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2015高中政治必修四《生活与哲学》知识点


高中政治必修四《生活与哲学》诵读材料

第一单元:生活智慧与时代精神 (1)哲学是什么 1.1 哲学与世界观和方法论 哲学是关于世界观的学说,是系统化、理论化的世界观。 世界观与方法论的关系:世界观决定方法论,方法论体现着世界观,两者不可 分割。 哲学与世界观和方法论的关系:哲学是世界观和方法论的统一。 1.2 哲学与具体科学的关系 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结,具体科学是哲学的基础,具体 科学的进步推动哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 1.3 哲学与时代精神(新增) 哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学正确地反映 了时代的任务和要求,牢牢把握住了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的 实践经验和认识成果,都是自己时代精神上的精华。 哲学对社会变革具有重大反作用,首先,哲学对社会变革具有批判功能,哲学 可以通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想;其次,哲 学对社会变革具有重塑功能,哲学可以预见和指明社会的前进方向,提出社会 发展的理想目标,指引人们追求美好的未来。 (2)哲学的基本问题 2.1 哲学的基本问题及其两方面的内容 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题(即意识和物质的关系问题),它包 括两方面的内容:①思维和存在何者为第一性的问题,即谁决定谁的问题。② 思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确反映存在的问题。 (3)唯物主义和唯心主义 3.1 唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态 唯物主义认为物质是世界本原,物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意 识是物质的派生。它有三种基本形态:①古代朴素唯物主义,它把世界的本原 归结为具体的物质形态,如水、火、气等。②近代形而上学唯物主义,它把原 子看作世界的本原,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 ③辨证唯物主义和历史唯物主义,这一形态的唯物主义主张用联系、发展、全 面的观点看问题,是科学的世界观和方法论。 3.2 唯心主义的基本观点及其两种基本形态 唯心主义认为意识是世界的本原,意识第一性,物质第二性,意识决定物质, 物质依赖意识。它有两种种基本形态:①主观唯心主义,它把人的主观精神(如 人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,如“存在即被感 知”、“物是观念的集合”,认为事物的存在和发展取决于我们的感觉。②客 观唯心主义,它把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的本原, 如“理生万物”、“未有此气,已有此理”,认为现实的物质世界只是客观精 神的外化的表现。 (4)马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革
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4.1 马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革,它的产生有着深厚了阶级基础、 自然科学基础和理论来源。 4.2 马克思主义哲学的基本特征:从内容上说:马克思主义哲学实现了唯物主义与辩 证法的有机统一。马克思主义哲学实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史 观的有机统一,从而结束了唯心主义在历史观中占统治地位的局面,形成了唯 物史观和唯心史观的对峙。从作用上说:马克思主义哲学实现了实践基础上的 科学性和革命性的统一。 4.3 马克思主义中国化的重大理论成果: 马克思主义在中国传播和发展的过程就是马 克思主义中国化的过程,在这一过程中产生了毛泽东思想,形成了中国特色社 会主义理论体系。 第二单元:探索世界与追求真理 (1)世界的物质性 1.1 辩证唯物主义的物质概念: 物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客 观实在。它的唯一特性是客观实在性(这是与意识相比而言);根本属性是运 动(这是与物质的其他属性相比而言)。 1.2 世界的真正统一性在于它的物质性:自然界是物质的;人类社会的产生、存在、 发展及其构成要素,具有客观的物质性;人的意识一开始就是社会的产物,它 是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此,世界是物质的世界,世界 的真正统一性就在于它的物质性。 1.3 运动的含义、物质与运动的关系、绝对运动与相对静止 运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过程。物质是运动的物质,运动是物质 的固有根本属性和存在方式;运动是物质的运动,物质是运动的承担者;离开 物质谈运动会陷入唯心主义,离开运动谈物质会犯形而上学的错误。 运动和静止的关系:世界上的一切事物都处在运动变化中,运动是绝对的、无 条件的和永恒的;静止是运动的一种特殊形态,静止是相对的、有条件的和暂 时的;物质世界是绝对运动和相对静止的统一;只承认静止而否认运动是形而 上学的不变论,只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 1.4 规律的含义、规律的客观性与普遍性 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的, 是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。规律是普遍的, 自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。 (2)意识的起源、本质和作用 2.1 意识是物质世界长期发展的产物。从意识的起源看,意识是物质世界长期发展的 产物。意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有反映特性是人类意识产 生的物质基础。生物的反应形式,是人类意识产生的生物学前提;意识一开始 就是劳动的产物,社会的产物,具有社会性。 2.2 意识是人脑的机能。从意识的生理基础看,意识是人脑的机能。人脑结构的复杂 性和组织的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。
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2.3 意识是客观存在的反映。从意识的内容看,意识是客观存在的反映,是客观存在 的主观映象,它的形式是主观的,但内容却是客观的。无论是正确的意识还是 错误的意识都是对客观存在的反映。 2.4 意识的能动作用。人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性和计划性。意识 活动具有主动创造性和自觉选择性。世界上只有尚未认识之物,而没有不可认 识之物。人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界有指导作用。即人通 过实践把意识中的东西变成现实中的东西;②意识对于人体生理活动有调节和 控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奋发;萎靡的精神,会使人悲观、 消沉、丧失斗志。 2.5 尊重客观规律与发挥主观能动性。尊重规律,是正确发挥主观能动性的前提和基 础,发挥主观能动性,是认识和利用规律的必要条件。 2.6 坚持一切从实际出发,实事求是 “一切从实际出发,实事求是”就是想问题、办事情不能异想天开,想当然, 而要经过调查研究,找出事物固有的规律性,以此作为我们行动的依据,坚持 “一切从实际出发,实事求是”、求真务实,正确认识和把握国情,是建设有 中国特色社会主义事业必须解决的首要问题。 要做到“一切从实际出发,实事求是”就必须解放思想、与时俱进,因为客观 实际是变化发展的;就必须要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把 高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来;既要反对夸大意识能动作用 的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为 的思想。 唯物论 原理名称 世界观 方法论 要一切从实际出发,实事求 是,反对主观主义

