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红楼梦教案


五年级科目册数章节
教研室
课 课 题 型

姓名 韩雅琴

红楼梦 作文
多媒体使用

教学目标 (知识与能 力;过程与方 法;情感态度 与价值观) 教材 分析 重点 难点

1.学习红楼梦中的故事情节,分析人物形象,体会时代背景 2.结合名著以及经典片段让学生感受红楼梦和曹雪芹 3.培养学生对红楼梦的喜爱之情

重点学习环境描写和人物刻画 难点则在于准确地把握黛玉和宝玉的性格特点。 结合名著讲解,播放片段视频是文图结合,分析人物形象 补充说明

教学方法 学法指导

一.课堂导入。 音乐导入,红楼梦主题曲,同学们你们听过这首歌 吗?那你们知道这首歌唱的是什么意思吗? 正如歌词所唱,这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的 ,那么
教 这两位主人公出自谁手呢?







二、课堂教学 (一)介绍《红楼梦》和曹雪芹。 《红楼梦》“以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景, 以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术地反 映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。”然后补充介 绍如下: 《红楼梦》原名《石头记》,是我国古代小说中最杰出 的现实主义作品。它产生于清代所谓:“河清海晏”的 “乾隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展,资本主义 的因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建 主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建 筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主 主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的 封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在这样的时 代,《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背 景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术 地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。 《红楼梦》的作者曹雪芹(约 1715—1763)名霑,字梦
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阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉人,但 很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始,祖父曹寅, 伯父曹颙、父亲曹頫三代世袭江宁织造的官职。他的曾 祖母做过康熙皇帝的乳母,祖父曹寅做过康熙皇帝的待 读,两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以 江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的 密切关系。 曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅 博学能文,写过不少诗词戏曲,也是有名有藏书家。著 名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无 疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。 曹雪芹在少年时代经历过一段“棉衣纨裤”“饫甘餍肥” 的贵族生活,雍正即位后,展开了一场残酷的清除政敌 的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下,他的父亲 曹頫因事获罪免职并被抄家,后又遣回北京,家道从此 衰落,到他著书时已过着“蓬牖茅椽,绳床瓦灶”(见 《红楼梦》第一回),“举家食粥酒常赊”(敦诚:《赠 曹芹圃》)的贫困生活。他写《红楼梦》,“于悼红轩 中,披阅十载,增删五次”(见《红楼梦》第一回), 因贫病交困,加之爱子夭折悲伤过度,全书未尽即凄惨 地与世长辞。 曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程,他也由贵公子 跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起 他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆,从而产 生思想上的矛盾:一方面,少年时代贵族家庭生活在他 身上留下的烙印,使他对本阶级怀有温情的眷念,思想 上带有空幻的色彩;另一方面,社会的腐败,统治阶级 的丑恶,使他对本阶级的面目有了认识,性格上具有叛 逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品 提供了良好的基础。 《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认 为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束,还 是遵循曹雪芹原旨的,但写贾府的结局为“兰桂齐芳”, 家道复初,却违背了曹雪芹的原意。 如导言所述,我们阅读小说首先应了解背景和作者有关 情况。 这可以自己动手查阅资料。 上述材料就是根据 《中 国文学史》及《红楼梦》第一回有关文字整理的。 附录: 《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用。 (摘 自人民教育出版社:《高级中学语文第四册(必修)教 学参考书》1991 年 5 月版。课前印发给学生参阅。)
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《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,是全书序幕 的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成,分 别从各个不同角度,为全书情节的开展,作了必要的交 代。它们之间既有联系,又各有侧重。因此,为了学习 《林黛玉进贾府》,就有必要对前五回的内容,作一概 要的了解。 第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个 神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和 林黛玉的爱情故事,染上一层浪漫主义色彩。 在“女祸补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材 补天,幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生, 又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛 逆性格有隐喻作用;一方面暗示他无“补天”之材,是 个不符合封建社会要求的蠢物”;另一方面也暗示他与 封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一 样的“顽劣”性,难以为世俗所改变。 “木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛 珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前,曾变为神 瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁 月,后来遂脱去草木之态,幻化人形,修成女体。在这 顽石下世之时,她为酬报灌溉之德,也要同去走一遭, 把一生所有的眼泪还他。 这绛珠仙草便是林黛玉的前身。 正因为有这段姻缘,在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇 怪,倒像在那里见过一般”的感觉;贾宝玉也觉得“这 个妹妹我曾见过的”,“看着面善,心里就算是旧相识, 今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说,正与节选部 分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从 此以后总不许见哭声”相照应。 第 2 回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”, 简要地介绍了贾府中的人物关系,为读者阅读全书开列 了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系, 大致可列表图示如下: (注:框中人物,冷子兴演说时已不在世,括号内的人 物,是上一个人物的配偶。) 第三回是介绍小说的典型环境,通过林黛玉的耳闻目睹 对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一 回中介绍贾府人物,描写贾府环境的线索。 第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判 断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系,把 贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写,使之更具
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有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾 府的情节。 第五回是全书的总钢。通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用 画册、判词及歌曲的形式,隐喻含蓄地将《红楼梦》众 多主要人物和次要人物的发展和结局交 代出来。 《红楼 梦》只流传下八十回,续写部分对于《红楼梦》中人物 的命运,基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。 至此,全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命 运基本上交代出来,小说的情节发展便在此基础上展开 了。 环节二:贾府人物关系图
我们知道 《红楼梦》 中的贾府, 有两条世系, 一条为宁国公贾演, 即宁国府, 简称宁府; 一条为荣国公贾源, 即荣国府, 简称荣府。 两府合称为“贾府”。 作者为何要作这样的一府生两府名呢?这不 是胡编乱造,而是有深刻含义的。什么含义呢?所谓“贾府”,说 穿了即指南北两京, 或者说是明、 清两朝的一个符号。 这是因为: 南京因古称江宁而得名,故南京别称作“宁”。宁,还有守父母之 丧的意思。自然,“宁”是表示大明朝的一个符号。故书中写林黛 玉的母亲贾敏(家明)死后来投靠贾府的故事。而满清之“满”字 为草字头,古人称事物达到极致为“满”,“满”则“亏”,所以有“月 满则亏”之说。从“满”到“荣”,花草荣极则凋谢,“凋谢”就是属于 另一种“亏”,书中之“荣”蕴含“盛极必衰”之理,故“荣”字自然是 象征着满清的一个符号。 民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》 ,共收七百二十一 人,人各有传,字数长短不一,此书中又收《红楼梦》所述及的 古代帝王二十三人,古人一百一十五人,后妃十八人,列女二十 二人,仙女二十四人,神佛四十七人,故事人物十三人,共二百 六十二人,每人略考其生平及传说。连上二者合计,共收九百八 十三人。那么贾府中的人物关系图也是纷繁复杂的,今天我们就 来了解一下这些出自曹雪芹手下的人物吧。 《红楼梦》中究竟写 了多少人物, 清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。

