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2012年高考作文热点话题素材及作文. 新doc


2012 年高考作文热点话题 素材及作文 一、 “非诚勿扰”节目“拜 金女”事件 在 2010 年某期江苏卫视 “非诚勿扰”节目中,来 自北京的一个叫马诺的女 孩说: “我宁愿坐在宝马车 里哭,也不愿坐在自行车 上笑! ”此言一出,不仅使 马诺赢得了“拜金女”的

头衔,而且让她得到了众 多女孩的声援。此事引发 了社会上的一片讨论声, 赞成者、反对者都有。 以上材料给了你怎样的感 受?请根据你的感受写一 篇文章,题目自拟,立意 自定,文体不限,不少于 800 字。 拜金将使民族退化 张艺谋导演的影片《山楂

树之恋》上映后,剧组公 布了一段挑选该片女主角 静秋人选的短片,六个导 演组到各个城市,甄选了 五六千名艺校学生,但仍 旧没有一个人入老谋子的 法眼。张艺谋开玩笑说: “现在的孩子越生越难 看,漂亮姑娘都不和帅哥 生孩子,全去找煤老板、 有钱人、老男人,所以现

在的‘90 后’ ,真长得不 行。 ” 这话尽管是一句笑话,也 有些偏激,但却是当前一 个残酷的现实。 如今的美女,几乎都是嫁 给了有钱人,就拿那些女 明星来说,比如伏明霞、 王楠、张怡宁、李湘、章 子怡、杨澜、刘涛、王燕、 车晓??还有几个不是在

“一切向钱看”?“星” 们如此,民间美女们更是 削尖脑袋,不去找“才” , 转而求 “财” 于是煤老板、 , 有钱人、老男人都成了香 饽饽。 而那个“宁愿坐在宝马车 里哭,也不愿坐在自行车 上笑”的马诺,把“拜金 主义”演绎得淋漓尽致。 大家一定还记得,此前千

万富豪“全球私人甄选佳 丽”的活动,更是在为“拜 金主义”推波助澜。 在张艺谋的心中,人的漂 亮不止是表现在外表,更 重要的是表现在内心的干 净,那是应该在“干净环 境”之下成长起来的“干 净、清纯和透明” 。 俗话说, “富不过三代” 。 在两种极端心态下诞生的

孩子,本身就预示着一种 颓废与没落。 对于那些一心嫁入豪门的 美女,我们没有什么忧虑 可言,最多不过可能是将 来多个怨妇。而真正令人 担忧的是我们这个社会充 满的“拜金”思想,这是 一种致命的威胁,这关系 我们的未来,不仅仅在于 外表,而在于内心。

社会的财富不仅仅是靠继 承,更重要的是要靠创造, 何况有钱人的继承更多的 是一种挥霍与倒退,而创 造需要的是一种勇于进 取、奋斗不息的精神,绝 不是躺在有钱老男人的怀 里醉生梦死、得过且过。 当前的拜金主义是“三俗” 现象的核心所在,低俗、 媚俗、庸俗,一个字,大

家都是为了 “钱” 为了钱, 。 什么话都可以说,什么事 都可以做,人格、尊严、 幸福、信仰等,都可以抛 在一边,当然美女们去找 有钱人,去当“二奶” ,也 就没有什么想不通了,只 是这样的导向太可怕。 因此,当前反“三俗”的 核心就是要打倒拜金主 义,就是要营造一种干净、

拼搏、自强不息的精神境 界,这是一个民族复兴的 必然选择。 点评:写议论文最怕板着 脸孔说教,隔靴搔痒,枯 燥无味。此文毫无说教的 痕迹,风趣幽默,大气灵 动。文章起于张艺谋的新 片《山楂树之恋》 ,自然而 活泼; 佐证于女明星的 “拜 金” ,有理有据。全文事例

凿凿,析理透辟,尤其是 “社会的财富不仅仅是靠 继承,更重要的是要靠创 造”的见解,入理而服人。 文章最后结语于“民族复 兴的必然选择” ,观点鲜 明。 二、新《红楼梦》 “黛玉裸 死”引争议 2010 年 6 月,电视剧新版 《红楼梦》在全国多家电