物质决定 物质决定意识 意识原理

意识对物质具有能动作用,正 意识的能 确的意识能促进客观事物的 要树立正确的意识,克服错 动作用原 发展,错误的意识会阻碍客观 误的意识 理 事物的发展 ①要遵循规律,按客观规律办 事。 ②要把尊重客观规律和发挥主 观能动性有机结合起来, 在认识 和把握规律的基础上, 利用规律

规律的客 规律具有客观性 观性原理

(3)求索真理的历程 3.1 实践及其特点(新调整) 实践是人们改造客观世界的一切物质性运动。它有两层基本含义:①凡是实践,
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都是以人为主体、以客观事物对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活 动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。它具有客观物质性、 主观能动性、社会历史性的特点。实践分为改造自然的生产实践(这是人类最 基本的实践活动)、变革社会的实践和科学实验三种形式。 3.2 实践是认识的基础: 实践是认识的唯一来源 (注意认识的途径有实践和学习两种, 而来源只有一种),是认识发展的动力(为什么?问题是在实践中产生的,工 具是在实践中完备的,能力是在实践中提高的),是检验认识真理性的唯一标 准(为什么?实践具有直接现实性,是把主观和客观联系起来的桥梁,处在主 观和客观的交汇点上),是认识的目的和归宿(任何认识的最终目的都是为实 践服务)。 3.3 真理及其特性(新调整) 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确 反映。真理最基本的属性是客观性,人们对同一确定的对象,会产生多种不同 的认识,所谓“仁者见仁,智者见智”,但是,在同一时间、地点、条件下, 人们对同一事物的真理性认识只有一个,真理与谬误的界线不容混淆。真理面 前人人平等;真理是有条件的,任何真理都有自己的使用条件和范围,如果超 出这个条件和范围,真理就会成为谬误;真理是具体的,任何真理都是相对于 特定过程来说的,都是主观与客观,理论与实践的具体的历史的统一。 3.4 认识的反复性、无限性、上升性 认识的发展具有反复性(为什么?):认识受到各种条件的限制,从主体来看: 实践水平;人的立场、思维能力等制约着人们对客观事物的认识。从客体来看: 客观事物的复杂性、变化性,使其本质的暴露和展现有一个过程。这就决定了 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次 反 复 才 能 完 成 。 认识的发展具有无限性(为什么?):认识的对象是无限变化的,认识的主体 是世代延续的,认识的基础是不断发展的,因此人类认识是无限发展的,世界 上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物。追求真理是一个永无止境的过程。 认识发展呈现的特点:从实践到认识、从认识到实践的循环,是一种波浪式的 前进或螺旋式的上升过程。 认识论 原理名称 世界观 方法论 实践决定认 实践决定认识,实践是认识的基础, 要积极参加社会实践 识原理 是认识的唯一来源、发展动力、检验 认识正确与否的唯一标准、目的和归 宿 认识的反作 认识対实践有反作用,科学理论能指 要坚持科学理论的指 用原理 导人们的实践活动 导作用
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认识的发展 认识具有反复性、无限性和上升性,要与时俱进, 在实践中认 原理 追求真理是一个永无止境的过程 识和发现真理, 在实践中 检验和发展真理 第三单元:思想方法与创新意识 (1)唯物辩证法的联系观(注意:联系观和发展观是唯物辩证法的两个总特征) 1.1 联系的含义和联系的普遍性、客观性、多样性 所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互 作用。联系具有普遍性:世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联 系。整个世界没有一个事物是孤立存在的。