什么要活在当下,立意深刻,思 路清晰,论述有相当的深度,描写细致,书写工整,但在观点论述上有两个小瑕疵: (1)人 们与时代的关系论述简单(2)将“活在当下”的意义定义在“享受生活” ,境界有限,与居 里夫人的观点不尽匹配。

标杆文 4: 《创造自己的生活》 (评分:20+20+8=48) 现实社会中,有很多人会抱怨:生不逢时,如果我生古代会怎么怎么样,在未来又会怎 么怎么样??可他们却不懂得静下心来,想想在这个时代,我们可以怎么样。 居里夫人曾说过: “我认为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活” 。是的, 无论生活在哪一个时期,都可以过有用的生活。 正如战国时期的瀛(嬴)政,他生活在一个战乱的时期,他不曾想过要生活在其他时期 就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大,如何才能统一天下的大事,而这不正是过 有用生活的表现吗?而嬴政经过自己的努力,最终统一天下,在他的时期里,他过到了精彩 而且有用的生活。 再则,君不见生活在大唐盛世的李白?他先是积极入仕,令贵妃为其磨墨,力士为其穿 靴,能做到这一点的又有几人?后来他看不惯官场的黑暗,离开皇宫,尽情游览美好河山, 留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得 努力,而他也实现了这种生活。 让我们把目光移到抗日时期,这是一个悲痛的时期,但在这个悲痛的时期,人们一样可 以过得精彩而且有用。 君可见彭德怀,他一生杀得敌人不计其数,为抗战胜利贡献了巨大的力量,毛泽东曾为 他写诗道: “谁能横刀立马?唯彭大将军” 。这是何种的威武霸气!谁说生活在抗日时期,就 不能过得精彩有(用)呢? 再回到现代时期,一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连大学都没上过的人, 而他现在却是 IT 业的领军人物,他经过自己的努力拼搏,实现了精彩有用的生活。这不正是 一个很好的例子吗?在抱怨的人们不妨看看乔布斯,为自己想要过的生活而努力奋斗。 只要经过努力奋斗,你就会发现你的生活变得精彩有用了,自己也不再抱怨了。因此, 我们不要再像汤因比那样,做着不切实际的假设了,多想想如何才能让自己的生活变得精彩 有用吧。
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坚信居里夫人说过的这句话: “人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。 ” 【评语】观点鲜明,例证从古到今列举,分析不够精细深刻,语言虽稚嫩但流畅,虽有 知识上的错误,但不影响表意,是一篇四平八稳的文章。 标杆文 5: 《时代不同了》 (评分:20+20+5=45) “亲,我回来了哦!晚饭做好了吗?”儿子把书包一甩,躺在沙发上大喊了一句。 “什么乱七八糟的话” ,我把一个削好的苹果递给他。 “老爸你太 OUT 了这是淘宝体”他咬着苹果含糊不清的说道,同时拿出电脑,戴上耳机 转一旁去不再搭理我。 我好没气地回到厨房做饭,现在的年轻人真是搞不懂啊,每天都是往右、微博,手机更 是寸不离身。这有什么好玩的,我倒庆幸我生得早了些,我们那时候啊?? 我记得那时候放学早,每天下午都可以和同学在树下直咽口水,我把裤子一卷,蹭蹭地 就爬了上去。粗糙的树干把我的脚磨破了皮,细小的胳膊费了好大的力气才把我整个人提了 上去,汗哗哗的流,全身脏兮兮的,我笑着冲树下的伙伴打了各手势, “要哪一个?” ,我记 得我那时候可得意了,就象个大哥一样。 我看准了一个大的,两脚钓着树枝,小心翼翼地爬了过去, “咔”的一声,我感觉身下一 阵断裂的响声,只猛地把手向前一抓,身子就往下坠去。在地上打了各滚,还没喊痛呢就听 见一阵狗吠!爬起来拍了拍就跑,手里还紧紧握住那个梨。 只是后来,全身起了疹子,想是被毛虫咬了,还被老爸狠狠地训了一场,那个梨呢?好 像不太甜,吃了两口扔了。 我不禁笑出来,才回过神发现煮饭的水放多了。 “哎, 儿子” 我推了他。 “呵?” 他很不情愿地摘下耳机, “你爬过树吗?” “我小时候??” “老爸”他撇了撇嘴“时代不同了,现在谁还爬树呀,那有什么好玩的”他又转了回去。 突然觉得挺没劲。 也是时代不同了,每一各时期的人都有自己的活法,每个时期的人都有不同的生活方式, 创造不同的生活方式,创造不同的价值。我不理解他,他也怒理解我,本无可厚非,毕竟生 活的时期不同。但如果让我选,我还是愿意活在一个信息、技术还没有那么发达的时期,一 个人与自然关系更为亲密的时期。 【评语】记叙文。写两代人的差异,立意是基于对原材料的理解,展开故事与事件较为 简单,偷梨的行为不光彩,影响了立意。

标杆文 6: 《李白现代游》 (评分:20+20+7-4=43) 2100 年 6 月,为促进古今文化交流,我国科学家用时光机把诗仙李白带到我校参观,由
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我作向导,并拍成记录片。 镜头一:教学楼 清晨,一缕阳光透过露珠铺洒在大地上,我陪李白漫步在走道上。 “学而?时习之?” , 听着这读书声,李先生诧异地忘(望)着我问道: “怎么?这是在读书吗?唉,中气不足,没 有意蕴。 ”我慌忙解释道: “是这样的,先生,同学们积极奋考,晚上学得太累,所以精神不 佳。 ”李先生一眼望去,同学们趴的趴着,就几个撑着脑袋在摇头晃脑地念叨着。李白一步冲 入教室,拿着直尺就“啪、啪”几下,同学们一脑狐疑地望着他。李白清了清嗓子: “你们看 看,这哪有一点读书人的样?一日之际(计)在于晨,早晨就应该大声地朗读出来,就是我, 也不敢不每天坚持晨读。孩子们,学习是一个循序渐进的过程,急不得,早晨再累也必须打 起精神,不然一天就毁了!“学而时习之??” ” ,响亮的声音飘满在校园,李白也露出了满意 的笑容。 镜头二:食堂 中午,我陪李白来到食堂,望着着宽敞整洁的食堂,李白一脸羡慕地道: “现代真好,连 吃饭的地方都比我们好了不知多少倍,看着我端上的一盘盘流光溢彩的菜,李白一直迟疑着 不动,他指着菜一脸怪异的问道: “这肉怎么是红的?这青菜怎么这么绿?这鸡腿怎么这么 大??”我哑口以对,难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗?李白无奈地说: “给我几 个馒头吧?”看我拿着几个白花花的馒头,李白又是一脸苦色: “这馒头怎么白,我怎么敢吃 啊?” 镜头三:宿舍 晚上,李白与我来到宿舍,一进门,一股冷气嗖嗖地冒过来,李白冷不丁地打了个喷涕 (喷嚏) ,看着空调惊悚地说: “那是什么怪物?怎么会口吐寒气?”我无奈地说道: “这是空 调,一种机器,可以让你夏天凉爽起来。 ”望着空调,李白心有余悸地说: “这样啊,现代真 发达啊! ”第二天一早,我便被一阵剧烈的咳嗽声吵想(醒) ,转头一看,李白正捂着嘴缩成 一团颤抖着,结巴地跟我说: “太冷??还是??自然风好??,还是生在古代好。 ” 镜头四、镜头五?? 看着李白登上时光机,我恋恋不舍地挥着手,大喊: “有空再来! ”终于,这趟奇特之旅 就这样结束了。看着这不长的纪录片,科学家们陷入了沉思??“这片子很有意义,那我们 就全国公放,一起学习、感悟吧!“唉,科技在进步,可人的精神气魄、良心、身体健康怎 ” 么就后退呢?” “也许,出生在古代也未必不是一种好事! ” 【评语】描写“穿越”的作文,写得颇为有趣。通过古今对照,对现代中学生活,对现 代社会的某些现象进行微讽,较为深刻,三个镜头的描写颇为生动,有 6 个以上的错别字扣 4 分,发展分 7 分有文采。 标杆文 7: 《活在当下》 (评分:18+9+6=43)
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过去早已过去,未来永远未来,活在当下,我有我的精彩。

——题记

