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关于责任的素材


关于责任的素材 中 国 传 统 知 识 分 子 非 常 注 重 社 会 责 任 的 承 担 , "修 身 "的 目 的 是 为 了 " 治 国 平 天 下 "。 强 调 "为 天 地 立 心 , 为 生 民 立 命 , 为 往 圣 继 绝 学 , 为 万 世 开 太 平 。 "范 仲 淹 说 "先 天 下 之 忧 而 忧 , 后 天 下 之 乐 而 乐 。 " 青年马克思曾说: "如 果 我 们 选 择 了 最 能 为 人 类 福 利 而 劳 动 的 职 业 , 那么,我们就不会被它的重负所压倒,因为这是为全人类所做出的牺 牲;那时,我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福 将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时,但将永远存在,而面对 我 们 的 骨 灰 , 高 尚 的 人 们 将 洒 下 热 泪 。 " ( 马 克 思 17 岁 时 作 《 青 年 在 选择职业时的考虑》) 人类跋涉的历史长河中,各个阶段总会出现伟大的思想家,以超 人的智慧洞察世界的本质,以卓越的思想推动社会的进步,马克思就 是其中杰出的一员。 尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣 的 废 物 。 -- 刘 易 斯 每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题; 只 有 以 "负 责 "来 答 复 生 命 。 因 此 , "能 够 负 责 "是 人 类 存 在 最 重 要 的 本 质 。 -- 维 克 多 o 弗 兰 克 要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。 -- 毛 姆 责 任 就 是 对 自 己 要 求 去 做 的 事 情 有 一 种 爱 。 -- 歌 德

社会是一个由众多个体组成的大家庭,唯有自觉承担起彼此的职 责才能让整个社会和谐向上地发展,因此谈责任应该与社会发展紧密 结合起来,这样才能更深刻更透彻。 一名公交车司机行车途中突发心脏病,在生命的最后一分钟里, 做了三件事:把车缓缓地停在马路边,并用生命的最后力气拉下了手 动 刹 车 闸 ; 把 车 门 打 开 , 让 乘 客 安 全 地 下 了 车 ; -- 将 发 动 机 熄 火 , 确 保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事,安详地趴在方向盘 上停止了呼吸。 这名司机叫黄志全, 所有的大连人都记住了他的名字。 一个普通的名字,一个普通的工人,却带来这样大的震撼力,源 于那份高度的责任心,为了让乘客安全,他把自己的生死暂放一边, 完成了自己的职责,他安详地离去。这是一个尽职的工人,这更是一 个伟大的灵魂。 20 世 纪 初 的 一 位 美 国 意 大 利 移 民 叫 弗 兰 克 ,经 过 艰 苦 的 积 蓄 开 办 了一家小银行。 但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。 他破了产, 储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他 决 定 偿 还 那 笔 天 文 数 字 般 的 存 款 。所 有 的 人 都 劝 他 :" 你 为 什 么 要 这 样 做 呢 ? 这 件 事 你 是 没 有 责 任 的 。 "但 他 回 答 : "是 的 , 在 法 律 上 也 许 我 没 有 责 任 ,但 在 道 义 上 ,我 有 责 任 ,我 应 该 还 钱 。 " 偿 还 的 代 价 是 三 十 年 的 艰 苦 生 活 ,寄 出 最 后 一 笔 " 债 务 " 时 ,他 轻 叹 :" 现 在 我 终 于 无 债 一 身轻了。" 弗 兰 克 用 一 生 的 辛 酸 和 汗 水 写 出 两 个 工 整 的 字 , 那 就 是 "责 任 "二 字,他寄出的不是债务,而是他闪光的心。勇于承担自己的责任,即

便是还债,也无悔无憾,他带给了社会巨大的财富,因为他教会了人 们如何做一个对社会负责的人。 我睡去,感觉生命之美丽,我醒来,感觉生命之责任。 有些事你不喜欢做,但你又必须去做。这就是责任的全部意义。 ---英国查尔斯王子 位卑未敢忘忧国。陆游引自《病起书怀》 天下兴亡,匹夫有责。顾炎武 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请 命 的 人 , 有 舍 身 求 法 的 , ? ? 这 就 是 中 国 的 脊 梁 。 -- 鲁 迅 有两种东西,我们对它们的思考愈是深沉和持久,它们所唤起的 那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的 苍 穹 和 我 心 中 的 道 德 律 。 [康 德 ] 鞠躬尽瘁,死而后已。诸葛亮 凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的 事,而且力量能够做到的,我对于这件事便有了责任,凡属于我自己 打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便 是 自 己 对 于 自 己 加 一 层 责 任 。 -- 梁 启 超 天下之难事,必作于易;