(注意:并非任意两个事物都是有联 系的) 联系具有客观性:联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。违背联系客 观性的典型怨主观随意性的错误,表现是臆造联系和无视联系。如将人生与星座 联系起来、割裂环境与经济、社会发展的联系等。 联系具有多样性:由于每一事物周围存在和发展的条件是多样的,因而事物的联 系也是多样的,因此认识一事物,就必须认识事物发生作用的条件。要注意分析 主观条件和客观条件、内部条件和外部条件,有利条件和不利条件等。 1.2 整体与部分的辩证关系 整体是指事物的全局和发展的全过程,部分是事物的局部和发展的各个阶段。 整体离不开部分,离开了部分,整体就不复存在,部分的功能及其变化会影响 整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用;部分离 不开整体,离开了整体,部分就不成其为部分,整体的功能状态及其变化也会 影响到部分。 1.3 系统优化的方法 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统具有整体性、有 序性、和内部结构的优化趋向三个特征。系统优化方法要求我们用综合的思维 方式来认识事物。 联系观 原理名称 联系普遍 性原理 世界观 联系具有普遍性 方法论 要用联系的观点看问题,反对孤立 的观点 ①要从事物固有的联系中把握事 物,切忌主观随意性。 ②要根据事物固有联系,改变事物 的状态,调整原有的联系,建立新 的联系
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联系客观 性原理

联系具有客观性

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联系多样 性原理 整体原理

联系具有多样性 整体居于主导地位, 统 率着部分, 具有部分所 不具备的功能 部分影响整体, 关键部 分的功能及其变化甚 至对整体起决定作用

要把握事物存在和发展各种条件, 一切以时间、地点、条件为转移 要树立全局观念,选择最佳方案

部分原理 系统优化 原理

要重视部分的作用,搞好局部

系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物,要 着眼于事物的整体,把各个部分联系起来考察,统筹考虑

(2)唯物辩证法的发展观 2.1 发展的实质。 发展的实质是事物的前进和上升, 是新事物的产生和旧事物的灭亡。 判断新旧事物根本标准是事物的发展是否符合客观规律。 2.2 发展的前进性与曲折性 前进性和曲折性是事物发展过程中的道路表现。 事物发展的前途是光明的(为什么?)新事物符合客观规律、具有强大的生命 力和远大的发展前途;它在克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西,吸 取了旧事物中积极的、合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容因 而具有旧事物所不可比拟的优越性;在社会历史领域,新事物反映社会进步的 基本要求,符合人民群众的根本利益和要求,因而新事物必然战胜旧事物,前 途是光明的。 事物发展的道路是曲折的(为什么?)新事物的发展总要经历一个由小到大、 由不完善到比较完善的过程;人们对新事物的认可也有一个过程;旧事物总是 顽强抵抗和极力扼杀新事物,因而新事物战胜旧事物必然经历一个漫长而曲折 的过程。 事物发展呈现的特点:事物发展的方向是前进的,而道路是曲折的,因而呈现 出波浪式前进和螺旋式上升的过程。 2.3 量变与质变的辩证关系 量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是事物数量的增减和场所 的变更,是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化,是一种 根本的、显著的变化。 量变是质变的必要准备;质变是量变的必然结果。质变为新的量变开辟道路, 使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变,又 在新质的基础上开始新的量变,如此循环往返,不断前进。

