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任务驱动型作文认识及范例


任务驱动型作文写作认识及范例 任务驱动型作文写作分为两部分,阅读材料审题和任务写作部分。要注意: (一)阅读材料并要读懂材料。我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作,所以第 一步阅读非常重要; (二)任务驱动型作文写作要求考生去发表议论的主题,往往就是材料要揭示的某种主题。 所以,考生可以从命题者给出的论题里找到中心词,关键语句,防止离题。 (三)往往这样的命题材料不止一个,所以要仔细分析材料间的异同,为写作做好准备。 (四)任务驱动型作文写作既然是先“读”后“写”,是读后有感而发,那么,“读的内容” 和“感的内容”要有机地联系起来,开头要引述材料,后面要针对材料,联系写作任务而写 作。 (五)就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事;就材料含意、行文中说理论证而言 是就事论理。说理就是思辨,就要比较辨析,就要具体问题具体分析。 (六)写作任务是什么?一定分析透彻,否则累死也无功。 任务驱动型作文写作分为两部分,阅读材料审题和任务写作部分。要注意: (一)阅读材料并要读懂材料。我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作,所以 第一步阅读非常重要; (二) 任务驱动型作文写作要求考生去发表议论的主题, 往往就是材料要揭示的某种主题。 所以,考生可以从命题者给出的论题里找到中心词,关键语句,防止离题。 (三)往往这样的命题材料不止一个,所以要仔细分析材料间的异同,为写作做好准备。 (四)任务驱动型作文写作既然是先“读”后“写”,是读后有感而发,那么,“读的内 容”和“感的内容”要有机地联系起来,开头要引述材料,后面要针对材料,联系写作任务 而写作。 (五)就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事;就材料含意、行文中说理论证而 言是就事论理。说理就是思辨,就要比较辨析,就要具体问题具体分析。 (六)写作任务是什么?一定分析透彻,否则累死也无功。 三、任务驱动型作文写作的应对策略 1.在阅读中培养感悟能力。任务驱动型作文写作要对材料进行分析理解,要求考生要理 解材料,把握材料的主旨。因此,考生在平时的阅读训练中要有意识地去概括文章的内容要 点或中心思想。提高认识能力。 2.扩大阅读面,积累素材。除了课程内的阅读,考生在平时要多阅读,尤其是要多读报, 要多关注一些时事话题,如环保、教育、娱乐、科技等。而且,一般读了以后多少会有些感 悟,那么一旦在写作中真的碰到这类题材,由这个材料引发议论就是很自然的事情了。在备 考时,考生也可以把平时所做的阅读理解作为很好的素材库并积累一些相关话题。 3.培养理性思维。考生在上课时要积极参加各类话题的讨论、辩论等,在课间休息、茶 余饭后、睡前闲聊等时间也要多与身边的人交流思想,对发生在身边的事情发表自己的看法 和观点。同时也要留意他人对同一事物的看法。这样,评论就能做到有理有据,写作起来水 到渠成。 4.进行大运动量的写作练习。俗话说,熟能生巧。只有经过不断的练习,才能培养出良 好的写作习惯,流畅的表达能力。也只有这样,才能做到“下笔如有神”。特别要多写时评。 5.勤练书写,保证卷面整洁。考生一定要养成书写整洁的习惯,给人以美好的第一印象。 四、任务驱动型作文写作六法:
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1、析材料 2、论危害 3、挖根源 4、提办法 5、联现实 6、作结论(作呼告) 常用结构模式: 引 简洁(简引材料、提出观点、褒贬分明) 议 充分(正反对比、假设因果、点面层进) 联 紧扣(明析原因、直指危害、阐明意义) 结 点题(寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召) 范例 1、阅 读 下 面 材 料 , 根 据 要 求 写 一 篇 不 少 于 8 00 字 的 议 论 文 。 