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高 中 议 论 文 写 作 指 导


高 中 议 论 文 写 作 指 导
一、什么是议论文? 议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者 通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议 论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文的三要素: 论点、论据、论证。 二、议论文的三要素 (一)论点 古人云: “文以意为先, 意犹帅也;无帅之兵,谓之乌合。 ”无论写什么文章都必须立论。 立论就是针对客观事物或问题, 直接提出自己的见解和主张, 阐明其理由, 表明自己的态度。 例:1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题,有人提出香港可以暂时不驻 军,邓小平则掷地有声说:主权问题不是一个可以商量的问题! 2、 “五四青年节” ,各地都在举行庆祝活动,各级党委、政府部门主要领导悉数参加会 议,足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目:关注青年就是关注祖国的未来。 (二)论据 论据,是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据。 通俗说,就是文章中“摆 事实、讲道理” ,所以,论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故 事等),确凿的数据,可靠的史实等;理论论据主要是指文中使用的名言警句、谚语格言以 及作者的说理分析等。 论据使用注意: 1、论据必须为论点服务,即观点和材料要统一,能证明论点。 2、论据要典型,不能用诸如“我同学就是一个这样的人” , 同时论据更要丰富 (多积累、 勤积累才能做到) 3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子,别人已用 的论据你能变换角度用是银子,别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住:写作文时, 如果你能一下子想到的事例,别人也会一下子想到,所以就注定你的论据不够新颖了。 4、论据丰富时,事例排列的顺序应当这样:古今中外。 (三)论证 论证是运用论据来证明论点的过程和方法, 是论点和论据之间的逻辑关系纽带。 论点是 解决“需要证明什么” ,论据是解决“用什么来证明” ,论证是解决“怎样证明” 。 中学阶段常用的论证方法有:引用(引言)论证、事例(名人、时代人物)论证、正反 对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。举例: 一、揭示实质法 这种方法,就是在列举出属性相同相关的几个事例之后,对其进行归纳升华,点明论据 所包含的道理,揭示出论据与论点之间的逻辑联系,回扣深化论点。如: 史学家司马光写《资治通鉴》花了19年;相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10 多万字的《谐浪》 ;俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年;德国著名医生欧立 稀连续试验914次,终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新坤凡纳明。 这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功, 秘诀就在于他们有恒 心和毅力。 (考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》 ) 这段文字中,作者在列举古今中外成功者的四个事例之后,点明了其中包含的道理,从 而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联系紧密。

二、正反对比法 这种方法,就是列举正反两种事例形成对照,然后加以分析,论证观点。如: 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,却在 一个狂人的引诱下, 使世界陷入了战争的深渊。 60年前的那幕惨剧: 生灵涂炭、 妻离子散、 血流成河??生者在对往者的审视中找到了道德的标杆, 也找到了纪念的理由。 德国人用尽 一切方法阻止时间淡褪那血色、 稀薄那呼声: 修建集中营纪念馆, 全力处理战后的善后问题, 还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪! 德国人在60年里不断地反思, 不停地纪念, 终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬! 但纪念一旦脱离理性的制约, 就会变成不可控制的魔鬼。 日本在60年前那幕惨剧中同 样扮演了不光彩的角色, 作为亚洲地区的主要刽子手, 日本犯下的罪行罄竹难书。 往者已矣, 大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论” ,还妄图为二战罪行翻案; 不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜 鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说 得好: “跪着的德国人比站着的日本人更高大! ”可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪 念闪耀出人性的光辉。 (考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》 ) 以上两个论据,一正一反,对照鲜明,有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念,理 性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。 三、反向假设法 这种方法,就是列举事实论据后,从正面或反面假设分析,从而揭示论据和论点之间的 内在联系。如: 学习借鉴会助你成功,但一味模仿则必将导致失败。 赵人邯郸觉得楚人走路好看, 便盲目模仿, 落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的 下场。 东施羡慕西施的美丽,觉得她一肌一容, 尽态极妍, 便学习她的姿态,照搬她的动作, 可她终究不是西施, 在别人看来她不但不美丽, 反而成为做作的典范。 真是偷鸡不成反蚀米, 她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。 倘使邯郸能在学步之时,融自己的步伐特点,在借鉴的同时取长补短走出自己的一步, 形成独特的步伐特点,可能他就不至于爬回赵国了,说不定还会走出他人推崇的步伐;假若 东施能充分认识自身的特点,发挥自身优势而不是盲目模仿,或许也会成为一种新形式的 “美” 的代表, 使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。 (考场优秀作文 《走出属于自己的一步》 ) 上面文字所举的是两个反面论据,接着用“倘使??会??” “假若??会??”两个 复句从正面假设分析, 从而很好地论证了 “走出属于自己的一步, 才会彰显个性, 取得成功” 这一中心论点。 四、正面推理法 这种方法,就是通过对所举事例的正面剖析,以小见大,从而推论出其具有的普遍意 义,强化论点。如: "不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼 观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风 大肃,才有了"撼泰山易,撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因 感情亲疏而再误军国大事。 一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做 出正确理性评价的先决因素。