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(3 )唯 发展普遍 要用发展的观点看问题, 反对静止 物 发展具有普遍性 性原理 的观点 辩 证 发展道路 事物的发展是前进性和曲 既要对未来前途充满信心, 又要对 法 原理 折性的统一 现实困难百折不挠 的 事物的发展是量变和质变 实 要积极做好量的积累, 为实现质变 的统一,量变是质变的必 质 创造条件 和 发展状态 要准备 核 原理 事物的发展是量变和质变 要抓住时机,促成质变,实现事物 心 的统一,质变是量变的必 的飞跃和发展 3.1 然结果 矛 盾的观点是唯物辩证法的根本观点,矛盾是事物发展的源泉和动力。联系的根 本内容是矛盾,发展的根本动力也是矛盾,矛盾的观点是唯物辩证法的根本观 点,矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。 3.2 矛盾及其同一性和斗争性 矛盾的含义:矛盾是反映事物内部两方面对立和统一关系的哲学范畴,矛盾就 是对立统一,即矛盾内部的两方面之间存在着既斗争又统一的关系。斗争性和 同一性是矛盾的两个基本属性。 矛盾的同一性有两个方面的含义,一是矛盾双方相互依存,共存共亡,二是矛 盾双方在一定的条件下可以向自己的对立面转化。矛盾的斗争性主要指矛盾双 方相互区别、相互排斥,相互对立的属性。关系:同一以差别和对立为前提, 没有斗争性,事物就不可能存在和发展,如“君子和而不同 ”(没有斗争性就没 .. 有同一性);斗争性寓于同一性之中,没有同一性,就没有统一体的存在,事 物同样不能存在和发展,如“君子和而不同 ”(没有同一性就没有斗争性)。 .. 3.3 矛盾普遍性与特殊性的辩证关系 矛盾的普遍性是指事事有矛盾;时时有矛盾。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证 法的前提。 矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它有三个表现:事 物不同,矛盾不同;阶段不同,矛盾不同;方面不同,矛盾不同。 普遍性和特殊性的关系表现在以下两个方面:①普遍性寓于特殊性之中,并通过 特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;②特殊性离不开普遍性,一事物总 是和同类的其他事物有共同之处,离开普遍性的东西是没有的;矛盾的普遍性和 特殊性在不同场合可以相互转化。 原理名称 世界观 方法论

发展观

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矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义 普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理 论 矛盾观(1) 依 据 原理名称 世界观 方法论 , ①要用全面的观点看问题 努 矛盾的普遍性 矛盾具有普遍性 ②要承认矛盾、揭露矛盾而 力 原理 不能回避矛盾 探 讨 要全面把握矛盾的两个方 矛盾的同一性 矛盾双方相互依存, 在一定条件 中 面,并创造条件,促使矛盾 原理 下可以相互转化 国 向有利的方面转化 社 矛盾的特殊性 要具体问题具体分析,反对 矛盾具有特殊性 会 原理 “一刀切” 主 矛盾的普遍性 义 矛盾的性和特殊性相互联结, 在 坚持矛盾的普遍性(共性)和特 和特殊性辩证 建 不同场合会相互转化 殊性(个性)相结合 关系原理 设 和改革特殊规律的过程,就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一。 3.4 主要矛盾和次要矛盾的辩证关系 主要矛盾指在事物发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾;次 要矛盾指处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾;主次矛盾相互依赖、 相互影响,并在一定条件下相互转化。(注意:主要矛盾的存在和发展,决定或 影响着其他矛盾的存在和发展,但次要矛盾反过来也影响着主要矛盾的解决) 3.5 矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系 一个矛盾有两个方面,其力量也是不平衡的。其中,必有一方处于支配地位、 起着主导作用,这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位,是矛盾的次 要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 3.6 坚持两点论和重点论相统一 坚持两点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看 到次要矛盾;在认识某一矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的 次要方面。 坚持重点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握主要矛盾,“牵 牛要牵牛鼻子”;在认识某一矛盾时,要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主 流。 两点论与重点论的关系:辩证法的两点论是有重点的两点论,而不是均衡论; 重点论是看到两点中的重点,而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结 合的方法,反对形而上学的一点论和均衡论。 3.7 坚持具体问题具体分析 具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并
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找出解决矛盾的正确方法。 具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。具 体问题具体分析,是我们在实际工作中正确认识事物的基础,正确解决矛盾的关 键。 矛盾观(2) 原理名称 主次矛盾原理 矛盾主次方面原 理 世界观 主要矛盾对事物发展起决定作用 矛盾的主要方面决定事物的性质 方法论 办事情要抓重点 看问题要抓主流