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环节三、人物分析。

1、刘姥姥人物形象
在《红楼梦》里,刘姥姥与贾府的渊源还得从他的女婿王狗儿说 起,王狗儿的祖上曾经是一个小小的京官,与贾府王夫人的父亲 认识,又因同是姓王,借着“一处做官”的机缘便“连了宗”成 了“本家” 于是王狗儿家就结了贾府这一富户。后来偏偏这王 。 狗儿家不争气,弄得家业萧条,就搬出了城,住到了乡下。到了 年冬岁末, 王狗儿家无以为计, 顾头顾不得尾, 冬事都无钱办理, 女婿烦躁气恼。在这节骨眼上,刘姥姥语重心长地说: “这长安 城中遍地是钱,只可惜没人去拿罢了。在家跳蹋也不中用!〈1〉 ” 42 这个见多识广的老妪早就谋划好了。在女婿无计可施的情况 下, 刘姥姥情不自禁地说了女婿祖上曾与现今显赫的贾府王夫人 娘家有过联宗的蛛丝马迹,她决计亲自带着外甥去打抽丰,借着 这个关系到贾府攀亲,寻求救济。于是刘姥姥一进荣国府就上演 了。由于她抓住了贾府爱热闹,好体面的心里,一进荣国府,便 开拓进取,巧为周旋,终于用一颗赤诚之心和三寸不烂之舌说动 了当家少奶奶王熙凤,获得了实权派王夫人的认同,以二十两另 一串钱的银子馈赠于这个前来求助的老村妪, 解决了刘姥姥女婿 家的燃眉之急。刘姥姥一进荣国府便旗开得胜,使一个小小的庄 户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。 刘姥姥一没丧失人 格,二没损失丝毫本钱,她不但使贾府认下了这 门亲戚,还得到了贾府的援助,使这个庄户人家度过了难关,首 战告捷。 第二年秋,这个知恩图报的刘姥姥为了答谢,二进荣国府。这正 好投了贾府主子们爱吃新鲜瓜蔬的爱好, 特别是老祖宗正想有个 积古的老人家说话,于是将刘姥姥当作贵宾款待,一天中两宴大 观园。刘姥姥随机应变,又是编故事,又是讲笑话,用她大智若 愚的行径博得了贾母等人的欢心。同容国府上下的人打得火热, 而且成为王熙凤最信赖的长者,连独生女的名字都让她取,刘姥