天 下 之 大 事 , 必 作 于 细 。 -- 韩 非 ( 战 国 末 期 哲 学 家 ) 引 自 《 韩 非 子 o 喻志》 先 天 下 之 忧 而 忧 , 后 天 下 之 乐 而 乐 。 -- 范 仲 淹 ( 北 宋 政 治 家 、 文 学家)引自《岳阳楼记》 先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书, 他的责任是学会做人。陶行知

关于责任的小故事
1.“上帝,什么叫责任?”有一天,彼得问上帝,上帝笑了笑,说:“哦,那你就去 人间走一趟吧!”于是,彼得就开始了他的旅行。 彼得来到了一座漂亮的公园,一位园丁正在辛勤地给草木剪枝,彼得上前问 道:“为什么你要在这剪枝呢?”园丁边工作边说:“唉, 让它们长得更好是我的责任。 ” 彼得明白了,原来让草生长得更好就是责任。 接着,彼得来到了一间咖啡厅,一位服务员正在为顾客送咖啡,彼得问道:“为什 么他自己不来取,却要你送过去呢?”服务员轻声地说:“因为那是我的责任。”彼得 明白了,原来为顾客送咖啡就是责任。 最后彼得来到一家医院,一名护士正在照料一位非典病人,彼得上前问道:“难道 你不怕被传染吗?”“唉。”护士微笑着说:“当然怕,但这是我的责任。”彼得明白了 原来照顾非典病人就是责任。 彼得结束了他的旅程,回到了天界,上帝问他:“彼得,你知道什么叫责任了吗?” 彼得果断地说:“是的,上帝,我明白了,责任就是让草生长得更好,就是为顾客

送咖啡,就是照顾非典病人。” 上帝听后,笑着说:“孩子,这些只是责任的一部分,责任是无处不在的,是无时 无刻不在的,做好你应做的事,这就是你的责任。孩子,你明白了吗?”

2. 曹操的士兵不懂得爱护庄稼, 常在庄稼地里乱跑, 踩坏庄稼。 曹操知道后很生气, 他下令全军将士,一律不得践踏庄稼,违令者斩!有一次,曹操率领士兵们去打 仗。正当曹操骑在马上边走边想问题的时候,突然从路旁窜出几只野鸡,从曹操 的马头上飞过。马没有防备,被这突如其来的情况吓惊了,嘶叫着奔进了附近的 麦子地。待曹操勒住惊马,地里的麦子已被踩倒了一大片。曹操执意要执法官按 照军法治罪。执法官想了想说:“丞相,您是全军的主帅,如果按军令从事,那 谁来指挥打仗呢?” 众将官见执法官这样说, 也纷纷上前哀求。 曹操见大家求情, 就用头发来代替首级,说完他拔出了宝剑,割下了自己的一把头发 3.“你应该明白人的一生,既不如人们想像的那么好,也没有我们想像的那么 坏。”有位中年人觉得自己的日子过得非常沉重,生活压力太大,想要寻求解脱 的方法,因此去向一位禅师求教。禅师给了他一个篓子要他背在肩上,指着前 方一条坎坷的道路说: “每当你向前走一步, 就弯下腰来捡一颗石子放到篓子里, 然后看看会有什么感受。”中年人就照着禅师的指示去做,他背上的篓子装满石 头后,禅师问他这一路走来有什么感受。他回答说: “感到越走越沉重。”禅师 于是说:“每一个人来到这个世上时,都背负着一个空篓子。我们每往前走一步 就会从这个世界上捡一样东西放进去,因此才会有越来越累的感慨。”中年人又 问:“那么有什么方法可以减轻人生的重负呢?”禅师反问他说:“你是否愿意将 名声、财富、家庭、事业、朋友拿出来舍弃呢?”那人答不上来。禅师又说:“每 个人的篓子里所装的,都是自己从这个世上寻求来的东西,一旦拥有它,就对 它负有责任。”

学生的责任
众所周知,我们学生的主要任务是学习,可以说,学习是我们的责任。的确, 我们来学校就是为了求知,为了学到更多的本领。学习对我们来说是非常重 要的获得知识和能力的方式。 因为只有努力学习, 才能在将来有成功的事业, 才能追求幸福,实现理想。在班级里,有许多同学有责任心,勤奋努力,对 自己负责。可是有一部分同学并没有对自己负责,在课堂上不认真听讲,眼 神四处飘游,心不在焉,作业马马虎虎,正确率低,字迹不好看,这样的学

生就没有责任心,对自己不负责任。现在对自己都不负责任,长大如何担当 起建设祖国的重任呢?