史载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐。晋平公惊讶 地反问道: “解狐不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说: “您让我推荐的是县令,并没有问谁 是我的仇敌呀! ”果然,解狐很有才干,成为百姓拥护的好县令。又一次,晋平公让祁黄羊 推荐一位法官,祁黄羊推荐了祁午,晋平公听后又很震惊,说: “祁午不是你的儿子吗?你 推荐他不怕别人说闲话吗?”祁黄羊认真地回答说: “我是把最能胜任的人推荐给您,并没 有考虑他是谁的儿子。 ”事实上,祁午正如他父亲所言,办案精细果断,政绩显著。孔子闻 此曾赞叹道: “善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避亲。 ”是啊,祁黄羊两次推荐人, 虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见,认知之“理”是“情” 外之物,它因人而异,并非总受“情”的束缚。 (考场优秀作文《怎一个“情”字了得》 ) 这段文字通过对祁黄羊推荐人才事例的剖析, 从正面推论出了 “感情左右理性并不能一概而 论,应因人而异”的道理。 五、引申类比法 这种方法,就是把所列举的事例加以引申或类比,联系实际,从而突出其观点的现实意 义。如: 英国数学家多番维尔倾注了30多年的精力,把圆周率值推算到小数点后800多位。 可是后人发现,他在第300多位时就出了错误,也就是说,他后面二十几年的努力都是白 费。 科学是容不得半点马虎的, 多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和 数据,就可能不会留下这个遗憾了。科学如此,人生又何尝不是?常常听人后悔自己做得不 好,什么不该做;事后再多的悔恨也于事无补,我们应该从中吸取教训,对“出”的意义有 一个更好的认识。 (考场优秀作文《人生的“出”与“入” 》 ) 这段话由英国数学家多番维尔的事例,引申出一个人做人、处事或认识社会应“出乎其 外” ,审察反观,这样才会少犯错误。 六、因果分析法 这种方法,就是在列举事例的基础上,分析产生这一事实的直接或间接的原因,而原因 就是所要证明的观点。如: 三国时的马谡,乃蜀军一员大将。镇守街亭,他把20万大军驻扎在高山上,久经沙 场的老将王平力劝他撤离此山,理由让在场的将士信服,唯有马谡仍然坚持自己的观点。结 果被司马氏围山断水, 放火烧山, 蜀军不战而乱, 几乎全军覆没; 马谡也被依军法身首异处。 街亭失守, 是因为马谡不懂兵法吗?不, 他自幼熟读兵法, 曾献计于诸葛亮, 使其七擒孟获, 平定南方边境;又离间曹睿与司马懿,使司马懿被罢官归田。马谡的失败,是因为他狂妄自 大,固执己见,不能听取别人的正确意见。 “前事不忘,后事之师” ,我们在决策、办事时不 能盲目自信,要择善而从,虚心听取他人的意见,这样才能获得成功。 (考场优秀作文《自 信,但不能盲目》 )

在平时的写作实践中,论证方法使用注意事项: 1)例证法。利用典型事例进行论证就是例证。运用例证时要注意就事论理,揭示所举例子 包含的道理;要揭示论据与论点之间的内在联系。切忌例子加论点,没有具体分析。 2)引证法。引用名言(还可以用公认的道理、原则等)来阐明观点就是例证。运用例证时 要注意所引道理与论点吻合, 切不可生搬硬套, 还要对引用的道理进行评析, 挖掘它的涵义。 另外在平时学习中多积累一些古典诗词中名句,它一方面能加强论证的力量,另一方面,它