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姥感激涕零地说: “虽住了两三日,日子却不多,把古往今来没 见过的,没吃过的,没听见过的,都经验了。难得老太太和姑奶 奶并那些小姐们、 连各房里的姑娘们, 都这么怜贫惜老, 照看我。 ” (2)回家,从贾母、王熙凤乃至平儿、鸳鸯等丫头都给刘姥姥 以丰厚的馈赠。王夫人还特地赠银一百两,嘱咐她回去“或者做 个小本买卖,或者置几亩地,以后再别求亲靠友的。 (3)315 ” 竟至拉回满满一大车物品,对于一个庄户人家来说,这一下子就 发财致富了。 刘姥姥二进大观园,还为日后贾府败落、巧姐被救,埋下伏笔。 刘姥姥是个有品行之人, 在贾府被查封的情况下, 她三进容国府, 表达了她对贾府的关心和真诚的爱。她用计谋营救了巧姐,并且 帮助巧姐找了一个中意的婆家, 刘姥姥竟成为贾府的恩人和巧儿 命运的真正主宰。 刘姥姥是一位具有非凡公关才能的老太太, 她见证了贾府兴衰荣 辱的全过程。一进荣国府,她小心谨慎,打通关节,与赫赫有名 的金陵大户建立关系。二进荣国府,她左右逢源,装疯卖傻,演 绎着一位公关人士的成功之道。三进荣国府,她挺身而出,侠肝 义胆,成为《红楼梦》里重要的收场人物。 刘姥姥纯真、 朴实, 是庄稼人的本色。 刘姥姥是贫穷的乡村老妪, 她始终以贫穷庄 稼人的身份出现。她三进荣国府,其言谈举止都明显地带着贫穷 农民真实的特征。 同时他纯真、朴实,是庄稼人的本色。刘姥 姥是贫穷的乡村老妪,她始终以贫穷庄 稼人的身份出现。她三进荣国府,其言谈举止都明显地带着贫穷 农民真实的特征。 并且知恩图报 刘姥姥自从得到贾府接济后, 据她自己讲生活大有好转,接近了小康之家了。 “今年多打了两 石粮食,瓜果菜蔬也丰盛。[7]640 一旦度过了难关,就扛着 ” 新摘下的瓜果菜蔬,进城答谢。这些都是贾府所缺乏的野味,虽 然不值几个钱,却也礼轻善重。刘姥姥绝非势利之人,她重善轻 利, “滴水之恩,涌泉相报” 。 贾母死了,刘姥姥远远的听见了信息,当即就没了力气,瞬即就 赶到城里,去看望已故的贾母。那份情真意切,是扮得来的么? 是心底里延伸出来的真诚,才有了这样牵肠挂肚的关心。又恰逢 凤姐大病, 正在弥留之际, 对巧姐的悲惨遭遇倾注了最大的同情, 顶住种种压力,不顾个人安危地向她伸出援救的手,表现了下层 劳动人民的善 患难真情 后四十四回为刘姥姥设置了一个回目: “忏宿冤凤姐所托村妪。 ”此时,贾府已经败落,宁府被抄,凤 姐病重卧床。一些趋炎附势之徒,一见权势倾颓,家败人亡,避 之唯恐不及,纷纷作鸟兽散,消失得无影无踪了。刘姥姥却能带 着青儿来探望凤姐的病,并求神拜佛,为她祛病延年。凤姐儿托 孤时,把手上的一只金镯子退下来交给他,她赶紧宽慰,又还给 了凤姐儿。在那时候,趁火打劫,落井下石的还少吗?就连凤姐 儿的亲弟弟王仁都是一个连亲外孙女都敢卖的。 更别提凤姐儿初