在 上 海 地 铁 上 ,一 男 子 因 随 地 吐 痰 遭 到 指 责 后 ,竟 不 停 地 用 污 言 秽 语 和 指 责他的乘客对骂,一黑衣壮汉忍不住,拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一 脚,吐痰男顿时安静下来,一语不发,此时,有出来劝架的乘客指责“黑衣 男”:“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传 到网络后,引起更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的表现, 表明你的 态度,阐述你的看法,要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,标 题自拟。 初始作文: 正义不可灭,公道在人心 男 子 地 铁 车 厢 内 随 地 吐 痰 遭 一 女 士 指 责 后 ,不 但 不 听 劝 ,反 而 用“ 滚 ,贱 人!”等污言秽语反复辱骂女士,连身边的小孩和老人都毫不顾及,最终被 一名黑衣壮汉踢脚教训,反而一言不发,终得网友“渣男”的恶名。事件发 生后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦之。但无论何种反应,都意味着正义 尚在、公道犹存,这正是这件事让人欣慰的地方,让人能触摸到人性温暖的 地方。 正 义 公 道 维 系 着 国 家 的 尊 严 ,维 系 着 民 族 的 存 亡 ,维 系 着 百 姓 的 利 益 。亨 . 治说:“声张正义和扶植自由,是革除时弊的关键。”正义和自由是一对孪 生兄弟,没有正义公道,也就难有自由。正义是校正邪恶的一把利剑,面对 社会的黑暗势力,我们必须迎难而上,绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟, 退缩容忍就是毁灭与死亡。“黑衣男”愤怒的一脚,就是替天行道,对于地 痞流氓式的臭男,就是要痛打落水狗。但正义常常被邪恶遮挡,如果一个社 会缺乏必要的正义感,作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁,健康 就会受到影响。健康社会,要有正义的力量维护百姓的利益。正因为此,韦 伯斯特说:“正义是人类最大的利益。” 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则, 它以 “礼”为核心,“吐痰男”的行为是对社会公德的践踏,但假如劝说的那位 女子能用温和的语气礼貌劝说,假如“吐痰男”在听到指责后能以礼相待, 矛 盾 冲 突 就 不 会 发 生 。和 谐 社 会 中 ,我 们 正 大 力 倡 导 以 文 明 礼 貌 、保 护 环 境 、 遵纪守法为主要内容的社会公德。 公民素养是中国人思想概念中一位好公民所应该具备的基本素养, 表现在 能自觉遵守伦理道德和有关法律法规。随地吐痰是不文明不道德的行为,是 缺乏素养的表现。公民素养主要包括知识文化素养,法律和自律意识以及弘 扬传统美德等道德修养,“吐痰男”显然缺乏自律意识。 公共空间保护其实也是一种环境保护意识, 自觉遵守并培养符合环境道德 要 求 的 生 活 习 惯 和 行 为 方 式 ,既 是 对 自 己 生 命 尊 重 ,也 是 对 别 人 生 命 的 尊 重 。 一个没有生命意识的人,很难对生命表现出关怀来。
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阿 拉 伯 谚 语 :“ 对 正 义 事 业 保 持 沉 默 ,等 于 为 非 正 义 事 业 呼 喊 。” 正 义 公 道是普世的价值观,弘扬正义,主持公道,遵守社会公德,养成良好的公民 素养,遵守公共空间秩序,是健康社会应有的文明气度,是公民必备的精神 气质。 25 分