我们还生活在集体中, 我们也应该对班级负责。 比如值日生要认真完成, 比如集体活动要积极参与, 要珍惜集体荣誉, 班委要积极做好分内工作等等。

关于责任的演讲稿
古人云:天下兴亡,匹夫有责。19 世纪,列夫托尔斯泰说:一个人若是没热情,他 将一事无成,而热情的基点正是责任心;20 世纪,中国面对列强欺凌,我们的总 理周恩来发出“为中华之崛起而读书”的誓言,这就是责任;21 世纪的我们,无 论在什么岗位上,无论扮演什么样的角色,做好自己的事就是我们的责任。 作为新世纪的大学生,在 21 世纪的征途中,我们同样需要这种以天下为己 任的责任感, 同样需要这种用泰山用黄河塑造起来的精气神, “大鹏一日同风飞, 扶揺直上九万里” ——长江的雄阔我们具有源远流长的信念,黄河的汹涌赋予了 我们激情澎湃的理想, 当我们拥有大海般的胸怀并将青年学子的责任灌注于水滴 般的细节时,我们的社会,我们的国家,我们的民族就一定能够在这波澜壮阔的 春潮中,展现给世界惊涛般的气象! 在座的各位,我相信你们是不会做那些只在 其位不谋其政、做一天和尚撞一天钟的人,要相信我们今天是社团人,明天还是 社团人, 将来走出社团后, 我们还是社团人, 是他给了我们一个展翅高飞的机会, 是他给予了我们成就的种子。 今天,我以社联为平台,坚持执著的锻炼自己, 以便让自己飞得更高,走得更远。 但不管怎样,我都将要永远感恩于我的社团之家,是他磨练了我的双翅,是 他让我飞得更高。 假如将来我有什么成就的话,那么这就要归功于我的第二母亲 ——社团联合会。 同学们,假若明天来临,我们还能在社团这面旗帜下共同奋 进,那么我将插上新生的翅膀,展翅的高飞,在蓝天和白云间自由的翱翔。 假若明天来临, 还能得到各位评委与同学们的理解与支持,那么我将跨出负 责任的双脚,奔向社团之家与祖国的怀抱! 谢谢大家,我的演讲完毕!

篇二: 责任并不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为 社会一分子的时候, 责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个 你时时必须付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到 的痛苦, 这样的一个十字架, 我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是无价 的珍宝——人格的伟大。 20 世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。 他叫弗兰克, 经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他非 凡的经历。他破了产,储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始

的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他: “你为什么要这 样做呢?这件事你是没有责任的。 ” 但他回答: “是的,在法律上也许我没有责 任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。 ” 偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹: “现 在我终于无债一身轻了。 ”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留 下了一笔真正的财富。 责任的存在, 是上天留给世人的一种考验, 许多人通不过这场考验, 逃匿了。 许多人承受了,戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点 痕迹。承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们流芳 百世。 责任, 让即将沉沦的浪子回头; 责任, 让弱不禁风的幼苗逐渐承受风吹雨打。 责任是苦涩的, 是沉重的, 然而, 它也是一种爱, 甚至是一种最为崇高的爱。 愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上,让人生散发出淡淡的, 金子般的光辉。

篇三: 同学们,我们的校训就有“责任”一要求,今天我和大家谈谈责任。 责任 并不是一个甜美的字眼, 它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分 子的时候, 责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必 须付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦, 这样的一个沉重的负担,我们为什么要背负呢 因为它最终带给你的是无价的珍 宝——人格的伟大。 20 世纪初, 一位美国意大利移民, 曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。 他叫弗兰克,经过多年的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭到抢劫,导致了 他非凡的经历。他破了产,储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头 开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他: “你为什么 要这样做呢 这件事你是没有责任的。 ” 但他回答: “是的,在法律上也许我没有 责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。 ” 偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹: “现 在我终于无债一身轻了。 ”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留 下了一笔真正的财富。 责任的存在, 是上天留给世人的一种考验, 许多人通不过这场考验, 逃匿了。 许多人承受了,戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点 痕迹。承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们流芳 百世。 责任, 让即将沉沦的浪子回头;责任, 让弱不禁风的幼苗逐渐承受风吹雨打。 责任是苦涩的, 是沉重的, 然而, 它也是一种爱, 甚至是一种最为崇高的爱。 我们学校的校训提出“责任”的要求就是这个道理。 今天,我们站在国旗下,共同提起“责任’这个话题。大家都说,爱与责任 是做好教育事业的必需,好比左膀右臂,两者缺一不可。而至于两者之间的关系 是相辅相成的。有人说,有了爱才有责任;也有人说,有责任才有爱。而我要说, 爱源于责任。