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见刘姥姥时,不也是爱理不理的么,刘姥姥何曾计较,真是滴水 之恩,定当涌泉相报。 2 袭人人物形象 袭人《红楼梦》中塑造比较成功的一名女性,袭人出身贫苦,被 卖与贾府成了一名丫环,由于不在贾母和王熙凤身边,她不可能 得到平儿和鸳鸯那种当权者的地位,在贾府这个复杂的环境中, 她唯有在宝玉身上下功夫争取“宝玉姨奶奶”的地位,她在宝玉 身上用尽自己的聪明来保护自己,去抓住宝玉的心,所以她一直 处于没有杀伐之音的战斗中。 她就知道把握宝玉一人仍不能获得 全胜;还需努力争取 上层主子的赏识,下层奴才的拥护,所以对 上她遵照主子的意图去对付各个方面,对下她却恩威并行 ,她 姿容‘似桂如兰’ ,性格‘温柔和顺’ ,然而她却在精神上离宝玉 太遥远 。她给自己的心灵一层层地披上了虚伪的外衣——去迎 合大观园的统治者。 她这样做只是为了保住她姨娘的地位,为 了长久的富贵。而代表了社会低层出身的袭人的苦心钻营,到头 来只能只她的悲哀,封建桎梏下的妇女永不可能得到真正的幸 福,只能是一场空。这是由她生活在的那个以剥削制度和等级制 度为基础的封建社会所决定的。 3 香菱人物形象