视台热播,引起巨大争议, 特别是剧中“黛玉裸死” 的镜头,更是引发了诸多 口水战。近年来,国内掀 起一股对经典作品进行翻 拍的风潮, 《西游记》 《三 国演义》 《水浒传》 《红楼 梦》这四大名著无一幸免, 原著中的很多内容被改得 面目全非,有人称赞说这 是在对经典进行创新,也

有人批评说这是在糟蹋经 典。 以上材料,你有什么看 法?请将你的观点写成一 篇不少于 800 字的文章。 要求:立意自定,题目自 拟,不得抄袭和套作。 林黛玉是怎么“被娱乐” 至裸死的 新《红楼梦》开播不久, 便引起巨大争议,有网友

认为,新《红楼梦》中, 黛玉死时没有穿衣服,露 出光光的肩膀,这种赤裸 而死的处理,实在不符合 一个大家闺秀的所为。但 导演李少红明显偏爱这场 戏,她反问记者: “你不觉 得很震撼、很现代吗?那 段写得太好了,我花了很 大精力来拍这场戏。 ” 在大导演李少红看来,黛

玉裸死让她很震撼,为什 么?因为这场“裸戏” ,是 她“花了很大精力来拍 的” ,倾注了自己的心血。 试想,自己的孩子谁不喜 欢?因此, 面对李少红 “黛 玉裸死很震撼”的心情, 也就可以理解。然而,对 于李少红的这一番解释, 着实让人感到很“雷人” 。 作为大家闺秀的黛玉,虽

然弱不禁风,体弱多病, 但穿衣服的力气还是有 的,脸面还是要的,怎么 可能“赤裸”而死呢?让 孱弱多病的黛玉裸死,可 以说,这是对原著的一种 误读,更是对黛玉的一种 亵渎。因此,黛玉裸死, 让人感到的不是震撼,而 是震惊! 近年来,将古典名著拍成

电影电视,在影视界正成 为一种风气和潮流。在拍 摄过程中,在尊重原著的 前提下,根据剧情需要, 对原著进行适当的修改, 也不是什么稀奇事。稀奇 的是,一些导演和编剧, 对原著进行大刀阔斧地 “斧正” ,将原著修改得面 目全非,这就不是拍摄原 著,而是篡改原著了。

虽然说一些古典名著并不 是尽善尽美,也会存在一 些瑕疵和错误,我们可以 对这些谬误之处进行更 正,但是,我们要尽量尊 重原著,修改不能“伤筋 动骨” 。而流传下来的名 著,几百年来因为一直深 为人们所熟知,所以,稍 有改动,读者就会“有感 觉” ,而修改一旦违背了名

著的原意,读者肯定就会 “有意见” 《西游记》如 ! 此, 《赤壁》如此, 《红楼 梦》也是如此! 李少红让黛玉裸死,大概 源于《红楼梦》原文中李 纨的一段话,面对即将死 去的黛玉,李纨说: “林姑 娘的衣衾还不拿出来给他 换上,还等多早晚呢。难 道他个女孩儿家,你还叫

他赤身露体精着来光着去 吗! ”其实,只要稍微有一 点生活常识的人都知道, 李纨的这段话的意思,是 指为黛玉换上殓服,而并 不是指黛玉真的就是“赤 身裸体” 。 然而,李少红却“将错就 错” ,设计了一场“裸戏” , 原来在李少红看来, 《红 “ 楼梦》的娱乐性也是很强

的” 所以, , 李大导演就 “囊 括了现在很多娱乐手段, 给观众很多理解空间” 。不 得不佩服李大导演的“娱 乐至死”的精神!我们终 于知道林黛玉是怎么死 的,原来是被现代人娱乐 至死的! 如果说《西游记》让孙悟 空爱上唐僧是 “恶搞” , 《赤 壁》让曹操、周瑜玩起“三