两点论和重点论 主次矛盾和矛盾的主次方面的辩证关系的原理要求我们坚持 统一原理 两点论和重点论的统一的认识方法 矛盾分析法包括:运用一分为二的观点,坚持两点论、两分法;坚持具体问题 具体分析;善于把握重点和主流,坚持两点论和重点论相统一。 (4)唯物辩证法与创新意识 4.1 辩证的否定及其实质 辨证的否定,是事物自身的否定(而不是外物的否定)。辨证的否定,是事物 发展的环节(是实现新事物产生、促使旧事物灭亡的根本途径)。辨证的否定, 是事物联系的环节(新事物产生于旧事物之中,它总是汲取、保留、改造旧事 物中的积极因素,作为自己存在和发展的基础)。其实质是“扬弃”。辨证的 否定,既不是肯定一切,也不是否定一切;而是新事物对旧事物既肯定又否定, 既保留又克服。 4.2 创新的社会作用 创新推动生产力的发展(创新更新了人们的生产工具和生产技术,提高了劳动 者的素质,开辟出更广阔的劳动对象,进而推动生产力的发展)。创新推动生 产关系和社会制度的变革。(例如:实践基础上的理论创新是社会发展和变革 的先导。)创新推动人类思维方式和文化的发展(创新推动人类思维方式的变 革)。 4.3 坚持辩证的否定观,树立创新意识 辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新意识:世界永远处在不停地运动、 变化和发展的过程中。辩证法按其本质来说是批判的革命的和创新的。辩证法 的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。 4.4 坚持唯物辩证法,反对形而上学 辩证法与形而上学的分歧:辩证法用联系、发展、全面的观点看问题;行而上学 用孤立、静止、片面的观点看问题。两者的根本分歧是否承认矛盾,是否承认 矛盾是事物发展的源泉和动力。 辩证否定观
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原理名称