香菱的命运是可悲的,但是在《红楼梦》中曹雪芹对这个 人物特别钟爱,赋予她特殊气韵,致使在大观园中游移着 一股极清的暗香,然而终究“菱花空对雪澌澌”了。 香菱原名英莲,她出身在一二等富贵风流之地姑苏, 母亲封氏性情贤淑,深明礼义,父亲甄士隐严正清白,禀 性恬淡,为本地望族。 年已半百的夫妻俩,膝下无儿,只有 一女,乳名英莲。 英莲“生得粉妆玉琢,乖觉可喜”,全家极其疼爱。应 该说英莲生活在这样的家庭是幸福美好的。不幸的是, 在她三岁那年的元霄佳节,士隐命家人抱去看灯,至半夜 时家人因小解,将英莲放在一家人家门槛上,待他回来, 英莲不见踪影。全家人到处寻戏,皆无音讯,英莲早被拐 子拐去,另走他乡。 当天甄家又遭大火,烧成一片瓦砾场, 这一个又一个的不幸遭遇,给,英莲的命运笼上了悲剧色 彩。甄士隐只得将田庄折变,与妻投岳父家去。 当人们再悉英莲时,她已长到十二、三岁了。她被拐 子养在僻静处,认着亲爹。 当英莲,已有些姿色时,拐子骗 她说,爹因无钱还债,要卖她。这时正巧本地有个冯渊的 小子,父母早亡,又无兄弟,有些薄产,一眼看上这丫头, 立意买着作妾,发誓不再续娶,议定三日后过门。英莲的 命运这时似乎出现了转机,英莲被磨折了多年,得了这段 姻缘,倒是英莲不幸中的有幸。 然而又偏偏不幸的命运在 捉弄这红颜薄命女。拐子为嫌钱,第二日又将英莲卖予 “丰年好大雪”的薛家“呆霸王”薛蟠,意欲卷走两,家银
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子,逃往他乡。薛蟠横行霸,淫佚跋扈,拐子哪能走脱,被 两家拿往,打个臭死.拐子求饶,两家都不肯收银,只要领 人。薛家势强人多,将冯渊打了个稀烂,抬回家三日便死 了,薛蟠生拖硬拽拉把小小的英莲拉回家作了小妾,进行 肆意蹂躏与践踏。后来她被人们、薛蟠的妹妹薛宝钗渐 斩唤着香菱。 曹雪芹安排这薄命女名字的更改,寓意着很 深的含义:它是说,莲的质地高洁,贵若衬饰净瓶水的柳 枝,或如如来亲炙的座席,一旦脱离莲座,委落红尘,处于 污泥,甚而成为野草闲花群落中的一株菱花。 但是曹雪芹对香菱是十分钟爱的,可以说《红楼梦》 中有两类截然不同的女子形象:一类是像黛玉、妙玉、 龄官等人的冷僻高傲;另一类是像宝钗、袭人、湘云等 人的世故练达。 而曹雪芹在塑造香菱时,却抛撇了这两种 典型,把她塑造成矫憨天真、 纯洁温和、 得人怜爱的女性。 香菱虽遭恶运的磨难,却依然浑融天真,毫无心机,她总 是笑嘻嘻地面对人世的一切,她恒守着她温和专一的性 格。 当薛蟠在外寻花问柳被人打得臭死,香菱哭得眼晴都 肿了,她为自已付出珍贵的痴情。薛蟠外出做生意, 薛宝钗把她带入大观园来往,她便有机会结识众姑 娘。为了揭示香菱书香人家的气质曹雪芹还安排了香菱 学诗的故事。 她拜黛玉为师,几经失败,终于成功,梦中得 句,写出了“精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒”“博得嫦 娥应借问,缘何不使永团圆”的精彩诗句,赢得众人赞赏, 被补为《海棠诗社》的社员。曹雪芹在百草千花、万紫 千红的大观园中特意植入的一朵暗香的水菱。这时香菱 命运的转机,给了读者一次小小的安慰。 可是好景不长,她舛苦的命运又到来。 薛蟠外出做生 意又遇夏金桂,不几天就粘上了,不久娶为正室。金桂的 出现,使香菱步上死阴的幽谷。 金桂未来之前,她虽不幸, 但终究还很自足的狭小女性侍妄世界,快活单纯过日子。 金桂到来为争宠,开始找碴,先命香菱陪她睡,香菱不肯, 金桂说她嫌脏,怕夜里伏侍;不久又装起病来,说是香菱 气的; 金桂自扎纸人,挑唆薛蟠,薛蟠不问清浑皂白,抓起 门闩打香菱。香菱倍受到精神与肉体双重磨折。金桂还 像历史上肆行文字狱的 暴君,连薛蟠的妹妹薛宝钗给取 的名字,也要找碴儿,她说:“菱角花开,谁见香来?若是 菱角香了,正经那些香花放在哪里?可是不通之极!”香 菱道: “不独菱花香,就连荷叶,莲蓬,都是有一股清香的; 但它原不是花香可比,若静日静夜,或清早半夜,细领略 了去,哪一股清香比是花都好闻呢,就连菱角、鸡头、苇 叶、芦根,得了风露,那一股清香也是令人心神爽快的。” 金桂道:“依你说,这兰花桂花倒香的不好了?”香菱说到 热闹头上,忘了忌讳,便接口道:“兰花、桂花的香,又非
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别的香可比。 ”一句未了,金桂的丫头忙指着香菱的脸,说 道:“你可要死!你怎么叫起姑娘的名字来?香菱猛省, 依着金桂从此改名“秋菱”。 香菱最终忍不往百般虐待折磨,把前面路径竞一心 断绝,跟随宝钗去了。 但是老天会替人呜不平,金桂弄巧成拙,自己落入自 已设计的阴谋中毒毙了,香菱解除禁忌,扶为正室,这是 香菱命运的又一次重要转机,这正像她笫一次可能嫁给 多情专一的冯渊一样,是黑暗生命中的一线曙光,后来又 为薛家怀上了一个胎儿,眼看一切恶运即将过去,曙光即 在前面,一个彻底改变命运的机会就要到来,然而它来得 太迟了。 环节四、贾宝玉,林黛玉,薛宝钗的爱情悲剧
在金陵十二钗中, (此处可以补充一下金陵十二钗指的分别是谁, 曹雪芹以金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史 湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿) 其中被塑造的最立体、最有争议性、最让我们猜不透摸不明的怕 就是薛宝钗了。显而易见,她的感情极其冷漠,直到“冷中透出 一丝阴森”,可这并不妨碍她性格另一面的温柔敦厚,也不妨碍 贾府上上下下对她的称赞和喜爱;她学识广博,吟诗弄赋也算是 十二钗中的佼佼者,甚至对于禅理也颇有心得,按说这样的人应 该像黛玉或者妙玉一样有一份清高和超凡脱俗才是, 然而恰恰相 反,她竟对权钱利益颇为看重。与其她姐妹比起来,她的城府极 深, 却又不像王熙凤, 王熙凤聪明毕露, 她是绵里藏针, 一出“薛 宝钗借扇机带双敲”看得令人心惊胆寒。 她令人爱不得也恨不得, 我们感慨她的才气,又恼恨她的俗心;我们佩服她的圆滑,又痛 恨她的圆滑;我们欣赏她的冷,又惧怕她的冷。对于她,我想任 何人也说不清楚对她到底是一种什么样的感情, 感叹居多还是痛 恨居多?可我们要承认,曹雪芹塑造的这个艺术形象是动人的, 虽然无情,依然动人。 不知道读者对她的恼恨中又没有这样一种成分: 她是替代黛 玉与贾宝玉成婚的, 她苦心设计的与贾宝玉的婚姻不仅使宝玉抱 恨终生, 也让黛玉无比凄惨地含恨冤死 (有争议, 暂从高额续本) 。 也许如果宝钗最终没有扯入宝玉的婚姻, 我们对她的恼恨或许会 少一些。 说她无情不假, 尤三姐因情自刎, 连薛姨妈都扼腕叹息, 她却可以“并不在意”,还说“这是他们前生命定”“依我说,也只 好由他罢了”,并立刻转换话题,叫薛姨妈让薛蟠打发人情,将 贾府上下的人都打点到了,连赵姨娘都替她说好话。这就是薛宝 钗,“不干己事不开口”,还是王熙凤说的对,尤三姐的死与她的