跨过中考这道小小的坎,高中大门为我们敞开,我们也从师兄师姐,变成了只有师兄师 姐。身边的人都好奇地打量着已经到来的高中生涯,然后迅速被前所未有的自由俘虏,玩得 不亦乐乎。我挠挠头,似乎无法放下九个科目,忘乎所有不顾一切地玩。他们当中,有人沉 浸在过去的辉煌,固步自封,先玩了再说;也有人幻想着高二文理分科,高三全年拼搏,不 乏时间,玩才是高一的主题。然而我知道,现在我的一切归零,过去不值一提,未来相当遥 远,唯有脚踏实地,活在当下。整个高一,我努力地玩,也努力地学,可能玩不如别人尽兴, 学比别人辛苦,但我有我的精彩。 热情高二 向高一挥手道别,我们摩拳擦掌地选择了自己所钟爱的科目。有人踌躇满志,因为自己 在高一九科的时候名列前茅,如今只剩六科,岂能阻挡他们;也有人野心勃勃,想到终于只 剩下自己偏爱的科目,不用再被拖后腿,自己一定能大展拳脚,他们的热情前所未有的高涨, 我也一样。但我不得不向自己泼点冷水——科目虽少了,但要求一定会更苛刻,更大的挑战 从现在开始,我又一次被归零。过去的帮助有限,更不必说未来,我只能活在当下,认真走 好这一步。也许我的热情不如他们强烈,但我的脚步无比坚定,我也有我的精彩。 激情高三 最后的战争逐步逼近,没有硝烟,没有战鼓,激情的高三让我们逐步蜕变,准备接受最 后的洗礼。课程前所未有地沉闷,气氛前所未有的凝重,有人忍不住怀念昔日高一高二轻松 自在的日子,也有人忍不住幻想高三结束后那诱人的自由。我也很想放松,可我做不到,我 只能顶住压力,活在当下,收敛浮躁的心,为自己的理想走一步,再走一步。也许心中早已 紧绷地无比劳累,但我有我的激情,我有我的精彩?? 现在,距离考试结束还有几分钟,谁又能说我不是笑到最后呢? 活在当下,我的人生很精彩。 【评语】赋予“当下”以高中三年的时段之意,描写心理活动。没有万能材料,没有豪 言壮语,没有名人箴言,有真实写作的认真态度,有朴素的真情流露,没有套作,独立写作, 走在了高中作文的正路上。

标杆文 8: 《活在当下》 (评分:17+18+5=40) 居里夫人曾说:人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。在这个世界上,有些 人想要回到过去,重拾美好;有些人想要飞向未来,探索未知。可与其每日空想,倒不如活 在当下,享受着有趣并有用的生活。 活在当下,即便有痛苦与烦恼。尼克·胡哲,著名演说家,他天生失去了四肢,完全失 去自理能力。可是,他对这生活充满热爱,他积极地活在当下,一切在他眼中都是那么有趣。 还有盲人吴光,失明的他从未放弃过生活。他活在当下,坚强地过好每一天,感染着身边的
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人。他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼: “假如你有烦恼,那么请为了不哭,大声笑吧! ” 他们活在当下,无惧痛苦与烦恼,只求每一天都能多姿多彩,充满意义。 活在当下,踏实进取是必需的人生态度。生在农村,身为农民,科学家袁隆平将一生奉 献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱,种植水稻有趣;因为杂交水稻能解决人类温饱问题, 种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下,没有好高骛远,也没有后悔放弃。他秉着踏实进取 的人生态度过着自己的生活,活在当下。同样的,古往今来,有多少人数十年如一日地奋斗, 司马迁十九年铸就《史记》 ;李时珍四十二年创《本草纲目》 ;歌德用六十年写《浮士德》?? 他们不在乎时间的长短,只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下,用信念与 汗水为人生献礼。 活在当下,更要坚守当下的责任。 “最美司机”吴斌为了全车乘客的生命安全,身受重伤 后仍坚守司机之职,用生命换来了全车乘客的平安; “最美女教师”张丽莉,为救两名学生而 被巴士碾压,失去了双腿。他们看到了当下的责任,勇敢地活在当下。 或许过去的美好值得留恋,或许未来的神秘值得追寻,可不要忘记,当下也有美和欢乐, 当下也有作用与收获。活在当下,是对故去之事的传承;活在当下,是为未来之进步的奠基。 