世界观

方法论

辩证否定是事物自身的否定,既 辩证否定原 要求我们树立革命批判精神 是联系的环节, 也是发展的环节, 理 与创新意识 其实质是“扬弃” 第四单元:认识社会与价值选择 (1)社会发展的规律 1.1 社会存在决定社会意识 社会存在是指社会生活的物质方面,它的最主要、最根本的内容是物质资料的生 产方式(包括生产力和生产关系两个方面);社会意识是指社会生活的精神方 面,是人类社会中各种精神生活现象的总称。 1.2 社会意识的相对独立性 社会意识具有相对独立性。表现在两个方面:从时间上看,它具有不完全同步 性,社会意识有时会落后于社会存在,有时会先于社会存在而变化发展;从作 用上看,它具有两面性,先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用,落后 的社会意识对社会的发展其阻碍作用。 1.3 生产关系一定要适合生产力状况的规律 生产力决定生产关系,生产力的状况决定生产关系的性质;生产力的变化,迟 早会引起生产关系的变革。生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力 状况时,它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力状况时,它 对生产力的发展起阻碍作用。 1.4 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和,是构成 一定社会的基础;上层建筑是建立在经济基础之上的意识形态以及与其相适应 的制度、组织和设施。 经济基础决定上层建筑。上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础 状况时,它促进经济基础的巩固和完善;当上层建筑不适合经济基础状况时, 它阻碍经济基础的发展和变革。 生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾,是贯穿人类社会始终 的基本矛盾。生产关系一定要适应生产力状况的规律,上层建筑一定要适应经 济基础状况的规律,是在任何社会都起作用的普遍规律。这两个规律就是社会 发展的规律,这一发现,使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。 1.5 我国社会主义改革的性质和根本目的 社会主义社会的基本矛盾是通过改革完成的(在阶级社会,社会基本矛盾的解 决主要是通过阶级斗争实现的)。改革是社会主义的自我完善和发展,改革的 目的,就是使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展, 改革是发展中国特色社会主义事业的强大动力。 (总结:推动人类社会发展的动力、根本动力、强大动力、直接动力各是什么? 推动社会发展的动力是创新;社会发展的根本动力是生产力与生产关系的矛盾
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运动;社会主义社会发展的强大动力是改革;阶级社会发展的直接动力是阶级 斗争) (2)社会历史的主体 2.1 人民群众是历史的创造者 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们,既包括普通个人,也包括杰 出人物,但其主体是劳动群众。人民群众是推动社会历史发展的主体。社会历 史是人民群众创造的历史,人民群众是社会物质财富的创造者;是社会精神财 富的创造者;是社会变革的决定力量。 2.2 群众观点和群众路线 群众观点的基本内容:相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一 切向人民群众负责,虚心向人民群众学习。它要求执政者要坚持立党为公,执 政为民;权为民所用,情为民所系,利为民所谋;实现好、维护好、发展好最 广大人民的根本利益。 群众路线的基本内容:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中 去。它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法,也是成功建设中国特色 社会主义的重要保证。 唯物史观(社会观) 原理名称 世界观 方法论 社会存在决定社会意识(时代性、差 社会存在与社 要求我们树立正确的社会 异性、阶级性),社会意识对社会存 会意识辩证关 意识,克服错误的社会意 在具有反作用,先进的社会意识对社 系原理 识。 会发展起积极的推动作用 人民群众是历史的创造者,是物质财 社会历史主体 要求我们坚持群众观点和 富、精神财富的创造者,是社会变革 原理 群众路线。 的决定力量。 (3)人生价值及其实现 3.1 哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义, 即一事物所具有的能够满足主 体需要的属性和功能。(要注意区分哲学意义上的价值和经济学意义上的价值) 3.2 人的价值的内涵与评价 人生价值包括社会价值,即个人对社会的责任和贡献;自我价值,即社会对个 人的承认与满足,但人生的真正价值在于对社会的贡献。 3.3 价值观的导向作用 价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大反作用,对人的行为具有重要 的驱动、制约和导向作用。表现如下:价值观对人们认识世界和改造世界的活 动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。 3.4 价值判断和价值选择 价值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的,具有社会历史性特征和主 体差异性特征。因此,树立正确的价值观,作出正确的价值判断与价值选择, 就必须自觉遵循社会发展的客观规律,自觉站在最广大人民的立场上。
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3.5 价值的创造与实现(如何创造和实现人生的价值?) 根本途径:在劳动和奉献中创造价值 客观条件:在个人与社会的统一中实现价值,社会提供的客观条件,是实现人 生价值的基础。 主观条件:在砥砺自我中走向成功。实现人生的价值,需要充分发挥主观能动 性,顽强拼搏、自强不息的精神;需要努力发展自己的才能,全面提高个人素 质;需要有坚定的理想信念,有正确价值观的指引。 3.6 树立正确的人生观和价值观 积极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人 生的根本途径。 社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。完全脱离社会的“个人奋斗” 和“自我实现”是不可能的;强调在与社会的统一中实现个人的价值,并不否 认追求人的个性发展。个性表现在对他人和社会的独特的贡献方式。 人生价值观(人生观) 原理名称 世界观 方法论 对一个人的价值的评 价主要是看他的贡献 要求我们树立正确的 价值观。

人生价值评 人的价值就在于创造价值,就在于对 价原理 社会的责任和贡献 价值观对人们认识世界、改造世界及 价值观的导 人生道路的选择的活动具有重要的导 向作用原理 向作用;

正确的价值 判断和价值 遵循社会发展的客观规律;站在最广大人民的立场上。 选择标准 人生价值实 ①在劳动和奉献中创造价值②在个人和社会的统一中实现人生 现原理 价值;③要在砥砺自我中走向成功。 人生价值实 需要充分发挥主观能动性,顽强拼搏、自强不息;需要努力发 现的主观条 展才能,提高个人素质;需要有坚定的理想信念,正确价值观 件原理 的指引。

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