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事业根本没有任何关系,于是她认为自己连伤心的必要都没有, 倒是打点人情,搞好关系是她最重要的事情。可是她的“无情”中 不免还有一丝“有情”,就是她对贾宝玉的感情。她本来是作为待 选入宫的身份来到贾府的,如果她是彻底的好利益之人,她不会 眷恋贾府的一丝一毫而是赶快想办法入宫去(依她的才貌和心 计,得宠应该不难) ,可是“待选入宫”之事从此再也没提起过, 她倒是开始一心一意设计起她与贾宝玉的婚姻来 (比如说那来历 可疑的金锁和冷香丸,还有她的一味讨好王夫人和贾母,构陷林 黛玉等)这就表明她并不是彻头彻尾的追名逐利之人,她对贾宝 玉的感情一定程度上胜过了自己强烈的好名利之心, 她身上这罕 见的一丝柔情也让她整个形象变得有一丝可爱起来 (比如曹雪芹 在宝钗探伤中对其“眼圈微红,双腮带赤”的描写) 。还有她对林 黛玉姐妹加情敌的复杂感情。她构陷林黛玉的地方很多,而且每 次用计都很毒,毒到让人拍案的地步。比如金钏儿投井自杀,王 夫人想好好安葬她,用“姐妹们的新衣裳给她两件装裹”,可又怕 林黛玉忌讳,偏宝钗愿用自己的衣服给她,还说了一句意味深长 的话:“姨娘放心,我从来不计较这些。”她不会无知到不知道这 句话的后果是什么,她显然知道。这一招极狠,不仅博得了王夫 人的欢心,也疏远了王夫人与林黛玉本来就淡泊的感情。可是若 说她对林黛玉完全是嫉恨并欲置之死地,那也不对。她的内心里 其实和林黛玉还是有一丝惺惺相惜的姐妹之情的。 林黛玉多次伤 感自己的命途多舛,是她不厌其烦的每每劝说,还有林黛玉在酒 席上不小心说出了不该说的《牡丹亭》的唱词,也是她背地里给 林黛玉说明。虽然说这里面当然还是虚假的成分居多,可是也不 能说她没有一丝温柔之情。她当然虚伪,但也不是彻头彻尾的虚 伪,她还是有一份真性情,只是很少能被触发而已。她在大观园 的权场上自然赢了,赢得彻头彻尾,可是她在情场上显然输了, 输的也彻头彻尾。她有可以和林黛玉相抗衡的才气,她的苦心设 计最后也修成了正果,促成了她与宝玉的婚姻,可是从书里我们 看到,贾宝玉自始至终也没有对她产生一丝眷爱之情,她的苦心 换来的是一生孤寡(暂从高鹗续本) ,她和王熙凤一样,费了一 生心机,换来了一场空。这也是薛宝钗,一个薄命的聪慧女子, 什么也没得到的聪慧女子。或许这也是命中注定,如果当时她入 宫了的话,起码不会得到这样一个尴尬的结局,当然也没有了那 些悲悲喜喜的故事。 如果说十二钗中做人最成功的,那肯定是薛宝钗。想想看, 在整本《红楼梦》中,曹雪芹一共描写了大约五百多个人物(一