还可以丰富文章的内容,增强议论文的文学性。 3)喻证法。用打比方的方式来论证观点就是喻证。运用喻证要注意比喻的确切、精巧、含 意深刻。其目的就是为了增强文章论证的形象性。 4)对比法。通过两种或两种以上的不同事物,或者同一种事物的两种不同情况的对比,来 论证观点的方法就是对比法。这种方法可以增强论证的鲜明性,使读者清楚作者赞成什么, 反对什么。 三、议论文写作的思维准备 (一)发散思维——定立意 举例:西方人吃铁蚕豆,吃了壳,吐了豆,摇头说: “肉薄、核大,什么好吃?”西方人煮茶 吃,倒去茶水吃茶叶,皱眉说: “涩而无味,有什么好?’ 这个事例告诉我们什么道理呢? 至少包含如下道理:1、看问题切忌片面化 2、不能死板硬套,搞经验主义 3、不要自以为 是,凡事想当然 4、切莫盲目排外 5、孤陋寡闻会误事 6、不可轻率下结论 7、客观事物的 价值不以人的主观意志为转移 (二)逆向思维——定立意 举例: 1)近墨者黑:身正,近墨未必黑。 2)知足常乐:不自满是永远向上的车轮。 3)言者无罪:因言获罪者比比皆是。 4)后生可畏:激情四射,才华横溢的同时别忘了沉淀,否则江郎也会有才尽的一天。 5)艺高人胆大:但是也要看到“大意失荆州” “河里淹死的多是会水的人” ,因此艺高也要 谨慎。 6) 开卷有益:好书有益多多,坏书则未必。 7) 班门弄斧:弄斧到班门方可有长进。 8) 勤能补拙:勤奋也要讲究方式方法,否则徒劳。 9) 守株待兔:老师和家长在教育学生时这种“等待”最为需要。 10) 识时务者为俊杰:一味迎合世俗岂不让人平庸。 (三)辩证思维——定立意 写出下列事物的两面性。 (1)虎 (2) 蚕 (3)笑 (4)哭 参考答案: (1)老虎有勇猛的一面,所谓“虎虎有生气” ,也有凶恶的一面,所谓“苛政猛于虎” 。 (2)蚕有其无私的一面,所谓“春蚕到死丝方尽” ,也有其自我束缚的一面,所谓“作 茧自缚” 。 (3)笑有欢愉的一面,所谓“欢歌笑语” ,但偶尔也有悲伤的一面,所谓“落第举子笑 是哭” 。 (4)哭本是痛楚的表现,所谓“欲哭无泪” ,但是也有高兴的一面,所谓“出嫁闺女哭 是笑” 。 四、考场如何写好议论文 1、写好字 一篇内质不错的文章,字迹可憎,其分值往往不理想。为何?其一,字和卷面差,按评分要 求要扣分,其二,试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写 是文章最好的“外衣” ,它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的:首先,笔划要清楚。字