角恋”是“无厘头” ,那么, 《红楼梦》让黛玉“裸死” 则是一种“娱乐至死” ,这 些,既是影视圈的不良风 气,也是文化艺术的悲哀! 点评:本文作者没有纠缠 于新《红楼梦》让黛玉“裸 死”这一事件本身,而是 透过现象深入本质,对时 下影视圈将古典名著“娱 乐至死”的不良风气进行

了批判,而能够透过现象 深入本质正是成就一篇有 深度的议论文佳作的前 提。此外,在行文过程中, 作者并没有板起面孔说 教,而是理性分析,深入 探究黛玉“裸死”的深层 次原因,使得全文论证严 密、说理透彻,十分难得。 三、 “80 后”宣扬“父母皆 祸害”事件

阅读下面文字,按要求作 文。 2010 年 7 月,一个拥有两 万多名成员的网络讨论小 组被网友和媒体推到了风 口浪尖上。这个讨论小组 全名是“Anti-Parents 父母 皆祸害” ,这个被评价为 “惊悚、大逆不道”的名 字,以极强的号召力,在 很短时间内聚集了大量成

员。 成员们基本是 “80 后” , 大多是被家长忽视或者伤 害过的孩子,或者是“一 群在父母子女关系中受到 挫折、苦苦思索出路的年 轻人” 。他们在小组宣言里 写道: “我们不是不尽孝 道,我们只想生活得更好。 在孝敬的前提下,抵御腐 朽、无知、无理取闹的父 母的束缚和戕害。这一点

需要技巧,我们共同探 讨。 ” 对于这个组织,许多人表 示了愤慨:爱怎么就成了 “祸害”?父母给了自己 生命,这已经是最大的恩 赐,懂感恩的人才是真正 有良知的人。也有人表示 理解:父母和孩子生活在 不同时代,思想上存在代 沟,要相互理解,很多时

候父母确实应该转变观 念,不能将自己的意志强 加给孩子。还有人评论说, 受过父母伤害的孩子毕竟 是少数,不能当成主流来 评述。 对此,你有什么看法?请 将你的观点写成一篇不少 于 800 字的文章。 要求:立意自定,题目自 拟,不得抄袭和套作。

孝?顺?敬 人们看《二十四孝图》时, 常常为其中如郭巨埋儿、 卧冰求鲤之类的故事而感 到震撼,进而倒吸一口冷 气,暗自窃喜自己生活在 如今这样一个算得上美好 的时代。这种极端的孝, 在千年的口口相传中成了 耸人听闻的美德——而这 种美德又的确是狭小整洁

的传统美德系统中很重要 的一部分。我们说“孝” 吧,原来是一个铁铮铮的 银亮光洁的汉字,挂在无 数爹娘无理取闹似的嘴唇 上,也便在呼出的水蒸气 里生了锈,被蚀成一堆三 氧化二铁。 我们说“孝”吧,可绝非 “孝顺” 。 我们的父母有个有趣的标

准,听话的孩子就是好孩 子,不听话的就是坏孩子。 换而言之,父母喜欢把自 己的孩子放在一个触手可 及的笼子里,任何逃离这 “安全”的笼子的企图都 将被冠上叛逆、不听话、 不懂事甚至是不孝顺的名 号。然而孩子并不喜欢父 母将意志凌驾于他们身 上,所以常常宁愿被笼子

撞得鼻青脸肿也要努力追 求独立自由。这便形成一 对矛盾。孩子们不是不愿 意去“孝敬”父母,只是 要让他们百般“顺从” ,他 们就有话要说了:子女没 有义务承担父母对生活的 期待,因为子女并不是父 母的复制品或派生物。 受够了父母“迫害”的孩 子们在豆瓣网上组成了一

个名叫“Anti-Parents 父母 皆祸害”的讨论小组。讨 论小组的成员大都是在恶 劣的家庭环境中长大,且 见惯了父母种种“恶行” 的 “80 后” 在网络这个 , “兵 荒马乱”的世界,他们大 可无所顾忌地将现实中人 们所信仰的金科玉律使劲 地推搡一下。小组成员讨 论着如何用合理的方式在