升格作文: “黑衣男”的正义可以更具温情 男 子 地 铁 车 厢 内 随 地 吐 痰 遭 一 女 士 指 责 后 ,反 而 用 污 言 秽 语 辱 骂 ,连 身 边 的小孩和老人都毫不顾及,终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后,义愤填膺 者 有之,拍手称 快者 亦之。但无论 何种 反应,都意味 着正 义尚 在、公道 犹存 。 这正是这件事让人欣慰的地方,让人能触摸到人性温暖的地方。 按理,出脚伤人,以暴制暴等反文明的行为总是不对的,但民调显示,认为“黑衣男” 该踢的占七成,原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”,至少在特定情境下特殊 时间里可控状态下的“暴”,是轻微暴力,而非流氓暴力,是一定限度内可控范围下且裹挟 着正义与公道色彩的暴力。(概念厘定与概念区分) 为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢?在近于失控的情况下,面对一个基 本素养严重缺少又无法明理的人,道德约束乏力,法制管教艰难,选择“暂时性轻暴力”可 能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径,这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力 的动机是想控制局势,结果也达到了目的;程度上有分寸,那一脚的效力连轻伤的级别都达 不到,且毫无穷追猛打之势,旨在局势的掌控,所以,尽管这种具有正义色彩的暴力依然是 反文明的,不能被提出和被鼓励,却可以被理解。与“理中客”相比,人们的情感更激赏” 黑衣男“,这既是人性光亮的所在,更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处 地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上,都可以被理 解。 这不是替“黑衣男”开脱,身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“吐 痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂,这连 几岁大的孩子都熟知的常理,“吐痰男”却浑然不觉,且似乎“理直气壮”,可见受弊之深。 显然,与正常人相比,“吐痰男”有太多的教育缺失,这种缺失是一种不公平,因为它很大 程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重,更凄惨。既如此,社会 就有责任帮他,而不是在道义上遗弃他。 所以,当地文明办如果不把工作止于发发文件,写写总结,至少遇到特殊个案时能走出 户外,协同“黑衣男”一起上门服务,握手言和,并晓之以理,动之以情,帮吐痰男弥补缺 失的礼仪知识,甚至解决他生活上的一些困难,相信“中国制造”的将不再是被网有定性的 “渣男”,这称谓,毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫,于 公于私都将是好事。 对于“过失者”,要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的,特定情况下的激愤 或冲动,也有可能是人性的温暖之处,没有必要上纲上线,倘能握手言和,并最终使人性归 良,就是美的呈现。出手是被动无耐,握手方为主动建构,既打之,则安之。细致走心的工 作,不应只止于压倒,还要安抚,治病还得救人,这就需要出手后的握手。握手是智慧、善 意与温情的表达,是人生的大胸怀,大境界。
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2、作文材料 美国漫画家罗素·迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事:两座悬崖,中 间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边,秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边 来。女巫说,峡谷太宽,她跳不过去。秃鹫对女巫说,不要用消极的思想打败自己,只要她 有热情和积极的态度,就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下,热血沸腾起来,她真的开始 感到世界上没有她做不到的事,于是,一挺胸,一弓腰,向对面的悬崖猛冲过去。结果,女 巫并没有跳过峡谷。 