迹笔划清楚,字体端正,就能给阅卷者留下好印象。相反,龙飞凤舞,一路狂草,但难以辨 认,就算文章写得好,也难以让人欣赏。其次,字体要适中。字体过大,卷面有拥挤繁乱之 感,观之不雅。字体过小,阅读起来如觉蚁行,极其费神。再次,尽量少涂改。要涂改也须 规范地涂改,切忌乱涂乱画,在卷面留下醒目的墨点,造成凌乱之感。 2、拟好题 题目是文章的眼睛,是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首,所 以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。 议论文拟题的基本要求是: 在准 确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言,可鲜明,可形象,可简洁,可别致,可整齐,不一 而足。总之,以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。 议论文的题目要求符合文体特征,要求鲜明,使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最 受阅卷者的欢迎,因为它具有清澈感和透明感,能够传达出文章内容之大概,便于阅卷者准 确而快速地把握整篇文章的基本内容。 3、开好头 高尔基说过: “(开头)好像音乐里定调一样,全曲的音调都是它给予的,也是作者花功 夫的所在。 ”议论文的开头要讲究“短、快、靓” 。短,即要简捷,最好三两句成段,引入本 论。开头短,可避免冗长之赘,而且短句成段,在空间上突出其内容的重要性。快,即入题 要快,最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确” 的细则。开篇确定中心,有利于阅卷者按等计分,也有利于作者展开论述,不致出现主旨不 清、中途转换论题等作文大忌。靓,即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头” 。精彩的 开头,最突出的效果是吸引阅卷者,给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩,多用比喻、 类比、排比等修辞引入论点,还可引述名言,讲述寓言故事导入话题。 4、中间段写好首句和末句 议论文的结构是否严谨,条理是否清楚,论证是否严密,论据是否典型,关键在中间段 的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则,因此,写作议论文要尽量 符合这些标准。 常见的论述模式是:首句为小论点或承上启下的过渡词句;中间围绕小论点,运用恰当 的事实、理论论据,或针对现实生活中的某些现象,分析说理;最后结合论述内容写一两句 小结的话语。其中首句和末句的写作最重要,它能直接勾勒文章的脉络,显示全文的论述思 路。另外,文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了,就基本上 可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式,可迅速地展开写作,减少失误,节省 时间。同时,它可使阅卷者能便捷地依据评分标准,在中档以上分项计分,避免不利于考生 的个人评分因素出现。 5、典型而鲜活的论据 论点是议论文的灵魂,分论点是支撑起这个灵魂的骨架,而论据是议论文的血肉。一 个人要丰满多彩,光有灵魂和骨架,没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点 和分论点是不能称为文章的,它还必须有典型而鲜活的论据。 典型的论据是指能充分反映事物本质,具有代表性的事例与名言。它首先要求真实,切 合题旨。其次,选用的论据要弃旧用新,要厚今薄古。有些同学作文,记住几个经典论据, 如司马迁、居里夫人、张海迪,变换着角度使用,把它们当做万花油。其实,这些论据就算 典型,也不能引人注目。相反,选取人无我有、人有我新的论据说理,使阅卷者在阅读时产 生新鲜感, 效果会更好。 另外, 有些同学习惯用古代事例阐述事理, 整篇文章未能联系实际, 无时代的活水, 也不能达到充分说理的目的。 最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事 例辅助说理,加强说理的针对性、时代感,使文章更具说服力。 6、结好尾