活在当下,活在现实之中,依佛家之言: “远离颠倒梦想,究竟涅槃。 ”正是在告诉我们,摆 脱幻想枷锁,勇敢地活在当下,追求理想中那有趣而有用的生活。 活在当下,这便是属于你的时代。 【评语】总论点与分论点的关系是游离的,孤立地、平行地摆出分论点。如何选择活在 当下的看法模糊,写时事类的万能材料。语言通顺。 标杆文 9: 《那些年,如果我出生》 (评分:16+18+4-3=35) 那些年,如果我出生,或许我会站在西北大荒漠的孤城上,拿着酒杯,望着逐渐西下的 夕阳,对着那慢慢升起的孤烟,与岑参同赞一句“大漠孤烟直,长河落日圆” 。那些年,如我 出生,或许我会在凉亭上,喝了个半醉,望着对面同时白发苍苍的苏东坡,回顾自己的一生, 感叹一句“早生华发,人生如梦,一尊还酹江月。 ”那些年?? 我真的希望我出生在那些才华横溢的年代,那个充满风流才子的年代。真希望能与太白 在江上一起乘舟对饮,一起望月感叹;真希望与摩诘一起领悟诗中有画,画中有诗的真谛; 真希望与杜甫在一起,感受到人世百味。 或许这只是个幻想,或许这也只是个梦,但我愿意沉迷于里面。每当我读到他们的诗时, 都会有巨大的感悟,彷佛我穿过了时间的过道,来到他们身边,为他们被奸臣所害而气愤, 为他们身陷囹圄而悲伤,为他们过隐归生活而叹惜。仿若一个五味瓶,让我体验出人生的辛 酸、快乐,让我明白人生的道理,让我知道做人所需要的品质。真倡望,我出生在那些年。 或许我真的能出生在那个时代,也许我会是个不近功名,默默无闻的小诗人,每天饮酒 作诗,对酒当歌,人生几何,过恬静的生活,远离名利之路;也许我会是一个意气丰(风)
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发的大名人,或许会是高官厚禄,但我知自己不会为此而蒙闭双眼,依然会用辛辣的语言, 来讥讽那些无恶不作的奸臣,或许会入狱甚至死亡,但我不会后悔自己所做的一切,也坚信 “不是不报,时辰未到”而已。 那些年,如果我出生了,我也许不能富可敌国,但我会象杜甫般“安得广厦千万间,大 庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想,去造福所有的人。 那些年,如果我出生,即使贫困潦倒,但也不会无傲骨;那些年,如果我出生,即使位 高权重,但也不会目中无人;那些年,如果我出生,即使平平凡凡,但也不会忘了自己的远 大理想。 真希望,能和你们站在一起,体验世间的一切。那些年,我真希望出生。 【评语】带有抒情色彩的散文,立意源于材料的第一段。前几段比较充实,后几段比较 空疏,有凑字数之嫌。有 6 个错别字。 标杆文 10: 《如果可以选择》 (评分:14+14+2=30) 俗话说: “小孩一生下来,命运就已经安排好的啦” ,但是他们具有选择每种不同生活的 方式,不同时代出生的人,有不同的生活方式有选择就可以让你的生活丰富多彩。 英国的历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择他希望出生在他想出生的地方,因为他 醉心于研究古文化,那里是多种文化的交汇地带,但是他偏偏就不是那个时代出生的,所以 如果人可以选择,那家汤因比生活在他想生活的地方,那么可能他所做出的贡献更大了。 记得汶川地震的时候,在广播上听到,在电视上看到那一些让人心痛悲切的事件,他们 的伤心难过,当时,他们都在想如果可以选择不出生在汶川那该多好,那就遇不上这场地震 了,如果可以选择灾难不发生,那么亲人就不会离去,如果可以逃避,他们的生活将会是那 么的幸福。 感动中国十大人物中的刘纬,他自小就因为意外,断去了双手,年幼的他想过放弃生命, 但是,他经过家人、朋友、对他的关爱,他走出了黑影,走向了光明的通路,不怕辛苦,用 双脚学弹琴,经过不停了磨练,他成功了,他成为了一位让人佩服的,能用脚弹钢琴的年轻 小伙子,记得他说过一句话,他说: “他现在过得很快乐,但是,如果可以让他选择,他宁愿 有双手过平凡的日子。 ” 每个人活着,都会有不同的愿望,如果可以选择,那么人生会是怎么样,时间过得真快, 转眼,就高考了,回想起以前,天真的小学生,到慢慢长大的中学生,到现在成年了的高中 生,真的很开心,如果可以选择,我愿意回到那无知的童年,现在高考了,要离开陪伴我的 三年的同学三年的母校,真的很不舍,如果可以选择,我想留在他们的身边,一起过开开心 心,打打闹闹的日子。 俗话说: “孩子时出生,命就注定是这样的了,历史学家汤因比如果可以选择他喜欢的时 期,那么他可能做出的贡献更大。汶川地震区的人们,如果他们可以选择,那么灾难就不会