秃鹫看着掉入峡谷的女巫,自言自语道:看来,光鼓动她的激情是不够的,还得教她 如何锻炼腿部肌肉。 对于这件事情,你怎么看?请表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料的内容及含 意,选好角度,确定立意,明确文体,标题自拟,不要套作,不得抄袭。 1、病文展示 有激情,更要有思考 (材料中用了一个煽动,“激情”与“煽动”有别。“思考”概念较宽泛。标题看似观点 鲜明,但是由于审题不准,未完全抓住核心立意,因此拟题时没有抓住关键词。) 秃鹫鼓励女巫跳过峡谷,说:“只要有热情和积极的态度就能做成任何事。”(应该改 为“女巫因受秃鹫‘只要有热情和积极的态度就能做成任何事’煽动跳过峡谷”,因为整篇 文章是从女巫的角度来立意,最好从女巫的角度来转述材料)而结果是女巫掉入了峡谷。所 以说,我们在对某些事情有一腔热血想去实现它时,一定要经过深思。即(既)有激情,更 要有思考! 几乎每个男人都对事业有一种特殊的澎湃感(这是新造词,慎用),李嘉诚先生也不例 外。在改革开放初期,正值壮年、渴望成功的李嘉诚嗅到了一丝商机——土地。但他并没有 大声宣布他的决定,而是秘密地借钱买下当时并不紧张的土地,后来靠这些起步,才成为华 人首富。倘若李嘉诚当时因为一腔热血,而毫不遮掩地进行着自己的动作,那么这个商机一 定会被比他更有钱、更有头脑的人察觉到。所以说,有激情,更要有思考,它会让我们成就 不朽的传奇!(这个材料不能证明观点。李嘉诚秘密地借钱买土地,加之作者的分析,只能 证明他做事谨慎,善于捕捉机会等,而不能证明“有激情,更要有思考”这一观点。) 而生来具有奇力(这个词让人费解),在战场(上)撕杀(厮杀)几乎无人可敌,曾称 霸江东的项羽。尽管有一腔复国、一统江山的激情,但听信他人谗言,逼得范培(范增)出 走,最后落得乌江自刎的下场。要说才能、激情、谋士他都具有,并不比刘备(应是刘邦) 差,差的只是深思熟虑和一颗善于思考(“和”字前后内容能并列吗)的心。假若项羽拥有 这一条件,不妇人之仁,那天下岂不是唾手可得,怎会让那刘邦夺得大好河山?有激情,更 要有思考,否则只会做他人的嫁衣,最后输得一败涂地,更被世人耻笑。(这一段使用项羽 事例, 通过假设论证强调 “深思熟虑和一颗善于思考” 的重要性, 较好。 但是论证略显空泛。 ) 有激情,更要有思考,世界大王希尔顿深知这一点的重要性。当欧洲盛行淘金热时,他 也充满激情,前去试试身手,最后血本无归。当他处于困境时,他又嗅到一个商机——淘金 者的住宿(问题)。但这次他没有直接采取行动,而是吸取上次的教训,先去探查哪里淘金 者最多,哪里的环境最不方便,最后敲定方案,终于取得成功。正是因为他的思考,他的权 衡比较,不光有激情的行为,(更要有思考,)(他)才取得成功,成就了传奇。 古有班超弃笔从戎,今有许家印先生的恒大王朝,他们都是先经过一番深思熟虑后才采 取行动,不光只有激情,更有一颗善于思考的心。他们不让激情和热血混淆他们的大脑,最 终成就不朽(之人生)。 总评: 1、审题未抓住核心立意。导致拟题未抓住核心词。 2、未较好地设置分论点,作文思路不是十分清晰。
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3、文章观点看似鲜明,但论证不充分。虽然采用了假设因果论证,但是显单薄、空泛而 不深刻。尤其是第二段不能很好地证明论点。 初评:36 分 2、升格习作 看清自我 理智前行 女巫受秃鹫“只要有激情和积极的态度就能做成任何事”的煽动纵身一跃,结果却掉 入峡谷。 为什么女巫没有跃过峡谷呢?是因为女巫盲目听信别人, 不能正确认识自己的能力, 盲目跳跃,以致葬身谷底。所以,只有看清自我,我们才能理智前行。(简洁引用材料,紧 紧抓住材料中的“女巫受秃鹫煽动纵身一跃,结果却掉入峡谷”事实来确立核心立意“看清 自我,理智前行”,鲜明提出观点。) 看清自我,能使人避短扬长,理智前行。杨振宁先生是享誉世界的理论物理学家,并因 与李政道一起提出“弱相互作用中守称不守恒论”而获得诺贝尔奖。然而这位誉满全球的物 理学家早年因研究实验物理而备受他人耻笑。杨振宁曾坦言说:“我对实验物理似乎没有别 人那样的天赋,实验仪器出现故障后,别人能很快找到问题所在,而我却急得满头大汗。” 后来聪明的杨振宁经过思考,看清了自己的不足,发现自己在理论物理方面有专长,于是投 理论物理研究,最终硕果累累。