结尾是全文内容发展的必然结果, 是文章结构的重要组成部分。 现代著名作家师陀曾说: “写文章不管长短,首先要考虑好结尾。有了结尾,如何开头,中间如何安排,便迎刃而解 了。 ”好的结尾当如豹尾,响亮有力,令人警醒,催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》 , 结尾只有两个字: “活该! ”短短两字,可谓简洁之至,力透纸背。 其实,文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分,因此,它的 好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说: “篇际之终当以媚语摄魂,使之执卷流连, 若难遽别。 ”结尾如有此种效果,整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作,要收束全文, 突出中心论点;要体现全文结构的紧凑、完整,不能草率收兵,也不能画蛇添足;语言要干 脆有力、清音留响,富有启发性和鼓舞性。 7、语言形象畅达 语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言,要准确鲜明,生动形象。有些同学写议 论文, 常摆出说大道理的架式, 将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来, 以求说理的充分、 透彻,但效果适得其反。 一个道理有一千种说法,要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效,除了采用比喻、 类比、事例等论证方法外,形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言,注意运 用比喻、排比、对偶和反复等修辞,使文章形成华美流畅感;注意运用假设句、反问句或整 句,使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功,虽不是一朝一夕可成,但只要积久成习,自 然会有长进. 简短议论文参考 苦难 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其几筋骨,饿其体肤??”这是古代思想家孟子的 一句话。它道出了一个真理:一个成功的人士,必定在其成长的时候经历过多次的苦难。 一粒小种子能长成参天大树,少不了那肥沃的土壤;一个人能成为成功的人士,也少不了培 养他的土壤——苦难。 古今中外,无数的事实告诉我们:只有经过了苦难的洗礼,人才会有所建树。 北宋大文学 家苏轼, 正是因为经历 “乌台诗案” 的贬谪, 才给我们留下万古的诗篇 《赤壁赋》 《念奴娇· 赤 壁怀古》 。因为贬官的苦难,使得苏轼有了宁静看待官场的决心,在田园风光的映衬下,没 有官场的勾心斗角,故造就了这大文学家的文学创造的顶峰。贬谪苦难,培养了东坡居士的 万古留(流)芳。 香港首富李嘉诚,正是因为经历了少年时的拣破烂、担泥水的磨难,才创造了长江实业这个 拥有几十间子公司的大企业,也使他由一个打工仔变为一个董事长。因为年轻时的苦难,锻 造了李嘉诚宠(受?)辱不惊,以平常心对待一切的作风,也培养了他对教育事业的热心, 少年的苦难成就了一个搏击商潮的水手, 使这水手在金融风暴这一大潮中能平安抵达成功的 对岸。 巴尔扎克说过:不幸,是天才的进升阶梯,确实如此,温室中的花朵不能承受狂风暴雨,这 正是对苦难的作用的最好诠释。温室花朵纵然是美丽,但却承受不了斜风细雨,在此之上, 连一根平凡无奇的小草都比它强。人亦如是,纵然你有优越的条件,不必承受狂风暴雨,但 是你不能坦然地去接受,一旦你接受了,那么,你也就会像温室中的花朵一样,经受不了半 点的斜风细雨。迎接你的将会是一败涂地。 没有苦难的人生是不完整的, 苦难, 不仅为你的成功积累经验, 而且还是生命中永远的美丽。 苦难, 恰似维纳斯的断臂, 给人的整个生命提供了不可或缺的美; 苦难, 更似紫荆花的落红, 给人的成长提供了充足的肥料。苦难,成材(才)的沃土,正是有了苦难,才有了一代又一 代不朽人的诞生。

心态 如果雄鹰没有顽强的心态,就没有鹰击长空的神话;如果大海没有包容的心态,就没有海纳 百川的壮美; 如果河流没有进取的心态, 就没有它一泻千里雄姿。 是心态成就了它们的辉煌。 心态能决定一个人对事物的态度和做法。用积极的心态去追求,用坚持心态去等待,成功不 再是空灵的守望。 成功需要执著的心态。苏武置身于荒蛮之地十九年,茕茕孑立,相影相吊。他与朔风冷月为 伍,与寒霜飞雪作伴,多少个与寒星相拥的夜晚,他点燃信念的火焰;十九个孤独的春秋, 他执著地履行使命。是他坚定的信念让他经受绝望的煎熬,让他完成使命回到久别的故乡。 成功需要顽强的心态。作为一个音乐家,贝多芬双耳失聪,世上最大的悲哀莫过于此。可无 声的世界无法阻挡音符的挑荡, 双耳失聪无法让英雄沉沦, 贝多芬用顽强的毅力给这悲哀有 力地回击。他用十指在键盘上起舞,用双手编起华丽的交响,一曲《命运》 ,又一曲《英雄》 , 何世人展示一个不臣服一命运的灵魂。 成功需要宽容的心态。 齐桓公重用曾经伤中自己一箭的管仲, 曹操提拔了曾将自己祖宗三代 骂得狗血淋头的陈琳, 唐太宗任用长与自己唇枪舌刀的魏征为相??终于, 齐桓公成为春秋 五霸之首,曹操统一了北方,唐太宗开创了“贞观之治” 。是他们从自私的心胸中跨出了一 步,铸造了他们他们辉煌的一生。 而自负或消极的心态只会遭遇失败。 当项羽被困九里山。 当年破釜沉舟的决勇在四面楚歌的 悲歌里开始崩塌, 昔日气吞山河的雄风在虞姬横刀的一刻开始萎散。 曾经叱咤风云的霸王却 因自负失荆州,拿破仑因自负被困爱尔巴岛??这样的例子比比皆是。 可见,心态决定成败。只有用积极的、阳光的心态去追求,收获便不再是虚幻。