与父母的战争中占领自由 的高地,这本是无可厚非 的事情,可一向被孩子们 漠视惯了的家长,突然一 下子被自己的孩子如此关 注起来——虽然这种性质 的关注并不大讨人喜欢— —难免有些不自在。于是 家长开始自卫性地向孩子 反击,要么大张旗鼓地讨 伐,要么义愤填膺地指责,

要么摆出一副绝望的脸孔 仰天长啸,感叹“垮掉的 一代” 。可是家长们,你们 想过没有,究竟是孩子们 不 “孝顺” 还是你们被 , “孝 顺”惯了? 其实你们不知道,诸如假 日里奔走于各类特长班之 类的爱好,都是孩子们为 了讨你们欢心,对你们百 般顺从的表现。而你们,

却只是高高在上地以过来 人的姿态指责孩子的自私 与放纵。 其实你们不知道,每个孩 子都曾在学校组织观看亲 情教育的讲座中哭过,那 些“心灵鸡汤”般温馨美 好的故事的确也曾深深触 动他们的心灵,只是现实 中的家庭氛围却迅速地将 那些悸动着的情感冷却下

来,亲情的光环被打破。 最后,连这些最炽热的情 感也融化不了他们内心的 铜墙铁壁了。 孩子们 Anti-Parents,并不 是去否定孝道,而是需要 摒弃 “孝顺” 提倡 , “孝敬” 。 “相敬如宾” ,用在这里多 少有些不合适,但却最能 说明父母与孩子之间的理 想状态——双方站在对等

的平面上,多一些尊重和 谅解,多一些空间与和谐。 点评:本文以议论见长, 能紧扣材料进行分析。文 章开篇先宕开一笔,从传 统美德中的“孝”之极端 表现说起,这样既扣题点 题,也为下文的议论张本。 然后顺势表明自己的看法 ——“孝,绝非孝顺” ,进 而从“顺”的角度加以论

述,这样就使自己的观点 具有启发性与合理性。在 扣紧材料从“孩子”和“家 长”两方面进行分析之后, 作者最后水到渠成地提出 “需要摒弃‘孝顺’ ,提倡 ‘孝敬’ ”的观点,这样就 使全文浑然一体,富于说 服力。另外,简洁精警的 标题,层层深入的论证, 深入透彻的说理,亦为本

文增色不少。 四、郭德纲徒弟打人事件 2010 年 8 月 1 日,北京电 视台“每日文娱播报”的 编导和摄像在当天下午约 4 点左右,就“郭德纲别墅 被指侵占公共绿地”事件 前往其位于北京市大兴区 赢海庄园小区的别墅进行 实地探访过程中,遭郭家 人蛮横拒绝并动粗。当记

者出示证件表明来意后, 开 门 的 一 名 身 高 约 1.68 米、短发、30 岁左右的男 子态度蛮横地拒绝了,没 说几句就动粗,朝着记者 的头打了几十拳,他还试 图夺下摄像机。后经了解, 打人者为郭的徒弟李鹤 彪。 郭德纲在自己的博客里, 以《有药也不给你吃》一

文首次对徒弟打人事件作 出了回应,不仅对北京台 记者私闯民宅表示不满, 断定其说谎,并直斥北京 台装孙子。对于打人事件, 郭德纲似乎并不以为意, 毫无道歉之意: “今儿我徒 弟打人了,打就打了呗。 过两天给他搞一专场,智 斗歹徒民族英雄专场。 ” 以上材料给了你怎样的感

受?请根据你的感受写一 篇文章,题目自拟,立意 自定,文体不限,不少于 800 字。 公众人物,请爱护自己的 “羽毛” 无羞恶之心——违反法规 却不知晓;无是非之心— —纵容徒弟殴打编导;无 懊悔之心——口出狂言挑 战公德。曾广受公众喜爱

的笑星郭德纲以自己拙劣 的言行颠覆了自己的形 象,以致遭到公众普遍唾 弃,有道是: “水能载舟, 亦能覆舟。 ” “郭德纲事件”并非个案, 在此之前也有类似事件发 生,想必在此之后类似事 件也不能杜绝。为什么这 些公众人物总是公然挑战 道德底线,肆无忌惮漠视