篇四: 学习了科学发展观, 我深刻的认识到教师的责任重大,最近结合科学发展观 看了《三份责任七分能力》这本书后,内心只有一个想法,态度决定一切。在教 师这个职业中我首先应该具有的就是责任心,它比什么都重要,有了责任心就会 有爱心。 师爱是一种奉献,师爱是一颗爱心,师爱一份责任。人民教师使命崇高,责 任重大;人民教师铁骨铮铮,掷地有声;人民教师是人类灵魂的工程师,从事着 太阳底下最光辉的职业。爱岗敬业,爱心育人,以德育有,服务育有,是我们永 恒的主题,也是教师职业道德的灵魂。 教育事业是良心事业, 教育事业是爱心事业,忠诚党的教育事业是需要我们 每位教师有足够的爱心、耐心和责任心。从这个意义上,我们可以这样说,一名 教师只有坚持爱岗敬业,爱心育有,以科学和理论武装自己,以正确的舆论引导 群体, 以高尚的情操塑造学生, 以优秀的成绩鼓舞家长, 方可称得上是师德高尚, 业务精良。也只有始终坚持以人为本,以德育人,充分尊重学生要格,按照学生 个体差异,尽心尽力,用自己的拳拳爱心滴滴真情,像教自己的亲骨肉一样,手 把手,一横一竖,一行路,一丝不苟,循循善诱,辛勤耕耘过的教师,才会懂得 什么是真心付出,什么是含辛茹苦;才会明白几滴汗水,几分收获,几颗星光, 几分笑容的真谛所在;也才能真正品位到教育工作的辛苦和收获时的幸福。 我们可能要面对新的问题, 适应新的变化, 创造新的生活, 而这全新的一切, 没有脚踏实地, 没有尽职尽责, 没有默默奉献又如何能完成?爱岗敬业说得具体 就是要尽岗位职责,把具体事物一点一滴地做好,把工作时间一分一秒地抓牢。 准备好每一篇教案,上好每一堂课,做好每一次作业批改,把握好每一名学生的 成长。这就是敬业,这就是爱岗!这就是尽职! 我们以什么样的精神对待工作,决定着工作的成败;以什么样的态度面对学 生,决定着学生的成长。我们的态度决定着学生的成长,这就是教育工作之所以 神圣的原因, 也应该是师德水平的重要体现。学生就好像花草树木趋向于阳光一 样,趋向于教师。学生的这种向师性表明,教师对他们来说,实在是太重要了。 我们应该是学生生活中、心灵上最重要与震撼的人物。他们每天的大部分时间, 是同我们在一起或是在我们的影响下度过的。他们是不是能生活得有意义,是不 是能学得有效果, 是不是能健康成长, 是不是幸福快乐, 都和我们有太大的关系。 他们每天都希望从我们这里得到美好的东西。 我们的敬业爱岗意味着要对学生的成长负责,不仅要关注学生的学业,也要 关注学生的情感态度、生命价值;不仅要关注学生的学习,也要关心学生的品德 和习惯。我们要成为“学生成长的促进者” ,在我们学校培养学生的品德、习惯 和学习能力尤为重要,使其和谐、健康的发展。树立起坚定的人生方向。我们还 要成为学生成长的伙伴,既能理解学生成长的苦恼与抗争,具有同理心,又能带 动、帮助学生,具有影响力;乐于做学生的伙伴,在平等中感受升华,在成长中 享受收获。唯其如此,我们的责任心才能成为学生进步和发展的真正动力。 做人必须像人,不求惊天动地,但求问心无愧。忠诚于我们教育事业,就要 有胸怀大局,恪尽职守,爱岗敬业的责任心;就要有尊重生命,无私奉献的崇高 品德。在学生的眼里,我们是神圣的,是美丽与智慧的象征,是正义与道德的代

表,是让他们崇拜、信任、爱戴,并渴望接近和刻意模仿的人。我们除了无私奉 献外,更重要的是用真心、诚心、信心去对待学生。爱自己的孩子是本能,爱别 人的孩子是神圣。大难面前。这种大爱已化做一种本能,我不希望我们也有这样 的机会。 但是教书育人已经不仅仅是我们赖以谋生的职业, 更是一项伟大的事业, 一项实现了自己个人价值和社会价值的事业。 能够把个人的爱好作为自己谋生职业的人是很幸运的, 能够把赖以谋生的职 业变成一生为之追求奉献的事业的人更是了不起。看看我周围的同事们,谁也不 例外。旗帜在前,催人奋进。我经常问自己,我离优秀的距离还有多远?我将朝 着所确立的新教育目标继续去努力、去奋斗。


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