2013 湖南高考优秀作文:叩问心灵_1000 字 汪国真曾有言: “要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。 ” 诚然,人生中追求无止境,幸福无大小。然而,肯定这份追求,这份幸福,只需在夜深人静 时,叩问自心,当听到那句——“我愿意。 ”一生无悔,足矣! 嵇康,一朵空谷的幽兰。那时,一把铁锤划过天际,击于石器之上,溅起万点火星,瞬间 汇集,光芒万丈。那时,面对宦海沉浮,他没有沦陷,面对司马集团的威胁,他没有屈服。 那时,朋友入仕,他写绝交书;生命将终,他独奏《广陵散》 。他就如打磨的铁器,坚韧自 强,即使磨难重重,也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果,叩问心灵,只 道一声“我愿意。 ” 能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终生不受枯槁。 古来圣贤,不乏落寞失意之人,只因他们在那“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往” 的污浊社会中能够坚守自己的心灵,坚守自己的追求,不为他物所主导。于是成就了陶渊明 “采菊东篱下, 悠然见南山” 的那份充实与幸福; 成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀, 成就了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟??往事如烟话沧桑,相信 在抵过千百般困难后,他们叩问心灵,会振臂齐呼: “我愿意! ” 海子曾说过: “要有最朴素的生活和遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路遥马亡。 ”如今,在 这物欲横流的社会中, 有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?有多少人追逐于名利而典 当了当初的追求? 当“干露露”们唯财是举,当“郭美美”们哗众炫富,仍有一些人在自己的人生道路上拼 搏着自己的梦想与追求,提升了自己也造福了社会。 “歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造 完成之瞬间,累倒在了甲板上最终不幸去世,他没有太多的钱财,他也不渴求过多的名利, 只想把一生的精力奉献在追求上,他做到了,他是幸福的,相信他在倒下的那一刻,内心仍

然坚持自己的理想,一声“我愿意”从他内心发出,感动了无数国人。 “才道霓虹君已去, 英雄长存海天间! ” “身有疾病,必能治愈;心有忧伤,谁能承当?”这是《圣经》中的一句箴言。多少次,我 们叩问心灵,才知道追求的真正涵义,无关乎结果,只在于那一次次拼搏不屈的过程,幸福 亦如此,不是靠金钱与名利而堆砌,而是追求后那一份心灵的充实,满足与宁静。感动中国 人物刘伟,身患残疾用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生,多年 来从未向命运屈服,伏在丈夫背上,夫妻俩行走于大山间,为村民们治病开方。不解的人们 想必会问: “值得吗?”而答案已在他们的心中,三个坚定的字——我愿意! 司汤达说: “我从地狱来,要到天堂去,正路过人间。 ”人间风云变幻,世事无常。然 而,风物长宜放眼量,只要无愧于内心,一生,安矣! 叩问心灵, “我愿意! ”

并列议论式:围绕中心排列几个议论段落,一段一个小分论点 。 结构模式:开头: 或故事,或引用,或开门见山交代总论点 分论点一:分论点二:分论点三:每段一个相同 句式的句子交代或引出分论点(分论据)。 结尾:从“为什么”的角度深化论点。 留 给 明 天 我要把清澈的溪流留给明天,我要把湛蓝的天空留给明天!我要把我这最纯美的心 灵留给明天! ——题记 冰心说: “爱在左,同情在右;在人生的路上,一路撒种,一路花开,嗅着鲜花的芬芳, 人生便不觉孤单。 ”读后,我哭了,我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力 量。她阳光洒满大地,如细雨滋润万物,我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢?于是,我在本 子上写下——我把自私抛在今天,我把关爱留给明天! 翻开书,看到了罗斯福,这位美国的钢铁总统。由于意外,他中年下肢瘫痪,但他却 凭着惊人的毅力重新站了起来, 拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛??从中, 我读到了他那份 坚毅与刚强, 理解了史铁生 与地坛那不解的情愫, 悟出了邰丽华 那除了舞姿之外的永恒美 丽。于是,我在本子上写下——我把脆弱抛在今天,我把刚强留给明天!(分论点一) 闭上眼,想到了曼德拉,想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就 职仪式的惊人之举。在就职仪式上,他说: “我要感谢这些看守,在狱中的这段时间是我一 生中最宝贵的日子,它让我学到很多,尤其是宽容。 ”我很钦佩曼德拉,这位黑人运动的领 袖,欣赏他的执著与刚强,更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢?你一 脚踩扁了装满鲜花的花篮,而花却留给了你满脚的芬芳,这就是宽容,于是,我在本子上写 下——我把狭隘抛在今天,我把宽容留给明天。(分论点二) 思绪纷飞,我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人,十几年如一日,为了真理而战, 为了正义而战!他搜集日军侵华的证据,狭隘的民族情感没有泯灭他的良知,困难也没有使 他退却,他为的只是一生无愧于人的良知,无愧于正义!于是,我在本子上写下——我把错 误抛在今天,我把真理留给明天!(分论点三) 今天,我抛弃了自私、脆弱、狭隘??,留给明天的是关爱、刚强、宽容??而实现今天 到明天的摆渡,需要的只是一份信念,一份执著。我坚信:我拥有这份信念和执着! 递进式 闻吾过,心窃喜 三闾大夫说: “尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。 ”天地万物皆有其不