公众的智力与情感? 王菲代言伪劣商品,周杰 伦代言伪劣商品,侯耀华 代言伪劣药品,我曾经极 为崇拜的功夫明星成龙也 代言伪劣药品,我最喜欢 的央视资深主播赵忠祥也 代言伪劣药品??呜呼哀 哉! 公众人物,你的名气是公 众捧出来的,你不应该利

用公众对你的信任来兜售 那些伪劣产品啊! 你挡不住金钱的诱惑,因 那笔巨额广告费而让你的 心田长上了杂草。对于那 些伪劣产品,你用头顶上 耀眼的光环给它镀金镀 银,让它虚幻成满足人们 心愿的神奇魔镜,让购买 那些产品的人们在幻境中 憧憬着缥缈的未来,你心

安吗?试问,那产品你用 过吗?或者你敢用吗?你 用甜蜜的语言描述着它的 “非凡功效” ,你让奸商偷 走公众的钱包,再从钱包 里抽出几张大钞给你时, 你问心无愧吗? 还有你——我的青春偶 像,你摆着“大牌”的架 子,觉得每一个人都应该 臣服于你的脚下。当机场

人员禁止你的某些违规行 为之时,你破口大骂。你 知道吗?在那一刻起,我 的偶像就颓然坍塌,成了 瓦砾遍布的废墟。你是万 众瞩目的明星,但没有与 他人不一样的特权,你来 自民众,你也是民众的一 员,难道你颐指气使惯了, 就连基本常识都忘记了 吗?我是那么爱你,我的

偶像!以至我在写这篇文 章时都不愿意点出你的姓 名,可是,你作为一个公 众人物也要爱护自己的 “羽毛”啊! 何谓“公众人物”?居天 下之广居,立天下之正位, 行天下之大道。 公众人物,我想对你说: 无博爱之心,是寡爱也; 无自爱之心,是自损也;

无利民之心,是短富也; 无守法之心,是违天也; 无亲民之心,是自毁也; 无善物之心,是悖德也。 一定要坚守道德底线,耐 得住三昧真火,顺天而行, 应运而动。公众人物应该 成为公众的表率,只有善 待公众、善待社会,尽自 己的义责,唯其自重方能 留下清名。前车之鉴,后

事之师。 “往者不可谏,来 者犹可追” 只要将 , “慎独” 二字常挂心头,今夜星光 依然灿烂。 点评:文章一开篇就开门 见山,直斥郭德纲,但作 者并不恋战,因为他不想 把“郭德纲事件”看做只 是偶然的个案,他要剑指 一大批类似事件。他不只 战一个郭,还要战众多公

众人物。所以,作者直接 点了那些“大牌”的姓名。 很多写时评的人往往不厌 其烦地复述众所周知的事 件,而实际人们读时评是 为了得到深刻的剖析,从 而获得情感上的共鸣。毫 无疑问,这篇时评避免了 老套的写法,如刑天一般 挥舞着干戚,寒光一闪, 直刺肯綮。当然,作者并

非冷面杀手,也有温情的 一面,比如对自己的偶像, 比如结尾,让大众甚至当 事人都不至于颓唐而看到 了光明。 五、陈树菊现象 阅读下面材料,按要求作 文。 48 年, 陈树菊的全部生活, 就是卖菜。然而,她卖着 青菜,吃着酱油拌饭,却

凭借卖菜累积的小利,捐 出了大多数人赶不上的善 款:17 年来陆续将 1 000 多万元新台币(约 214 万元 人民币)的卖菜积蓄,捐给 了母校——台东仁爱国 小,以及专门收容孤儿的 “阿尼色弗之家” 。 没有显赫的声望,也没有 庞大的营利事业支持, 2010 年 3 月,陈树菊却和

多名国际富豪一起,登上 了《福布斯》亚太慈善“英 雄榜” 几个月后, 《时 。 美国 代》杂志又将陈树菊列入 2010 年全球百大最具影响 力人物的“英雄榜” ,其排 名第八。当《时代》 “英雄 榜”公布后,媒体如潮水 般涌向陈树菊,可她的第 一个反应竟是问记者: “什 么是《时代》?”

