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论卢梭的自然主义道德教育思想_论文

Theor   y Resear   ch 学 ★ ★ 理 ★ ★ 论  论卢梭 的 自然主义道德教育思想  曹 微  ( 东商 学 院 华 商学 院 , 州 增 城 5 l 0 ) 广 广 l 30  摘  要: 道德教育作为伦理学中最重要的概念之一一直是许多 伦理学家、 教育学家研究的主要内容, 作为倡导自然主义道  德教育方式的卢梭为后世留下 了许多值得学 习的道德教育方法。在阐述 卢梭 的道德教育观点的同时分析其道 德教 育的积  极意义 n及局限性 , J , 并从中总结他的道 德教育思想给我们对儿童进行道德教育 带来的启示。   关键词 : 卢梭: 然主义: 自 道德教育   中图分类号 :4  G1 文献标志码 :  A 文章编号: 02 28 ( 1 )1 - 28 0  1 0~ 59 2 1 3 02— 2 0 自中世 纪以来的法国教会一直垄断教育 , 宗教教育 压  制人 陛, 对儿童进行严酷的训 练 , 使他们精神上备受折磨 ,   儿童 的天性在学校 的戒律 、 教师 的强制 中被摧毁 了 , 儿童  成 为当时教育的牺牲 品。 卢梭 的道德教育思 想是对当时教  育现实的否定而建立起来的新 的自然教育蓝图。自然而然  一 、 卢 梭 自然 主 义 道 德教 育 的 积极 意 义  卢梭主张 的 自然法则道德教育观对 传统道德教育提  出了挑战。他反对向儿童进行灌输式的训诫 , 要求养成符  合 自然发展的品德, 使人免于成为封建道德 的俘虏。只有  接受 自然的教育, 不断增长知识才能逐步形成 良好 的道德  品质 。人的心灵 中根本就没有什么生来就有 的邪恶 , 人本  性是 善良的 , 这是卢梭对人性 的肯定 , 看到 了人性光 辉的  一 的观念是贯穿卢梭道德教育 的主线 , 他认为要造就有理想  的人就要推行 自然主义教育 , 种教育 的基础就是天性哲  这 学。卢梭认为人的成长应该是一个 自然的过程 , 教育 的关  键在于配合天性的发展 , 教师要根据道德教育的基础和条  面, 他认 为一切错误 和邪恶都是由不 良的社会环境造成  的。人 天性 就有 自爱和爱人的欲望 , 自爱是原始的、 内在  的、 是与生俱来 的情感。 培养善 良的情感 、 正确的判断和良  件所具备程度来把握时机 ,只有到 了第四阶段青年期(5 1  至2 ) O岁 才适合进行道德教育 , 因为这时候的青年已经意  识 到了社会关 系 ,在 这个 时候 有必要对他们进行道德教  好 的意志 , 这一 系列 的任务不应进行 空洞 的说 教 , 而要让  儿童 自己观察人类的困难 、 贫困和悲伤 , 自了解社会 的  亲 罪恶 , 并要设身处地地为别人着想 , 学会爱人。卢梭否定对  育, 使他们有情感 、 有善恶的观念 。 通过顺应 自 的教育方  然 法, 以实践 的方式激发他们 的善 良的情感 , 养成正确 的判  儿童进行惩罚教育, 他认 为儿童偶尔出现不 良的行为也不  必责备惩罚 , 应该采用 自由的方法来惩戒 和纠正其不 良行  断和培养良好的意志 , 以培养出身 , 、 1两健 手脚灵活 、 1 自食  其力 、 富有 感情 和理 智 、 心地善 良、 个性解放 、 摆脱传统束  缚 的人。卢梭认为人生来就 是 自由的, 但却无时不在枷锁  之 中, 他把 人类 生活分为 自然状态和社会状态 , 人在 自然  状态 中是道德 的 , 自由的, 但是进入社会状态后人就 开始  为, 如儿 童打破了玻璃 , 那么就让他亲 自感受没有玻璃带  来的不便和寒冷 , 这种教育方法对儿童的道德发展将具有  更深层次的意义 。   二、 卢梭 自然主义道德教 育的局限性—— 空想性  卢梭的道德教育的空想性表现在以下几个方面 :   1 . 道德教育 内容的空想性 : 卢梭认 识到人的认识 过程  的起点是感觉 ,但他由此认为 自然世界是唯一的书本 , 事  了异化的过程。社会 的不平 等摧 残了人 陛中的善 , 产生了  贪婪 、 虚荣 、 仇恨等反道德现象。 正因为卢梭的道德教育思  想是超越于当时社会现实的构想 , 他的 自然 主义教育思想  与 当时的社会现实必然存在矛盾 , 因而在当时的社会环境  下无法实现 。 为人类社会设定的先验道德教育——乌托  他 邦式 的道 德教育模型与现实真实世界 的反差 与对立是他  道德教育思想产生困境 的根源。 正是这种空想性既赋予了  卢梭的 自然主义道德教育以积极 的意义 , 突显 了它的历  也 史局 限 性 。   实是唯一 的教训 , 通过感官来观察世界 , 通过感官观察出  来的事物来塑造人 , 这些思想在 当时 的社会历史条件下是  有意义 的, 他批判 了那些空疏无用 的内容 , 强调感性知识  和实用知识 的重要性 , 但他却忽视 了书本知识在道德教育  中的重要作用 , 因为道德本身就是历史积淀 的产物 , 它是  通过人与人 的交流得出来 的结论 , 它凝聚在每个人 的心灵  2 8 2  收 稿 日期 :O 卜 0 —2 2l 4 0  作者简介 : 曹徽(92 ) , 18一  吉林松 原人 , 女 硕士研 究生, 教师, 从事道德心理与道德教育研究。   Ji    ULi           U  aoY    LunY anJi         ☆ 教 育 理 论 研 究 ☆  深处 ,仅仅单纯地凭借感 官和印象并不 能得出正确的结  论 , 在 书本 中 , 种道 德 在 一 定 程 度 上 得 到 了 归 纳 和 总  而 这 结 , 间 接经 验 得 到 的关 于道 德方 面 的知 识 也 是 塑 造 道 德  以 人 的一 个 有效 途 径 。   教育理论具有一定 的局限性 , 但他的根据 人的身心发展规  律来进行道德教育对我们具有借鉴意义。在我国目前

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