正是因为杨振宁看清了自我,才能避短扬长,理智前行,现 在才名满天下。写到这里不禁想到:女巫不是巫吗,那一定会法术,为什么要硬跳呢?自己 没有发达的肌肉,却还要纵身一跃,如果看清自己,施一点法术,也不致于掉入峡谷。(紧 紧围绕分论点展开论证,论证充分、简洁、有力。先是事理论证,再是因果论证,最后是假 设论证,三层论证紧紧围绕分论点展开,论证抓住材料核心简洁有力。) 看清自我,能使人脚踏实地,理智前行。四川省的理科状元刘宁毕业于某名牌大学, 就在大家认为他将会有一个好前途、好生活时,他却在不停地应聘、辞职,原因就是总嫌弃 公司待遇不好,自己有才能,何愁找不到工作?这样以致于他最后还要靠父母的补给生活。 毕业于名牌大学了不起吗?全国有那么多名校,每个学校有那么的人,你是最好的吗?状元 刘宁就是没有看清自己,不脚踏实地地工作,以致于无法理智前行,最后落得如此下场。女 巫也何尝不是这样呢?假若她能认清自己肌肉不发达的现实,不好高骛远,追求自己无法达 到的目标,又脚踏实地,刻苦锻炼,练就一身发达的肌肉,区区几米的距离算得了什么呢? 因此,人只有看清了自己,才能找到正确的方向,迈出坚实的步伐,理智前行。(紧紧围绕 分论点展开论证,论证充分有力。先是举事例从反面论证,再是假设对比论证。第二、三段 着力论证只有看清自我,才能理智前行。从这一部分看,看清自我是理智前行的条件。) 看清自我,理智前行,让失败者重获新生。现在家喻户晓的喜剧明星艾特金森,也就是 憨豆先生。他当初因为语言表达能力不行,经常口差,差点离开他热爱的喜剧舞台。但聪明 的憨豆先生经过一番思考后,看清了自己,发现自己的语言表达能力不行,但肢体语言和面 部表情丰富,于是便向这方面发展,最后成为了几代人都忘不了的艺术形象。如果女巫像憨 豆先生一样看清了自我,理智前行,又怎么会掉进峡谷?“看清自我,理智前行”这一条件 如同一块肥沃的土壤,让失败者重获新生。(这一段从另一个层次来论证“看清自我,理智 前行”的重要性,例子精当。可惜论证简单了些。) 百灵鸟自知没有叱咤苍穹的力量,她便理智前行,苦练歌喉,最终在林间婉转歌唱;小 溪自知没有大海波浪滔天的气势,便理智前行,在林间流淌,衬天色,映鸟鸣,也是一大快 事。它们都是看清了自己,找到了正确的方向,理智前行,才实现自身价值。如果女巫也如 它们一样,结果是不是又是另一番场景呢?(列举自然界中的实例,再次对女巫假设论证, 进一步论证观点。) 看清自我,理智前行,你将收获人生精彩。(结尾再点题,重申论点。) 总评:观点正确鲜明;论证思路清晰,论证充分合理,能综合运用多种论证方法来证明 观点;作文语言简洁、干净;举例精当,能紧紧围绕观点分析事例,分析事理比较透彻,体 现出较高的写作水平。 二评:49
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五、“传统型”与“任务驱动型作文”主要矫正点对照表 顺序 比 较 点 1 说 理 要 求 2 说 理 范 围 3 说 理 态 度 简单粗糙,轻易否定 (简单论证,粗糙表态、封闭的自圆其说) 文明交流 (入情入理不偏激、深入的理由阐述、开发 的文明交流) 面面俱到(广泛议论) (论的“点”多,但没有一点说深议透) 专论一点 (集中精力说清论透一点) 空泛议论 (从材料理出话题或观点后, 脱离材料纯议话题) 就事论事、议不离事 (依“事”说理,呈现思维的深化) 主要矫正点 矫正方向

六、课后作业 请根据以下材料写一篇任务驱动型作文。 1、2012 年除夕清晨,一名跟随父母到美国旅行的 4 岁南京男童,在纽约零下 13℃的暴 雪中裸跑,在跑步过程中,“裸跑弟”不时的叫着“爸爸抱,爸爸抱”。2012 年 2 月这段视 频被孩子的家人放到网上,4 岁“裸跑弟”迅速引来了网民关注爆红网络,短短几天点击率 高达 26 万多。对这种被称为“鹰爸式教育”的极限教育方式,网民是议论纷纷,褒贬不一。 对于以上事情,你怎么看?请就这件事表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料的 内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,标题自拟,不要套作,不得抄袭。 