台湾《联合报》说,陈树 菊事迹的动人之处,不在 于她的“有余” ,而在于她 的“不足” 。她让世界看到 人类的力量如何从草根喷 涌,她证明了影响力绝非 精英阶层的专利。 读完上述材料,你有何感 想?请将你的想法写成一 篇文章,文体不限,角度 自选,题目自拟,不少于

800 字。 树菊:品高如树,德馨如 菊 谈起慈善义举,通常只看 明星富商;说到庶民善行, 如今且仰台湾巾帼。 她只是一介菜贩,默守菜 摊;她却是一位英雄,惊 动世界。 她的善款有着明确的航 标,她的力量让穷人重获

生的希望。她熬过了多少 个酷暑寒冬,日积月累地 攒钱,虽非富豪,精神之 富却胜过天使。不畏孤独, 只为补起一方残缺的天 空;不慕名利,只为播种 几粒希望的种子。 她用耕耘 48 年的善行来阐 明一个道理:人生虽短, 但只要你奉献的每一分钟 都对人民有益,你的人生

一样“长生不老” 。她,每 天辛勤 16 小时,生怕浪费 一分钟,生怕错过一笔生 意,她在想,或许就因为 这点钱,就能点燃一簇濒 临熄灭的生命之火。 她,虽无豪言壮语,但却 用最平凡最淳朴的行动来 诠释爱的含义。她的收获 就是为穷人们筑起一间心 灵小屋,在那儿,穷人们

摘得一颗希望之星。她是 节俭的,甚至是吝啬的, 赚的一分一厘也舍不得肆 意“挥霍” ,她能做一切穷 人能做的事,也能做一般 富人所不能做的事。她省 吃俭用,捐款 1 000 多万, 让濒临绝境的人感受到人 间的温暖。 她的慷慨乐施,散发着人 性的光芒。她用纤弱的双

手扶助弱者。她用辛苦赚 来的钱让更多的富人感知 善之伟大。 她,虽个头小,没文化, 甚至不知自己为何获奖, 但她所做的事却是中国人 民的骄傲,更让某些自以 为是的富豪惭愧。她的品 性,每个人都应拥有,至 少汲取一点,留下细微善 行,润泽后人的心田。

爱之力量何其伟大!因她, 台北在短短 10 天之内捐款 2 000 多万。她的善举,胜 过一汪大海,奔腾飞涌, 润湿着每个人的心灵;她 的爱心,胜过一轮朝阳, 照耀着每一寸缺乏阳光的 土地;她的不朽,可与民 族精神共永恒,洗礼着每 一代人的心灵。她的名字, 当与日月同争辉——陈树

菊! 她像一棵巨树,高大挺拔, 枝繁叶茂,为需要帮助的 人遮雨挡风;她像一株秋 菊,傲霜斗雪,吐蕊绽放, 为渴望温暖的人送去馨 香。 品高如树,德馨如菊—— 陈树菊! 品高,高山仰止;菊香, 香远益清。让我们在心碑

镌刻上这个美丽的名字: 陈树菊! 一棵棵树茁壮成长,一株 株菊含苞欲放,绿化世界, 装点人间。人间需要树, 人间需要菊,人间需要成 千上万的“陈树菊” ! 点评:文章很巧妙地运用 了镶嵌的修辞,以“品高 如树,德馨如菊”为题藏 入“树菊”二字,非常新

颖。正文骈散结合,时而 对仗,让文句有一种古典 诗之美;时而参差,让人 感到错落有致。此外,作 者将对比、比喻、排比等 手法运用自如,突出了人 物形象,对陈树菊的事迹 点染到位,简而精要,略 而不陋,升华其精神内涵 的语句具有绵长的诗意, 让人产生不绝的思绪。

