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5课 明清之际进步思潮学案


高二历史第 5 课明清之际的进步思潮学案 一、选择题 1.明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判,出现了“经世致用”的思想。这一思想 出现的背景是①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 2.明末清初产生民主思想的根本原因是 A.抗清斗争的高涨 B.对文字狱的抗争 C.西方民主思想的传入 D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽 3.明代晚期对程朱理学大加鞭鞑的“异端”思想家是 A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 4.明清之际,产生了冲破传统儒学束缚的“异端”思想,其社会原因包括①商品经济的发展 ②封建专制统治的腐败③社会阶级矛盾的尖锐 ④西方民主自由思想的传入 A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④ 5.李贽从根本上否定“天理”的存在,主要表现在( ) A、否认孔孟学说是万世至论 B、痛恨道学的虚伪与贪婪 C、认为每个人都顺应“自然之性” D、提出人类社会源于矛盾的“阴阳二气” 6.李贽反对“存天理,灭人欲” ,主张每个人都可以顺其“自然之性” ,这从根本上放映了 A.李贽代表资产阶级利益 B.商品经济的发展使传统道德观念受到冲击 C.封建专制统治走向衰落 D.资产阶级的民主自由思想已经产生 7.在明清的反封建思想中,反思想的矛头首先指向程朱理学,是因为程朱理学( ) A、维护封建伦理道德,摧残人性 B、破坏传统文化 C、反对任何意义上的社会进步 D、不适合时代的发展 8. .明清时期,商品经济的发展在思想文化上的突出反映是 A 一些传统学科的总结性的著作问世 B 唯物主义的哲学思想有重大发展 C 出现带有民主色彩的进步思想 D 小说与戏剧的创作出现繁荣局面 9 黄宗羲认为: “然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。??即论者谓有 治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。 ”黄宗羲思想的核心是( ) A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C.反对君主制,实行法治 D.建立君主立宪制 10.关于明清进步思想产生的社会影响不正确的 A.有利于思想解放 B.工农商皆本思想的提出,有利于工商业的发展 C.对君主专制造成了猛烈的冲击 D.直接推动了变革当时社会的实践 11 明清之际形成的进步思想,最能从根本上体现时代潮流的是 A. “穿衣吃饭,即是人伦物理” B.将学术研究和现实相结合 C. “理”并不是世界的本原 D. “工商皆本” 12.关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述,正确的是 A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同 C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性 13.下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是①“保天下者,匹夫之贱,与有责焉” ②“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”③“己所不欲,勿施于人”④“先天下之忧而 忧,后天下之乐而乐” A.①②③④ B.③②④① C.②①③④ D.①②④③ 14.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想的共同点是(1)反传统反教条(2)反封建专制(3) 具有一定的民主色彩(4)反映资本主义萌芽时代的要求 A、 (1) (2) (3) (4) B、 (1) (3) (4) C、 (2) (3) (4) D、 (1) (2) (3)

15.揭露君主“以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人”得出君主专制是“天下之大害” 的结论的思想家是 A、黄宗羲 B、王夫之 C、顾炎武 D、唐甄 16.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶” ,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是 杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭杆起义的农民,上述材料反映 了李贽 A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪 17.王夫之认为“天下唯器物而已矣” , “据器而道出” , “无器而道毁” , “无其器则无其道” 。 他所说的器指的是 A.客观存在的事物; B.人们的感知器官; C.科学试验的仪器; D.万物发展的规律 18.孟子主张“民贵君轻” ,董仲舒主张“君权神授” ,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 。 以下的解释正确的是 A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度; B.三种主张都与当时社会状况密切相关; C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视; D.三种主张都反映社会转型时期的剧变; 19.宋代的朱熹和明清之际的王夫之在哲学观点上都主张“理” “气”说,他们的根本区别是 A.对“理” “气”的解释不同; B.出发点不同; C.指出的社会背景不同; D.世界观不同; 20.明末清初学者唐甄《潜书》中说: “二千年来皇帝皆盗贼。 ”唐甄这种政治思想与下列哪 位思想家相似: A.顾炎武; B.黄宗羲; C.王夫之; D.魏源 二、材料题 21、材料一 易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。保 国君者,其君其臣 肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣! ———《月知录》 材料二 凡天下无地而得安宁者, 为君 也 。 是以其 未得之也, 荼毒天下 之肝脑, 离散 天 下之子女,以博我 一人之产业,曾不惨然,曰: “我固为子孙创业也。 ”其既得之,敲剥天下 之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰: “此我产业之花息也。 ”然则 天下之大害者,君而已矣。 —————— 《明夷待访录》 1、材料一中“亡国” “亡天下” 各指什么?体现了顾炎武什么精神境界 ? 2 . 材料二中,你对作者的观点有何看法? 3.上述 材料 共同主张是什么?这种主张有和何 积极作用? 22、阅读下列材料: 材料一:孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子贡问之,曰: “子之哭也, 壹似重有忧者。 ”而曰: “然!昔者吾舅死于虎,吾夫又死于虎焉,今吾子又死焉。 ”夫子曰: “何为不去也?”曰: “无苛政。 ”夫子曰: “小子识之,苛政猛于虎。 ” ——《礼记·檀弓下》 材料二: “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗?之畜,无失其时,七十可以食 肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。??老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然 而不王者,未之有也。 ” ——《孟子· 齐桓、晋文之事》 材料三: “天有喜怒之气,哀乐之心。与人相副(符) ,以类合一,天人一也。 ” “天子受命于 天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫。诸所受命,其尊皆天也”

