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阿城的《棋王》


阿城的《棋王》

2012-4-18 16:56 阅读(20)

一、作家简介 阿城(1949一),原名钟阿城,父亲为我国著名电影理论泉钟惦。幼年即遍览中 外文学名著。中学未读完,“文化大革命”开始,去山西农村插队,此时开始习画。 为到单原写生,转往内蒙,而后去云南建设兵团农场落户.在云南时,与著名画家 范曾结识, 两人超过“代沟”面咸莫逆之交。 “文革”后, 经范曾推荐, 《世界图书》 编辑部破格录用阿城,作者重返北京。 1979年, 阿城曾协助父亲撰写 《电影美学》 在与父亲的切磋研讨、 。 耳濡目染中, 博古通今,为其此后创作风格的形成进一步奠定了基础。阿城于1984年开始创作。 处女作《棋王》震惊文坛。此后又有作品接连问世,并写有杂论《文化制约着人类》 。 其作品集《棋王》由作家出版社作为“文学新星丛书”第一辑推出,共包括三个中 篇(《棋王》《树王》《孩子王》)和六个短篇(《会餐》《树桩》《周转》《卧铺》 , , 、 、 、 , 《傻子》和《迷路》)。1992年获意大利 NONINO 国际文学成就奖。1984年小说《棋 王》获全国“最佳中篇小说奖”。1995年《威尼斯日记》获台湾“最佳图书奖”。 改编或原创的电影剧本有 《孩子王》 、 《月月》 、 《芙蓉镇》 (获金鸡奖“最佳编剧奖”) 、 《书剑恩仇录》《人在纽约》 、 (获台湾金马奖“最佳编剧奖”)《郑成功》《孔子》 、 、 、 《小城之春》 。 参与制作的电影有《中国日记》 (旁白撰写及编辑) 《海上花》 、 (艺术顾问) 《DAVIDL.Wolper》(获1989年国际纪录片协会纪录片成就奖)。 二、情节概述 “我”是一名知青,坐火车下乡插队,也没人来送,很是凄凉。在“我”对面 有一个精瘦的学生孤坐着,也没人来送,火车开动后,他想和“我”下棋,后来从 同学那里得知此人就是棋呆子王一生。一路上,王一生谈的都是吃和下棋,他的吃 相虔诚又精细,谈到棋,他说,何以解忧,惟有下棋。他告诉我,他的棋道是从一 个捡烂纸的老头那儿学来的,老头教他下棋要造势,需无为而无不为,井且要为棋 不为生。 到农场后, “我·和王一生分在了不同的地方。 后来, 王一生大老远来看“我”, 以棋会友,打败了我们这儿的所有高手,还胜了素称有家传的倪斌。倪告诉他半年 之后地区有象棋比赛,约好半年后见面。 半年后,这帮知青见了面,但是王一生错过了报名机会,倪斌托书记帮忙,允 许他参赛,但王一生听说倪斌是以一副好棋换来了自己的参赛资格,就不想比赛, 而要单挑,找大赛的前九名,进行车轮大战。 第二天,他自己一人同前九名下盲棋。结果八人都被战败,冠军老者坚持到最 后,请求和棋,王一生答应了,大战下来,王一生似乎虚脱了。知青们在山民火把 的簇拥下回到住处,夜里躺下,“我”似乎悟到了人生的真义。 三、作品赏析 《棋王》讲述了两件事“吃”和“棋’。 《棋王》以许多篇幅写到了“吃”。“半饥半饱日子长”是他面对残酷现实生 存下来不得不信奉的哲学。吃,代表他平凡普通又实际的生活态度,通过吃,显现 王一生平凡普通的人生价值和“饿了便吃,困了便睡’的平常心。王一生对“吃” 极虔诚,从童年起,饿的感觉、吃的欲望大概就是王一生对生活的最基本的感觉和

欲望了。然而王一生并未仅囿于衣食,他要在生存中寻求超越。于是下棋成为生存 的另一维度。 王一生是一个“棋呆子”。他爱棋如命,为了下棋简直什么都不顾了。不过, 对于下棋他没有任何事功之心,不愿意为了外在目的而下棋,也不肯以任何世俗的 手段破坏了它的纯洁性。下棋就是下棋,为此他拒绝了“脚卵”走后门帮助他争取 到的决赛资格,而要在大赛之后,再和几位高手展开一场车轮大战,“吃”与“下 棋”构成了生活的两面。对于王一生来说,它们同等重要,缺一不可。 “吃”是为了活着, 但活着可不只是为了吃。 他也时刻感受到那个时代的苦闷; “何以解忧?惟有象棋,‘忧’这玩意儿,是他妈文人的佐料儿。我们这种人,没有 什么忧,顶多有些不痛快。何以解不痛快?惟有象棋。”《棋王》里,王一生至少有 五次叹气,其多次重复值得引起注意.叹气本身即暗示了缺憾和欲望的未获满足, 披露了王一生内心的压抑与焦虑。 有“忧”, 有“不痛快”, 并且还有解的法宝—— 下棋。“吃的故事”解决了生存的物质方面,或者说动物的一面,对此,王一生知 足常乐,比较实在,而’棋的故事”却解决了生存的精神方面,作为人的一面,对 此,王一生自有追求,自有境界。下棋有棋道,做人有人道,棋道和人道在王一生 身上统一起来。 中国人祟尚含蓄的审美风格,中国文学有着独特的审美规范,古典文论素来将 冲淡、平和等到品质看得很重。看阿城的小说,具有一种平和淡远的艺术氛围,显 示出一种含蓄自然的审美风格。阿城的《棋王》也写知青上山下乡,但他有意回避 对社会政治背景的书写,并没有像其他知青小说一样,展现十年动乱时期给青年一 代造成的痛苦; 阿城也没有深刻反思造成这一悲剧的社会原因, 而只是平静地叙述: “车站里乱得不能再,成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大 红布标语。这标语大约挂了不少次,字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首语 录歌儿,唱得大家心更荒。”阿城这种看似冷静的、客观地叙述,其实包含着作者 对那场上山下乡运动的评价态度。


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