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发生在他们身上了,如果可以选择,刘纬的双手不失去,会不会他的钢琴弹得更好等等。如 果可以选择,我们的生活更定会丰富多彩的。 【评语】立意基本符合,但分析过于简单,结论也简单。 标杆文 11: 《选择》 (评分:12+13+1=26) 生活中,我们总会面临着许多的选择,有的人会选择活好今天,期盼明天,有的人会选 择回到从前,而有的人选择随遇而安,每个人的选择各有不同,但我们必须选择正确的,坚 定自己的方向和目标。 面对困难,学会选择。面对困难的时候,有的人会选择逃避,有的人选择勇敢面对,然 而,每个人作出选择时,有没有正确对待选择?例如,感动中国十大人物中的刘伟,他一生 坎坷,年少时,被电激中,导致没有了双臂,使他陷入了人生的低谷,然而,他的意志并没 有丧失,他在困难面前选择勇敢面对,他用双脚弹奏起动人的钢琴曲,他说过这样一句话, 我要不马上死,要不就活得好好的!这句话使我学会了要勇敢面对,不到最后也不能轻易说 放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心,他的意志征服了困难,他的选择使他走向了成功, 学会选择,勇敢地面对困难。 面对挫折,学会选择。许多科学家说,失败乃是成功之母,每个人都会遇到挫折,但有 的人会选择敢于接受挫折,从失败中找到成功的方法,然而有的人会选择不加以正视,结果 注定失败,于其选择逃避,倒不如选择勇敢面对,活好今天,期待明天,寻找成功的方法, 例如爱迪生,他一生发明了无数样东西,他发明电灯时,做过了无数次实验,一次又一次的 失败,并没有使他放弃,他选择了坚持再实验,反复做,结果做了一百多次实验中,成功的 发明了电灯,点亮了人们的家园,点亮了人类社会,如果爱迪生选择逃避,没有正视对待挫 折,世界将会一片漆黑,学会选择,勇敢接受挫折的考验。 面对生活,学会选择,在生活中,有许多的人选择用积极的态度面对生活,有的人却迷 恋着过去,可是,谁都知道,我们没有穿梭机,我们根本无法回到曾经,只有活好现在,选 择现在的生活,生活中往往会遇到许多选择,例如怎样选择我今后的方向,如何选择工作, 如何??太多太多的诱惑,总会有许多人受不起生活的考验,选择用消极的生活态度,迷惑 过去,活在了昨天,然而,我们要有对生活充满信心,积极面对生活,而不是沉迷着美好的 过去,面对生活的考验,我们要积极向上,学会选择,怀着信心面对生活。 生活里,许多的选择在于自己心中的信念,用积极的态度去面对一切,学会选择正确的, 坚定自己前进的方向,勇敢面对苦难、挫折,积极面对生活,做出正确的选择。 【评语】脱离了原材料的表、深层含义,脱离了基本意思,转向面对困难、挫折时的选 择。 标杆文 12: 《无论活在什么世代》 (评分:10 分 残篇)
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我曾经思考过,如何让我选择,我会选择出生在什么世代?然而,我并没得出最后答案, 无论是在原始时期,商周封建时代,文艺上百家齐放明清时代,抑或是活在西方文艺复兴时 代。我认为无论在任何时代,只要我拥有积极向上的人生态度,不畏艰苦探索科学真理的精 神,在每个时代也能写下光彩的一笔。 我愿生活在原始荒蛮时代,尽管我衣不蔽体,目不识丁,甚至不懂语言,但我能看到千 万年前地球上的原始风貌,我能为人类进化埋下坚实的种子,我能与原始生物一同前行,一 并演化。让我来发明语言,制造石器,让我??

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