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项统计,把光有名字出现而没有事迹的也算上了) ,庞大的四大 家族,上上下下又何止五百多个人!可是在这样一个尔虞我诈、 人物关系错综复杂的环境中,薛宝钗却博得了所有人的喜爱,一 个最高明的政治家也不过如此了,你说她做人圆滑,难道只有圆 滑就足够了吗?王熙凤圆不圆滑?王夫人圆不圆滑?探春圆不 圆滑?甚至不屑于圆滑的林黛玉都有圆滑的时候, 可是她们做人 显然没有薛宝钗那样成功。 都说管理这一大家子是一项容易得罪 人的活,探春和薛宝钗一起管过一段时间,结果是探春把自己的 母亲赵姨娘得罪的彻彻底底, 而薛宝钗竟然凭此又笼络了一次人 心,这不是才能是什么?读到这里我想我们只有瞠目结舌的份。 “贤宝钗小惠全大体”,仅仅是“小惠”,就能“全大体”,这就是才 能,这也是她的动人之处。这方面她的聪慧无人能比。其实想想 我们自己, 对薛宝钗刻薄的评价是不是也有一些不公呢?如果 我们身边有一位薛宝钗,还有一位林黛玉,你喜欢薛宝钗还是林 黛玉?有多少人能在现实生活中保持自己的清高?林黛玉的清 高不俗我当然深深喜爱并且非常佩服,可放在现实生活中,有多 少人能理解她接受她?倒是薛宝钗颇有渔父“能与世推移”的味 道,也能博得现实生活中大多数人的喜爱。我这里并不是薛宝钗 讲情,我也痛恨她的媚俗——可,注意, 这是她存在的现实意 义。曹雪芹说贾宝玉是天上的“神瑛侍者”, 而林黛玉是“绛珠仙 子”,这不是随意安排的。像贾宝玉、林黛玉这样的人,现实中 很难存在,即使存在着也会在险恶的社会中被排挤到边缘。曹雪 芹之所以把他们安排成天上的神, 是不是也含有者这样的一层意 思:他们终归是天上的人物,他们的高洁不俗是天神与生俱来的 禀赋,我们只能仰头去看,只能幻想。曹雪芹没有把薛宝钗安排 成什么花神,因为薛宝钗是“地上”的,她的才气她的容貌都是凡 人的,在怎样不凡也是凡人的不凡,她是俗世中最成功的人,是 我们这些整天在红尘中忙碌的人的缩影。 而林黛玉是神中最不 凡的,“生不同人,死不同鬼”,然而这最不凡的神一旦降落在人 间,也会这样的被人排挤,也会这样的命途多舛,不象是善男信 女整天顶礼膜拜的木头偶像那样有我们想象中的“完美”,

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