六、 “中国首善”陈光标承 诺“裸捐” 阅读下面文字,按要求作 文。 有着“中国首善”之称的 江苏黄埔再生资源利用有 限公司董事长陈光标, 2010 年 9 月 5 日在其公司 网站上刊出一封致比尔? 盖茨和巴菲特的信,陈光 标在信中指出,当即将离

开这个世界的时候,能够 把财富归还世界,是一种 高尚和伟大。相反, “如果 在巨富中死去则是可耻 的” ,所以“在我离开这个 世界的时候,将不是捐出 一半财富,而是向慈善机 构捐出自己的全部财产” 。 以上材料给了你怎样的感 受?请根据你的感受写一 篇文章,题目自拟,立意

自定,文体不限,不少于 800 字。 财富?慈善 财富是水,是身外之物。 如果有一杯水,可以一个 人喝;有一桶水,可以存 放在家里;要是有一条河, 就该与大家分享。 ——陈光标 陈光标——这个被总理称

为“有良知、有灵魂、有 道德、有感情、心系灾区 的企业家” ,因拥有“中国 首善”的美誉而为国人所 熟知。如今他又主动致信 比尔?盖茨与巴菲特—— “只积累财富,不懂得分 享,在巨富中死去,是件 可耻的事。 ”而与此同时, 面对比尔?盖茨和巴菲特 来中国举办慈善晚宴的消

息,那些怕被劝捐的富翁 战战兢兢,生怕自己的财 富被人攫走。二者可谓判 若云泥,妍媸自别。现在 中国贫富差距越来越大, 先富起来的人不带头行 善,何谈先富带动后富, 让所有人都富起来?那些 缺乏怜悯之心的富豪们再 不醒醒,恐怕我们离自己 理想的伊甸园就会越来越

远了! 财富本乃身外之物,多做 些慈善,与大家分享财富, 何尝不是人生的另一笔财 富呢?李连杰和他的家人 是印尼海啸的幸存者,也 许正是因为他死里逃生, 在灾难面前感到了自己的 脆弱与渺小,认识到了生 命的宝贵与金钱的真正价 值,从而才真正领悟到人

生的意义应在于尽自己最 大的力量帮助那些挣扎在 生存边缘的贫苦人民。于 是他设立了“壹基金” ,希 望通过大家的努力,每人 每月捐一元钱来帮助更多 灾区的人们! 我想他们所拥有的已不仅 仅是物质上的财富,而是 精神生活的财富!正如 2007 年巴菲特在德克萨斯

州举行的慈善晚宴的主题 演讲中所说的那样—— “慈善的不是钱,是心! ” 要知道,只要人人都献出 一点爱,世界就将变成美 好的人间! 那些精神匮乏,只知为钱 奔波的富商不会懂得慈善 的意义,也不会感到慈善 为他们带来的快乐,从这 个角度上讲,把慈善作为

事业的人也一定是一个有 良知、有灵魂、有道德、 有感情的人! 当然,我们应该看到,人 们的思想观念也正随着时 代的变化而改变。所谓人 心向善,我们有理由相信, 会有更多的“陈光标”将 财富投向爱心,用行动反 哺社会。从这个意义上讲, 陈光标今天的义举就是一

根标杆、一种示范、一面 镜子,其“裸捐”行为也 正是中国富豪开始追求道 德成熟的表现! 点评:在对陈光标的“裸 捐”善举赞叹之余,我们 难免也会对那些为富不仁 之徒大加斥责,甚至觉得 今天的社会已经沦落到伦 理道德“黄钟毁弃,瓦釜 雷鸣”的危难之中,对其

他富者不存希望,对社会 失去信心。从这个意义上 讲,本文则显得理性思辨, 并且充满希冀——陈光标 的善举就如同一把双刃 剑,一方面在富人中激起 波澜,是投向他们内心的 一枚思想炸弹,另一方面 也向世界发出了中国富豪 敢于担当的慈善信息。陈 光标是孤独的,但从现实