2、2012 年 2 月 16 日晚,北京市东直门的一家餐饮店发生火灾,消防车在赶赴救火现场 途中,大量社会车辆不仅不让行,反而抢道超车。有网友将此情况拍成视频上传到网络后, 一时引发热议。有网友说:“和消防车抢道,堵塞的是公共道德。” 有网友说:“如果着 火的是我们自己家,我们也要抢消防车的道吗?” 还有网友说:“即使不是开车,我们抢 道占道的事情还少吗?我们都习惯了!” 这件事引起你怎样的联想和思考?请阐述你的看 法。要求综合材料的内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,标题自拟,不要套作, 不得抄袭。 附:网络文章(参考) 近日,华东交通大学出台了《学生行为规范》,规范中让女生走在马路内侧、为女生拧 松饮料瓶盖、走路避开女生背包的一侧等学生行为规范,更是引起网友热议,学子直呼做到 这些就是暖男了(昨日《南方都市报》)。 校方表示,制定此规范,是希望用通俗、温馨的方式提醒学生做人的基本行为操守, 措辞上有别于以往刻板、生硬的学生行为守则,因此才有了微笑是最好的调和剂一个人的涵 养既在于内又表于外、男生主动而自然地为他人提供便利表现担当,帅气又有吸引力。 对于这件事情,你怎么看?请就这件事表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料的 内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,标题自拟,不要套作,不得抄袭。

高校鼓吹绅士风度有多不靠谱? 近日,华东交通大学出台了《学生行为规范》,规范中让女生走在马路内侧、为女生 拧松饮料瓶盖、走路避开女生背包的一侧等学生行为规范,更是引起网友热议,学子直呼做 到这些就是暖男了(昨日《南方都市报》)。
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校方表示,制定此规范,是希望用通俗、温馨的方式提醒学生做人的基本行为操守, 措辞上有别于以往刻板、生硬的学生行为守则,因此才有了微笑是最好的调和剂一个人的涵 养既在于内又表于外、男生主动而自然地为他人提供便利表现担当,帅气又有吸引力这类说 法。 高校学子是明日的社会精英。 华东交大学生规范中出现此类有关学生性别气质的规定, 很明显是为培养男生的绅士风度, 而这种说法并不鲜见。 国内有中学就曾在校园内悬挂标语, 大意是说,要把男生培养成明天的骑士,女生培养成明日的贵妇之类。如何培养?很简单, Ladyfirst,女士优先。 提到骑士精神、绅士风度,让多少人心向往之。绅士对女士异常礼貌,见面行脱帽礼, 坐下前先为女性挪椅子,让对方先行。但不得不说,在关键问题上,诸如国家大事、工商管 理、财产继承等,骑士们又寸土不让,这些领域女性从来无法染指。换句话说,绅士风度属 于礼节性质,跟现代性别平等观念关系不大。 女士优先看似善待女性,究其实质而言,这种男性殷勤与谄媚,只是为了让女性安于 其位,让男强女弱万寿无疆。这跟老幼病残四个字为何放在一起,逻辑上是一致的。什么样 的女人最女人、最符合男性幻想?还不是娴静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风的林妹妹。 鼓吹绅士风度的同时,也是在制造被动、脆弱、无力、需要保护的女人味。你想想,假如没 个手无缚鸡之力的林妹妹配合,男人手拧瓶盖的盖世神功,只怕会落得英雄无用武之地的下 场。女人那边厢,你从小教她弱不禁风才可爱才招人喜欢,教着教着她就真的弱不禁风了。 高校女生对男生的期待,是否真是 Ladyfirst 那么简单,校方不该凭空想象,而应问 问女生的实际需求。历史上,上海中西女中,女生自己提重物,提倡女性独立人格独立精神, 还不是照样培养出了宋庆龄等杰出女性?依我看,今日女大学生面临最迫切的议题,不是女 士优先,而是找工难、校园性骚扰。 更何况,根据无事献殷勤非奸即盗定理,今日你优先,终有一日你要还。比如说,婚 后做家务、带孩子的,绝大多数是女人,里外一肩挑。高校不如开课,教男生如何做饭、带 孩子、分担家务,我看更有益增进女生福利。而说来说去,这些都是私人领域的事。男人是 否真正尊重女性,或者更确切地说,是否尊重女性的权利和她的选择,要看男性在公共领域, 是否愿意跟女性同工同酬、分享权力。