足,人生在世,也难免有过失。就算是圣贤,也会有百密一疏的时候。那么,圣贤和庸人的 区别在哪里呢?其关键就在于对待过失的态度上:闻过则怒,是为庸人;闻过则喜,是为圣 贤。 孔老夫子说: “过而能改,善莫大焉。 ”我们且不说改正错误,单说知错,便已是不易。 对于别人提出的批评,是恼羞成怒,还是虚心接受并对别人表示由衷的感激? 闻过则喜,可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时,流言 从四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻人,出身低微,阅历浅薄,顿时成为舆论的众 矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评,他没有灰心丧气,更没有恼羞成怒,而 是认真收集那些批评他的语言,反省自己,并一心扑在芝加哥大学的管理工作上,终成该校 历史上最著名的校长之一。试问,假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了,或是冲动恼怒 了,那么他又如何能名垂青史,成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评,我们应有的不正是这 样一种谦逊的低姿态吗? 闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云,哪一次战役的作战计划不是 经过了一次次的修改、审议,再修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻 过则喜的胸怀,何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行,又会有多少士兵的生命白白葬 送?又会有多少无谓的牺牲?面对批评,我们要学会冷静,冷静地去思考,到底是不是我们 的错,有则改之,并做出改进,为多数人的利益去奋斗。 闻过则喜,可以兴盛一个王朝。 “以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替; 以人为镜,可以明得失。 ”唐太宗虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他没有 以皇帝的威严震慑他,而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质,才开创了贞观之治 的盛世局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养,是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对 “咬文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民 族的传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。 闻过则喜,助你在人生路上走得更稳,行 得更远! ( 2013 年,山东高考满分) 说 “辨” 罗素说: “参差多态,乃幸福之本源。 ”这大千世界的纷繁复杂确实可以给我们幸福的 体验,但只有辨清了这纷呈的世界,方能感受美的流传,去除丑的障眼。 那么,借我一双慧眼,让我辨清这大千世界。 辨,需要明智的头脑。明智,不仅是聪明才干,更是明理识体,懂得真价值的所在。 秦桧虽有聪明之才,但不辨是非,谗言蔽明,邪曲害公,卖国求荣,最终给历史留下的只有 一个下跪的背影。 而那个莫须有的罪名却击倒了他自己, 铸起了一个更为高大的抗金名将— —岳飞。 “名臣不爱财,武官不惜死,果如公言,宋何致南渡?”确实,岳飞死了,死在了 小人的谗言中,死在皇上的不辨忠奸里,但他以明智的头脑辨清了人生的价值所在, “一腔 热血红尘洒” ,一个足以令秦桧敬畏的岳飞屹立千古。明智的头脑,给了岳飞明理的选择, 而一时之贪,给了秦桧千古的骂名。 (例证:正反对比) 辨,需要锐利的眼光。审时度势,眼光若能如大头钉般尖锐,那自然能"众人皆醉我独 醒",辨清大千世界。林则徐身处国难,爱国之心驱使他寻求强国御侮之道,而他锐利的眼 光让他找到了向西方学习的道路, 中国人终于开始辨清这个因闭关锁国而迷云笼锁了太久的 世界。"开眼看世界第一人",林则徐当之无愧!陈独秀高举民主科学大旗,李大钊引入马克 思主义思想,毛泽东提出工农武装割据,邓小平决策改革开放、一国两制。他们的锐利眼光 让他们辨清了这纷繁的世界,找到了正确的道路。是的,锐利的眼光穿透了世界的迷云,吹