情况甚至终极意义上讲他 必不孤独。文章以李连杰 的事例来分析慈善之价 值,同时也向我们展示了 慈善之希望,结尾又雄辩、 自信地向我们展示了一幅 美好的图景。总之,全文 洋溢着激情,充盈着思辨, 给人鼓舞,引人深思。 七、 “断臂钢琴师”刘伟夺 得“中国达人秀”冠军

阅读下面文字,按要求作 文。 2010 年 10 月 10 日,历经 三个月的角逐,东方卫视 “中国达人秀”的冠军终 于诞生,来自北京的选手, 有“断臂钢琴师”之称的 刘伟几乎是无悬念夺冠。 因为在整个参赛过程中, 刘伟已经赢得了世界的关 注,不仅这次来沪的英美

“达人”都一致认为他最 “令人震撼” ,各国媒体也 纷纷对他进行了报道,称 他是“独一无二”的。更 重要的是,他身上有一种 令人震撼的精神力量,他 的人生故事也能承载起中 国“达人”的梦想,即“小 人物大情怀” 。 请围绕“小人物大情怀” 这个话题,联系历史、社

会或自身作文,自拟标题, 自选文体,不少于 800 字。 小人物大情怀 那个下午,某个瞬间,我 的眼光忽然死死盯在了电 视屏幕上。你,一身白衣, 袖管空空,黑色三脚架钢 琴的琴键上,你的脚趾灵 巧地游动,弹唱着《寂寞 的季节》 ,你的声音具有十 分特别的质感,就像是叶

子轻微摩擦,微妙又动听。 沉浸在音乐世界里的你, 像极了落入凡间的折翼天 使。而我,已完全被你创 造出的旋律俘获,渐渐沉 醉。最后一个音符完美谢 幕,你优雅地起身,微笑。 你出现在“中国达人秀” 的舞台上,千万人惊叹于 你的不幸遭遇: 岁时由于 8 意外失去双臂,被学校拒

绝招收;学习游泳取得成 绩却在冲击残奥会前夕染 上过敏性紫癜,被迫放 弃?? 我清楚地看到你人生的坎 坷,眼前浮现出你痛苦的 泪水、咬牙坚持的面容、 训练时身体上的伤痕?? 然而,它们都是模糊的, 真正清晰的,只有你用脚 趾演奏时身体的弧度,只

有你面对观众、面对人生 乐观微笑着的侧脸,只有 评委高晓松说的“刘伟是 真正的中国达人” ,只有你 说的那句“要么赶紧去死, 要么精彩地活着” 。 你是中国的达人,是最好 的榜样,在你身上,我看 到了乐观的心态、坚定的 意志,社会看到了你不畏 艰难的勇气,中国看到了

你追逐梦想的强大信念和 你用汗水泪水缔造的闪闪 发亮的人生。 你用优美的琴声告诉人 们,纵使身体残缺也能用 心灵飞翔!你用你的成绩 宣告,小人物一样有着生 命的尊严,一样精心谱写 着自己的人生之歌,一样 能够获得别人的尊敬。 在这世上有多少人因为生

活中的小小不愉快就怨天 尤人,有多少人在一点障 碍面前退缩,有多少人被 人生的坎坷吓倒,从此一 蹶不振。然而,又有千千 万万如刘伟一样的人,纵 使被生活折磨得遍体鳞伤 却毅然选择拖着残缺的身 体继续前行。因为,他们 的心是完整的,是坚强的, 是乐观的,他们是不甘于

被打倒的,是不惮于前驱 的! 有人说,在你身上看到了 “中国梦” ,我理解为那是 一种刚强的姿态——不会 被困难打倒,在泥淖中前 进,走出属于自己的精彩 道路。渺小的身躯中,跳 动的是伟大而坚强的心, 这就是刘伟,这就是小人 物大情怀。

点评:文章主题清新、明 快,以“中国达人秀”冠 军刘伟作为切入点,表现 了作者积极进取的生活态 度和蓬勃向上的情怀,反 映了当代中学生执著进 取,激情昂扬的精神面貌。 文笔细腻,情感内敛,使 整篇文章读起来如汩汩泉 水,清澈


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