举个例子,早前的索尼黑客事件,让好莱坞女星詹妮 弗劳伦斯发现自己的收入远低于共同出演的男演员。这让她忍不住骂爹,炮轰好莱坞性别歧 视。你想啊,同样工作,男赚 100 女赚 80,20 块钱帮你拧个瓶盖,还是蛮划算的。不如女 生跟男生换一换,我拿 100 你拿 80,从此男士优先,男人你们同意吗? 3、天津港爆炸事故牵动人心。爆炸事故发生后,不少网友开始到 @大自然保护协会—— —马云的微博评论“逼捐”。部分网友言辞激烈,直指马云为何不捐款。 对于这件事情,你怎么看?请就这件事表明你的态度,阐述你的看法。 “逼捐富豪”是道德绑架? 李劭强 天津港爆炸事故牵动人心。爆炸事故发生后,不少网友开始到马云微博下留言,直指马 云为何不捐款,甚至还有人一边喊着“爸爸”,一边指责马云。 归纳一下,要求马云捐款的理由大致有三:你有钱,你应该捐款;人家娱乐明星都捐款 了,你更应该捐款;如果不捐钱,迟早你会身败名裂。如果说,前两种观点还带有一点劝告 的口吻,那么最后一种观点就带有一些警告的口气了。这种对马云捐款的焦急,可以理解为 公众对慈善事业的迫切期待。但是很显然,无论哪一个理由在逻辑上都是站不住的:有钱人 就一定要捐款?捐款可不是有钱人的法定义务。娱乐明星捐款了,马云就要捐款?娱乐明星 又不是马云一定要效仿的榜样。至于最后一条,更是缺少逻辑。其实,马云怎么想,接下来 会怎么做,网友不得而知,是焦虑的心情让他们等不及马云作出清晰表态。 有人会把网友的这种情绪化反应,总结为道德绑架。如此说有一定道理。慈善事业本来 就是基于道德愿望的事业, 人们可以期待一个人成为慈善家, 尤其是那些身价惊人的富人们,
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但是,人们没有权力要求一个人一定要从事慈善事业,即便这个人很有钱。因为财富并不是 慈善与否的凭证,有钱人可以不慈善,没钱的人也可以慈善。如果认为自己的意图是善良的, 就强迫别人做非强制性义务的事情,则最后的结果一定是好心办坏事,个体的权利得不到应 有保证。所以,即便人们再心急,也应该清楚义务和权利的关系,不能以自己认为正确的目 的,绑架了别人的行为,剥夺了别人的自由和权利。 甚至,有人会反问一句,那些要求马云捐款的人自己捐了吗?如此一问,很多质问者可 能就会自感理亏,因为他们在理解慈善时,首先想到的是有钱人而不是自己。当然,很多人 还会振振有词:我又没有钱,我捐一点钱有什么意义吗?马云可不一样,马云可是首富。这 反映了人们在道德绑架时,经常会出现的一种“混逻辑”:把责任加给别人,谈及自己时总 提及特殊性。所以,马云是必须捐款的,因为他是首富;而我是不必捐款的,因为我是穷人。 于是,慈善在悄然之间已经被认定为有钱人的事业。这是一种责任的推卸,也是一种对有钱 人和慈善事业的扭曲理解。 还有一点也应该看到,马云遭逼捐背后还有人们的道德焦虑,慈善焦虑。一个社会难免 有贫富差距,一个社会也难免存在风险。如何去缓和不同群体之间的紧张关系,如何去一同 面对随时可能出现的风险?慈善无疑是最有效的润滑剂。当群体矛盾加大时,慈善会让人感 觉到共同体的存在;当风险突如其来时,慈善会让社会形成共同担当的凝聚力。所以,当事 故造成重大人员伤亡后,人们期待慈善事业可以启动,可以赈灾,这都没有问题,这是人们 在面对灾难时,信心的来源之一,保障的来源之一。问题是,慈善行为似乎并没有像人们想 象的那样蓬勃而出,至少人们想看到的富人带头的慈善生态并没有出现。于是,人们开始变 得焦虑,开始不惜以舆论压力逼捐。这无疑是一种道德焦虑和慈善焦虑的表现。 如何缓解这两种焦虑?放大、任由舆论煽风点火、道德绑架当然不对,而且也不会有明 显效果——即便马云承受不了舆论的压力,出来表态,其他的富人也未必会跟风而动。舆论 总不能对照着富翁榜,一个一个指名道姓地逼捐吧?而且,这也会让人觉得慈善只是富人的 事情,慈善有些杀富济贫的味道。公众应该期待的是正确的慈善文化和良性的慈善生态:一 方面,个体自觉地意识到个人的社会责任,不遗余力地为慈善事业付出自己的努力;另一方 面,社会对慈善形成稳定的奖励机制,让那些投身慈善的个体不仅有荣誉嘉奖,也有功利层 面的回馈。如此,慈善才能成为事业,成为文化,人们不需逼捐,慈善事业也可以蓬勃发展。

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