散了纷杂的层雾,自然就辨清了世界。 (事例论证,排比,显示事例的丰富和雄辩) 辨,需要纤细的心灵。"一沙一世界,一花一天堂。"只有纤细的心灵,才能辨出这些细 小的美,发现光的汇聚。"自在娇莺恰恰啼"是杜甫辨出的春,"水面清圆,一一风荷举"是周 邦彦辨出的夏,"满地黄花堆织,憔悴损"是李清照辨出的秋,"梅须逊雪三分白,雪却输梅 一段香"是卢梅坡辨出的冬。纤细的心灵,让他们辨出了四季的美丽,世界的美丽。 (例证、 引证) 是的,世界就在每个人的眼前,却因个人的眼睛而不同,拥有明智的头脑,锐利的眼 光, 纤细的心灵, 也就拥有了一双慧眼, 辨清这大千世界, 更好地体验参差多态的幸福本源。 (结尾点题,照应)

岂可求全责备 每一种花卉,都有自己的一种美丽,美中不足在所难免。只有这样,才构成了千娇 百媚五彩缤纷的阳春三月。 由此看来: 人类社会不也如此吗?各有各的长处, 各有各的不足, 我们绝不能以小小的缺点,掩盖了整体的光辉。(亮明观点) 记得美国内战时,北军选择将领都要求是“完人” ,结果被打得节节败退,林肯于是 大胆启用大将格兰特。有人说: “格兰特好酒贪杯,不可重用。 ”林肯说: “如果我知道他爱 喝什么酒,倒想送他几坛。 ” 因为林肯认识到, 格兰特骁勇善战,贪杯只是小节,而那些 “完人”将军,却往往是缺乏棱角,胆小懦弱的家伙。 (例证、点) 刘邦可以容忍韩信的狂傲,牛僧孺可以容忍杜牧的浪荡,曹操用人,更是不拘一格, 唯才是举。正因如此,才有了韩信所向无敌的战果,杜牧典雅韵致的华章,魏国一统北方的 龙蟠虎踞。或许这些人都有这样那样的缺憾,但当事人看重的是他们的大方面,所以他们的 才干得以淋漓尽致的播扬。(例证、面) 政治军事上的龙争虎都是这样,日常生活中也是如此。像我们这个年龄的青少年,看 问题最易偏激片面。看了别人龙飞凤舞的狂草,就觉得自己的颜体字死板沉闷;听见一段悠 扬婉转的提琴,就觉得手中的二胡实在是“呕哑嘲哳难为听” 。试问一句,何必求全责备呢, 朋友?写好一手正楷,照样刀戟森然,法度峻刻;拉好一手二胡,照样如怨如慕,如泣如诉。 若照有些人的说法,女同志肯定嫌自己不够“酷”而剃成小平头,男同志也肯定嫌自己不够 娇媚而穿上连衣裙了?林黛玉能够嫌自己不强壮而练习梅花桩吗?鲁智深能嫌自己不秀丽 而“对镜贴花黄”吗?求全责备,求出了天下第一大笑话!(正反对比、归缪论证) 放眼望去,正是伟大设计师小平同志,打破社会主义必须“纯洁”的老例,大胆发展 私营经济、外资企业,才换来了今天的“不尽财源滚滚来”啊!被外国人称为“朱旋风”的 朱总理,大胆推行“下岗” ,破除社会主义“优越性”的陈规旧俗,掀起了又一轮改革热潮! 这就是放眼大局,不求全责备的大手笔! “中国特色”四个字,道出了发展个性,着眼整 体的真谛! (联系现实) 不必嫌环肥,不必嫌燕瘦,美好的事物,美好是属于他自己的,缺点总是次要的。只 要我们都能认识到自己的闪光点, 只要我们都不为自己的缺点苦恼, 谁说我们不会创造明天 的辉煌!


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