——董仲舒《春秋繁露》 材料四: “今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也, 屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然!曰‘我固为子孙创业也’ 。 其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我 产业之花息也’ 。然则为天下之大害者,君而已矣??古者天下爱戴其君,比之如父,拟之如 天,诚不为过。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也??” ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 回答: (1)依据材料一、二说明,两段材料反映了孔子、孟子怎样的政治主张?这些主张为什么在 春秋战国时期未被统治者重视? (2)依据材料三、四,两段材料对君主统治的看法有何不同?导致两者看法不同的主要历史 原因是什么? (3) 中国古代思想源远流长, 影响深远。 批判地继承, 是我们对待古代思想遗产的正确态度。 上述材料中所体现的观点,对当前构建社会主义和谐社会有何借鉴意义?

高二历史第 5 课明清之际的进步思潮学案答案 1----------10 C D A C D B A C C D 11------20 D D B A A

B A B D B

1、材料一中“亡国” “亡天下” 各指什么?体现了顾炎武什么精神境界 ? 参考答案: “亡国”指 朝代的更换。 “亡天下”指民族文化的沦亡。体现了 其 强烈的爱国主 义精神 和反对君主专制的民主色彩。 2 . 材料二中,你对作者的观点有何看法? 参考答案:其思想适应了资本主义萌芽时代要求,具有民主启蒙的作用 3.上述 材料 共同主张是什么?这种主张有和何积极作用? 参考答案:对君主专制的批判 。一方面对君主专制 统治造成了强烈的冲击;另一方面对后 世有启蒙 作用 ,给后世民众以 启迪 。 (1)依据材料一、二说明,两段材料反映了孔子、孟子怎样的政治主张?这些主张为什么在 春秋战国时期未被统治者重视? 参考答案:孔子反对苛政,体现了“以德治民”的政治主张;孟子强调统治者应不夺农时, 鼓励农民发展生产,体现了“政在得民”的政治主张。 春秋战国时期,诸侯争霸,政局动荡,儒家的这些政治主张不利于争霸的需要,也无助于 实现统一,所以被统治者所冷落。 (2)依据材料三、四,两段材料对君主统治的看法有何不同?导致两者看法不同的主要历史 原因是什么? 参考答案:董仲舒从“天人感应”的认识出发,主张人民要绝对服从君主专制统治,而黄宗 羲认为君主专制统治极端腐败,猛烈抨击君主专制统治。 西汉汉武帝时期,为了适应解决王国问题、巩固中央集权统治的需要,必须加强思想统一, 所以,董仲舒对儒家学说进行发挥,以其“天人感应”和“君权神授”的思想为君主专制统 治制造理论根据。 明末清初,由于封建专制统治的腐败和商品经济的发展,使不少知识分子萌生了反封建专制、 带民主色彩的新思想,黄宗羲便是其中的突出代表。 (3) 中国古代思想源远流长, 影响深远。 批判地继承, 是我们对待古代思想遗产的正确态度。 上述材料中所体现的观点,对当前构建社会主义和谐社会有何借鉴意义? 参考答案:孔子的“以德治民”和孟子的“政在得民”都体现了“以民为本”思想。这种思 想在当前社会仍有积极意义。人民政府只有坚持“执政为民”的宗旨,才能顺应民心,缓和 社会矛盾,促进社会和谐。 董仲舒的思想尽管是为封建专制统治服务的, 但他力图以思想的大一统来维护国家的大一 统,这对今天我们维护国家统一,加强民族团结也具有积极的借鉴意义。 黄宗羲对君主专制统治进行激烈批判,其思想具有民主启蒙的作用,对当今加强民主法制 建设仍具有积极的借鉴意义。


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